Текст книги "Мистика. Путешествия в неведомое"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 11 страниц)

ГЛАВА 13
СЪЕМКИ ПО ТУ СТОРОНУ

Фото– и видеопленка нередко запечатлевает то, что нам не дано видеть невооруженным глазом, – параллельную реальность. Это и НЛО, и привидения, и различные энергетические субстанции. А бывает, обычные снимки непостижимым образом влияют на судьбу человека…

Галлюцинации на фотопленке

Как известно, любое изображение, попадающее в поле зрения человека, какое-то время остается в виде отпечатка на сетчатке глаза. Поэтому, сделав снимок зрачка, можно получить фотографию только что увиденного.

Ученым уже не раз приходило в голову, что на таких снимках могут проявляться и человеческие мысли. Ведь когда мы думаем о чем-то, то часто очень отчетливо представляем себе те или иные образы. А что, если эти видения тоже «отпечатываются» на сетчатке?

В 1910 году японский профессор Томокичи Фукараи провел серию тестов с женщиной-медиумом Укуко Нагаю. Он фиксировал на фотопленке видения, возникающие перед Укуко в результате предельного мысленного сосредоточения йа каком-либо предмете – например, на изображениях иероглифов или простых рисунков. Причем снимки делались без помощи аппарата, медиум должна была воздействовать на фотопластинку. Эксперимент оказался удачным.

В России с подобным феноменом столкнулся врач-психиатр Геннадий Крохалев из Перми. Исследуя заболевание пациента, страдающего галлюцинациями, он как-то сфотографировал его глаза. На снимке обнаружилось круглое светлое пятно на темном фоне. А жаловался больной на то, что постоянно видел над головой луну в ночном небе.

Тайна чикагского портье

Американский психолог Юлий Эйкзенбуд тоже выдвинул гипотезу о том, что фотопленка способна улавливать мысленные образы. Но ему не удавалось проверить свою теорию на практике, пока он случайно не познакомился с портье одного из чикагских отелей Тедом Сериосом. Серия снимков глаз Сериоса оказалась уникальной. Правда, иные кадры засвечивались, на других ничего не было, но на некоторых появлялись размытые изображения предметов и людей, которые в тот момент вовсе не находились рядом с Тедом. Нередко они занимали лишь часть кадра и бывали наклонены или перевернуты.

Ученый радовался тому, что нашел доказательство возможности фиксировать изображения, возникающие на сетчатке глаза. Но выяснилось, что он был не совсем прав. Дело в том, что странные кадры запечатлевались и в тех случаях, когда объективу аппарата не удавалось поймать в фокус зрачок Сериоса или когда он машинально заслонялся от вспышки ладонью.

Более того – фотографии получались, даже если Тед перед съемкой смотрел на запечатанные конверты. Если там лежала открытка, то на пленке смутно проступало то, что было на ней изображено. Таким образом удалось сфотографировать водонапорную башню в Чикаго – ее снимок поместили перед экспериментом в плотный заклеенный конверт, но, несмотря на это, испытуемый воспринял мысленный образ башни.

Точно так же Тед Сериос «увидел» собор Санта Марино ди Лоретто, колонну Траяна и другие архитектурные объекты, расположенные там, где участник эксперимента никогда не бывал. Правда, многие предметы отобразились в несколько ином ракурсе, чем на открытках, или отдельные детали отличались от оригинала. На находившемся в конверте снимке ангара воздушного дивизиона Королевской канадской полиции виднелась надпись «Canadian». Мысленная же фотография воспроизвела ее как «Canadain», то есть две буквы поменялись местами.

Однажды Теда попросили «сфотографировать» взглядом изображение сувенирного магазина в Колорадо под вывеской «Old Wells Fargo Express Office». Каково же было удивление экспериментаторов, когда на снимке появились слова «The Old Gold Store» – так магазин назывался много лет назад! Получается, испытуемый сумел «поймать» образ из прошлого!

Скорее всего, феномен Теда связан с его природным парапси-хологическим даром. Иначе как объяснить, что он считывал даже скрытые образы? Но, вероятно, и обычные люди при определенных обстоятельствах способны «фотографировать» свои мысли.

