Текст книги "Под покровом Богородицы. Мир чудотворных икон"

Автор книги: Анна Печерская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Размышления на тему святого Григория Фессапоникийского

«Само изображение Пресвятой Богородицы на иконах вызывает столь поразительное воздействие на все человеческое естество: духовный мир, состояние чувств и образ мыслей, что не вызывает сомнения в Ее поистине трансцендентальном присутствии и влиянии на человечество до скончания всех веков. Поистине Она – Начало, Источник и Корень неизреченных благ. Она – глава и совершение всякой святыни».

Иконы-заступницы

При болезнях детей: Тихвинская.

О покровительстве сиротам: Ахтырская.

О помощи в учении и даровании духа разума: «Прибавление ума», Муромская (Рязанская).

Об исцелении от недугов телесных: Казанская (Песчанская), «Успение» Киево-Печорская, «Отрада», или «Утешение» Ватопедская, «Живоносный источник», Жировицкая, «Умиление» Серафимо-Дивеевская, Любечская, Козельщанская, Мателикийская, Гребневская, Барская.

Тихвинская – в Исаакиевском соборе

Предание. История этого образа такова. Был много лет назад в Санкт-Петербурге дом Ивановых – очень бедных брата и сестры.

После смерти брата сестра продала дом и сняла комнату у бондаря. Через некоторое время и она умерла, но успела поручить священнику, причащавшему ее перед смертью, взять у нее в комнате икону Божией Матери Тихвинской и поставить в церковь, уверяя, что эта икона с давних времен принадлежит их роду, что она древняя и чудотворная.

Но законного акта на передачу иконы в церковь у священника не было, и все имущество, в том числе и икона, остались у бондаря.

Бондарь же был раскольник, икона была ему не нужна, и он вместе с ненужным хламом отнес ее в сарай. Там, в сарае, от сырости на иконе появилась глубокая трещина. А еще бондарь был бедный человек, у него была жена и четверо детей. Однажды он не мог уплатить за квартиру в срок, и жена его обратилась к тетке домохозяина, Марье Денисовне Востоковой, с просьбой дать ей 3 рубля под залог иконы Тихвинской Божией Матери, пообещав через неделю выкупить ее.

Время проходило, а бондарю так и нечем было выкупить икону. Тогда он упросил Востокову оставить ее у себя. Востокова отдала икону мастеру – скрепить расколотый образ и почистить его. Затем поставила икону в доме и зажгла пред ней лампаду.

И стали являться благодатные знамения от иконы…

Неизвестно, как распространилась в Санкт-Петербурге весть о пребывании у Востоковой чудотворной иконы, но со всех сторон стали стекаться к образу больные. Видя такое множество приходящих, Востокова стала просить приходское духовенство перенести святую икону в приходскую Рождественскую церковь (на Песках). С разрешения митрополита Григория 2 марта 1859 года чудотворная икона была перенесена в Рождественскую церковь местным духовенством в сопровождении множества народа, между которыми было много больных, получивших во время этого перенесения исцеление от недугов.

В 1859 году, 5 марта, по распоряжению митрополита Григория чудотворную икону Тихвинскую, так быстро прославившуюся в Санкт-Петербурге, перенесли в новоосвященный кафедральный Исаакиевский собор. Здесь ее поставили справа, позади клироса. После этого в Исаакиевский собор стало собираться много народа, причем не только во время богослужения или в праздники, отныне храм святого Исаакия буквально ни на минуту не оставался без богомольцев.

И неисчислимы были чудесные исцеления многих больных…

Празднование установлено 26 июня (9 июля).

Муромская

Предание. Эта икона привезена из Киева в Муром святым князем Константином Муромским в начале XII века.

Константин долго старался убедить языческий народ принять христианскую веру. Но язычники не только не изъявляли согласия, но в ярости составили заговор – решили убить его. Благоверный князь, узнав о том, усердно помолился Богу и вышел к ним с иконою Богоматери.

Трудно сказать, что произошло в тот момент, известно лишь, что многие из язычников, упав на колени перед иконой Богородицы, сами стали просить крещения.

Был еще такой случай. В XIII веке в Муроме епископом был святой Василий. Был он оклеветан и заподозрен в порочной жизни. Народ хотел устроить самосуд и убить его. Святитель Василий просил отсрочить приговор до утра. Всю ночь молился он в храме Св. Страстотерпцев Бориса и Глеба. Утром, совершив литургию, пошел в храм Благовещения и там пред иконою Богоматери, принесенною некогда из Киева князем Константином, отслужил молебен. Возложив надежду спасения на Небесную Заступницу, он взял святую икону, пошел из церкви на реку Оку и, сняв с себя мантию, распростер ее по воде, стал на мантию и сильным ветром был вынесен на середину реки и понесся против течения. Вскоре он доплыл до места, называемого Старая Рязань, где жили князья Федор и Константин. Князья, все духовенство и народ вышли с крестами навстречу дивному пловцу…

Празднование иконы Божией Матери установлено 12 апреля (25 апреля).

