Текст книги "Предки ариев"

Автор книги: Андрей Буровский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 23 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Слабее развиты лобные доли… Это серьезно, потому что в лобных долях сосредоточены ассоциативные центры, важные для функции мышления, а также центры торможения. Возможно, способность к логическому мышлению была у неандертальцев менее развита, чем у людей современного физического типа, а его поведение характеризовалось резкой возбудимостью.

Но даже если это и так, то в сравнимой с современным человеком степени. Сложение неандертальца грубее.

Возможно, походка и моторика у пожилых мужчин напоминала движения огромной обезьяны.

Но в целом европейские неандертальцы не примитивны, а скорее специализированы. Их скелет морфологически приспособлен к обитанию в холодном приледниковом климате. Многие из этих черт являются не примитивными, а именно специализированными и даже в какой-то степени гиперсапиентными. Это значит, что такие признаки ушли от «обезьяньего» состояния дальше, чем это произошло у современного человека.

Судя по всему, неандерталец мог и говорить… Хотя тоже не в такой степени, как человек современного физического типа.

Речевые тракты современных людей разделены на две части – горизонтальную в ротовой полости, включающую собственно рот и ротоглотку, и вертикальную глотку, находящуюся позади языка и повыше гортани. Эти две части речевых трактов образуют определенный угол между собой и примерно одинаковы по длине. Движения же человеческого языка позволяют десятикратно изменять диаметр тракта, в результате чего люди обладают способностью к произношению формант дискретных звуков «и», «у» и «а» – так называемых открытых гласных, имеющих особое значение во многих современных языках.

Речевые тракты ныне живущих обезьян не позволяют им произносить подобные звуки: помимо маленького языка у этих приматов (в том числе и у наших ближайших родственников шимпанзе) горизонтальная часть речевого тракта непропорционально длинная по сравнению с вертикальной.

Мы можем произносить десятки гласных звуков, потому что у нас высокая, резонирующая гортань и полость рта. Выступающий подбородок тоже играет в этом важную роль.

Неандерталец имел гортань ниже, чем гортань современного человека.

Антропологи давно пытались восстановить мягкие ткани гортани неандертальца, чтобы выяснить, какие звуки он мог произносить. Еще в 70-х годах лингвист Фил Либерман из Университета имени Брауна в США сделал выводы о размерах гортани неандертальцев, на основании которых смог заключить, что речь неандертальцев была очень груба по сравнению с современной: неандерталец вряд ли мог произнести звуки «е», «о», «у».

Неандерталец не мог бы произнести звуки «я», «ё», «ю», «и».

Однако услышать звуки, издаваемые неандертальцем, стало возможным лишь сейчас. В последние годы антропологи из Университета Флориды в Бока-Ратон стали моделировать на компьютере звуки, которые мог бы произносить неандерталец. Ученые смогли синтезировать их голос, измерив параметры реконструированных речевых трактов древних людей.

Роберт Маккарти, главный автор данной работы, отмечает, что древние люди, судя по всему, не знали «универсальных» гласных звуков, то есть гласных, долгота – краткость которых имеют смыслоразличительную функцию. Именно такие звуки в наши дни составляют основу речи практически в любом языке. Благодаря навыку обращения с такими гласными люди, обладающие речевыми трактами разного размера, могут свободно понимать друг друга.

Но из этого исследования вовсе не следует, что неандерталец вообще не мог говорить.

Неандерталец не мог бы говорить по-английски.

Неандертальское «и» не имеет качеств долготы и краткости, и это не позволит неандертальцу внятно произнести слова «beat» (англ. – удар) с продленным «и» от короткого «bit» (англ. – кусочек, частица).

Точно так же неандерталец не мог бы говорить по-русски. Он не мог бы внятно произносить звуки «о» и «а», необходимые для произнесения слов нашего языка.

Но и сейчас есть народы, в языках которых только две гласные.

