Текст книги "Гендерная психология"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 36 страниц)

4. Женщины ведут себя с мужчинами, как маленькие девочки

В сексологии существует классификация ролей мужчин и женщин, при помощи которой рассматривается совместимость потребностей и ожиданий партнеров [11]. Одним из типов, описывающих различные оттенки ролевого поведения, является тип «женщина–дочь». По С. Либиху, женщина–дочь влюбляется в мужчин значительно старше себя. Ее привлекает их авторитетность, опытность мужская и житейская, властность (без агрессивности), знание женщин и умение ухаживать за ними. С возрастом тип женщины–дочери не связан, и по мере старения они остаются восторженными, инфантильными, идеализирующими мужчин женщинами. Гармония в отношениях сексуальных партнеров зависит от совместимости ролевых ожиданий. Соответственно комплиментарным будет союз женщины–дочери и мужчины–отца [11].

Некоторые женщины могут использовать «поведение маленькой девочки», когда хотят чего–либо добиться от мужчины. В этом случае женщина ведет себя наивно, демонстрирует непонимание, притворяется растерянной, «дуется», разговаривает детским голоском и т. д. Один из аспектов игры в маленькую девочку предполагает доведение своих дел до полного краха, чтобы мужчина мог прийти и спасти женщину. Возможно, она делает это потому, что в детстве не испытала отеческой заботы. Может быть, она хочет «проверить» своего друга, убедиться, можно ли на него положиться.

Мужчины в такой ситуации начинают чувствовать себя более опытными, знающими людьми. Такое поведение женщины искусственно повышает мужскую самооценку и создает им атмосферу комфорта в отношениях, но только потому, что они чувствуют свое превосходство над женщиной, а не потому, что уважают ее.

Однако чем чаще женщина применяет такой эротический прием, тем меньше шансов у нее остается на то, чтобы сохранить в отношениях страсть и любовь. Как могут реагировать мужчины на маленькую девочку? Они могут чувствовать себя значимыми, сильными, ответственными. Они могут получать удовольствие от этой игры. Но они не будут уважать эту женщину и начнут обращаться с ней, как с маленькой девочкой, а не как с женщиной.

В конце занятия важно поинтересоваться чувствами, мыслями учащихся по поводу работы над упражнениями. В целях экономии времени важно процесс получения обратной связи структурировать, обозначив временной лимит высказывания для каждого (например, по одной минуте).

Контрольные вопросы

1. Каким образом гендерная социализация влияет на сексуальность мужчин и женщин?

2. Что характеризует традиционную модель мужской сексуальности?

3. Какие аспекты традиционной женской роли могут негативно повлиять на сексуальные отношения?

Список литературы

1. Бежен А. Рационализация и демократизация сексуальности /Социология сексуальности. (Антология) / Под науч. ред. С. И. Голода. – СПб.: Филиал Института социологии РАН, 1997. – 128 с. С. 14–19.

2. Бем С. Линзы гендера: Трансформация взглядов на проблему неравенства полов / Пер. с англ. – М.: РОССПЭН, 2004. – 336 с.

3. Де Анджелис Б. Секреты о мужчинах, которые должна знать каждая женщина. – М.: Экс–мо; Яуза, 2005. – 352 с.

4. Иванова Е. Гендерные исследования в психологии // Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. – Xарьков: СПб.: Алетейя. 2001. С. 312–345.

5. Келли Г. Основы современной сексологии – СПб: Питер, 2000. – 896 с.

6. Клецина И. С. Гендерная социализация: Учебное пособие. – СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 1998. – 92 с.

7. Кон И. С. Вкус запретного плода. Сексология для всех. – М.: Семья и школа, 1997. – 463 с.

8. Кон И. С. Подростковая сексуальность на пороге XXI в. Социально–педагогический анализ. – Дубна: Феникс+, 2001. – 208 с.

9. Кон И. С. Сексология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2004. – 384 с.

10. Крукс Р, Баур К. Сексуальность. – СПб.: Прайм–ЕВРОЗНАК, 2005. – 480 с.

11. Руководство по сексологии / Под ред. С. С. Либиха. – СПб.: Питер, 2001. – 480 с.

