Текст книги "Мистика. Путешествия в неведомое"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц)

ГЛАВА 10
ПОХИТИТЕЛИ ДУШИ

Все чаще туристы в поисках приключений отправляются в экзотические страны. На каждом шагу там можно купить амулеты, зелья, талисманы. Мы предлагаем вам информацию от бывалого путешественника, врача-парапсихолога, исследователя духов планеты Александра Рео, коллекционера всякой ритуальной отношений с идолами.

Кто дает жизнь божеству?

«Знаете ли вы, что, собираясь купить безобидный на вид сувенир, ввязываетесь в жизнь магического предмета? Ведь практически каждый африканский идол – не что иное, как копия умершего конкретного человека. Местные шаманы говорят, что его неприкаянная душа бродит по свету и будет творить зло до тех пор, пока не найдет изображение своего бывшего тела. Войдя в него, она поселяется там и, наконец, успокаивается. Вот почему фигурки любимых родственников африканцы оставляют у себя, а от деревянных «двойников» своих врагов избавляются, продавая за бесценок какому-нибудь туристу. Однако я все же привозил деревянных божков, не в силах устоять перед их притяжением. Первое время они шумели по ночам, отвоевывая себе место в комнате. Утром я обнаруживал кого-то из них упавшим, кого-то – в другом конце квартиры. Пришлось купить небольшую пальму и череп крокодила, поставив всю компанию в солнечном месте и повернув лицом в сторону их далекой родины», – говорит Рео.

Индусы, прежде чем поклоняться изображениям богов, наделяют предмет жизненной силой. Делается это при помощи обряда прана-пратиштха, что буквально означает «вдыхание жизни в божество». Существует и научное объяснение феномена жизни в неживом фетише. Англичанин-химик Дон Робинс выдвинул идею, согласно которой поделка из любого материала аккумулирует на молекулярном уровне образ сотворившего ее мастера, а потом «транслирует» этот образ в пространство. А шотландский физик Том Лесбридж утверждал, что любое вещество обладает способностью накапливать и передавать информацию в электромагнитном виде. Спонтанные выбросы такой информации проявляются как призрак или звук.

Опасно нарваться на магическую фигурку под названием линка. Делают ее жрецы религии бон, которая появилась в Тибете задолго до Будды. Предназначение этой фигурки – ритуальное убийство врага, жизненная энергия которого вселяется в линку. Туристам такие фигурки активно продают, чтобы «изгнать дух врага с родины». Этот дух может долго буйствовать у вас в квартире, чтобы найти дорогу домой.

Требовательные идолы, сор и тса-тса

Никогда не покупайте металлические фигурки с закрытым наглухо дном, особенно, если на него нанесены таинственные знаки. Внутрь такой фигурки помещают разные магические «штучки», благодаря чему она становится очень требовательным идолом, которому надо все время поклоняться, совершать подношения воды и пиши, окуривать благовониями и умащать бальзамами. Лишенный внимания божок может изрядно осложнить вашу жизнь.

Восточные жрецы во время ритуальной медитации заряжают своей энергией не только скульптурки, но и обычные предметы: ножички, гребни, мундштуки, чашки, бусы, платки и тому подобное. Их называют словом «сор». Как только вас будут пытаться осчастливить подобным сором, уносите ноги.

Профессора Дж. Б.Райн из Англии и Гетруда Шмейдлер из Германии провели исследования по воздействию человеческого разума и воли на неодушевленные предметы и подтвердили наличие «мысле-силы», которой хорошо владеют маги.

Не стоит привозить домой миниатюрные глиняные ступы, а также тса-тса – полые внутри амулеты в виде барабанов. Тса-тса делаются… из костей покойников.

Вообще никогда не берите ничего из пещер, захоронений, любых ритуальных сооружений!