Неандертальцы из пещер Крапина, Ла-Мустье или Шапелль-о-Сен не могли бы правильно говорить по-русски или по-английски. Но они могли бы говорить по-чеченски, например. А понимать они могли бы любую членораздельную речь. В общем, общение неандертальца и современного человека вполне возможно.

По поводу исследований Либермана и Маккарти американский антрополог Э. Тринкауз сказал: анатомия рта и гортани менее важна, чем умение с ними обращаться. А такой большой мозг, как у неандертальца, мог появиться только у мыслящего и способного к речи существа.

Европейские неандертальцы рыжие, светлокожие, светловолосые. В одной американской статье даже напечатали «портрет» неандертальца… Получился он очень похожим на современных ирландцев.

Сапиенсы в Европе тоже стали такими!

Творцы мустьерской культуры

Мустье – это эпоха изготовления каменных орудий. Одновременно это культура, которую связывают с неандертальцами.

Принято выделять премустьерские и раннемустьерские культуры и позднее, или развитое, мустье. Возраст развитого мустье – 75–70 – 40–35 тысяч лет.

Прямая генетическая связь между премустьерскими культурами и нижним палеолитом устанавливается не везде. Большинство ученых согласны с тем, что европейское мустье первоначально развилось в Западной Европе и на Кавказе и оттуда распространилось на остальную Европу.

Для мустье не характерны двусторонне обработанные орудия. Ручные рубила если и есть, то уменьшаются в размерах, часто изготавливаются из отщепов.

Появляются листовидные наконечники и острия различных типов, а самое типичное орудие мустье – скребло.

Мустьерские памятники довольно четко разделяются на базовые лагеря и на временные охотничьи лагеря с их бедной и специализированной индустрией. Встречаются и мастерские для добычи и первоначальной обработки камня. Базовые лагеря и временные охотничьи стойбища располагались как в пещерах, так и под открытым небом.

В кантоне Берн (Швейцария) найдены мустьерские места добычи кремня в виде вертикальных ям глубиной 60 сантиметров, выкопанных роговым орудием. Здесь же производилась первичная обработка кремня. В Балатенловаше (Венгрия) открыты две шахты среднего палеолита, в которых добывались лимонит и гематит – красящие вещества. В шахтах найдено более сотни орудий из рогов и костей благородного и гигантского оленя (топоры, острия, лопаточки). Из этих шахт в древности было извлечено около 25 м3 красящих веществ.

Основным занятием населения оставалась охота. Есть много признаков того, что охота у неандертальцев стала специализированной: неандертальцы использовали такую важную особенность севера, как изобилие многочисленных стад животных одного вида. Эта специализация намного сильнее прослеживается на севере ареала неандертальцев, чем на юге.

В Северной Италии до самого начала рисского оледенения охотились на самую разнообразную дичь. Места для базовых лагерей выбирались там, где охотничья территория создавала максимальное разнообразие в ресурсах.

Гейдельбергский человек регулярно брал таких животных, как слон, гиппопотам, носорог. На той же территории неандертальцы осваивали совершенно другие ландшафты. Ведь субтропические влажные леса и болота исчезли, а с ними вместе слоны и бегемоты.

Люди мустьерской культуры пещер Монте-Чирчео (Средняя Италия) охотились на животных, которые обитали на их охотничьей территории. В окрестностях пещер находились открытые местности, где паслись лошади, и области редкой парковой растительности или сухих светлых лесов на водоразделах. В таких лесах обитали олени и дикие быки. Недалеко были и густые влажные леса, в которых жили кабаны и косули.

Пока нет никаких признаков целенаправленной специализации в охоте. Базовые лагеря располагаются так, чтобы можно было использовать ресурсы разных зон.

Иная картина в сухом прохладном климате Испании. Там, в пещере Мори, около 50 % костных остатков принадлежит крупному быку, остальные – благородному оленю и лошади. Открытые пространства и возможность хранить мясо порождают специализацию.