Ахтырская

История Ахтырского образа чрезвычайно интересна.

Предание. В городе Ахтырке была приходская церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1739 году там был священником Даниил Васильев (по другим источником – Василий Данилов), человек добродетельный и благочестивый. Однажды, при наступлении сенокоса, он косил траву на своем огороде и вдруг увидел в траве икону Божией Матери, молящейся пред распятием Господа Иисуса, блистающую удивительным, ярким светом. Священник в благоговейном страхе осенил себя крестным знамением и стал читать молитвы Пресвятой Богородице. Усердно помолившись и сделав три земных поклона пред иконою Пресвятой Богородицы, он внес ее в свой дом.

Почти сразу домашние священника заметили, что в той комнате, где стояла икона, невозможно было ночевать от какого-то непонятного страха. Через три года, в праздник Покрова, священник вошел в эту комнату и был поражен сильным светом от иконы. Явление это повторялось много раз, но он молился и никому не говорил о том. Однажды он увидел во сне Божию Матерь и услышал Ее повеление: икону очистить от пыли и, омыв водою, накрыть покрывалом. Проснувшись, священник поспешил отереть пыль с иконы и омыть ее чистою водой. Эту воду он собрал в сосуд с намерением поутру вылить в реку. Когда он заснул вновь, то увидел сон: вот он идет к реке и несет сосуд воды, которою омыл икону. На пути явилась ему Пресвятая Богородица и сказала: «Возвратись домой и храни эту воду; она будет исцелять всех страждущих лихорадкою». У священника же была дочь, страдавшая лихорадкой. Проснувшись, он дал ей выпить этой воды, и дочь его выздоровела. После этого все страдавшие лихорадкою стали прибегать к Пресвятой Богородице и, как только пили воду от Ее иконы, немедленно выздоравливали.

Много совершилось чудесных исцелений от чудотворной иконы по вере прибегающих к благодатной силе. Одно из них особенно замечательно по своей исторической достоверности. Жена генерала Вейделя, Елизавета, приехала в Ахтырку больная и усердно молилась пред чудотворною иконою Богородицы об исцелении от болезни. В следующую ночь она увидела Божию Матерь во сне и услышала Ее повеление: «Напрасно ты просишь избавления от болезни; это для тебя не нужно; ты скоро оставишь жизнь. Раздай по церквам и нищим все твое имение; такая жертва послужит на пользу души твоей». Больная отвечала: «Мати Божия! У меня есть дети, и, если я раздам все имение, дети мои останутся в крайней нищете и бедности». На это Матерь Божия сказала: «Не заботься о детях. Я буду всегдашнею их покровительницею. А ты чрез пять дней умрешь, потому готовься к исходу, не медли раздать имение по церквам и нищим, дабы творили молитвы о твоем спасении». И Матерь Божия стала невидима. Проснувшись, больная призвала духовного отца, рассказала ему о видении и, по глаголу Богородицы, чрез пять дней скончалась с миром. Императрица Екатерина II, узнав о чудесном покровительстве, обещанном Богоматерью детям, взяла двух ее дочерей на свое попечение и выдала их замуж: одну за графа Палена, другую за графа Чернышева. Много чудес свершила эта икона.

На иконе изображается Божия Матерь, молящаяся перед распятием.

В 1903 году икону отправили на реставрацию в Петербург, где она была украдена. В Ахтырку она вернулась в 1990 году, поговаривали, что привезли ее из США.

Празднование иконы установлено 2 июля (15 июля).

Письма

Письмо 1

«…Меня зовут Владимир, мне 14 лет, и живу я в большом селе Крылово, что под Воронежем. Мой отец – священник, мама помогает ему на приходе, брат и сестренка поют в нашем церковном хоре.

Мой отец – замечательный священник, у нас очень красивый храм; в нем есть Воскресная школа, иконописный класс для детей и для взрослых.

Говорят, сейчас в селах жизнь убогая, нищая, грязная, пьянство повальное, преступность. Но у нас в Крылово все не так. То есть и пьяные, конечно, встречаются, и богатством наши жители не отличаются, но живем мы в большинстве своем хорошо.

