Текст книги "Оптимизируй себя"

Автор книги: Андрей Башилов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

Просветлённым может стать почти любой обычный человек. Для этого достаточно чётко руководствоваться информацией Учителя, и иметь Волю.

Счастье и покой – это награждение для личности, выполнившей все поставленные задачи. Проблема нашего времени в том, что из-за возрастающей информационной нагрузки и темпа жизни, у человека появляется слишком много задач. И слишком мало времени на отдых. Само понятие "отдых" было подменено понятием "развлечение". Полноценный отдых может быть только в спокойном состоянии. Поэтому жизненно необходимо хотя бы один день в неделю проводить в медитации, когда и тело и ум находятся в относительном спокойствии. "Чти субботу" – одна из заповедей придуманных для того чтобы человек меньше страдал, и мог полноценно отдохнуть счастливый хотя бы один полный день в неделю.

Как же стать счастливым, не отводя интеллекту главную и единственную роль?

Смотри, твой ум сейчас получает эту информацию, но задумываешься ли ты над тем, что твой ум получает эту информацию? Что происходит одновременно с этим? Что ты делаешь, чтобы информация достигла твоего ума?

После того, как нашёл ответ.

Смотри свободный на себя.

Смотри на мир.

Где счастье?

Найдя, удерживай себя в этом состоянии.

Отречение.

Спасение в отречении. Эту мысль можно проследить во многих учениях. Что же из себя оно представляет. Для человеческого ума отречение – это отказ от любых вещей и ситуаций к которым привязан. Причём этот отказ с позиции ума – подавление желаний. Например, человек хочет что-то съесть, но не делает этого, хотя желание осталось. Ему остаётся научиться каким-то образом это желание игнорировать. Люди придумывают множество методов самоподавления, вплоть до самоистязаний. Подавление желаний и мыслей может привести к нарушениям работы нервной системы. Поэтому, прежде чем садиться на диету или начинать пост, человек должен узнать кое-что важное о том, как поступать с сильными желаниями.

Люди, практикующие медитацию, знают, что любые мысли, эмоции и желания следует прежде всего ясно осознать, затем расслабленно безучастно наблюдать за ними и за их влиянием на тело. Это внимательное отслеживание ощущений (импульсов) без реакции на них (беспристрастно) со временем даст способность легче их переносить. Умение принять свои даже самые негативные эмоции и желания, умение отследить их действие, позволит от них в итоге избавиться. Даже мысль, что «это плохо», «это мне не нравится», мешает наблюдению. Следует отбросить любое предубеждение относительно того или иного переживания, когда наблюдаешь за ним. Просто наблюдать, ничего не делая, находясь в удобном положении, расслабленно, в спокойной обстановке, и это побуждение (желание/ импульс/эмоция/мысль) пройдёт само. Не найдя отклика, оно исчезнет за ненадобностью. Можно также научиться охватывать вниманием сразу все желания и ощущения, которые их сопровождают, и на выдохе всё это отпустить за ненадобностью. Важно осознать на сколько сильнО психологическое напряжение во время существования желания. Это напряжение человеком, обычно, не до конца осознаётся.

Когда желания отпускают, возникает сильное облегчение и покой, который до этого был доступен, наверное, только во сне. Приходит понимание, на сколько сильно был ими порабощён и что есть настоящее счастье. Теперь можно по-новому осмотреться на то, что происходит. Даже, сидя на работе, можно почувствовать себя, как на курорте, если освободился от всех желаний. Теперь можно с лёгкостью повысить осознанность, улучшить внимание к происходящему, потому что оно (внимание) больше не отвлекается на желания. Как ни странно, это может позволить даже увеличить работоспособность, потому что внимание более чётко концентрируется на поставленной задаче.

