Текст книги "Под покровом Богородицы. Мир чудотворных икон"

Автор книги: Анна Печерская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Размышления на тему митрополита Николая (Ярушевича)

«…Зная, как любвеобильно сердце нашей Небесной Матери, сколько любви к людям проявляла Она в дни Своей земной жизни после вознесения Господа и сколько любви, воистину неиссякаемой и неисчерпаемой, проявляет Она к людям теперь, по нашим молитвам, и нам хочется делать людям возможно больше добра, больше любить друг друга, прощать, не осуждать, не завидовать, не гордиться.

Слова учат, а примеры влекут. И пример Божией Матери неотразимо влечет нас следовать к вечной жизни Ее путем, потому что тот путь, которым Она шла, и есть завещанный нам Господом путь спасения своей души.

Когда мы представляем себе чистоту, непорочность, целомудрие Пресвятой Девы Марии, хочется и нам быть чище и совершеннее своей душой. Мы ярче видим всю грязь, которая лежит на наших сердцах, которая омрачает в нас образ Божий, отрывает нас от любви Божией. И в дни праздников Божией Матери с особой силой веры и любви мы обращаем к Ней наш молитвенный вопль: „Пресвятая Богородице, спаси нас!“ Мы веруем, что она не только поможет нам Своей небесной силой, данной Ей Ее Божественным Сыном, но что Она и хочет, чтобы никто из нас не погиб, но был спасен для вечности…

Для земной матери и порочное дитя, и даже отрекающееся от нее дитя не перестает быть ее ребенком, которого она носила под сердцем. Она не перестает жалеть его, молиться о нем, плакать о нем по ночам и желать себе радости вновь видеть любовь к себе своего дитяти. Подобно этому и Небесная Мать не покидает нас…

Как земная мать радует своих детей не только в те дни, когда они ждут от нее подарков, – в день рождения, именин или другие памятные дни жизни, но и неожиданной ласкою и неожиданными проявлениями своей любви, так и Та Небесная Мать, Которую мы прославляем, радует и утешает нас не только тогда, когда мы к Ней воздыхаем, но и когда мы этого не ожидаем…»

Иконы-покровительницы

О благополучии в семье и в доме: «Взыскание погибших», «Неувядаемый Цвет», Казанская (ею благословляют вступающих в брак).

Казанская

Есть много списков Казанской иконы Божией Матери, и каждый из этих списков имеет свою особую историю, может быть, поэтому именно Казанский образ Божией Матери – один из любимейших по всей России, именно эта икона считается покровительницей домашнего очага.

Предание. В 1579 году Казань пострадала от пожара, во время которого сгорела часть города, прилегавшая к кремлю, окрестные посады и часть самого кремля. Недалеко от того места, где начался пожар, стоял дом одного стрельца, сгоревший вместе с другими домами. Когда стрелец намеревался приступить к постройке нового дома, его девятилетней дочери Матроне явилась во сне Божия Матерь и повелела возвестить духовным и светским сановникам города, чтобы они взяли икону Ее из недр земли. Богородица указала девочке место на месте ее сгоревшего дома, где надо искать икону.

Этот сон повторялся у Матроны трижды. Наконец она решилась рассказать о нем матери. «Я видела во сне икону Богородицы, – говорила девочка, – от лица которой происходило ужасное пламя, и прямо на меня, будто готовое сжечь меня, и слышала я голос: „Если ты не поведаешь глаголов Моих, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь“». Мать пошла с девочкой к воеводам и архиепископу Иеремии, которым они рассказали о явлениях Богородицы.

Однако те не захотели поверить рассказам ребенка. Вернувшись домой, мать Матроны взяла заступ и начала рыть землю в указанном месте. Вскоре к ней присоединились и другие горожане. Копали долго, но ничего не нашли. Тогда Матрона сама взяла заступ, и вскоре из-под земли показалась икона Пресвятой Богородицы, завернутая в рукав ветхой одежды из сукна, – светлая, словно только что написанная. К иконе тут же начали собираться люди, молились, спешили приложиться к ней. Архиепископ совершил крестный ход к явленной иконе; ее поместили в ближайший храм Святого Николая Тульского. После того как в храме перед иконой был отслужен молебен, образ был перенесен в Благовещенский собор. По пути икона явила первое чудо, исцелив слепца Иосифа, а когда принесли ее в собор, получил исцеление и другой слепец – Никита.

Впоследствии выяснилось, что обретенная икона была списком с чудотворной иконы Богородицы, написанной святым евангелистом Лукою.