Похитители дыхания

На Востоке считают, что вокруг нас обитают сонмы зловредных духов – сингдомо. Эти создания похищают дыхание людей и животных. Украденное дыхание они несут в монастырь Самье на берегу Брахмапутры. Но ламы-колдуны монастыря отлавливают сингдомо и замуровывают в глиняные фигурки. Если вы привезете такую в свой дом и поставите в спальне, то сами понимаете…

Но можно купить у монахов фигурку с «оседланным демоном». Когда-нибудь он действительно заберет последнее дыхание у своего хозяина, но зато постоянно будет следить, чтобы до самого его смертного часа все его вдохи и выдохи были здоровыми.

Занятно купить на восточном базарчике хвост яка. Большой, пушистый, черно-белый. Им очень удобно обмахивать пыль, отгонять мух. Но не дай вам бог махать им над своей головой! Навлечете на себя страшные беды. Опасно покупать и шкурки сурков, сусликов, белок. В этих зверюшек перевоплощаются святые отшельники, так что, купив шкурку, вы становитесь невольным соучастником убийства святого.

Женщинам не стоит приобретать монисто из нанизанных на ремешок серебряных монет. Ведь каждая денежка – любовный сувенир от мужчины. Если монет мало, женщине суждено редко отдыхать в объятиях возлюбленного. Но если ремешок буквально заполнен «грошиками», его владелица вообще рискует остаться без пары.

В Индии и Непале продаются удивительной красоты серебряные коробочки-медальоны на ажурной цепочке. Как правило, они украшены бирюзой, впитывающей в себя недуги человека; полупрозрачным сердоликом – «божьим оком», которое высматривает и отпугивает злых демонов; кусочками коралла, дающего силы. Однако проверьте, пуста ли коробочка: местные дамы там носят кусочки мощей своих усопших родственников. У вас же эти кости будут отбирать желанную для них плоть, то есть ваше здоровье.

Обманчиво и очарование серебряных сережек в виде семи тонких кругов, испещренных вязью символов. Каждый из кругов воплощает вид магического оружия, отныне направленного против вас. Потому что вы – чужак!

Коллекционерам оружия не рекомендуется искать жертвенный нож пурбу. Во время сна человека, когда его астральное тело совершает свой полет, эти трехгранные кинжалы бонского бога-жреца Лха-Шена могут перерезать нить му, соединяющую душу с телом.

Нив коем случае не везите домой и тибетский гиалинг – духовой инструмент типа гобоя. Делается он из бедренной кости девственницы и богато украшается серебряной ковкой. «Материал» для гиалин-га специально растят в монастырях Непала. Нет, девушек, слава богу, не убивают. Но дождавшись, когда кто-то из них умрет естественной смертью, кости используют «по назначению».

Ядовитая благодать

Что же это получается – и привезти никакой экзотики нельзя из дальних стран? Еще как можно! Например, арабские колдуны делают из железа, меди или из их сплавов замечательные талисманы. Создают их в соответствии с положением Луны или Солнца в том или ином зодиакальном созвездии.

Индийские маги изготовляют амулеты из священных деревьев шрактья и гангида – диски с расходящимися лучами. Это чакра – древнеиндийский символ Солнца. Такие талисманы заговаривают на какое-то защитное действие и привязывают к правой руке владельца.

Если вам повезет, то в буддийских монастырях можно приобрести списки с уникальных трудов «Канджур» (проповеди и поучения Будды) и «Танджур» (комментарии Будды к явлениям природы). Энергетика списков столь велика, что они светятся в темноте! Подолгу сидеть над такими книгами, и уж тем более держать их в квартире очень опасно. Дело в том, что они пишутся на специальной бумаге, которую вручную изготавливают в монастырях и пропитывают ядами – от насекомых и плесени. Эти пары губительны для человека. То же относится и к свиткам с текстами молитв и изображением мандал: приобретать и хранить их можно только в специальных металлических цилиндрах, кстати, очень красивых.