Страх похож на медвежонка

Уфологи из Владивостока во время экспедиции случайно сделали необычный снимок. Один из исследователей не умел плавать и панически боялся переходить небольшую речушку, попавшуюся им на пути. Когда он шел по бревну, его сфотографировали. На проявленной пленке видно большое темное пятно у ног человека, по очертаниям напоминающее медвежонка. Однако в реальности ничего подобного уфологи тогда не наблюдали.

Снимок подвергли тщательному компьютерному анализу и признали подлинным. Пятно не было техническим браком. Эксперты ассоциации «Экология непознанного», которым передали фотографию, предположили, что на ней запечатлено… сильное чувство страха, возникшее у человека на бревне. Страх на информационно-энергетическом уровне материализовался в сгусток, проявившийся на пленке в виде пятна.

Знакомьтесь: криттеры!

Большую известность в мире парапсихологии получили опыты Лучиано Бокконе и Джеймса Констебла, которым на сверхчувствительной пленке удалось зафиксировать странных существ, названных ими криттеры – твари.

Не меньший интерес представляют и снимки, сделанные в зонах радиоактивных и магнитных аномалий или в тех местах, где животные ведут себя беспокойно. На подобных фото видны сущности, напоминающие мифических чудовищ. У некоторых из них имеются крылья, и монстры выглядят как доисторические птеродактили. А есть еще и бесформенные, полупрозрачные. Они явно очень быстро передвигаются по воздуху, причем в определенном направлении. Такие снимки делались в разных районах США.

Ученым удалось с помощью инфракрасного излучения сфотографировать пожары в горах. На фото видны гигантские грибовидные объекты, висящие над местом пожара. При этом другие, небольшого размера, скользят над землей на высоте около одного метра. Люди их, разумеется, не видели. Аналогичная картина наблюдалась и во время землетрясений.

Подобные эксперименты проводились и в нашей стране. Один из операторов сфотографировал в зимний день в небе над Москвой небольшое темное «нечто». Когда пленку проявили, то на ней оказалось изображение огромного существа, похожего на дельфина. На одних снимках оно выглядело темным, на других – светлым.

Снимок будущей трагедии

На фотографии 17-летнего москвича Геннадия Владимирова, сделанной в 1992 году, виден технический брак – вроде бы пятно от проявителя. Выглядит оно как изломанная линия, пересекающая голову в верхней ее части.

В сентябре 1994 года Гена попал в автокатастрофу, получив открытую черепно-мозговую травму. В больнице ему сделали трепанацию, но юноша не выжил. Ужасает то, что форма трещины в черепе полностью совпала с пятном на снимке.

Можно предположить, что на фотографию Геннадия каким-то образом наложилась информация из будущего. Ведь парапсихологи в один голос утверждают, что информационное поле Вселенной едино – прошлое, настоящее и будущее существуют в нем одновременно. Больной или травмированный организм выделяет в пространство мощный поток отрицательной энергии. А чем сильнее излучение, тем с большей вероятностью оно проявляется в других измерениях. Так что пятно на фото может оказаться вовсе не браком…

А если все-таки виноват злосчастный проявитель? Людям, сведущим в биоэнергетике, хорошо известно, что ущерб, нанесенный изображению человека, может иметь для того серьезные последствия. Знакомая женщина-парапсихолог рассказывала мне, как к ней обратилась некая пациентка с жалобой на беспричинно плохое самочувствие. Выяснилось, что она случайно выбросила в мусор свою фотокарточку. Та гнила вместе с отходами, а женщина болела.

Недаром экстрасенсы и колдуны часто работают с портретом. По нему можно и узнать обстоятельства жизни человека, и определить, чем он болеет, и сделать приворот, и навести порчу. На энергетическом уровне фотография связана со своим оригиналом. Поэтому не рекомендуется рвать и выбрасывать снимки, а также отдавать их сомнительным людям.

Каким же образом видео– и фотокамерам удается отображать иные измерения? Природа феномена до сих пор не исследована. И, вероятнее всего, объяснение лежит не только в области физики, но и в области оккультных наук.