Потому что, как я понял, человеку надо в жизни не так уж много: самая простая еда, необходимые вещи, в которых тепло и удобно, хорошие книги, музыка и вера в Бога. Когда все это есть, человек живет и не становится ни пьяницей, ни преступником. Я, честно говоря, не понимаю, как люди вообще становятся преступниками? Зачем? Отчего? Ведь мир вокруг так прекрасен! Живи, радуйся, твори добро… Так учили меня отец и мама, так я буду говорить своим детям. Почему же некоторые люди не понимают этого?..

Отец говорит, преступниками и пьяницами становятся те, кто не верует в Господа. Думаю, он прав: человек неверующий просто-напросто выходит из-под Божией благодати, из-под покрова Богородицы, и душа его умирает…»

Письмо 2

«Когда мне было 12 лет, я пошел в свою первую „ходку“ – в колонию для несовершеннолетних.

Сейчас мне 16 и все еще нахожусь в колонии. Нет смысла рассказывать, что я натворил, какая разница; получил по заслугам и сам это понимаю.

Сперва было очень трудно. Трудно и страшно. Опять же подробно об этом говорить бесполезно, кто был в колонии, и сам знает, каково это; кто не был, тому не объяснишь, не опишешь.

От безнадежности меня спасла вера. Год назад в нашей колонии построили маленькую церквушку. С тех пор священник – батюшка Федор – дважды в неделю служит у нас литургию, но и в остальные дни храм открыт – там работает духовная библиотека, в которой с каждым месяцем становится все больше книг; там нам по просьбе отца Федора разрешают проводить свободное время – мы прибираем храм, стараемся как-то украсить его, читаем Евангелия и Псалтирь, молимся, просто разговариваем…

И знаете, что я понял за этот год: люди – они добрые. То есть нет, они – разные, но душа у каждого из нас – живая, и, что бы человек ни натворил, всегда есть возможность исправить свою жизнь. Надо только поверить в себя и положиться на волю Божию. Ну и исправлять, конечно, свои ошибки, работать… жить, в общем! По-честному жить, по заповедям Христовым, по любви к тем, кто рядом с тобой. Если бы раньше в моей жизни появился отец Федор, если бы раньше узнал я то, что знаю и понимаю сейчас, я никогда бы не совершил того, что сделал, я жил бы совсем по-другому…»

Какие разные эти два письма, правда? И какие при этом похожие друг на друга… Да, люди разные, но над каждым из нас – покров Божией Матери. А это значит, мы все, несмотря на различие наших судеб, – не чужие друг другу.

Молитвы о заступлении

Молитва матери о чаде

«О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых.

Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим.

Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаюдитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь».

Молитва о детях, которым трудно дается учение

«Господи Иисусе Христе Боже наш, вселивыйся в сердца двунадесятых апостолов нелицемерно, благодатию Всесвятаго Духа, сошедшаго в виде огненных язык, и сих устне отверзый, и начаша глаголати иными языки: Сам, Господи Иисусе Христе Боже наш, ниспосли Того Духа Твоего Святаго на отроча сие (имя) и насади во ушеса сердца его Священныя Писания, якоже рука Твоя пречистая на скрижалех начерта законоположнику Моисею, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Глава 3
Покров Богородицы над нашим домом

В обители Божией Матери

Пару лет назад одной моей подруге понадобилось срочно продать квартиру: тяжело заболела ее бабушка, и нужно было переезжать к ней поближе, чтобы ухаживать за больным человеком. Казалось бы, сложностей никаких не предвиделось: Елена продавала огромную шикарную квартиру в центре города, а купить ей требовалось небольшую квартирку на окраине; оставшиеся деньги предполагалось разместить с умом в каком-нибудь банке – и можно было бы спокойно жить долгие годы. Но шикарная квартира в центре продаваться не желала. Приходящих ее смотреть «обычных» людей пугали ее необъятные просторы и, соответственно, немалая цена, а новые русские почему-то на объявление о продаже «не клевали». Так продолжалось почти полгода. Похудевшая от хлопот и ежедневных поездок к бабуле (полтора часа в одну сторону) Лена стала терять остатки терпения и здоровья. Еще через пару месяцев стало ясно, что процесс «заколдобило» и надо принимать какие-то кардинальные меры. Как человек верующий, Елена самыми кардинальными мерами считала молитву священника; в очередной наш приезд в Печоры она твердо сказала: «Решено: иду на прием к отцу Адриану. Если он благословит, все сладится в миг! Иначе я сама через неделю окажусь в больнице, а бабуле останется лишь умирать – кроме меня за ней ухаживать некому!» Мысль была неплохая, но высказать ее было гораздо легче, чем воплотить в жизнь: отец Адриан, печорский старец, принимает людей, приехавших со всего бывшего Советского Союза (а часто и не из Союза тоже), в дни приема к его кельи выстраивается такая очередь, что отстоять ее представляется просто немыслимым. Люди ждут батюшкиного благословения неделями, а то и месяцами; у нас же в запасе был день, от силы – два, потом нужно было уезжать в Питер. Все это я Елене напомнила; она же спорить со мной не стала – просто пошла и встала в толпе, ожидающей отца Адриана у его кельи. Я, постояв с ней за компанию, собралась уже было уходить, когда вдруг дверь кельи открылась и на пороге появился отец Адриан. Невысокий, совершенно седой старец с минуту оглядывал собравшихся. Моя Елена стояла далеко, да и затерялась она в толпе изрядно из-за своего маленького роста; но отец Адриан поманил именно ее: «Подойди-ка сюда, матушка…» Толпа расступилась. Батюшка наклонился к Елене и что-то прошептал ей на ухо, всего одну фразу. Потом благословил ее и скрылся в келье, двери закрылись. На этот день прием был окончен.