Если у вас в доме уже есть подобные сувениры, вот вам несколько советов, как можно нейтрализовать их:

• надо уравновесить количество «добрых» и «злых»;

• идолы, имеющие глаза, не должны смотреть друг на друга и «видеть» свое отражение в зеркале. Как можно реже прикасайтесь к фигуркам;

• не проводите в присутствии идолов застолий с друзьями, если они не могут держать себя в узде;

• относитесь уважительно к изображениям человека: здоровайтесь с ним, разговаривайте, хвалите их.

Некоторые начинающие собиратели диковинок могут иронически усмехнуться по поводу этих советов. И совершенно напрасно! Ибо все они не раз испытаны на практике настоящими коллекционерами.

ГЛАВА 11
ГОСТИ ИЗ ТОНКОГО МИРА

Участники спиритических сеансов часто не задумываются над тем, что вызывают неизвестные и неподвластные людям потусторонние силы, которые могут повести себя самым непредсказуемым образом. В результате расплатой за подобные «развлечения» бывают тяжелые болезни, иногда даже смерть. И это при том, что ценность полученной «оттуда» информации – ничтожна.

Не впускайте в себя демонов!

В настоящее время большинство эзотериков склоняется к мысли, что на зов медиумов являются не души умерших, а элементалы – низшие, или примитивные, астральные сущности, которые только прикидываются душами умерших. Знают они то же самое, что и участники сеансов, не больше. Энергию же для демонстрации своих способностей черпают в основном у медиума, а иногда и у остальных присутствующих. Поэтому люди после такого времяпрепровождения часто испытывают слабость, тошноту, головную боль.

Бывает, что дух входит в кого-то из вызвавших его и остается там, причиняя серьезный ущерб здоровью. Впрочем, элементал может и не сразу найти себе «убежище». Он остается в доме и только потом, по прошествии, может быть, многих лет, вселяется в кого-то, кто даже и не был на том злополучном сеансе. Причем случается это незаметно для человека. Только через какое-то время он сам или кто-то из его знакомых замечает, что с ним происходит нечто странное. Тут еще надо учитывать, что если канал, который использовал дух, остался открытым, то по нему в того же человека могут войти другие демонические сущности.

Методы изгнания духов из людей освоены экзорцистами. Но иногда даже опытным экзорцистам не удается выдворить из человека потустороннего «жильца». Происходит это оттого, что он оказывается достаточно сильным.

На спиритических сеансах мы чаще всего имеем дело со слабыми сущностями, которые способны лишь на маловразумительные ответы с помощью блюдец или маятников. Однако некоторые опытные медиумы могут вызывать и более сильных духов, которые подают голоса, а то и воплощаются в зримые образы.

Самый опасный метод взаимодействия с духом – это принуждение его к временному вселению в кого-то из присутствующих. Тогда общение происходит через эту личность. Потом медиум должен вывести потустороннюю сущность из человека и заставить удалиться. Однако если дух сильный, то он может и не выйти, а во время сеанса совершить какой-нибудь неожиданный поступок.

Что чувствовал убийца?

В 1952 году в Лондоне участники спиритического сеанса захотели пообщаться с духом недавно казненного серийного убийцы. Их интересовало, что он чувствовал, убивая людей. Известный медиум Джейкоб Хиггинс заставил духа войти в прогруженного в транс одного из участников сеанса и отвечать через него. Голос мужчины изменился, стал грубым и визгливым. Он окидывал присутствующих злобным взглядом и криво усмехался. А когда его спросили, какие слова говорили перед смертью его жертвы, он вдруг набросился на сидевшую рядом женщину и начал ее душить, повторяя: «Вот что они говорили, вот что, вот что!» Та жалобно кричала и умоляла о помощи. Лишь с немалым трудом удалось утихомирить одержимого и заставить духа удалиться.

Трагедия разыгралась на спиритическом сеансе в Калифорнии в XIX веке. Как гласит местная легенда (а многие не сомневаются, что это правда), группа золотоискателей пригласила одного весьма сильного медиума для того, чтобы тот вызвал дух их товарища, который погиб, так и не сказав, где спрятал золотой самородок. Сначала с умершим общались с помощью доски, блюдца и маятника. Не добившись внятного ответа, решили, по предложению медиума, попытаться поговорить с духом через одного из участников сеанса. Мужчина был введен в транс и спустя какое-то время заговорил голосом, очень похожим на голос покойного. Рассказывали, что похожим стало даже выражение лица старателя.