В Крыму охотились почти исключительно на дикого осла (Староселье) и сайгу (Заскальная), в Кавказе, в Воронцовской пещере, 98,8 % остатков фауны принадлежат пещерному медведю. Уважаемые коллеги очень удивляются тому, как неандерталец охотился на такого крупного и опасного зверя, как медведь. Опять недооценка физических и духовных возможностей человека. К тому же пещерный медведь был не активным хищником, а всеядным гигантом, со склонностью скорее к растительной пище. Человек же был активным хищником. Если современный человек может брать медведей рогатиной и копьем… если охота на медведя – обычная форма хозяйственной деятельности у многих народов, то чем неандерталец хуже? В Эрде (Венгрия) объектом охоты был в основном пещерный медведь (было убито около 500 особей), а в меньшей степени – лошадь.

На Ильской стоянке (Кубань) до 87 % охотничьей добычи приходится на кости бизона (тоже зверь грозный и могучий, посильнее медведя будет). Население поселения Молодова на Днестре в мустье охотилось главным образом на мамонта, а также на лошадь, бизона и северного оленя.

В Кёнигсхауэ близ Гарцских гор в современной Германии группа людей около 30 человек жила с апреля по октябрь на берегу озера, в довольно открытой местности. В тростниковых болотах и в лесах из ольхи, березы, тополя они охотились на мамонта, носорога, дикую лошадь и быка.

Еще севернее, на поселении Лебенштедт у Зальцгиттера (Германия), неандертальцы 55 тысяч лет назад существовали в условиях тундровой растительности. Основным их занятием была охота на северного оленя, бизона, лошадь, шерстистого носорога. Все каменные орудия – орудия охоты и разделки туш. Это летний лагерь группы охотников (40–50 человек), живших здесь всего по нескольку недель, но в течение ряда сезонов.

Неандерталец охотился и на пушных животных. В гроте Ортюс (Франция) охотились на пантеру, рысь, волка. В Эрде брали пещерную гиену и волка. Возможно, конечно, что у неандертальца вкусы отличались от наших, но вообще-то на этих зверей ради мяса обычно не охотятся.

Во многих поселениях неандертальца зафиксированы охота на птиц, собирательство диких плодов. В пещере Кударо (Кавказ) отмечена активная рыбная ловля.

Мустье неоднородно. В мустье Европы выделяется ряд локальных и временных вариантов. Знаменитый французский археолог Ф. Борд на материалах памятников Дордони выделил несколько комплексов мустьерских орудий. Он считал, что это различные культуры, сосуществовавшие в течение многих тысячелетий, не оказывая заметного влияния друг на друга.

Уважаемые коллеги много спорят о том, что стоит за такими различиями. Некоторые соглашаются с Бордом и говорят об археологических культурах. Другие полагают, что это не археологические культуры, а пути, или линии, развития.

Пути, или линии, развития отражают ограниченность используемого сырья, уровень развития техники, определенный набор орудий. Число путей развития ограниченно, и каждый из них не привязан к определенной территории. Напротив, на одной и той же территории сосуществуют различные пути развития. Таким образом, к одному пути развития могут относиться памятники, весьма отдаленные друг от друга и принадлежащие к разным культурам. Выделяют леваллуаский, зубчатый, типично мустьерский, шарантский, понтийский и другие пути развития.

Пытаются выделить и мустьерские археологические культуры – территориально ограниченные группы памятников, сходных по набору орудий: сходство прослеживается не только в основных типах, но и в количественном соотношении групп различных орудий. Внутри культур находятся памятники различного хозяйственного назначения, равно как и разновременные. Но развитие внутри одной такой культуры удается проследить только изредка, лишь там, где многослойные памятники мустье содержат однокультурные слои.

Неоднородности мустье Европы не отрицает никто, спорят только о том, какие именно реалии стоят за этими различиями.