ГЛАВА 14
ЛАНКАШИРСКИЕ ВЕДЬМЫ

Об «охоте на ведьм» близ города Салема в американской провинции Массачусетс в 1692–1693 годах мы знаем достаточно хорошо благодаря пьесе Артура Миллера «Салемские колдуньи» и одноименному фильму режиссера Р. Руло, вышедшему в 1956 году. А в первой половине XVII века аналогичная кампания прошла и в странах Европы, в частности в Англии. Два наиболее известных суда над ведьмами состоялись в местечке Пэндл-Форест, графство Ланкашир, в 1612 и 1633 годах.

Бес попутал

Главными персонажами первого процесса стали две особы весьма преклонного возраста: ослепшая 80-летняя Элизабет Суазерн по прозвищу Старая Чертовка и почти 70-летняя Анна Уитл, известная как Старая Болтунья. Местные жители знали, что эти дамы соперничают друг с другом на ниве колдовства и что их услугами широко пользуются обитатели местечка.

В марте 1612 года Старую Чертовку вызвали на допрос: в суд поступил донос, что она – ведьма. Элизабет в этом призналась и назвала свою сообщницу – внучку Элисон Дэйвис, а также «коллегу-соперницу», Анну Уитл. Всех троих взяли под стражу.

Во время последующих допросов Старая Чертовка рассказала, как примерно 20 лет тому назад, возвращаясь домой в Пэндл-Форест, встретила то ли демона, то ли дьявола в обличии молоденького мальчика. Он был одет в странное пальто – наполовину черное, наполовину коричневое. Дьявол сказал, что его зовут Тибб и что если она продаст ему свою душу, то у нее будет все, чего она пожелает. Элизабет согласилась, и в течение последующих пятишести лет Тибб время от времени являлся ей и спрашивал, каковы ее пожелания. Но она, не высказывая никаких просьб, каждый раз отсылала его прочь.

И все же однажды Элизабет Суазерн прибегла к услугам Тибба. Это было в конце 1611 года перед самым Рождеством. Вместе с внучкой Элисон в качестве поводыря она отправилась на мельницу Ричарда Болдуина, чтобы получить с него должок за оказанные ранее колдовские услуги. Однако вместо того, чтобы расплатиться, Болдуин закричал: «Убирайтесь с моей земли, ведьмы и шлюхи, а не то я одну из вас сожгу, а другую повешу!»

Возмущенная Старая Чертовка ответила: «Ничего ты нам не сделаешь, а повеситься можешь сам». Когда женщины отправились обратно, им встретился Тибб и стал убеждать Элизабет, что жадному мельнику следует отомстить. Она согласилась и сказала: «Вот ты сам и отомсти ему». Что сделал Тибб с мельником, она не знает, поскольку с тех пор демон являться перестал.

А по словам Элисон, на следующее утро после их ссоры с Болдуином одна из его дочерей внезапно заболела. Она промучилась год и умерла. Элисон уверена, что это и было той местью мельнику, которую осуществил Тибб.

Однако и саму внучку Старой Чертовки впоследствии обвинили в том, что она наслала хромоту на старого разносчика, с которым повздорила пару лет назад.

Когда арестовали Анну Уитл – Старую Болтунью, она призналась, что вот уже 14 лет, как она овладела отвратительным ремеслом ведьмы по «зловредному совету и наущению» Элизабет Суазерн. К ней дьявол явился в образе благообразного мужчины, и, по настоянию Старой Чертовки, она пообещала отдать ему свою душу и в знак совершения сделки позволила высосать у нее немного крови из-под ребер.

Анну Уитл обвинили в преступной практике «применения дьявольского и злонамеренного искусства, именуемого колдовством», что вызвало смерть Роберта Наттлера, одного из жителей Пэндл-Фореста.

Провал заговора

Через две недели после того, как трех женщин посадили под арест, Элизабет Дэйвис, дочь Старой Чертовки, созвала членов своей семьи и семьи Старой Болтуньи, чтобы обсудить способ освобождения родственниц. Пришли 18 женщин и трое мужчин. Они собрались в домике Старой Чертовки, стоявшем у кромки леса, неподалеку от Ланкастерского замка, где содержались арестованные. Заговорщики решили убить охранника, а затем подорвать ворота замка зарядом пороха. Однако слух о подозрительном сборище дошел до судьи Роберта Новелла, и он распорядился задержать всех участников собрания. Однако схватить удалось лишь девятерых, остальные скрылись.