Внезапно он закричал: «Мерзавцы! Это вы меня прикончили тогда в каньоне!» (позже выяснилось, что так оно и произошло на самом деле), выхватил из кармана куртки пистолет и открыл огонь по находящимся в комнате. Одним из выстрелов был тяжело ранен медиум, отчего он не смог вмешаться в ситуацию. Кто-то из участников сеанса тоже достал оружие и вогнал в одержимого пулю.

Таким образом, в перестрелке вместе с медиумом и человеком, в которого вселился дух, на тот свет отправилась добрая половина присутствующих.

Подопытный Зюхтинг

Еще более удивительный и не менее трагичный эпизод описан в мемуарах Летиции Кауфман, увидевших свет в Вене в 1958 году. Зимой 1943 года в одном из старинных замков в тирольских Альпах почти каждый вечер устраивались спиритические сеансы. Проводил их испанский медиум по фамилии Каррера. Когда общение с духами при помощи верчения доски порядком надоело, испанец предложил поговорить с ними через одного из присутствующих. Выбрали господина Зюхтинга, 55-летнего офицера в отставке. Сначала Каррера вселил в него дух Карла Великого, потом дух Бисмарка. Введенный в транс Зюхтинг отвечал на вопросы хриплым изменившимся голосом.

В конце вечера хозяйка, баронесса фон Тиц, вспомнила о покойном сыне прежнего владельца замка. Было известно, что юноша застрелился из-за страстной неразделенной любви. Дамы, составлявшие большинство участников сеанса, при упоминании об амурной истории оживились и потребовали от медиума вызвать дух юноши.

Каррера ответил, что должен знать его имя. Баронесса вспомнить этого не смогла. Тогда медиум попросил назвать дату гибели молодого человека и место, где произошла трагедия. Баронесса ответила, что застрелился он именно здесь в зале в ночь под Рождество то ли 1912, то ли 1913 года. Каррера сказал, что поскольку имя неизвестно, то требуется точная дата, но, в конце концов, согласился взять 1912 год, а если не получится, повторить все сначала, только с 1913 годом.

Роковая ошибка

Зюхтинг снова впал в транс. Судя по тому, что его лицо залила бледность, а пальцы начали дрожать, вызванный «дух погибшего в этой комнате от пули» вошел в офицера.

«К духу обратилась баронесса, – читаем мы далее в книге JI. Кауфман. – «Нам известно, что вы приняли суровое решение покинуть наш мир из-за неразделенных чувств, которые вы испытывали к одной молодой особе, – сказала она. – Так ли это?» Вместо ответа из горла Зюхтинга исторглось рычание, какое вряд ли способен был воспроизвести даже самый искусный имитатор звериных голосов. Затем лицо достойного господина перекосилось и оскалилось. Он облизнулся. С губ на пиджак потекла слюна. Присутствующие застыли в ужасе. Сидевшая рядом с Зюхтингом госпожа Непир громко потребовала прекратить этот кошмар.

Ее голос привлек внимание введенного в транс, вернее, той потусторонней сущности, которая вошла в него. Он вскочил и набросился на женщину. Она завизжала, попыталась отбиться от него, но Зюхтинг ртом поймал ее руку и вонзил в нее зубы. Брызнула кровь. Мужчины и баронесса с трудом заставили его оторваться от несчастной госпожи Непир. Тогда офицер с рычанием начал кидаться на присутствующих. Передвигался он исключительно на четвереньках, причем очень ловко и быстро. Лицо его было искажено яростью. В конце концов, Зюхтинг напал на подвернувшуюся ему баронессу, повалил ее на пол и вцепился зубами в шею. Вбежавший дворецкий раскроил бесноватому череп тяжелым подсвечником.