– Что он тебе сказал? – нетерпеливо стала я выспрашивать ошалевшую от неожиданной милости подругу.

– Велел пойти в Успенский храм и все свои беды рассказать Богородице, перед Ее иконой «Умиление».

– И все?..

– И все…

Остаток дня Елена провела в Успенском храме. Вечером мы уехали в Петербург. А через две недели Лена уже въезжала в новую квартиру – в соседнем с бабушкой доме.

Библейская история

Мария взрослела. Согласно правилам, все девы, воспитанные в храме, должны были по достижении должного возраста вступать в супружество.

Когда исполнилось Деве Марии 14 лет и 11 дней, первосвященник объявил Ей, что, по обычаю, имевшему силу закона, Она обязана оставить храм и выйти замуж.

Пречистая Дева отвечала ему, что дала Богу обет сохранить навсегда свое девство и не желает нарушить обета.

Первосвященник и священники пребывали в растерянности: они не могли нарушить правила, но и принудить Деву нарушить обет они также не могли. Тогда первосвященник, облачившись в священные одежды, вошел в Святая Святых, где в молитве просил сподобиться услышать волю Божию. И явился ему ангел Господень и сказал: «Захария! Собери неженатых мужей из колена Иудова от дома Давидова, и пусть они принесут жезлы (посохи) свои. Кому Господь покажет знамение, тому отдашь Деву в соблюдение девства Ее».

Первосвященник собрал 12 благочестивых и престарелых мужей из рода Давидова к храму, взял у них жезлы, вошел в Святилище и всенародно молился, чтобы Сам Господь явил мужа, достойного обручиться с Девой. На всю ночь жезлы были оставлены в храме, а на другой день, когда первосвященник со служителями церкви и избранными 12 мужами вошли во храм, они увидели, что жезл Иосифа расцвел. Когда же первосвященник стал раздавать жезлы и подал последний Иосифу, тогда все увидели, что сверху слетел голубь и сел на его жезл.

Иосиф к тому дню уже достиг глубокой старости: в это время ему было более 80 лет. Он давно уже жил во вдовстве после смерти своей жены Саломии, и у него было от нее шестеро взрослых детей. На слова первосвященника, чтобы принял к себе в соблюдение Деву Господню, Иосиф возражал, говоря, что он стар, имеет взрослых детей, а Мария так молода, что он будет посмешищем у сынов Израилевых.

Но потом Иосиф покорился воле Божией, и тогда же Дева Мария была с ним обручена, то есть поручена ему не для брака, но для хранения Ее девства.

После обручения Иосиф отправился с Мариею в свой город Назарет.

Мирную и тихую жизнь проводили Мария и Иосиф все первые месяцы союза. Праведный Иосиф не отличался богатством, и им приходилось много трудиться.

Наконец приспело время благоприятного лета Господня: настал день, ожидаемый родом человеческим в течение более 5000 лет.

Согласно преданию, в один из дней Мария читала Святое Писание и размышляла о словах пророка Исайи: «Се Дева во чреве зачнет». Вдруг предстал пред Нею архангел Гавриил и, как бы в ответ на Ее мысли, произнес:

«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты в женах!»

Дева Мария застыла в недоумении. Небесный же вестник поспешил успокоить Ее: «Не бойся, Мария! Обрела бо ecи благодать у Бога». Он возвестил Ей тайну воплощения теми же словами, в каких предсказывал пророк Исайя за семьсот лет до этого события: «Се зачнеши во чреве и родиши Сына и наречеши имя Ему Иисус. Сей будет велий и Сын Вышняго наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и воцарится в дому Иаковли во веки, и царствию Его не будет конца».