12. Чалдини Р., Кенрик Д., Нейсберг С. Социальная психология. Пойми себя, чтоб понять других! (Серия «Главный учебник»). – СПб.: Прайм–ЕВРОЗНАК, 2002. – 336 с.

Приложение 1

Представления о сексуальности часто наполнены мифами и ложными толкованиями. В содержании мифов особо преобладают темы постоянной мужской готовности к сексуальной активности, вагинального оргазма, одновременно наступающего пика наслаждения у обоих партнеров, мастурбации, фригидности женщин и т. п. Явное несоответствие между реальностью и завышенными ожиданиями способно порождать обостренное чувство тревоги и вины.

Широко распространенные заблуждения о сексуальности:

• секс для мужчины физиологическая потребность, а для женщины – выражение любви;

• секс – значит половой акт;

• женщина не должна проявлять сексуальную инициативу;

• мужчина всегда готов к сексу;

• секс должен быть естественным и спонтанным;

• в вопросах половой жизни в наше время хорошо осведомлен каждый;

• телесный контакт должен всегда вести к сексу;

• для секса нужна лишь эрекция;

• настоящий мужчина не должен показывать свои чувства;

• настоящий мужчина всегда готов к половому сношению;

• сексуальные возможности с возрастом не меняются;

• в сексе мужчина должен брать на себя ответственность и руководство;

• половой акт без оргазма неполноценен;

• мужчина не может устоять, если его соблазняют;

• мужчина и женщина должны достигать оргазма одновременно.

Приложение 2

1. Женщины ведут себя, как матери, и обращаются с мужчинами, как с детьми, следующими способами.

Постоянно помогают мужчине и делают за него те вещи, которые он должен делать сам: ищут ключи, поправляют ему галстук или шарфик, убирают за ним, причесывают ему волосы, вкладывают в карман носовой платочек, утром или с вечера подбирают для него одежду и т. д.

Предполагая, что мужчины забывчивы, постоянно напоминают партнеру о том, что он должен помнить сам.

• «Не забудь позвонить мне, когда доберешься до места».

• «Не забудь вынести мусор».

• «Не забудь зайти к врачу после работы».

• «Любимый, ты не забыл свой телефон?»

• «Ты помнишь, что надо оплатить просроченный счет за электричество?»

Ворчат на партнера, как на ребенка.

• «Сколько раз нужно говорить тебе, чтобы ты не оставлял мокрые полотенца на полу?»

• «Я же просила, чтобы ты выключал свет, когда уходишь с кухни! Мы и так много платим за электричество!»

• «Куда ты собрался без шапки? Ты что, не знаешь, как на улице холодно?»

• «Ты съел целую пиццу и выпил три кружки пива, пока смотрел матч? Неудивительно, что у тебя болит живот».

Берут на себя ответственность за то, что, по их мнению, мужчина не сможет сделать хорошо.

• «Если поручить Петру заказать столик в ресторане, он либо перепутает время, либо забудет зарезервировать хороший столик, поэтому я сделаю это сама».

• «Придется отпрашиваться с работы, чтобы пойти на родительское собрание. Павел все равно ничего не спросит и не запомнит».

• «Лучше самой зайти в магазин за продуктами, потому что он накупит бесполезных вещей».

Поправляют и направляют мужчину.

• «Ты не замерзнешь в этом легком пиджаке?»

• «То, как ты употребил это слово в предложении, неверно, родной».

• «Почему бы тебе не позвонить своей маме? Скажи ей, во–первых, что дети не совсем здоровы, затем не забудь упомянуть, как ты был занят на работе эту неделю. А после того, как она начнет беспокоиться, поставь ее в известность, что мы решили не приезжать к ней в следующее воскресенье. Но не вздумай только сказать ей, что мы были у моей мамы в прошлые выходные».

2. Женщины приносят себя в жертву и ставят себя на второе место после мужчины.

Женщины приносят в жертву свои интересы, увлечения и занятия:

• «Из–за твоих занятий танцами мы не можем проводить достаточно времени вместе!» – «Если тебе не нравится, я могу не посещать танцы».

• «Когда ты закончишь заниматься этой восточной чепухой? Из–за этих медитаций ты ничего не успеваешь по дому!» – «Как жаль, что ты не увлекаешься йогой! Но если тебя это раздражает, я постараюсь сократить занятия».

