Текст книги "ЖИТЬ ТРЕЗВЫМИ"

Автор книги: Анонимные Алкоголики

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

Никто не обязан отвечать на вопросы личного характера или носящие оскорбительный оттенок; поэтому в тех редких случаях, когда мы с ними сталкиваемся, мы игнорируем такие вопросы, ищем тактичный ответ или меняем тему разговора. Если такое случится с вами, помните, что нас, выздоравливающих алкоголиков, уже сотни тысяч, и мы на вашей стороне и прекрасно понимаем, что вы испытываете и почему поступаете так, а не иначе, даже если для всех остальных это представляет загадку. Хотя мы и далеко, мы с вами в наших сердцах, и вы можете быть уверены в наших самых добрых пожеланиях.

С некоторыми из нас происходили инциденты другого рода. Их нельзя назвать особенно серьезными или опасными, но, может быть, наш рассказ поможет вам избежать огорчений, если нечто подобное произойдет с вами. Иногда добрый и исполненный благих намерений друг или член семьи, надеясь этим помочь нам, неосторожно подчеркнет заботу о нашем выздоровлении и может поставить нас в неловкое положение, если мы не проявим достаточного самообладания, чтобы справиться с ситуацией.

Например, непьющий супруг (или супруга), который по вполне понятным причинам опасается, что мы снова можем начать пить, и старается чрезмерно опекать нас, может ляпнуть: «А такой-то бросил пить». Или заботливый друг может необдуманно привлечь внимание, к тому, что мы не пьем, указывая на стакан с томатным соком на подносе с напитками и говоря: «Это для тебя».

С их стороны, конечно, очень любезно – хотеть помочь нам, и мы стараемся сосредоточиться на их стремлении к добру. По совести говоря, не следует ожидать от них того, чтобы они мгновенно поняли, что мы чувствуем. Некоторые из нас даже сами не могут определить, какие чувства они испытывают в действительности, пока не пройдет некоторое время с того момента, когда мы бросили пить, и наша стадия неловкости не отойдет в прошлое.

Естественно, мы предпочитаем, чтобы нам позволили принимать решения, касающиеся нас самих, самостоятельно, не вынося их обсуждение на суд общественности. Но повышенная чувствительность к тому, что говорят или делают другие люди, не ранит никого, кроме нас самих. Лучше всего снести то, что задевает нас, с улыбкой, и оставить этот момент позади. Обычно для этого потребуется не более пяти минут. Может, позднее, когда мы почувствуем, что вполне владеем собой, можно спокойно объяснить, что мы искренне ценим проявленную заботу, но будет лучше, если нам позволят самостоятельно находить «оправдания» тому, что мы не пьем. Можно добавить, что мы хотим попрактиковаться, как справляться с различными ситуациями, возникающими в обществе, чтобы ближние могли не волноваться за нас, когда мы предоставлены самим себе.

После того, как пройдет еще некоторое время, многие из нас достигнут стадии, когда исчезнут все проблемы, связанные с объяснениями насчет нашего отношения к выпивке. Мы достаточно раскованно себя чувствуем, чтобы рассказать всю правду о том, что мы трезвые алкоголики и являемся членами АА.

Такое с глазу на глаз, конфиденциальное открытие фактов о самом себе никоим образом не нарушает традицию анонимности членов АА, которая предполагает, что мы не раскрываем никаких фактов, которые не касаются нас самих, а также, что мы не делаем подобных заявлений для печати, радио и телевидения.

То, что мы можем непринужденно рассказать это о себе, показывает, что мы не должны больше ничего скрывать, и мы не стыдимся своего выздоровления. Это помогает испытывать к себе большее уважение. Подобные заявления разрушают древнее и жестокое клеймо,  несправедливо накладывавшееся невежественными людьми на тех, кто являлся жертвами нашей болезни, они также помогают заменить старые стереотипные понятия об «алкоголике» новыми и более точными  представлениями.

Между прочим, такое заявление часто побуждает еще кого-нибудь, кто пожелает. избавиться от алкоголизма и обратиться за помощью.

Еще одно замечание по вопросу о ситуациях, связанных с выпивкой. В тех случаях, когда требования окружающих, чтобы мы выпили, становились по-настоящему неприятными, многие из нас имели достаточно силы воли, чтобы просто извиниться и уйти, вне зависимости от того, что могли подумать другие. В конце концов, на карту поставлена наша жизнь. Мы просто должны делать все необходимое для того, чтобы сохранить свое здоровье. Реакция других людей это их проблема, а не наша.