В свое оправдание медиум мог сказать лишь, что вызывать душу умершего, не зная его имени, а полагаясь л ишь на дату и место смерти, чревато самыми неожиданными последствиями. Действительно, позже выяснилось, что в ночь под Рождество 1912 года прежний хозяин замка выстрелом в голову прикончил в этой комнате своего взбесившегося пса, покусанного на охоте лисой. И надо было такому случиться, что ровно через год здесь же покончил с собой сын хозяина, тоже выстрелом в голову и из того же пистолета!»

ГЛАВА 12
КАК ОТ НИХ ИЗБАВИТЬСЯ

Летом 2008 года житель города Первоуральска, владелец небольшой торговой фирмы Владимир Андреевич Иваньков, получил неожиданное известие: его скончавшаяся за несколько месяцев до этого двоюродная тетушка оставила ему в наследство небольшую двухкомнатную квартиру в Екатеринбурге. Этот подарок оказался весьма своевременным для супругов Иваньковых, так как их дочь Елена училась в одном из екатеринбургских вузов и была вынуждена жить на съемных квартирах.

Нехорошая квартира

В первую же ночь, когда Владимир Андреевич и Елена обосновались в подаренной квартире, в жилище начали происходить пугающие и странные вещи: половицы то и дело поскрипывали, словно по ним кто-то осторожно ступал, сами собой открывались и закрывались межкомнатные двери. А под утро в комнату отца вбежала напуганная дочь и сообщила, что в ее спальне кто-то есть – из-за холодного дыхания таинственного незнакомца девушка, собственно говоря, и проснулась.

Владимир Андреевич внимательным образом осмотрел комнату Елены, однако ничего необычного не нашел, за исключением старого женского платья, оказавшегося в шкафу, который достался в наследство вместе с квартирой. А уже на следующий день здесь стала твориться настоящая чертовщина.

Сперва без видимой причины с кухонных полок принялись падать тарелки, стаканы и прочая столовая утварь. После этого начали подниматься в воздух и биться о стены столовые приборы: ножи, вилки и ложки. В какой-то момент из соседней комнаты в кухню влетело то самое платье, которое Владимир Андреевич ранним утром обнаружил в шкафу.

Перепуганные Иваньковы выбежали из страшной квартиры и принялись стучать в двери к соседям, одну из которых им открыла пожилая женщина. Пригласив к себе незваных гостей, она рассказала Владимиру Андреевичу и Елене о том, что тетушка Иванькова – Вера Дмитриевна, скончавшаяся на 81 – м году жизни, была знахаркой и даже немного поколдовывала. Незадолго до своей смерти она якобы усиленно искала человека, которому могла бы передать свои сакральные знания, но так и не смогла найти такового, чему очень опечалилась.

По совету соседки Владимир Андреевич пригласил в нехорошую квартиру православного священника, который очень долго читал молитвы и ходил по комнатам со свечой, упорно не желавшей гореть. Когда же батюшка стал кропить углы и стены святой водой, та вдруг, к всеобщему изумлению, начала превращаться в вино. После чего священник заявил, что он не может побороть эту силу, и удалился…

Классификации полтергейста

Поняв, что помощи ждать неоткуда, Владимир Андреевич засел за книги по оккультным наукам, перерыл кучу сайтов в Интернете и через некоторое время узнал много любопытного о беспокойном духе, который имеет официальное название «полтергейст», а в народе именуется барабашкой.

В частности, Иваньков выяснил, что существует очень много видов призрачных существ, живущих на границе тонкого и плотного миров. Эти духи не могут обрести покой в силу разных обстоятельств. Наиболее опасными и мощными считаются не упокоенные души людей, при жизни занимавшихся черной магией и некромантией, а также совершавших кровавые преступления или умерших из-за своей греховной деятельности (смертная казнь за убийство, гибель в результате мщения со стороны кого-то за украденное имущество или причиненный физический вред и так далее).