Женщины отказываются от друзей или родственников, которые не нравятся их партнерам.

• «Я чувствую себя здесь неловко. У меня нет ничего общего с твоими друзьями» – «Если тебе не интересно, то и мне тоже».

• «Ты слишком зависима от своих родителей. Пора, наконец, оторваться от родителей и стать самостоятельной личностью!» – «Да, конечно, теперь у меня есть только ты».

Ставя себя на второе место после мужчины, женщины очень часто проявляют готовность отказаться от себя и стать такими, какими мужчины хотели бы их видеть. Таких женщин можно назвать «эмоциональными хамелеонами», готовыми изменить себя, свои взгляды, свое поведение и даже свои убеждения, лишь бы соответствовать мужскому представлению об идеальной женщине. «Я буду женщиной его мечты», – решают они и стараются подогнать себя под шаблон чужого представления о любви.

Женщины готовы отказаться от своей мечты ради того, чтобы помочь мужчине воплотить в жизнь его мечту.

• «Да, конечно, я могла бы защитить диссертацию, но я решила, пусть лучше Федя закончит ординатуру».

3. Женщины скрывают свои достоинства и компетентность несколькими способами.

Говорят о себе в уничижительном тоне, ругая за любую самую малую ошибку и демонстрируя окружающим недовольство собой.

• «Как же я могла забыть поздравить твою маму с Пасхой? Вечно я все забываю!»

• «Я так растолстела! Не смотри так пристально на меня».

• «Сегодня на совещании начальник так хвалил мой отчет, что мне было неудобно перед коллегами. Разве это моя заслуга? Я просто в выигрышном свете представила информацию. Так любой может».

Протестуют, когда мужчины пытаются сделать им комплимент, и стараются не поддерживать разговор, когда речь идет о каких–либо их достоинствах.

• «Правда? Тебе нравится это платье? Странно, ему уже два года. Я думаю, что этот фасон уже устарел. В любом случае, спасибо».

• «О, дорогой, подготовка этого вечера в твою честь – пустяки. Она не заняла очень много времени, к тому же мне помогали друзья. Не стоит так благодарить меня».

• «Тебе понравилось мое выступление? Ну, я как раз думаю, что меня так хорошо принимали, потому что я была последняя. Я не уверена, что все, о чем я говорила, действительно дошло до слушателей. По–моему, мне так громко хлопали просто потому, что были рады, что заседание закончилось».

• «Такой вкусный пирог!» – «Да это просто мамин рецепт».

• «Ты так красиво пела в душе!» – «Да что ты, у меня и слуха–то нет!» Скрывают свои таланты и достижения от своих мужчин.

• «Я не хочу, чтобы муж знал о премии за мои рационализаторские предложения. Он может расстроиться, что меньше меня заработал в этом месяце»

• «Вы уже отпраздновали с мужем твое повышение?» – «Нет, у него сейчас творческий кризис. Я не хочу, чтобы на фоне моих успехов он почувствовал свою несостоятельность».

4. Женщины ведут себя, как маленькие девочки, чтобы получить от мужчин то, что они хотят.

Женщины ведут себя наивно и демонстрируют непонимание, в то время как прекрасно осознают происходящее.

• «Дорогой, а как определить уровень масла? Надо эту штучку открутить?»

• «Я ничего не понимаю в этих проводках!»

Женщины притворяются растерянными, в то время как совсем не испытывают этого чувства. Демонстрируемое женщиной замешательство дает ей возможность уйти от ответственности за свою судьбу, избежать тяжести принятия решения.

• «Ой, а что же теперь делать? Я не знаю».

• «Ой, милый, мне без тебя не справиться. Ты же у меня самый умный!»

Женщины обращаются с мужчинами, как с отцами. Это обычно проявляется в следующем: сидеть на коленях и дуться; называть его «папочка»; признаваться в том, что сегодня была «плохой девочкой».

• «Папик купит своей девочке машинку?»

• «Я сегодня была плохой девочкой, потратила кучу денег!»

Женщины могут разговаривать с мужчинами тоненьким детским голосом. Часто к этому прибегают тогда, когда боятся сказать, что думают; опасаются реакции мужчины; предполагают, что встретят неодобрение:

• «Пусечка, ну что ты, не знаешь, что я в субботу работаю?»