27. Отказаться от прежних представлений

Представления, которые так глубоко укоренились в нашей жизни в течение того времени, когда мы пили, не исчезнут, словно по волшебству, в тот же момент, когда мы решили оставить в покое не откупоренные бутылки. Наши дни, полные вина и бравурных звуков «Прекрасной Аделины», возможно, миновали, хотя болезнь не спешит уходить.

Поэтому мы поняли, что в лечебных целях надо пресечь в корне многие старые представления, которые начинают давать новые отростки. А отростки появляются снова и снова.

Мы стараемся достичь ощущения легкости и свободы от оков нашего прежнего образа мышления. Многие из наших бывших умственных построений, а также идеи, которые они произвели на свет, ограничивают нашу свободу, Как выясняется, если переосмыслить все заново, – это лишь бесполезными вериги, висящие на нас. И если после дополнительного изучения мы не убедимся в их действенности и полезности, то нам не стоит в дальнейшем цепляться за них.

Ныне мы можем соотнести сегодняшнюю полезность и достоверность мышления с весьма специфическим стандартом. Можно сказать себе: «Смотри-ка – ведь именно так я думал, когда пил! Помогут ли мне подобные мысли жить трезвым? Подходят ли они мне сегодня?»

Многие из наших прежних представлений, особенно об алкоголе, о выпивке, о том, чтобы напиться, и об алкоголизме (или о том состоянии, когда употребление алкоголя превращается в проблему, если вы предпочитаете такое название) – оказываются никчемными или фактически разрушительными для нас, поэтому испытываешь огромное облегчение, избавляясь от них. Может быть, будет достаточно нескольких примеров, чтобы показать нашу готовность отбросить эти старые бесполезные представления.

Для многих из нас в юношеском возрасте выпивка была способом доказать другим, что мы больше не дети, а мужественные или искушенные и умудренные люди, что у нас достаточно характера, чтобы бросить вызов родителям или другим руководящим особам. В сознании многих выпивка была тесно связана с любовными приключениями, сексом и музыкой или с деловыми успехами, снобизмом в выборе марок вин и роскошными интерьерами частных самолетов. Если кого и учили чему-нибудь в школе о выпивке ― то это обычно сводилось к тому, что алкоголь представляет вред для здоровья, а злоупотребление им может привести к потере водительских прав – и не более того. А многие люди до сих пор убеждены, что любая выпивка является безнравственной, что она прямиком ведет к преступлению, страданию, бесчестию и смерти. Какими бы ни были наши чувства по отношению к выпивке (позитивными или негативными), они почти всегда были сильными, и в целом наше восприятие алкоголя скорее опиралось на эмоции, нежели на разум.

Наше отношение к выпивке может быть чисто автоматическим, бездумным принятием чужого мнения. Для многих выпивка является существенной частью общественных празднеств – безобидное, веселое времяпрепровождение среди своих друзей в определенный срок в определенном месте. Другие считают, что еда обязательно должна сопровождаться выпивкой. Но теперь мы задаем себе вопрос: «Действительно ли невозможно наслаждаться дружбой или едой без спиртного? Действительно ли то, как мы пили, улучшало наши отношения с другими людьми? Или, может, помогало по достоинству оценить хорошую еду?»

Представление о пьянстве вызывает еще более крайние эмоциональные реакции «за» и «против». «Наклюкаться» обычно расценивается или как нечто забавное, или исключительно как нечто постыдное. Для многих даже сама мысль об этом, по разным причинам, может показаться отвратительной. Для некоторых из нас это состояние было желанным не только потому, что этого от нас ждали другие или нам это нравилось, но также и потому, что обаятельные знаменитости представляли нам его как нечто весьма привлекательное. Одни люди не выносят тех, кто никогда не напивается; другие презирают тех, кто слишком много пьет. Современные медицинские исследования пока что не повлияли на подобное отношение к пьянству.

Когда мы впервые услышали слово «алкоголик», то многие при этом связывали его исключительно с пожилыми, оборванными, трясущимися и неопрятными людьми, которых мы видели просящими подаяние или валяющимися в беспамятстве где-нибудь в районе притонов и трущоб. Хорошо осведомленные люди теперь понимают, что такое представление – просто чепуха.