Мощность культурных слоев в мустьерских памятниках больше, чем в нижнепалеолитических. Это интерпретируется как результат увеличения оседлости. Человек дольше жил на одном месте. Если жил сезонно, то чаще и регулярнее сюда возвращался.

Неандертальцы идут по миру

Приспособившись к холоду, неандерталец расселился почти на всей свободной от ледового покрова территории Европы. Значительно возросло по сравнению с нижним палеолитом число археологических памятников. Территория европейской части России заселяется вплоть до Волги. Мустьерские местонахождения появляются в бассейне Десны, верховьях Оки, Среднем Поволжье. В Центральной и Восточной Европе памятников среднего палеолита в 70 раз больше, чем нижнего.

Уже писалось о том, что во время похолоданий неандерталец расселяется на Переднем Востоке вплоть до современного Ирана (пещера Шанидар).

Есть интересное предположение, что это похолодание связано с извержением вулкана Тобав на Суматре – катастрофическое извержение, самое сильное за последние несколько сотен тысяч лет. В атмосферу было выброшено огромное количество породы, в высоких широтах началось резкое и сильное похолодание. В Европе очень холодный климат держался 68/69 – 62/61 тысячу лет. Именно в то время неандертальцы появляются в низких широтах: на Переднем Востоке и в Средней Азии.

Допустимо сомневаться, неандерталец ли оставил все памятники типа мустье: может быть, люди другого физического типа заимствовали эту технику обработки камня? Но погребение в Тешик-Таш – определенно неандертальское.

Памятники мустье есть и в Южной Сибири, по крайней мере до Енисея. Оставили ли их именно неандертальцы, такой же вопрос. Но если неандерталец проникал сюда – это очень логично: климат Южной Сибири напоминал климат приледниковой Европы. Любой биологический вид, любая форма жизни распространяются в знакомом климате и в привычных природных условиях. Неандерталец расселялся в холодных местах, в приледниковых ландшафтах, которые хорошо знал и к которым был прекрасно адаптирован.

Очень часто людей, обитавших в Восточной Азии между 200 тысячами лет назад и появлением там человечка современного физического типа, тоже называют неандертальцами. В какой степени они имеют отношения к неандертальцам Европы – непонятно…

Для ученых старших поколений, лет 100—40 назад, все было просто и очевидно: существовала неандертальская стадия развития всего человечества. Палеоантропы по всей земле сменяют архантропов. Палеоантропы – это все, что находится между архантропами и человеком современного физического типа.

Для современного ученого все не так однозначно. Генетически «палеоантропы» Восточной Азии вряд ли хоть как-то связаны с неандертальцами Европы. Насколько имеет смысл выделять «стадию палеоантропов» – не очевидно.

Оставим для уважаемых коллег их высоконаучный спор о палеоантропах. Ограничимся двумя главными выводами:

1) неандертальцы Европы не имеют ничего общего с палеоантропами Восточной и Южной Азии;

2) неандертальцы Европы в периоды оледенений расселялись на Передний Восток, в Среднюю Азию и, быть может, в Сибирь.

Но что означает «расселялись»? Для нас земля, населенная одним человеком на несколько десятков квадратных километров, казалась бы пустой. Для человека тех времен вся земля была чьими-то охотничьими угодьями. Население на Переднем Востоке или в Средней Азии могло быть еще реже, чем в Европе, но главное – оно было.

«Расселиться» в этих местах означало вытеснить предшественников. Не обязательно истреблять их и вести войны, но тогда создавать для них неблагоприятную обстановку, вытеснять из тех же экологических ниш – как собака динго вытеснила сумчатого волка из Австралии.

Позволю себе утверждать: осуществить это неандертальцу было несложно. Потому что если о ранних неандертальцах этого нельзя уверенно утверждать, то классические неандертальцы вполне определенно стали лидерами мирового развития.

Везде, где появлялись неандертальцы, они несли свои достижения: начатки искусства, сложные представления о потустороннем, погребальный обряд, навыки сооружения жилищ.