• «Лапочка, добрый, великодушный, отпустит меня в Париж с подружками. Я там буду хорошей девочкой».

Раздел IV
Прикладные аспекты гендерной психологии

Глава 22
Женщина в сфере занятости
А. А. Сбитнева

Вводные замечания

Положение женщин в сфере экономических отношений и занятости связывают с понятиями «социально–экономическая зависимость» и «экономическая дискриминация». Можно выделить следующие уровни зависимости:

• социетальный;

• социально–экономический;

• семейный.

На каждом уровне действуют специфические факторы и механизмы формирования социально–экономической зависимости. Проанализируем особенности зависимости женщин на каждом из выделенных уровней.

Социетальный уровень анализа зависимости женщин

Социетальный уровень – это уровень зависимости от государства, от государственной социальной политики. Механизмы воздействия государства на гражданина в сфере занятости: трудовое, налоговое и социальное законодательство; специальные мероприятия, инициируемые и контролируемые на государственном уровне.

История становления системы гендерных отношений на Западе – это история активной борьбы женщин за свои права и уступок со стороны государства. В конце XIX в. в классических капиталистических странах женщины были полностью исключены из публичной сферы: лишены права голоса, права занимать государственные должности, ограничены в праве на труд, что вызывало протесты и породило движение феминизма – общественно–политическое движение, целью которого являлось предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. Деятельность феминизма первой и второй волны повлекла за собой множество перемен в западном обществе, в том числе:

• предоставление женщинам права голоса на выборах;

• широкий выбор профессии с заработной платой, более или менее сравнимой с заработной платой мужчин той же профессии;

• право подать заявление на развод;

• право женщин иметь контроль над собственным телом и право решать, какое медицинское вмешательство для них допустимо, в том числе выбор противозачаточных средств и безопасных абортов и др.

В данный момент феминисты третьей волны сходятся на мнении, что «битва выиграна» [17].

Советская и российская социальная политика, направленная на обеспечение прав женщин, имеет свою историческую специфику. Можно выделить следующие ее характеристики:

• во все исторические периоды советское законодательство было более прогрессивным и протекционистским, чем на Западе, позволяло женщинам достичь высокого образовательного статуса и реализовать право на труд [13];

• во все исторические периоды законодательство не реализовывалось в полной мере и не обеспечивало равенство полов в сфере занятости [13];

• государство с помощью законодательства использовало ресурсы женщин в своих интересах и регулировало частную сферу женщин, сообразуясь со своими нуждами.

Например, 1920–е гг. – период «освобождения женщин», попытка реализации идеалистического феминистского большевистского проекта. Главный же результат этого периода состоял в том, что женщина попала в поле зрения государства и ее частная жизнь стала регламентироваться. В 1930–е гг. в связи с индустриализацией возникла необходимость в вовлечении женщин в сферу производства и одновременно в росте населения. Стало уделяться большое внимание идее общественного воспитания детей, было открыто большое количество яслей. В 1936 г. были законодательно запрещены аборты и предоставлены материальные вознаграждения многодетным матерям. В 1960–е гг. государство своими мероприятиями фактически закрепило стандарт «двойной занятости» для женщины. Женщину одновременно побуждали к образованию, росту квалификации и к рождению детей. И. Н. Тартаковская отмечает, что был сформирован определенный тип гендерной культуры: женщина воспринимала и свою работу, и свое материнство как обязанность перед государством [13].

Анализируя социальную политику современных государств, Е. С. Балабанова выделила два идеологических направления в сфере занятости:

1. Женщина рассматривается как гражданин, которому государство помогает минимизировать барьеры на пути к самообеспечению. Законодательство направлено на интеграцию женщин в публичную сферу. Примером служат скандинавские страны.

2. Женщина воспринимается как «клиент», которого государство поддерживает материально. Осуществляется принцип «забота о семье – есть забота о женщине». Право превращается в «дар», а государство – в «дарителя» и субъект экономической поддержки. Активность женщин смещается из публичной сферы в частную (США, Великобритания) [1].