В начале ХIХ века Казанская икона Божией Матери была перенесена в Казанский собор Санкт-Петербурга и стала рассматриваться как защитница города.

Явление Казанской иконы установлено праздновать 8 июля (21 июля), в день ее обретения, и 22 октября (4 ноября) в память избавления Москвы от поляков.

Каплуновская-Казанская

Предание. Святая икона явилась в 1689 году в селе Каплунове Харьковской губернии. В селе была церковь во имя Рождества Богородицы, в ней служил священник Иоанн Уманов.

8 сентября 1689 года священник увидел во сне седого старца, который сказал ему: «Чрез три дня придут к тебе из Москвы три иконописца – один лет 60, другой 80, а третий 90 лет; у этого последнего ты должен развязать связку икон, снять верхних семь, а восьмую икону Казанской Богородицы взять себе с благоговением; от нее ты получишь благодать и милость».

Три дня отец Иоанн постился и совершал литургию. На третий день, возвращаясь домой после литургии, он встретил трех иконописцев и пригласил их к себе в дом. Следуя данному во сне повелению, он взял связку икон у старейшего, снял сверху семь икон, на восьмой увидел изображение Казанской Богоматери и просил продать ему икону; но иконописцы не хотели брать денег, они предлагали отдать икону просто так. С трудом уговорил их священник взять плату – 15 копеек.

Священник поставил икону в своей комнате и часто молился пред ней; на протяжении двух недель перед иконою днем и ночью горела свеча. Наконец в ночь с субботы на воскресенье, совершив молитвенное правило, Иоанн уснул и увидел во сне прекрасную Деву. Она сказала ему: «Не принуждай Меня быть в твоей храмине, а отнеси Меня в Мою церковь». Священник проснулся, подошел к иконе, перед которой горела свеча, и увидел что из очей Богоматери текут слезы…

Священник собрал народ, отслужил пред иконою молебен и перенес ее в церковь. С того времени икона начала обильно изливать чудодейственную силу и была наименована Каплуновскою.

И до настоящего времени еще видна одна слеза на иконе…

Нижнеломовская-Казанская

Предание. Эта икона явилась в 1643 году на источнике недалеко от того места, где протекает река Нор-Ломова, примерно в 100 километрах от Пензы. На месте явления иконы была построена часовня, в ней разместили икону. В 1648 году, по прошению нижнеломовских граждан, царь Михаил Федорович дозволил вместо часовни выстроить церковь, снабдил ее ризами, книгами и другими церковными вещами и велел тут устроить монастырь. Богоматерь на Нижнеломовской иконе изображена так же, как и на Казанской, но Нижнеломовская икона немного меньше ее по размерам. В грамоте императора Петра I Нижнеломовская икона названа «чудотворною и многоцелебною».

Вознесенская-Казанская

Предание. В 1689 году в Вознесенском Московском монастыре пели молебен и, выходя из церкви, позабыли погасить свечу. Свеча упала, вспыхнул и сгорел аналой, на котором лежала Казанская икона. Сама же икона и пелена под нею не потерпели никакого вреда.

В 1701 году, 19 июня, в Кремле был пожар; сгорел царский дворец и Вознесенский монастырь. Во время пожара схимонахиня Иоанна пришла ко гробу отца своего, князя Барятинского, где стояла Казанская икона Богородицы, и стала молиться пред нею: «О Пресвятая Владычица Богородица, Сама спаси образ Свой от беды, спаси и меня, недостойную рабу Свою!» Помолившись усердно, она пошла из монастыря, а икона осталась там. Утварь и образа из соборного Вознесенского храма были вынесены за Кремль. Когда стали осматривать, все ли вынесено из церкви, увидели вместе с другими иконами и Казанскую, и все недоумевали, как попала сюда эта икона, когда ее никто не выносил из церкви. По окончании пожара, когда стали переносить церковные вещи в храм, прежде чем вспомнили о Казанской иконе, увидели, что она опять стоит на своем месте, хотя никто ее не вносил.

Много чудесных исцелений, совершившихся пред этой святою иконою, хранится в описании чудес Вознесенского монастыря. В 1717 году для иконы был сделан драгоценный оклад с реликварием, в который вложены часть власов и ризы Богоматери.