Ни у кого другого на земле 70–40 тысяч лет назад не было ничего подобного.

Начатки искусства

Во многих мустьерских памятниках обнаружены плиты камня с искусно выдолбленными углублениями. Они получили даже специальное название – это так называемые «чашечные камни».

На известняковой плите из Ла-Ферраси (длина – около 75, толщина – 15 см) чашечные углубления располагались не поодиночке, а компактной группой, вдоль ее длинной стороны. В их размещении обнаруживается какая-то связь. Эта плита перекрывала погребение ребенка лет пяти.

Углубления объясняли как символ женского полового органа, как «знаковое письмо», «чашечки для хранения священной воды», чаши для жертвоприношений, изображения звезд, солнца, условные воспроизведения ран. Скажем сразу – до сих пор совершенно нет однозначного понимания, что же означают эти углубления. Главное – они существуют.

В той же Ла-Ферраси найдена гравированная кость при скелете в одном из погребений. На ней нанесены ряды параллельных насечек-нарезок.

Похожие изделия встречены в Турске Маштале в Чехии, в пещере Джручула в Грузии, сразу три гравированные кости – в мустьерском гроте Эскичо-Граппау (Франция).

Все это находки эпохи развитого мустье. А есть сведения о более ранних находках, рисс-вюрмского (Истюриц) и даже рисского возраста (Мекленбург). То есть первые параллельные насечки на кости сделаны еще в эпоху раннего неандертальца, раннего мустье.

В пещере Эрмитаж (Франция) найдены гравировки из углообразных фигур.

Крестообразные фигуры изображены на фрагменте нижней челюсти зверя из Видена (ФРГ), на плитке известняка в Цонской пещере (на Кавказе).

В пещерах Ла-Мустье и Ла-Ферраси обнаружены широкие полосы красной краски (охры), нанесенные рукой неандертальского человека поперек небольших плиток камня.

Еще интереснее находки в пещера Базуа в Северной Италии. В 1950 году в ней нашли новую галерею протяженностью 400 метров. Эта галерея была замурована еще в древности, в эпоху мустье. На пещерной глине стен сохранилось множество следов пальцев в виде параллельных «прочерчин» и отпечатки выпачканной в саже руки, а на полу – 25 отпечатков ног разных людей. В основном ходили подростки. Остались и сажистые пятна на месте брошенных факелов, такие же пятна на стенах: вероятно, факелами ударяли по стене, «оживляя» пламя.

На стенах найдены «глиняные кляксы» – следы шариков из глины, которыми кидали в стены. Десятки «глиняных клякс» диаметром от 3 до 7 сантиметров. Некоторые шарики так и валялись на полу – их не успели швырнуть.

И до этой находки были известны лепные шары из глины в мустьерских комплексах Ла-Кина, Мюре, комков охры в гроте Северного оленя в Арсисюр-Кюр (Франция). К Рисс-Вюрмскому межледниковью (порядка 130 тысяч лет назад) относится скопление шаров из лесса в Анхейме (Эльзас).

Оговорим сразу: конечно же, это только начатки искусства, следы каких-то неизвестных нам ритуалов. Но получается – 130—40 тысяч лет назад у неандертальцев были начатки искусства и сложные духовные представления, требовавшие ритуалов. А нигде больше на земле в это время их не было. По крайней мере искусства точно не было.

Таинственные каменные ящики

«Медвежьи пещеры» известны давно. Обилие в них костей медведя означает, как правило, действие глубоко естественных сил. У старых и раненых медведей есть обычай своего рода «самозахоронения»: предчувствуя смерть, животное забирается в самые глухие уголки пещеры и именно там умирает.

Но археологи давно обнаружили совсем другие «медвежьи пещеры» – такие, к которым самое прямое отношение имел человек. Еще с 1902 по 1927 год директор Музея естественной истории в швейцарском Сент-Гелере Эмиль Бехлер раскопал пещеры Вильдкирхли, Вильденманнлислох и Драхенлох.