Эмоции сильно привязывают человека к окружающему миру и собственным представлениям о нём. Просветлённый не отказывается от них, но на начальных этапах они могут вновь вернуть его в обычное человеческое состояние. Поэтому многие постигшие дзен остаются в монастырях до конца жизни совершенствуя свою невовлечённость. Теоретически, просветлённый, достигший мастерства, может спокойно возвращаться и жить обычной жизнью человека, наслаждаясь ей, теперь, в большей мере. Он может так же плакать и смеяться. Эмоции и мысли больше не будут отнимать столько сил; они больше не будут зацикливаться; их переживание будет занимать считанные мгновения вместо часов и лет, как у остальных людей. Есть те, кто проводит всю жизнь в зависти, гордыне и ненависти, и те, кто проводит жизнь в любви. Просветлённый остаётся одновременно и в этом и вне этого. Для него сама жизнь имеет ту же ценность, что и все поступки, мысли, эмоции – они не заменяют для него явления жизни. Поэтому он может спокойно наслаждаться ей, ничего не делая. А так же наслаждаться ей, выполняя какие-то действия. Всё для него равноценно. Безразличие и увлечённость (вовлечённость, интерес) – это две крайности, вне которых пребывает просветлённый. Понятие «отречение» перестаёт иметь тот же смысл, что и для обычного человека, потому что оно подразумевает отказ от выбора, а следовательно и его наличие. Отречение просветлённого заключается в отстранении от выбора без утраты способности его делать. Он остаётся вне выбора даже, когда кажется, что он его сделал (совершил действие).

Отречение в разумном понимании – это отказ от обработки информации при сохранении её распознавания. Противоположный отречению процесс – это уничтожение информации и её носителей при неспособности (не желании) её обработать. Например борьба с людьми другой веры, расы, пола, приверженцами непонятных мировоззрений, вандализм, хулиганство и т.п.

Информация (суждение), для тебя, всегда находится только в твоём уме. В реальности – это объект, которому нет определения. Этот термин (ярлык) вешается на объект умом и остаётся навсегда. В умах разных людей одним и тем же объектам могут быть навешаны отличные друг от друга ярлыки. А так же их применение в зависимости от ситуации у разных людей разное. Возьмём такой объект, как парковка. Для твоего ума парковка может превратиться в простую площадку, если её долго не использовать, но не для ума муниципальных служащих. На бумаге – парковка, значит – парковка. Опять таки, вне ума она всегда является просто неописуемым объектом, независимо от наличия машин, до тех пор пока этот объект не будет изменён или разрушен. Когда ты впервые видишь объект, то какое-то время он для тебя остаётся непостижим полностью и воспринимается как он есть (непосредственное восприятие). Со временем ум собирает о нём множество информации и ты уже начинаешь воспринимать его через "фильтры" этой информации, а то и вовсе воспринимать только эту информацию, игнорируя сам объект. Со временем объект (явление) может измениться, но, если ты сильно привязан к информации о нём, то этих изменений можешь не заметить. Мир вокруг меняется, а человек может оказаться от него оторван именно потому, что не смог вовремя отказаться от привязанностей (адаптироваться). Поэтому следует время от времени медитировать. Научиться видеть одновременно и мир вокруг и свои суждения, а так же на время уметь отстраняться от своих абстрактных суждений, переключая внимание полностью на реальность.

Священники говорят, что через желания на человека влияет нечистая сила. В этом суждении кроется опасность. Если человек начинает игнорировать желания, такие, как похоть, жадность, зависть и т. д., считая их скверными, то он просто перестаёт учитывать работу огромной области собственной психики. От этого и возникают проблемы. Все эти мыслительные процессы никуда не исчезают. Они продолжают приводить человека в готовность к определённым действиям, но уже неожиданным для него образом. Клинический случай – это когда человек, считающий себя идеальным, узнаёт от других, что он сделал недостойный поступок, который по его же мнению ни в коем случае нельзя делать. Это одна из причин, по которой многие люди не желают обратиться к религии. Необходимость осознать те стороны себя, которые не хочется замечать, разрушить иллюзорное чувство контроля над своей жизнью, иллюзорный образ хорошего себя – вот, что отпугивает людей.