Павловская-Казанская

Предание. Один павловский крестьянин от невоздержной жизни впал в такую жестокую болезнь, что не было надежды на его выздоровление. В это время другому благочестивому крестьянину явилась во сне Пресвятая Богородица и сказала: «Объяви тому больному, чтоб он молил Матерь Божию о своем выздоровлении и сходил бы умыться на святой колодезь. После этого он должен бросить невоздержную жизнь, а иначе потерпит жестокое наказание и умрет без покаяния». Крестьянин немедленно пошел к больному и объявил ему приказание Божией Матери. Больной воспрял духом, буквально ползком добрался до колодца и умылся, веруя в излечение, он тотчас почувствовал облегчение, встал на ноги и почувствовал себя совершенно здоровым.

Каргопольская-Казанская

Предание. В городе Каргополье жила благочестивая вдова Марфа Пономарева.

В 1714 году, 14 февраля, она молилась пред иконою Богоматери Казанской и вдруг увидела, что из правого ока иконы потекла слеза. Марфа испугалась и немедленно сказала о том священнику Воздвиженской церкви. Священник пришел в ее дом и, увидев слезную струю, текущую из ока Богоматери, перенес святую икону с молебным пением в Вознесенскую церковь и начал петь часы[5]5
  Часы – богослужение, совершаемое 4 раза в сутки: первый час – вечером, третий и шестой часы – утром, девятый час – днем.


[Закрыть]. Когда на шестом часу стали читать кафизму[6]6
  Кафизма – 1/20 часть Псалтиря.


[Закрыть] и начали псалом[7]7
  Псалом – религиозное песнопение, входящее в Псалтирь, молитва.


[Закрыть]: «Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся», из правого ока Богоматери опять показалась струя слез. 26 февраля уже из обоих очей Богоматери потекли слезы. Это чудо видели многие прихожане и рассказали об этом чуде новгородскому митрополиту Иову. С тех пор Каргопольская икона считается чудотворной, и действительно она свершила множество чудес.

Ярославская-Казанская

Предание. Один благочестивый человек по имени Герасим в 1588 году был в Казани, где удостоился чудесного видения Богоматери. После этого он захотел приобрести для себя икону Успения Богородицы. Но во сне он слышал голос: «Герасим! В сем городе, в торговом дворе, у одного юноши на левой стороне в его лавке есть икона Моя, тезоименитая городу, – возьми ее у юноши: благодатию Сына Моего и Бога сия икона будет источником чудес. С этою иконою иди в город Романов, скажи жителям, чтобы поставили опять под горою храм во имя Рождества Моего, перенесенный ими на гору, и переименовали его в честь принесенной тобою иконы. Сам оставайся в городе до кончины твоей». Герасим, согласно указанию, нашел икону и едва взял ее в руки, как его правая, давно болевшая рука исцелилась. С чудотворною иконою он отправился в Романов и все исполнил по повелению Пресвятой Богородицы.

Казанская – в Шлиссельбурге

Предание. В 1702 году, вскоре после взятия Шлиссельбургской крепости, русский солдат стоял на часах в церкви. Вдруг он увидел необыкновенный свет, исходивший из стены церкви. Утром он рассказал о своем видении товарищам и начальству. По его указанию разобрали стену и нашли в ней икону Божией Матери. С того времени икона прославилась чудесами, и верующие стали прибегать к ней с молитвами.

Казанская – в Вязниках

Предание. В церковной записи о благодатной иконе Казанской Божией Матери говорится: «Лета от мироздания 7132, а от Р. X. 1624 г., 11 октября, по указу Великого Государя Михаила Феодоровича и по благословению Святейшего Патриарха Филарета Московскаго и всея России, архимандрит Владимирскаго Рождественскаго монастыря Порфирий и с ним Спасо-Златовратского монастыря игумен Варсонофий, да соборный протопоп со священниками и диаконами присланы были в Вязниковскую слободу для свидетельства чудес от иконы Казанской Богоматери. 13 октября во время Божественной литургии последовало от той иконы исцеление дьячку Иродиону, который умом был поврежден и внутренним недугом болезновал многие годы. Тогда же во время молебнаго пения получила исцеление Владимирскаго уезда Рождественскаго монастыря, деревни Насекиной, крестьянка Ксения Семенова, не видевшая одним глазом несколько лет. Пришед по обещанию к Пресвятой Богородице помолиться, она выпила святой воды и омыла глаза, после чего и прозрела. Означенный архимандрит был свидетелем этих чудес, приказал описать и прочия чудеса, бывшия от иконы Пресвятой Богородицы».

С этого времени икона эта признана чудотворною.

«Неувядаемый Цвет»

Списки с этой чудотворной иконы находились в Московском Алексеевском монастыре и в Успенской церкви около Пречистенских ворот.