Пещеры находятся на большой высоте, откуда открывается потрясающий по красоте вид на швейцарские Альпы.

Самая известная и яркая из этих пещер – Драхенлох, то есть «Драконья дыра». Высота ее – 2445 метров. Пещера представляет собой простой коридор 70 метров длины. 99,5 % всех обнаруженных в пещере костей – медвежьи. В основном это молодые медведи до 3 лет, редко-редко – 3–7 лет.

Среди прочих находок – «медвежий стол» из плиток известняка. Что-то вроде доисторического алтаря.

Вдоль стены пещеры тянется стеночка из плит известняка на расстоянии 50–60 сантиметров от скалы и высотой около 80 сантиметров. За стеночкой расположены склады костей медведей – длинные кости конечностей, группы черепов, 40 тазобедренных сочленений. Кости так тесно прилегали друг к другу, что видно было – их положили сюда уже без мышц.

Найдены и очаги, сделанные из камней. В одном из них, перекрытом тяжелым камнем, на линзе сосновых углей в 34 сантиметра, лежали обугленные кости лап медведя. Жертвоприношение? Ритуальное убийство самого опасного «орудия» медведя – его лапы? Кто знает…

Найден и странный каменный ящик со стороной порядка метра. Лицевая сторона ящика тщательно собрана из 18 отдельных камней.

Внутри ящика – 7 черепов медведей, поставленных один на другой, мордами к входу в пещеру. Сохранились позвонки – значит, головы клали еще свежими, черепами они сделались уже в ящике.

Еще найдены малые ящики – 6 штук. В каждом из них – отчетливые группы «выбранных костей». Композиции, заключенные в каменные ящики, обложенные плитняком. Черепа медведей стояли на плитках, как на постаментах.

В глубине пещеры найден каменный «сейф», перекрытый плитой 52 х 47 х 3 сантиметров. В «сейфе» заключен череп медвежонка 3 лет без нижней челюсти. Через его скуловую дугу продета бедренная кость.

Две правые большие берцовые кости проложены рядом – «веселый Роджер» каменного века.

Всего в Драхенлохе было использовано 50 медвежьих черепов, а в общей сложности – кости более 100 зверей. Захоронения медвежьих костей известны в Петерсхёле в ФРГ. Медвежьи кости погребали в специальных. каменных сооружениях в Регурду (юго-западная Франция).

Чаще всего уважаемые коллеги говорят о «зачатках религиозных верований» и проводят аналогии с известными языческими представлениями: анимизмом, фетишизмом и тотемизмом. Честнее сразу сказать, что мы не знаем, был ли медведь тотемом для древнего человека и были ли неандертальцы анимистами. Но какие-то идеальные представления у них явно были. И почему только «зачатки»?

«Натуральный макет»

Во многих местах встречаются признаки создания «натуральных макетов» – подобий зверя. В Торральбе полтуши слона просто принесли на площадку.

В пещере Пеш-Мерль множество медвежьих костей сложено в яме около 50 сантиметров глубиной, а на четырех глиняных «холмиках» около 30 сантиметров высотой каждый стоял очень крупный медвежий череп.

С точки зрения петербургского археолога А. Д. Столяра, это остатки глиняных сооружений, на которых натягивалась шкура зверя.[42]42
  Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985. С. 187–191.


[Закрыть]

В пещере Монтеспан обнаружен «монтеспанский медведь» – безголовая скульптура 110х60 сантиметров, припавшего к земле безголового медведя, «присевшего в позе Большого Сфинкса».[43]43
  Кастере Н. Десять лет под землей. М., 1956. С. 140.


[Закрыть] Между лапами скульптуры – череп медвежонка.