Тем не менее, остатки этих древних, путаных общепринятых мнений продолжают довлеть над нами, когда мы делаем первые попытки стать трезвыми. Они затуманивают нашу способность видеть истину, и ее становится трудно отыскать. Но все же, в конце концов, мы были готовы допустить – всего лишь как некую возможность – что некоторые из наших старых представлений слегка не соответствуют действительности или, по крайней мере, неточно отражают наш личный опыт.

Когда мы смогли убедить себя посмотреть на весь этот свой опыт непредубежденно и прислушаться к чужим идеям, мы стали способны к восприятию большого объема информации, к которой раньше отнеслись без должного внимания.

Например, мы можем ознакомиться с научным описанием: алкоголь – это не просто приятный на вкус утолитель жажды, но и наркотик, изменяющий состояние сознания. Этот наркотик, как мы узнали, содержится не только в спиртных напитках, но и в некоторых продуктах и лекарствах. И теперь почти каждый день мы читаем или слышим о новых открытиях, что этот самый наркотик может вызывать еще какие-нибудь заболевания (сердца, крови, желудка, печени, полости рта, мозга и т.д.), подлинного происхождения которых мы раньше не подозревали.

Фармакологи и наркологи сегодня утверждают, что нельзя считать алкоголь совершенно безопасным и безвредным, вне зависимости от того, используется ли он как напиток, или как стимулирующее, успокаивающее, тонизирующее средство, или как транквилизатор. Однако сам по себе он не обязательно приводит в каждом случае к ощутимому физическому ущербу или умственной деградации. Вероятно, очень многие могут употреблять его с удовольствием и без вреда для себя и окружающих.

Мы поняли, что выпивку, с медицинской точки зрения, можно рассматривать как введение наркотика, а пьяное состояние – как получение избыточной дозы. Неправильное употребление наркотика, прямо или косвенно, может привести к всевозможным проблемам – психологическим, семейным, общественным, финансовым, профессиональным, связанным с физическим состоянием. Вместо того, чтобы рассуждать о том, что выпивка сделала с нами, мы начинаем понимать, что она делает с другими.

Мы узнали, что каждый, кто сталкивается с какими-нибудь трудностями, связанными с собственной выпивкой, возможно, находится в состоянии, называемом «алкоголизмом». Эта болезнь поражает, невзирая на возраст, вероисповедание, пол, интеллект, этническую принадлежность, эмоциональное здоровье, профессию, семейное положение, крепкое телосложение, привычки питания, социальное или экономическое положение или характер человека. Неважно, как или сколько вы пьете, или когда и почему. Важно лишь, как это влияет на вашу жизнь, другими словами, что происходит, когда вы пьете.

Перед тем, как мы сможем распознать эту болезнь в себе, мы должны избавиться от следующего заезженного, старого предрассудка: «Было бы признаком позорной слабости признать, что мы не можем больше контролировать потребление спиртного (если вообще было такое время, когда мы могли)». Слабости ли? На самом деле требуется большое мужество, чтобы, не моргнув, посмотреть суровой правде в глаза, не щадя себя, не пытаясь навести глянец на неприглядные дела, не оправдываясь и не обманывая себя. (Неприлично хвастать, но, честно говоря, многие из нас считают, что в искусстве дурачить самих себя мы были чемпионами мира.)

Процесс излечения от алкоголизма также затуманен различными неверными представлениями. Как и миллионы других людей; которые видели, как кто-то спивался до смерти, мы задавались вопросом, почему этот пьяница не воспользовался своею силой воли, чтобы бросить пить. Это еще одна застарелая идея, но она укоренилась, поскольку многим из нас в детстве рассказывали о ком-нибудь, проявившем неслыханную силу воли. Может, это была семейная или уличная легенда о добром старом дядюшке Джоне. Годами слывший распутником и забиякой, он вдруг бросил вино, женщин и разгул, и в возрасте пятидесяти лет стал образчиком порядочности и незыблемой нравственности и уж больше в своей жизни не взял в рот ни капли.

Детские представления о том, что, если потребуется, то мы сможем поступить так же – являются опасным заблуждением. Мы не такие, как другие. Мы – это только мы сами. (Мы также не тот дедушка, который выпивал по три четверти литра каждый день и дожил до девяноста лет.)