Забота государства о женщинах на практике часто оборачивается своей противоположностью. Так, в настоящее время в Российской Федерации на уровне государственной социальной политики признается приоритет домашней занятости над профессиональной. Лозунг «защиты материнства и детства» служит оправданием для закрепления экономической уязвимости женщин. С одной стороны, современным законодательством работающей матери обеспечено большое количество льгот: отпуск по беременности и родам, отпуск по уходу за ребенком, сохранение рабочего места на период отпуска, засчитывание отпуска в трудовой стаж, запрет на увольнение беременных женщин и матерей детей до трех лет, ограничения на работу в выходные дни, более низкий пенсионный возраст и пр. С другой стороны, поскольку обеспечение этих норм права ложится на плечи работодателя, женщина воспринимается как «дорогой» и «неудобный» работник. Треть руководителей предприятий различных форм собственности предпочитают заключать договоры с мужчинами [12].

Другое негативное следствие правового бенефициарного статуса женщин состоит в том, что подобная практика на уровне социальной политики государства формирует зависимость женщины от государства–патрона. Легкий доступ к льготам и пособиям автоматически помещает женщин в ряд «зависимых групп», живущих на иждивении налогоплательщиков. Социальная политика государства «разрешает» женщине быть «пассивным потребителем деятельности тех, кто более могуществен» [1].

Так, исследование мотивации рождения ребенка одинокими матерями показало, что рациональный компонент мотивации представлен расчетом на помощь извне – со стороны государства, предприятия и родственников. Женщины, признавая факт получения помощи со стороны государства и в ряде случаев – ее важность и необходимость, не ощущают каких–либо обязательств со своей стороны и тем более – своего неравноправного, ущемленного положения в связи с получением помощи. Основное объяснение этому – сохранившаяся практика безадресного предоставления пособий и льгот, носящих общесоциальный характер. Государство как субъект поддержки деперсонифицировано, а право на поддержку воспринимается как составная часть своих социально–экономических и гражданских прав [1].

Активисты движения за гендерное равноправие в России отмечают, что современная законодательная база в целом дискриминационна по отношению к женщине. Одна из причин такого положения – низкая представленность женщин во властных структурах всех уровней. Наибольшее влияние законодательного неравенства мужчин и женщин отмечается в двух сферах: на рынке труда, в сфере политики и управления [3].

В Законе РФ «О занятости населения в РФ» ст. 5 «Государственная политика в области содействия занятости населения» декларируется, что «государство проводит политику обеспечения равных возможностей всем гражданам РФ независимо от… пола, возраста… в реализации права на добровольный труд и свободный выбор занятости».

Но при этом в Трудовом кодексе сохраняются положения, создающие предпосылки дискриминации женщин: ограничивается применение труда женщин на тяжелых работах и работах с вредными и опасными условиями труда; запрещена работа в ночное время; ограничено время командировок и сверхурочных. Существует перечень более 500 видов работ, в которых введены ограничения для женщин в различных отраслях производства. Тем самым вопрос о выборе формы труда выводится из–под компетенции женщин [3, 8].

На практике законодательство реализуется следующим образом: в тяжелых условиях на производстве работают 3,5 млн женщин, в особо вредных условиях – 285 тыс. Одновременно эти ограничения служат аргументом для отказа в найме на высокооплачиваемые рабочие места [12].

Критики движения в защиту прав женщин высказывают мнение, что протекционистская государственная политика в отношении женщин может стать причиной дискриминации мужчин. Самым явным примером является тот факт, что закон о воинской повинности в большинстве стран распространяется только на мужчин. Подвергается также сомнению правомочность и справедливость специальных законодательных мероприятий по защите женщин на рынке труда. Они оцениваются как «искусственное продвижение женщин». А интеграция феминистских идей в общественное сознание, например, концепции «стеклянного потолка» в карьере для женщин, приводит к тому, что женщин часто продвигают по службе с целью создания хорошего имиджа предприятия, а не на основании объективной оценки их талантов и способностей [17].

Социально–экономический уровень анализа зависимости женщин

Участие женщин в рынке труда регулируется:

• экономическими механизмами (потребность того или иного сектора экономики и экономики в целом в рабочей силе, улучшение/ухудшение условий труда, сокращение аграрного сектора, увеличение/ уменьшение конкурентоспособности женщин на рынке труда и пр.);

• социально–психологическими механизмами – гендерными стереотипами – стандартизированными представлениями о моделях поведения и чертах характера, соответствующих понятиям «мужское» и «женское», а в сфере занятости – это представления о работе, наиболее «подходящей» для мужчин и женщин.