В глиняной шее – треугольное глубокое отверстие, «куда, наверное, вставлялся деревянный колышек, соединявший в момент „сборки“ глиняное тело с подлинной мордой».[44]44
  Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. С. 190.


[Закрыть] То есть приносили голову только что убитого зверя, приставляли к глине, накрывали холмик снятой шкурой… И совершали ритуал. Археологи дорого дали бы за удовольствие подсмотреть, но «машина времени» пока еще не изобретена.

Холмики с водруженными на них черепами заставляют вспомнить и восемь загадочных глиняных холмиков в JIa-Ферраси… Может, это тоже основы для натуральных макетов?

И в Монтеспане, и в Пеш-Мерле есть признаки того, что теперь называют «промысловой магией» – ритуальное поражение изображений зверей в ходе какого-то неизвестного нам обряда.

Придет время, и культ медведя распространится на огромные территории Земли. Жители Сибири и индейцы будут набрасывать шкуру медведя на глиняный холмик или на бревно – тот же самый натуральный макет, имитирующий медведя. С черепом медведя и с его лапой будут проделывать самые разнообразные магические действия. Даже зелья из них станут варить. В медвежью шкуру будут наряжаться шаманы, а другие шаманы других племен будут плясать с медвежьим черепом на голове. Медвежий клык станет символом мужества и оберегом, поедание медвежьей печени сделается актом причащения и способом посвящения в мужчины…

Но пока, 70–50 тысяч лет назад, нигде нет ничего похожего. Неандертальцы – единственные люди на Земле, которые поклоняются медведю и создают натуральные макеты.

Гении домостроения

Жилища известны с эпохи нижнего палеолита. С наступлением оледенения без жилища жить стало совершенно невозможно.

В юго-западной Франции мустьерские стоянки найдены под скальными навесами и в малых пещерах, редко превышающих 20–25 метров в ширину и глубину. Часть пещер, видимо, использовалась без каких-либо дополнительных сооружений, другая «дооборудовалась», чтобы приспособить их для человеческого обитания.

К концу Вюрма I относятся крупные многоочажные жилища, найденные во Франции (Ле-Пейрар, Во-дел'Обезье). В Комб-Гренаде и Ле-Пейраре (южная Франция) открыты ямы от столбов, поддерживавших, возможно, занавесы из шкур. В Ле-Пейраре у основания навеса было выстроено жилище (11,5 х 7 м) из небольших каменных блоков, с очагами по главной оси.

Остатки десяти небольших жилищ обнаружены в низовьях реки Дюране (Франция).

Жилища под открытым небом найдены на стоянке Молодово I на Днестре. Это такое же точно жилище из костей мамонта с остатками очагов внутри, какие будет строить повсюду сапиенс… спустя самое короткое время.

Для этой эпохи, 70–40 тысяч лет назад, не известны никакие капитальные жилища ни в каком регионе Земли, кроме Европы. Даже на Переднем Востоке их нет.

Создатели погребального обряда

Некоторые ученые считают, что уже в поведении животных можно обнаружить определенные действия, характерные для преднамеренного захоронения: забрасывание останков сородича землей, ветками, на которых могли быть и цветы, и прочее.

Германский антрополог Ульрих упорно утверждает, что уже эректусы знали погребальные обряды. Они не закапывали своих покойников в землю, но совершали над ними сложные ритуалы, прощались с ними, провожали в другой мир.

Ульрих судит по следам работы каменными орудиями по костям и черепам эректусов. Во всех случаях он находит на них насечки и нарезки, свидетельствующие о совершении обряда.

Но до сих пор неизвестно ни одно погребение, сделанное до неандертальца. Все известные науке останки питекантропов, синантропов и других эректусов – это разрозненные останки людей, найденные вне какого-либо погребения. Чаще всего это останки людей, съеденных точно так же, как и все остальные животные, найденные в той же самой кухонной куче.