Осознанность, как свет, освещает всё, и тогда «тёмные» стороны личности постепенно перестают быть таковыми. Освобождение от желаний облегчает этот процесс. А, когда новые желания опять появляются, их легко заметить, сохраняя осознанность. Продолжать действовать, руководствуясь чувством объективной необходимости.

Это состояние и есть дзен. Наслаждайся.

Осознанность.

Что есть осознанность. Если представить свет, заполняющий сознание и освещающий все мыслительные процессы… так вот, это – иллюзия. Воображение – это иллюзия. Нельзя использовать воображение на пути к истине. Нельзя через иллюзию избавиться от иллюзии. Слово «свет» – это красивое сравнение. Реальное же явление, о котором идёт речь, невозможно описать словами. Для того, чтобы его постичь, следует сначала выяснить, что из себя представляет внимание (какова его природа, как оно «действует»). Чем оно является и чем не является. Где оно? Кто наблюдает? Для этого надо растождествить его с органами чувств, используя йогические практики или те, что описаны в этой книге. Затем научиться направлять его и удерживать на любом объекте (лучше своём теле). Можно направить внимание на поток мыслей. Или на тело, мысли, чувства и окружающий мир одновременно. Условно говоря, осознанность – это удержание освобождённого внимания на себе и своей жизни в целом. Поскольку человек часто не знает, что его внимание «порабощено», такие утверждения могут восприниматься скептически.

По мере улучшения восприятия реальности начинают открываться новые вещи, которые не были заметны ранее. Даже, если бы наш мир был симуляцией и все знания о нём не имели важного значения, человек, достигший просветления, всё равно получает уникальную возможность насладиться осознанием Истинного Я, побыть "самим собой", а не тем, кем его заставляют быть. Он даже, наверное, смог бы понять причины, по которым оказался в такой ситуации.

Хорошая проверка того, в какой степени внимание управляемо – это практика «будильник». Надо поставить будильник на звонок не ранее чем через 50 минут, лечь, расслабиться, успокоиться, закрыть глаза, положить палец на кнопку и ждать. Задача: не дать прозвенеть будильнику дольше секунды. Сама по себе она действует «отрезвляюще», но лучше в будущем использовать не только её или вообще другие. Если же всё получилось с первого раза идеально, то смело можешь откладывать эту книгу и жить дальше.

Осознанность развивается путём практик и накопления сил.

После достижения успеха, можно расширять и направлять восприятие на своё тело и окружающий мир. Теперь ты свободен.

Один.

Личность или «ложное я»?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо остаться наедине с собой. Вот только ты и больше никого. Что ты чувствуешь? Нравится ли тебе это ощущение. Если ответ «да» или «нет», то почему?

Если уж и оставаться наедине с собой, то для начала было бы неплохо выяснить кто ты такой? Большинству людей этот вопрос кажется странным. «Я – это я» – они скажут. Конечно, с этим не поспоришь, но тогда ответь на вопросы: «что ты из себя представляешь?»

Если такие вопросы вызывают затруднение, то ничего страшного. Если ответ на них однозначен, то тоже хорошо. Главное это помнить, что твоя личность – это просто множество мыслительных процессов работающих одновременно или по очереди. Большинство из них работают незаметно, заставляя считать тебя собой. Чтобы ты не задавал лишних вопросов. Не отвлекался от поставленных задач. Мы живём в саморегулирующейся системе, где у каждого человека своё предназначение, определённое местом рождения, временем рождения, генетикой, воспитанием и множеством других факторов. Если бы эта система человеческих отношений не регулировала себя сама, то выживание нашего вида было бы невозможно. Свобода выбора отдельного индивида сильно ограничивается интересами всего социума. И это правильно, потому что благополучие и безопасность достигаются только в сплочённой работе всех людей. Печально, но преступники и вандалы этой системе тоже нужны, чтобы подстёгивать её на самообновление. Кто возьмётся за оружие во времена бедствия? Кто будет смело сражаться за своё выживание? Кто будет проектировать новые здания, во времена благополучия? Только тот, кто для этого предназначен. Кого выбрала система. Каждый человек, включая его мышление, неотъемлемая часть её. Люди склонны выбирать круг общения соответствующи их мировоззрению, чтобы избежать лишнего стресса от недопонимания. Если окружение человека помимо его воли наполняется людьми, которых он терпеть не может, значит для этого есть объективная причина.