Почти все задержанные сразу же стали во всем признаваться и валить вину друг на друга. Так, трое детей Элизабет Дэйвис, внуки Старой Чертовки, наперебой свидетельствовали против своей матери. Они, в частности, рассказали, что у нее был чертенок по имени Болл, с помощью которого Элизабет вредила всем, кто ей не нравился. Причем она признала выдвинутые против нее обвинения. Более того, охваченные ужасом при мысли о возможных пытках, внуки Чертовки стали доносить и друг на друга. Девятилетняя Дженнет обвинила 20-летнего брата Джеймса в том, что он также использовал «своего» чертенка в облике собаки Дэнди, чтобы околдовывать людей до смерти. И Джеймс в этом признался.

Остальные участники заговора, стремясь обелить себя, закладывали своих соучастников, в том числе и самых близких родственников.

Судебная хроника

Десятерых из числа всех задержанных приговорили к повешению, в том числе Анну Уитл, Элизабет Дэйвис и двоих ее 20-летних детей-близнецов – сына Джеймса и дочь Элисон. А Старая Чертовка – Элизабет Суазерн – умерла в заключении еще до суда.

О ходе процесса 1612 года судебный чиновник Томас Потс вел подробные записи, на основе которых впоследствии была опубликована брошюра, ставшая образцом для подобной литературы.

Всех обвиняемых упомянутый чиновник описывает как в высшей степени отвратительных колдуний. Так, Элизабет Дэйвис – это «мерзкая ведьма, дикое и бесчеловечное чудовище, которому нет примера». Она «отмечена нелепым знаком природы с самого рождения, это был ее левый глаз, который располагался ниже правого, при этом, когда один ее глаз смотрел вниз, другой был направлен вверх, и все, кто присутствовал в этом почтенном собрании, и вся огромная аудитория подтвердили, что никогда не видели ничего подобного». Старая Болтунья была «гнуснейшей каргой, которая когда-либо коптила небо», а Старая Чертовка – «очень потасканным дряхлым созданием, почти утратившим способность видеть».

Томас Потс особо отмечает, что среди признанных в ходе этого процесса невиновными была девятилетняя Дженнет Дэйвис, «изобличившая» своих взрослых брата и сестру, которые угодили на виселицу.

Шабаш ведьм в конюшне

А спустя 21 год десятилетний паренек Эдмунд Робинсон, сын фермера из того же Пэндл-Фореста, рассказал своему отцу, как однажды увидел на опушке леса двух борзых собак, которые, как он подумал, принадлежали их соседу. Эдмунд стал натравливать их на зайца, но псы не брали след. Тогда он схватил хворостину, чтобы их постегать, но собаки вдруг превратились в людей: одна в маленького мальчика, другая в женщину, которую он узнал – все звали ее матушка Дикенсон. Она предложила Эдмунду продать душу дьяволу, но подросток отказался. Тогда Дикенсон вытащила из кармана уздечку и надела ее на своего спутника, который превратился в лошадь. Схватив Эдмунда, Дикенсон вскочила вместе с ним на коня и пустила его вскачь по полю.

Вскоре они остановились перед большой конюшней, в которой происходил шабаш с участием около 60 ведьм.

Эдмунд увидел, как шесть безобразных старух привязали к стропилам крыши веревки и с их помощью спускали вниз мясо, масло, хлеб, горячие пудинги и другие деликатесы, а также кувшины с молоком, которое затем разливали в большие миски. Мальчишка очень перепугался, но все же взял себя в руки и сумел удрать домой.

Жестокая фальшивка

Отец заставил Эдмунда дать показания властям. Поскольку он не знал имен собравшихся в конюшне, мальчика стали водить по церквам, площадям и другим людным местам, чтобы он мог узнать ведьм в лицо. При этом за каждую опознанную полагалась плата. Устоять против такого стимула было невозможно, и, побуждаемый отцом, Эдмунд «опознал» более 30 участниц шабаша.

Всех, на кого указал «очевидец», задержали. 17 из тех, на чьем теле обнаружили ведьмину отметину – бородавку, родинку, опухоль или родимое пятно, взяли под стражу. Разумеется, среди них была и матушка Дикенсон, молодая женщина, признавшаяся в том, что продала свою душу дьяволу.