По поводу синантропов в пещере Чжоу-коу-Дянь под Пекином даже делались предположения: а может быть, синантроп вовсе не обитатель пещеры и не создатель культуры, а охотничья добыча людей другого физического типа? Поблизости от Чжоу-коу-Дянь обитали люди современного физического типа… Может, они охотились на синантропов, как на огромных обезьян, и ели их (напомню: для Ульриха, наоборот, синантропы – невероятно развитые и интеллектуальные существа, совершавшие сложные ритуалы)?

Вообще-то хорошо известна датировка скелетов людей современного физического типа из так называемого «Верхнего грота» Чжоу-коу-Дянь: порядка 20 тысяч лет. Так что предположения о синантропах – добыче сапиенсов, мягко говоря, натянуты. Но тут важен сам факт: останки синантропов таковы, что предположить нечто подобное возможно!

А с неандертальцем такого рода предположения не пройдут. Неандерталец исходно обнаружен как существо похороненное. Есть веские основания думать, что даже находка Фульрота из долины Неандерталь была уложена в могилу… Просто условия находки таковы, что не зафиксировать погребение не было ни малейшей возможности. Погребения не нашли, потому что не искали и даже не допускали возможности, что оно существует.

Классические находки неандертальцев в Шапелль-оСен и в гроте Мустье в 1908 году – это погребения.

В нижнем гроте Ле-Мустье в неглубокой могиле был обнаружен скелет юноши: на правом боку, правая рука под головой, ноги согнуты. Около скелета лежали кремневые орудия и несколько обожженных звериных костей: они были даны мертвому на дорогу в вечность.

В Шапелль-о-Сен были найдены остатки погребения с почти целым неандертальским скелетом.

В 1909–1921 годах в Ла-Ферраси было найдено два скелета взрослых (мужчины и женщины) и четыре скелета детей.

В 1910–1927 годах в местонахождении Ла-Кина (в 25 км к югу от Ангулема, Франция) во время раскопок мустьерской стоянки были найдены многочисленные остатки захоронений, принадлежавших не менее чем 20 особям разного пола и возраста.

В 1924 году археолог Г. А. Бонч-Осмоловский вел раскопки в гроте Киик-Коба (Дикая пещера). Размещается грот под карнизом высокого плоскогорья, одного из отрогов Долгоруковской яйлы, на высоте около 90 метров над горной речкой Зуей. Грот хорошо скрыт в лесных зарослях и среди скалистых обвалов. Недалеко от грота вытекает источник.

На жилой площади грота, перекрытой нависающим скальным потолком, сохранились следы древних очагов, в нижнем слое выявлен один очаг, в верхнем – три очажка. Повсюду в границах жилой площади встречается расколотый кремень, орудия, кости животных, угольки.

Здесь было найдено более 500 кремневых орудий труда (остроконечники, рубильца, пластины), применявшихся около 100 тысяч лет назад, много костных остатков вымершей фауны Крыма. Среди животных, обитавших в то время в окрестностях Киик-Кобы и служивших предметом охоты, были мамонт, шерстистый носорог, зубр, пещерная гиена, дикая лошадь, большерогий и благородный олени, пещерный медведь, кабан, дикий осел (джигетай).

Всего по найденным в гроте костям определено более 110 видов различных животных, в их числе около 50 видов птиц.

В этом гроте Бонч-Осмоловский обнаружил погребение неандертальского человека (взрослой женщины) в специальной яме, выбитой в полу в скальном грунте. Скелет лежал в несколько согнутом положении, на боку, в специально выдолбленной в скалистом полу яме.

Около захоронения женщины был погребен почти годовалый ребенок, тоже положенный в скорченном, «утробном» положении.

Раскопки в Монте-Чирчео (100 км к югу от Рима) показывают еще более сложную картину отношения неандертальцев к умершим. Там была найдена пещера, в углу которой лежал глазницами вниз череп старой женщины.

Теменное отверстие расширено, возле черепа в днище пещеры видно отверстие, в которое вставлялась палка.