Теперь хорошо известно, что сила воли, сама по себе, является столь же эффективным средством для лечения алкоголизма, как и для лечения рака. Наш собственный опыт подтверждает это неоднократно. Многие из нас старались действовать в одиночку, надеясь, что смогут сами контролировать свою выпивку или даже полностью отказаться от алкоголя, и никто из нас не добился сколько-нибудь длительного успеха ни в том, ни в другом. Несмотря на это, нам нелегко было признать, что мы нуждаемся в помощи. Это тоже казалось нам признаком слабости. Да, мы опять доверились ложному предрассудку.

Но наконец мы спросили себя: не будет ли более разумно заняться поисками и, в случае находки, воспользоваться силой более могущественной, чем наша собственная, нежели упорствовать в индивидуальных бесплодных усилиях, когда прошло уже достаточно времени, чтобы убедиться в их неэффективности. Не думаем, что это является следствием большого ума – пытаться разглядеть что-нибудь в темноте, когда можно просто включить лампу, и станет светло. Нам не удалось прийти к трезвости совершенно самостоятельно. Мы также поняли, что в одиночку нельзя сохранить трезвость. Да и радостями трезвой жизни лучше с кем-нибудь поделиться.

Когда мы способны, пусть даже временно, обратиться к нескольким новым идеям, отличающимся от наших прежних представлений, то тем самым мы уверенно выбираем направление, ведущее к счастливому и здоровому новому образу жизни. Именно так и случилось с тысячами и тысячами из нас, с теми, кто был убежден, что никогда не сможет создать себе такую жизнь.

28. Читать публикации АА

Люди, как принято считать, лучше усваивают многие вещи, когда не только слышат, но и видят их и могут до них дотронуться; если же о них можно что-нибудь почитать, то скорость усвоения еще более возрастает.

Существует много хороших (а также не очень хороших) публикаций об алкоголизме. Многие из нас получали пользу, читая литературу, относящуюся к другим областям. Однако АА никогда не одобряет и не отвергает какие-либо публикации. Мы просто предлагаем свои собственные.

Даже те пьющие, которые никогда до этого много не читали, проводили часы, поглощенные чтением материалов АА. Несомненно – это лучший способ усвоить из первых рук широкий, обобщенный опыт АА вместо того, чтобы где-то, когда-то услышать чей-то пересказ.

Имеется пять книг АА и одна брошюра примерно такого же формата, как эта книга.

«Анонимные Алкоголики»

Это основное руководство, обобщающее опыт АА.

Сообщество АА, в том виде, в каком мы его знаем, возникло в результате появления этой книги, которая была первоначально подготовлена сотней алкоголиков, которые научились поддерживать трезвость, помогая друг другу. Через несколько лет они описали свою деятельность и дали книге название. Наше Товарищество тоже стало называться «Анонимные Алкоголики».

В этой книге подлинный опыт АА разбирается теми, кто первыми создавал Сообщество, а потом написал об этом. Эта книга ― первоисточник основных идей АА для всех нас, независимо от того, часто или редко мы ее читаем. Большинство людей, приходя в АА, получают экземпляр этой книги в самом начале, чтобы воспринимать основные идеи АА непосредственно из первоисточника, а не из вторых или третьих рук.

Члены общества называют эту книгу «Большой Книгой», но не уподобляют ее какому-нибудь священному тексту. Первое ее издание (1939) печаталось на очень толстой бумаге, и поэтому книга получилась на удивление толстой, и была шутливо прозвана «Большой Книгой».

Первые одиннадцать основных глав были написаны одним из основателей Сообщества Биллом У. Книга также содержит личные истории многих членов АА, написанные ими самими, а также различные приложения, содержащие дополнительные материалы.

В первые годы деятельности Сообщества, когда во всем мире было всего лишь несколько групп АА, одного лишь чтения этой книги было достаточно некоторым людям, чтобы встать на путь трезвости. Она до сих пор помогает таким же образом некоторым алкоголикам в отдаленных частях света или на кораблях дальнего плавания.

Те, кто регулярно читает эту книгу, говорят, что повторное прочтение открывает более глубокий смысл многих содержащихся в ней идей, который нельзя уловить при первом поспешном ознакомлении.

«Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций»

В этой книге, также написанной Биллом У., основные положения АА рассматриваются еще более детально. (Иногда ее сокращенно называют «Двенадцать на Двенадцать».) Те, кто серьезно хочет изучить программу излечения от алкоголизма, выработанную АА, используют «12 на 12» как дополнение к «Большой Книге».