Однако, расследуя этот случай, местные судьи заподозрили, что здесь скрывается что-то еще, и передали дело в вышестоящую инстанцию – Королевский суд. Дальнейшее расследование, которое возглавил епископ Честера – административного центра графства Чешир, показало, что отец Эдмунда Робинсона пытался получить взятку за то, что давал свои показания против обвиняемых. После этого нескольких арестованных отправили в Лондон, где их подвергли повторному обследованию на предмет ведьминых меток, но таковых на телах заключенных не нашли. А когда допросили «главного свидетеля» – Эдмунда, тот, в конце концов, признался, что весь его рассказ сочинил отец, который, стремясь быстро разбогатеть, заставлял сына выдавать свое «сочинение» за подлинные события. После этого арестованных по обвинению в ведьмовстве освободили (кроме тех, кто за прошедшее время умер в тюрьме), а их место занял не в меру предприимчивый папаша Эдмунда.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
НЕУПОКОЕННЫЕ ДУШИ

ГЛАВА 1
ПОКОЙНИКОВ ЛУЧШЕ НЕ БЕСПОКОИТЬ

Это явление, уходящее корнями в ветхозаветные времена, неоднократно меняло свое название: «вызывание духов», «медиумизм»… И только в конце XIX века здесь были поставлены все точки над «i»: тогда возникло быстро вошедшее в моду слово «спиритизм».

С оглядкой на пращуров

Одно из первых упоминаний некромантии можно обнаружить в Библии. Там сказано, что израильский царь Саул, напуганный нашествием филистимлян, вызвал с помощью эндорской колдуньи дух пророка Самуила, дабы попросить у него совета. Разгневанный Самуил, явившись, жестоко укорил царя иудеев за этот «богопротивный» ритуал и предсказал Саулу поражение и скорую смерть.

Традиция вызывания духов имеет давние языческие корни. В частности, у шумеров, персов, кельтов и северных народов на протяжении более чем полутора тысяч лет было принято обращаться к духам умерших предков – пращуров. Особыми заклинаниями шаман или друид оживлял образ умершего соплеменника, а затем внимательно вслушивался в те звуки (едва различимый свист или шепот), которые издавал вызванный пращур.

Древние славяне и представители африканских племен предпочитали иметь дело с духами природы: воды, огня, леса. До принятия христианства в землях славян особо почитались волхвы, умевшие вызывать таких могущественных богов, как Перун, Велес, Чернобог, Стрибог или Семаргл. Общение с этими грозными представителями потустороннего мира было весьма опасным и для неумелого волхва даже могло закончиться смертью. Зато в случае успешного контакта боги требовали обильную жертву. Такой жертвой, как правило, становились «чистые» животные (травоядные). Но особенно действенными считались человеческие жертвоприношения, совершавшиеся при большом стечении соплеменников на языческих капищах и превращавшиеся порой в безудержную оргию.

Под страхом смерти

Во многом именно эта сторона некромантии со временем стала причиной массовых гонений на заклинателей духов. Пришедшее на смену язычеству христианство развязало в Европе настоящую войну против спиритов, объявив занятие некромантией самым страшным и отвратительным проявлением черной магии. Пиком борьбы христиан с некромантами стал XVII век, после того как в 1604 году в Англии был принят печально известный «Акт о ведьмовстве». Следуя этому документу, практически до конца столетия там ежегодно сжигали на кострах до сотни некромантов. Зачастую под подозрение попадали и невиновные люди. Так, хроники 1657 года английского городка Дерби повествуют о некоей Элизабет Баркер, которая в течение недели хранила в своем доме тело умершего мужа. По доносу соседей она была предана церковному суду, после пыток призналась в том, что занималась вызыванием духа своего покойного супруга, и была казнена. И только по прошествии некоторого времени нашлись свидетели, которые сообщили, что несчастная вдова не имела средств для достойных похорон своего мужа и ждала обещанной помощи от одного из дальних родственников.