Мария же продолжала недоумевать: «Како будет cиe, идеже мужа не знаю: я не причастна браку, хотя имею мужа по обряду обручения, но не имею мужа по обету девства».

Архангел успокоил ее: «Ты родишь Сына без мужа – Дух Святый найдет на Тя, и Сила Вышняго осенит Тя», зачатие совершится сверхъестественным образом, чрез наитие Святого Духа.

И тихо отвечала Мария: «Се раба Господня; буди мне по Глаголу Твоему!»

Совершилось таинство воплощения Сына Божия.

Когда шел шестой месяц святого чревоношения Пречистой Девы и Ее положение не могло оставаться тайною, в душе Иосифа начала бушевать буря сомнений. В страшном волнении он остановился на мысли о возможности обольщения. Мучительнее этого предположения ничто не могло быть для целомудренного и любящего сердца праведника. Тяжелые думы овладели им, и он недоумевал, как поступить с Пречистою Девою Мариею.

По строгости иудейского закона Она должна быть побита камнями, если бы он решился обвинить Ее пред судом; но против этого возмущались его сердце, ведь он любил Марию. Закон давал ему право дать Ей разводное свидетельство, не упоминая о причине развода, и он решался тайно отпустить Ее от себя.

Но явился ему во сне ангел, который объяснил ему, что обрученная ему Дева Мария чиста и непорочна, что он должен удержать Ее в своем доме, чтобы хранить Ее и заботиться о безопасности Матери и рожденного от Нее Царя Славы.

С той поры Мария оставалась в доме Иосифа и неразлучно жила при нем до его кончины.

Житейская история

В 10-километровой Чернобыльской зоне, зоне жесткого отчуждения, люди жить не могут, не должны. По приказу правительства через три дня после аварии с этой территории были эвакуированы все жители. Десятки сел остались пустовать на зараженной радиацией земле. Но на этой обморочно пустой земле есть одно село – Ильинцы, – где люди, вернувшись, живут в своих хатах и по сей день. Это так называемые самоселы. Вообще-то самоселы в зоне не редкость, но, как правило, живут они поодиночке, редко несколько домов в селе «живы». А, когда попадаешь в Ильинцы, кажется, что никакой Чернобыльской аварии просто-напросто не было. Живут себе люди, сажают огороды, разводят скотину, свадьбы играют, и рождаются у них дети… Вот разве что вместо электрических по вечерам в окнах домов зажигаются керосиновые лампы. Зона была обесточена еще в 1986 году.

Я не раз бывала по своим журналистским делам в Ильинцах, даже на свадьбе как-то довелось погулять; хорошая была свадьба, чисто такая украинская, с обильным застольем и песнями, с веселыми нескончаемыми тостами. А потом все вышли плясать во двор. Плясали и мы с оператором (мы тогда делали фильм про Чернобыльскую зону для шведского телевидения), как вдруг оператор мой замер и уставился куда-то за моей спиной. Я обернулась и увидела: по кромке леса, в каких-то двустах метрах от нас, шел дозиметрист, одетый в полную радиационную защиту – комбинезон, как у космонавта, шлем, тяжелые бахилы. Судя по его одеянию, радиация в этом леске была очень высокой – «дозики» зря в жару в жесткую защиту рядиться не станут. Он не обращал на нас никакого внимания, и наша свадьба на него внимания не обращала, гуляла себе – широко, задорно, весело. Это было похоже на какой-то фантастический рассказ Брэдбери, на его «Марсианские хроники»: словно встретились два параллельных мира, и не видят жители этих миров друг друга, каждый живет своей жизнью, занимается своими делами… Потрясающее было впечатление!

Потом, за чаем, я рискнула спросить сотрапезников: как не боятся они жить здесь, где «приличные люди» без жесткой радиационной защиты на улицу не выходят?..

– На все – воля Божия! – охотно ответила мне хозяйка. – Мы ведь единственное село, кто от радиации в саму аварию не пострадал. В соседних селах умирали, болели; а теперь живут, неведомо где, на чужбине. А нас, как только поняли мы, что произошло, наш батюшка в церкви собрал – все село. Так и жили мы почти неделю в церкви, и каждую минутку просили Матушку Богородицу: защити! Из наших никто не умер. Да и больных, сама видишь, нет, слава Богу. Там икона у нас чудотворная – «Покрова», хочешь, пойди с утра посмотри. Батюшка там уж с 6 часов служить будет. И мы все пойдем…

В маленькой деревянной церквушке в Ильинцах я пробыла почти весь день. Удивительная у них там икона Богородицы – стоишь с ней рядом и так не хочется уходить!..