В социологической литературе положение женщин на рынке труда описывается с помощью следующих понятий: «гендерная сегрегация рынка труда», «феминизация профессии».

В западных странах включение женщин в экономику, как и в публичную сферу в целом, было связано с процессом капиталистической модернизации, когда производство отделилось от домашнего хозяйства. В период бурного развития мануфактурного производства (XVIII – начало XIX в.) женщины были активными участниками рынка труда наравне с мужчинами и составляли значительную часть наемных рабочих. И. Н. Тартаковская отмечает, что принципиально новым феноменом стало то, что женщины стали работать самостоятельно, не в составе семьи, не под контролем своих мужей и отцов. У последних это вызвало протест по следующим причинам:

• женщины составили конкуренцию на рынке труда, будучи более дешевой и управляемой рабочей силой;

• поскольку женщины обеспечивали себя сами, мужчинам стали платить более низкую зарплату;

• женщины стали меньше времени уделять домашнему хозяйству [13].

Участие женщин в оплачиваемом труде стало ограничиваться законодательно: с одной стороны, ограничивались жестокие формы эксплуатации, с другой – женщинам запрещалось заниматься высокооплачиваемыми видами деятельности.

К началу XX в. было достигнуто следующее состояние: мужчина занял положение активного субъекта экономики и кормильца семьи, появился такой феномен, как «семейная зарплата» – зарплата, на которую можно прокормить семью при условии, что жена не будет работать. Женщина была вытеснена «в сферу домашнего хозяйства». Появилось представление о том, что самостоятельность замужней женщины подрывает престиж семьи. Модель семьи – работающий муж плюс жена–домохозяйка и воспитательница детей – стала буржуазной ценностью. Женщины не были полностью вытеснены с рынка труда, но сосредоточились в определенных его сегментах. Так проявился феномен гендерной сегрегации рынка труда – разделение всей сферы занятости на «мужскую» и «женскую» и всех профессий на «мужские» и «женские».

В России участие женщин в трудовой сфере имело свою специфику: государство нуждалось в женском труде во все исторические периоды, но почти исключительно в качестве рядовых работников с низким уровнем оплаты труда. Женщина на рынок труда допускалась, но сегрегация также имела место [13].

И. Е. Калабихина дает следующее определение гендерной сегрегации рынка труда: «Понятие профессиональной сегрегации связано с анализом асимметричного размещения женщин в профессиональной структуре и связанных с этим неравенств в отношении оплаты труда мужчин и женщин и в отношении других профессиональных характеристик» [7, с. 80]. Гендерная сегрегация рынка труда бывает горизонтальной и вертикальной.

Горизонтальная профессиональная сегрегация – «это неравномерное распределение мужчин и женщин как работников в различных профессиональных отраслях» [7, с. 81].

В большей степени, чем экономическими причинами, горизонтальная сегрегация обусловлена представлениями людей о «мужской» и «женской» работе. «Мужскими» традиционно считаются виды деятельности, связанные с принятием решений, высокоинтеллектуальным трудом, физическими нагрузками. «Женские» виды деятельности связаны с заботой и уходом, воспитанием, поддержанием порядка, проявлением эмпатии, внимания и терпения. Так, наиболее феминизированные сферы – это образование, здравоохранение, социальная работа, культура, где женщины составляют более 80 % занятых работников. Данные сферы труда являются традиционно низкооплачиваемыми. Женскими традиционно считаются сферы, связанные с исполнительским трудом: секретари, канцелярские служащие, бухгалтеры [12].

Вертикальная профессиональная сегрегация «действует в рамках одной и той же профессиональной группы. Существующая внутренняя система стратификации в рамках одной профессии способствует тому, что мужчины по сравнению с женщинами занимают более высокие статусные позиции в рамках профессии» [7, с. 81]. Внутри отраслей, на предприятиях и в организациях, в сфере интеллектуального труда удельный вес женщин значительно выше на низших должностях: они занимают позиции, связанные с исполнительским трудом. Руководящие, более высокооплачиваемые должности доступны в основном мужчинам.