Написанная спустя тринадцать лет после появления «Анонимных Алкоголиков», эта меньшая по объему книга разъясняет принципы поведения в АА, как для групп, так и для отдельных членов. Двенадцать Шагов, направляющие индивидуальный рост личности, в «Большой Книге» рассматриваются более коротко. Принципы поведения групп – Двенадцать Традиций – выкристаллизовались путем проб и ошибок после того, как была напечатана «Большая Книга». Они характеризуют это движение в целом и придают ему уникальный характер – делают его совершенно не похожим на другие сообщества.

«АА взрослеет»

Это краткая история того, как зародилось Товарищество и как оно развивалось в первые 20 лет своего существования. В ней подробно рассказывается о том, как небольшая группа мужественных и, в то время безнадежных, пьяниц – не имея никаких очевидных шансов на успех – в конечном итоге переросла в хорошо организованное, распространившееся на весь мир движение, эффективность которого общепризнанна. Эта книга для многих из нас представляет увлекательное чтение и служит еще одним подспорьем в нашем выздоровлении.

«Как это видит Билл»

Сборник самых содержательных заметок Билла У., собранный на основе его обширной личной переписки и других работ. Предметный указатель охватывает проблемы, интересующие любого пьющего.

«Доктор Боб и ветераны»

Рассказ о богатой событиями жизни одного из основателей АА, в который вплетаются воспоминания о становлении Сообщества АА на Среднем Западе США, записанные со слов пионеров движения.

«Ежедневные размышления: Книга размышлений   членов АА, предназначенная для членов АА»

Члены АА размышляют об излюбленных цитатах из литературы АА. Книга содержит материалы для ежедневного чтения в течение года.

«Передайте дальше»

Эта биография одного из основателей АА имеет подзаголовок: «История Билла Уилсона и рассказ о том, как идеи АА распространились по всему миру». Прослеживается также развитие Товарищества, книга содержит 39 фотографий из истории АА.

«Обрели веру»

Это сборник рассказов 75 членов АА на тему «Сила, более могущественная, чем мы», имеющий подзаголовок «Рассказы о поисках духовного начала в АА на примере опыта отдельных членов Сообщества». Эти рассказы представляют широкий круг мнений от ортодоксально-религиозного подхода до взглядов гуманистов и агностиков.

Брошюры

Корпорацией АА World Services, Inc. также публикуется множество брошюр по различным аспектам деятельности АА, адресованных различным группам, представляющим особые интересы своих членов.

Эти издания тщательно подготавливаются под строгим надзором представителей АА из многих групп США и Канады, и поэтому их текст отражает согласованное мнение широких слоев членов АА. Невозможно до конца понять труды АА, если не ознакомиться со всеми этими публикациями.

В дополнение к этому Центральное управление обслуживания АА издает два раза в месяц информационный бюллетень – «Вох 459» – и некоторые другие периодические издания, а также выпускает сообщение о ежегодной Генеральной конференции обслуживания АА.

Многие члены АА начинают и заканчивают каждый свой день, уделяя несколько минут чтению отрывков из какой-нибудь книги АА. Размышление над книгами и брошюрами АА позволяет многим членам как бы «общаться посредством написанного». Что же касается объема информации и вдохновляющей силы этих книг, то в этом отношении их трудно сравнить с чем-либо. Чтение любых публикаций АА вызывает мысли, которые уводят от выпивки, поэтому многие члены АА всегда носят с собой что-либо из этой литературы – не только для того, чтобы предотвратить появление мыслей, ведущих к вы пивке, но и потому, что такое чтение может освежить и развлечь между делом. Ту литературу, которую, по какой-либо причине, нельзя получить на собраниях АА, можно заказать, обратившись по адресу:

Вох 459, Grand Central Station, New York 10163 USA.

В России с АА можно связаться по адресу: 129128, РФ, Москва, 33, тел/факс (495) 185-40-00

«АА Грэйпвайн»

Каждый месяц в этом журнале печатается свежая подборка, содержащая как размышления, так и юмористические моменты из жизни АА. Авторство почти всех статей, рисунков и карикатур принадлежит членам АА. Журнал не платит гонораров за статьи, и большинство рисунков также предоставляется бесплатно.

В содержание входят краткие размышления, иллюстрированные рассказы, новости АА, новые сведения об алкоголизме, письма от членов АА со всего света и воодушевляющие статьи (но не стихи).

За подпиской можно обратиться непосредствен но по адресу: Вох 1980, Grand Central Station, New York, NY 10163 USA. Экземпляры последнего номера обычно можно получить на собраниях групп АА.