Другая разновидность злобных духов причиняет боль женщинам и детям. Подобные полтергейсты обычно атакуют эту категорию людей, доставляя им как эмоциональные, так и физические страдания, но, как правило, исчезают при появлении взрослых мужчин.

В известную многим категорию домовых попадают близкие и дальние родственники, не получавшие как при жизни, так и после смерти, должного почтения, заботы и уважения. Эти шумные духи тревожат своих близких, словно напоминая о себе, играют с домашними животными и маленькими детьми, не причиняя никому вреда.

Духи людей, при жизни запятнавших себя воровством, обычно перепрятывают вещи в доме, которые через определенное время чудесным образом находятся.

Наиболее несчастные – это духи самоубийц, обреченные кармическими законами долгое время быть притягиваемыми к миру, который поспешили покинуть. Такие сущности тяжко вздыхают, или стонут, порой людям являются их прозрачные образы.

Они этого не любят

В силу того, что барабашки относятся к сущностям низшего порядка и требуют постоянной подпитки негативной энергией, они не переносят всего, что касается высоких норм морали, нравственной и физической чистоты, религиозности. Так, полтергейст никогда не селится в квартирах, где слышен перезвон церковных колоколов или из окон которых видны купола храма. Духов также отпугивают чтение молитв всех известных традиционных верований и запах церковных благовоний.

Шумные привидения обычно не живут в семьях, придерживающихся трезвого образа жизни, в которых не скандалят, особенно за обеденным столом, и поддерживают постоянную чистоту жилища и тела.

Назойливых тонких сущностей отпугивают открытый огонь (камин, печь, свеча), стук и щелчки пальцами. К примеру, в Индии в качестве одного из древнейших способов избавления жилища от полтергейста используется равномерное постукивание бамбуковой палкой по стенам дома. В Тибете во время зевания принято щелкать пальцами вокруг головы или рта человека, дабы злой дух не проник в него через открытый рот.

Противопоказаны барабашкам прохлада и свежий воздух, которым периодически необходимо наполнять свое жилище, а также голод. Принято считать, что домашние привидения с удовольствием подъедают куски пищи, оставленной после трапезы в открытом виде.

Сакральные практики

В мире накоплено немало практик, позволяющих изгонять полтергейст: от классических церковных обрядов до опасных ритуалов религии вуду. Так, в странах Карибского региона и юго-восточной Африки для спасения от подобных духов принято вызывать языческого жреца, который совершает сложный обряд с жертвоприношением домашней птицы. В Ирландии и северо-восточной Англии с полтергейстом успешно борются священники-друиды, ритуалы которых включают в себя огненные действа, посыпание землей, взятой со священных холмов, и пеплом от сожженных «родовых» деревьев.

Жители Азии нередко используют совершенно простой прием, когда, почувствовав на себе воздействие тонких сущностей (это выражается, как принято считать, в появлении дрожи в теле и ощущении внезапного холода), человек оборачивается по сторонам и бросает вокруг гневные взгляды. Другой, не менее простой способ заключается в том, чтобы устроить полтергейсту скандал, отругав его и пригрозив большими неприятностями.

Владимир Андреевич Иваньков все же не рискнул самостоятельно провести ритуалы по очищению дома, с которыми ему детально удалось познакомиться, а по совету жены нашел в родном Первоуральске женщину, согласившуюся очистить квартиру от страшного жильца. Для этого ведунья попросила фотографию покойной тетушки, загадочное старое платье, найденное Владимиром Андреевичем в шкафу, и велела Иваньковым сутки не заходить в квартиру.

Когда в назначенный срок Иваньков появился на пороге подаренной квартиры, его встретила бледная и измученная ведунья, которая сказала, что дом чист, после чего вручила мужчине прожженное в нескольких местах платье, велев Владимиру Андреевичу закопать его в могиле тетушки.

Через два месяца в двушке был сделан капитальный ремонт, и к началу нового учебного года Елена Иванькова въехала в свою квартиру, в которой ее больше никто не беспокоил.