В России пик занятий некромантией пришелся на мрачные времена царствования Иоанна IV. Государь беспощадно карал колдунов, чернокнижников и заклинателей духов, однако… сам был не прочь заняться спиритизмом. По дошедшим до наших дней сведениям, интерес к некромантии у русского царя пробудил английский авантюрист, лекарь и астролог Элизиус Бомелиус, вместе с которым Иван Грозный не раз вызывал духов своих предков – князей рода Рюриковичей. Во время одного из таких сеансов явившийся дух покойного князя Святополка Окаянного будто бы и посоветовал царю создать опричнину.

Популярное таинство

Новый всплеск увлечения древним таинством некромантии случился в середине XIX века, когда француз Аллан Кардек, заинтересовавшийся паранормальными явлениями, после изучения старинных некромантических манускриптов вывел основные постулаты современного спиритизма. Считается, что именно Кардек стал использовать при проведении спиритических сеансов круглый салонный стол для игры в карты, вокруг которого рассаживались участники действа. Подобный ритуал очень скоро получил название «столоверчение», так как во время вызывания духов столик начинал вращаться. А. Кардек написал несколько работ: «Книга духов», «Книга медиумов» и «Евангелие в трактовке духов», которые и в наши дни – настольные книги поклонников столоверчения.

Во второй половине XIX века увлечение спиритизмом перекинулось на Америку, где в качестве инструментов медиумы стали использовать знаменитое блюдце с нарисованной стрелкой и карточки с буквами.

Начиная с 70-х годов XIX века, спиритизм проникает в Россию. Вызывание духов становится излюбленным занятием в аристократических салонах и даже при императорском дворе. Известно, что в 1890-х годах будущий император Николай II вызвал дух самого Наполеона, который, увы, предсказал ему бесславное правление и трагическую смерть.

Бурные и драматические события в мире в первой половине XX века несколько поубавили интереса к экзотическому времяпрепровождению. Правда, есть сведения, что Гитлер, Муссолини и Рузвельт практиковали опыты с вызыванием духов, однако достоверных данных об этом не сохранилось.

И только с 70-х годов прошлого века увлечение спиритизмом вновь начало набирать обороты. Он стал особенно популярным в молодежной среде Франции, Великобритании и США. На своих сеансах неоспиритисты, в отличие от своих предшественников, активно использовали психотропные вещества, применяли элементы ритуалов вуду и даже сатанизма.

Опасные опыты

В последней четверти XX века в мире получили распространение закрытые общества спиритистов. По данным советских органов госбезопасности.

подобные организации в 1980-е годы возникли и в нашей стране: в ряде прибалтийских городов, а также в Москве, Ленинграде, Екатеринбурге и Новосибирске. Примерно в то же время представители Русской православной церкви начали бить тревогу по поводу увлечения этим богопротивным делом, которое, по мнению православных священников, доводило людей до одержимости бесами и отвращало от христианства. Отцы церкви объясняли: занятия спиритизмом инспирируются злыми духами, и зачастую медиум, считающий, что общается с духом умершего человека, на самом деле вступает в контакт с бесом.

В этой связи поучительными стали события, произошедшие с жительницей Красноярска Еленой Ивановой (фамилия изменена) в середине 1990-х годов. Тогда, после возвращения из туристической поездки во Францию, Елена увлеклась спиритическими сеансами, к которым привлекла и своих подруг. Женщины вначале обращались к духам умерших родственников, затем постепенно перешли к известным историческим личностям. В один из дней вместо давно почившего политика на контакт с Еленой вышел некий дух, назвавшийся Велеросом, который очень долго и, казалось, охотно отвечал на все интересующие женщину вопросы. По прошествии нескольких дней в квартире Елены вдруг стали раздаваться таинственные звуки: легкие постукивания, шелест невидимой одежды, поскрипывания и вздохи. Особенно они усиливались по ночам. Вскоре женщине стала являться призрачная мужская фигура, которую, как позже утверждала Елена, она видела даже на улице, в общественном транспорте и на работе, хотя никто из людей, находившихся рядом, ничего подобного не наблюдал.

Через полгода Елена Иванова была госпитализирована в психиатрическую клинику с диагнозом злокачественная шизофрения. Спиритический столик, подаренный Елене во Франции, подруги несчастной немедленно уничтожили и более никогда не возвращались к этому увлекательному, но весьма опасному занятию.