Впервые икона упоминается в 1757 году, но возможно, что она находилась в Алексеевском девичьем монастыре и раньше. На иконе в руке у Богоматери – цветок, символизирующий неувядаемый цвет девства и непорочности Пречистой Девы.

Празднование иконы установлено 3 апреля (16 апреля).

«Взыскание погибших»

Предание. Московский список с иконы принадлежал одному московскому дворянину. Он разорился, овдовел и остался с тремя дочерьми. Он пришел в отчаяние, был близок к самоубийству. Но однажды он искренне взмолился перед иконой «Взыскание погибших» о помощи. И получил ее. Жизнь в семье наладилась, дочери удачно вышли замуж. Отец в знак благодарности передал икону приходскому храму.

Сейчас икона находится в московской церкви Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. На иконе Богородица держит Младенца на коленях, пальцы Ее рук крепко сплетены.

В 1980-е годы в храме Вознесения Словущего был сильный пожар, но огонь не тронул икону «Взыскание погибших».

Празднование иконы установлено 5 февраля (18 февраля).

Письма

«Здравствуйте, уважаемая Анастасия Николаевна!

Мы с женой с огромным удовольствием читаем ваши книги; особенно нам интересно было читать то, что вы пишете про фэн-шуй. Недавно я вышел на пенсию (жена уже два года, как пенсионерка), и мы переехали жить в Псковскую область. Купили домик в небольшом селе и стали сельскими жителями – давно об этом мечтали!

В новом доме решили все устроить, как советуют ваши книги. Вроде все сделали правильно, а радости от новой жизни не было. Не принял нас новый дом, все в нем пошло как-то наперекосяк. То водопровод сломается, то электропроводка „полетит“, то вдруг почти новая крыша начала сразу в двух местах течь… Короче говоря, жили по русской поговорке „хвосток вытащишь, носок завязнет“. И за все ремонтные работы надо платить! А много ли денег у пенсионеров, сами посудите? В общем, измаялись мы с этим домом и стали уже всерьез подумывать, чтобы продать его и купить новый. Одно останавливало: а ну как и этот, новый дом, начнет капризничать?.. Что же, мы так и будем всю оставшуюся жизнь с места на место переезжать? Ведь немолодые уже люди, хочется остаток жизни в покое прожить… Я-то еще ничего, держался, а жена совсем от наших передряг сдавать стала: давление начало скакать, что ни день – сердечный приступ, бесконечные головные боли. Однажды пожаловался я на наши беды соседу, а он и присоветовал: „Пойди, – говорит, – к батюшке нашему в храм, авось он тебе подскажет, что делать“. И я пошел, уж больно все нескладно у нас получалось. Батюшка меня выслушал и спрашивает: „Родовые иконы какие-нибудь есть в семье? Ну, те, которые по наследству у вас из рода в род передавались?“ Тут я вспомнил: действительно, есть одна старая икона Божией Матери, Казанская, кажется, ей еще мою бабку, по семейным преданиям, прадед с прабабкой на брак благословляли. А мы уж ее, как люди не слишком верующие, так хранили, как реликвию, что ли.

И вот батюшка к нам пришел, икону нашу мы со шкафа, где она хранилась, достали, и стал батюшка наш дом освящать. Помолился, потом вышел за порог и с каким-то церковным песнопением (простите старика, не разбираюсь я в церковных обрядах) заносит нашу икону в дом. Обошел с ней все комнаты и сам повесил в углу в гостиной. „Теперь, – говорит, – вы и дом ваш – под покровом Божией Матери. А значит, все теперь у вас будет хорошо“.

Вы поверите, все наши беды с тех пор – как рукой сняло. Живем себе поживаем в нашем доме и не можем нарадоваться. Вы уж меня простите, Анастасия Николаевна, наверное, фэн-шуй – это правильно, но русскому человеку без икон в доме, без Божиего покровительства никак нельзя! Фэн-шуй – хорошо, а покровительство Матери Божией – все-таки лучше! Так теперь я это понимаю…»

Г. Васильев, пенсионер,

Псковская область

«…Я хочу рассказать вам одну историю: может быть, она кому-то поможет сохранить свой дом, свою судьбу в трудные времена. Дай Бог! А история моя простая, вернее, простое у нее начало: мне стала изменять моя жена. Нет, не так! Сперва она начала ходить на какие-то курсы, где их учили, как было написано в рекламной брошюрке, „овладевать и управлять своей психической энергией“. Потом она окончила эти курсы и стала сама там преподавать. Странностей у моей жены, как вы понимаете, за это время поприбавилось. Это была бы еще не беда, кто из нас без странностей, но стал я замечать, что дома она бывает все реже. Иногда на несколько дней они уезжали на какие-то семинары, порой она просто не приходила домой ночевать, объясняя это тем, что очередному несчастному, обратившемуся к ним со своими проблемами, нужна была срочная помощь и они работали с ним не покладая рук целые сутки…