Е. С. Балабанова выделяет следующие причины гендерной сегрегации рынка труда:

• государственная социальная политики как средство конструирования зависимого статуса женщин;

• совмещение домашних и семейных обязанностей женщиной. Наличие семьи ограничивает социальную мобильность женщины. Действуют такие факторы, как «двойная занятость», длительные отпуска в связи с рождением детей, больничные по уходу за членами семьи [12].

Теории, объясняющие гендерную сегрегацию. Проблема разделения труда по полу является одной из центральных тем в гендерных исследованиях. В начале 1980–х гг. появились теории, объясняющие гендерные отношения на рынке труда: теория двойственных систем (Х. Хартманн, А. Янг), теории конструирования социальных гендерных практик (С. Кокберн, Р. Коннелл).

Теория двойственных систем. Капитализм как экономическая система и патриархат как социальная система рассматриваются как две взаимосвязанные структуры угнетения женщин. Гендерная сегрегация труда в капиталистической экономике – механизм контроля мужчин над женским трудом в целях воспроизведения исторически установившегося status quo – патриархата. Чтобы исключить конкуренцию и занимать главенствующее положение и в публичной, и в частной сферах экономики, мужчины не допускают женщин на рынок труда, вследствие чего женщины занимают зависимое положение и вынуждены смотреть на брак как средство решения материальных проблем. Кроме того, капитализм ориентирован на рыночный обмен, поэтому те блага, которые не выставляются на рынок для обмена (домашний труд женщин), не оцениваются и не ценятся. Труд женщин считается второстепенным и не значимым [9, 13].

Теории конструирования гендерных практик развиваются в рамках структурно–конструкционистского подхода.

Синтия Кокберн выдвинула тезис о том, что мужчины на рынке труда обладают не только экономической, но и социополитической и физической властью над женщинами. Социополитическая власть – мужская солидарность и различные организации, ее поддерживающие (клубы, профсоюзы), физическая власть – представления о физических и интеллектуальных преимуществах мужчин перед женщинами. В своей теории Кокберн впервые обратила внимание на то, что идея мужских преимуществ является социальным конструктом и усваивается в процессе социализации. Кокберн описывает множество социальных практик, с помощью которых конструируется физическое преимущество мужчин над женщинами на рабочем месте, как технологические процессы приспосабливаются к «мужским» и «женским» рабочим местам. Например, исследование Рут Кавендиш, проведенное в рамках данного подхода на британском моторосборочном заводе, показало, каким образом физическое преимущество мужчины превращается в экономическое. Конвейер сконструирован таким образом, что некоторые операции требуют большей физической силы, именно эти операции лучше оплачиваются. Исследователи в этой области всегда подчеркивают, что нет никаких технических причин, по которым техника не может быть сконструирована альтернативным образом или производство не может быть организовано по–другому [13].

Р. Коннелл разрабатывает теорию «гендерной композиции». «Гендерная композиция» – это система гендерных практик, включенных в социальную реальность в разных сферах (труд и экономика, политика, эмоциональная сфера). В рамках концепции разработано понятие «гендерный режим» – это «правила игры» гендерных взаимодействий в различных контекстах. Такие «правила игры» могут существовать на уровне экономики в целом (на макроуровне): анализ Р. Коннелла экономик разных стран в разные исторические периоды показал, что технологии производства продукции, оказания услуг, механизмы, техника могут быть сконструированы в расчете только на женский труд (как более дешевый).

На уровне профессиональной группы рабочее место может быть сконструировано как «типично женское». Рабочее место является «женским» не только по реальному распределению рабочей силы, но и символически: женщина на таком рабочем месте должна соответствовать представлению о типично женском поведении, отступление от правил «игры» санкционируется. Примером является исследование взаимодействия медицинской сестры и врача (И. Гамарников). Профессиональная роль врача включает в себя контроль за практикой медсестры, роль медсестры – пассивное принятие этого контроля [6, 13, 14].

И. Н. Тартаковская приходит к общему выводу о том, что гендерная сегрегация – не просто экономический феномен, но включает в себя манипуляцию социально сконструированными гендерными представлениями и стереотипами о физических и интеллектуальных свойствах и способностях мужчин и женщин [13].