Увы, я слишком поздно понял, что дело даже не в сомнительных их занятиях биоэнергетикой, а в том, кто все это возглавляет – в их, как они его называли, Ректоре. Видел я его пару раз, что и говорить, красивый мужик: седая шевелюра, черные глаза, смуглый, взгляд орлиный – просто мечта каждой женщины. А выбрал этот любимец женщин мою Дарью, почему-то он решил, что именно с ней ему предстоит строить светлое биоэнергетическое будущее. Не знаю, хотел он ее просто соблазнить или же действительно имел на нее какие-то серьезные виды, но моя женушка влюбилась в него без памяти. Может, это в каждой женщине заложено – потребность влюбляться в своего гуру? Не знаю. Короче говоря, пока я разбирался и анализировал, ситуация вышла из-под контроля – Даша с ненаглядным гуру отбыли на все лето куда-то под Новороссийск проводить летние семинары, а я остался – с двумя дочками на руках и с сильным подозрением, что жену у меня просто-напросто увели и мы с детьми ее вряд ли скоро увидим.

Как ни зол я был, но понимал, что детям нужна мать, особенно девчонкам, что один я вряд ли смогу воспитать их (не финансово, нет, с деньгами у меня как раз все было в порядке, а морально). Да и Дашку я любил, несмотря на ее безответственное и дурацкое поведение в последние месяцы. Мы с ней к тому моменту 11 лет душа в душу прожили, разве можно это со счетов скинуть? Надо было что-то делать.

И я делал… чего я только не делал! Я обошел, наверное, всех экстрасенсов, магов и гадалок в Москве. Не стану даже называть сумму, которую я выложил, пытаясь бороться с врагом его же оружием (я был уверен, что Дарью этот гуру околдовал и стоит мне найти более сильного колдуна, как чары развеются и моя женушка вернется ко мне). Не помогло. Более того, сам я от этих походов по горе-волшебникам настолько одурел, что уже не понимал, на каком свете нахожусь. Детям, как вы понимаете, жилось несладко: мамы нет, папа по экстрасенсам с утра до вечера мечется… Но еще хуже им стало, когда я, поняв всю тщетность своих усилий по развеиванию чар, просто-напросто запил. А это, как каждый русский человек, я делать умею с размахом!.. Как все это происходило и чего насмотрелись мои бедные девчонки, даже вспоминать сейчас страшно. Как вы понимаете, запой также проблем моих не решил. Стало только еще хуже. Честно говоря, совсем отвратительно стало.

И вот сижу я однажды на скамеечке в парке ранним утром и пью пиво, дабы в себя хоть немного прийти после вчерашнего. И подсел ко мне мужичок – обычный такой, ничем не примечательный. Вот только глаза у него были синие-синие и словно все время эти глаза посмеивались, каким-то светом тихим мерцали, это я даже в моем трудном утреннем состоянии заметил. Разговорились мы с ним, и я взял да и выложил всю мою печальную историю. Так хотелось хоть с кем-то горем поделиться, облегчить душу!..

Мужик слушал, головой кивал, а потом буднично так посоветовал: поезжай-де в Серафимо-Дивеевский монастырь. „Там, – говорит, – есть канавка, по которой Сама Богородица ходила; вот и ты обойди эту канавку 150 раз и каждый раз читай такую молитву: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»“. А потом, как сказал мой собеседник, мне надо было в монастыре прожить хотя бы неделю и каждый день читать Богородичное правило. Дескать, по откровению Божией Матери те, кто исполняет это правило, находятся под особым Ее покровительством.

Терять мне было нечего, оставил я дочек своей маме и отправился в Дивеево. О том, как полюбил я этот монастырь, как удивительно и прекрасно мне там жилось, рассказывать не стану – это отдельная и долгая история. Скажу только, что все вышло, как и говорил мой случайный собеседник, все наладилось. Вот уже почти год мы все снова живем вместе и намерены так прожить до конца жизни. А Богородичное правило я с тех пор читаю каждый день…»

Л. Буреев, художник,

Санкт-Петербург