Существует ли коллективное бессознательное? На эту тему написано немало работ, но чтобы проверить можно попробовать начать вести себя не так, как обычно. Резко на глазах у всех можно попробовать сменить тон голоса, выражение лица, осанку, манеры, и понаблюдать за реакцией. Дело в том, что ты – это не только твоё самомнение, но и то, что думают о тебе другие. Тот, кто не вписывается в общество по каким-то критериям, из него, рано или поздно, исключается. Это может выглядеть как мобинг, троллинг, прямые угрозы, насилие над отдельным индивидом или группой лиц. Самое интересное, что эти «отверженные» тоже могут принести в последующем свою пользу системе. Став отстранёнными наблюдателями, они могут понять, как лучше изменить систему, какой она должна быть. Следует её разрушить, улучшить или оставить всё как есть. Старый мир со временем разрушается и на смену ему приходит совершенно новый. Благодаря тебе.

Система, и не только человеческая, а планетарная, сформировала твою личность. Поведение родителей, людей принимавших участие в твоём воспитании и обучении, друзей, коллективов, простых прохожих. А также повадки других живых существ, звуки, запахи, цвета, формы. Всё это до мельчайшей детали записалось в твоей памяти и повлияло на формирование личности. На то о чём ты будешь думать до конца жизни. Личность состоит из множества информации, которой ты предал значение, которую ты выбрал когда-то, и потом забыл о своём выборе. Личность – всего лишь конструкция, в создании которой ты принимал участие в той степени, в которой позволила система. Особенности твоей личности не просто складываются из полученной информации, но и являются совокупностью копий особенностей других личностей. Что же здесь Твоего? Где твоё настоящее Я?

Спроси себя. Поставь себя в состояние вопроса и жди, когда ответ придёт сам.

Получив ответ, получаешь способность в полной мере наслаждаться одиночеством и свободой, даже находясь в толпе.

«Я не есть моё тело и ум»

В среде искателей истины довольно распространена идея о том, что Я не есть это тело и Я не есть ум. Мол, тот, кто этого не знает обречён на страдания, потому что только тело и ум страдают, но не Истинное Я. Логично.

Остаётся лишь уточнить, что любая идея о себе является следствием работы ума. Поэтому, когда человек думает, что он не тело, не ум, не эго, или он думает о себе как о бессмертной душе – всё это является результатом работы ума. Человек по прежнему не отделяет Я от ума.

Просветление – это процесс обнаружения чистого Я. Осознание того, что Я не есть тело, ум, личность. Сразу возникает вопрос: а кто же это заметил? Если Я не тело, ум, личность, то что же такое Я? В виде чего это Я присутствует. Ответивший на эти простые вопросы, считается просветлённым. Но (пока) не мастером. Чтобы стать мастером, надо удерживать это осознание всё время.

После того как человек достиг просветления, ум быстро начинает подменять ощущения на идеи и воспоминания. Когда человек вспоминает и анализирует произошедшее, находясь под впечатлением, то позволяет уму снова стать главным. Ум всегда стремится захватить полный контроль над жизнью человека. Мастер не мешает ему это делать, так как знает, что у ума не получится ввергнуть его в заблуждение. В идеале надо добиться такого состояния, при котором ум будет подобно зеркалу отражать всё происходящее вокруг, и мгновенно выдавать ответ на любой вопрос, если он возникнет. Во время этого должно легко и непрерывно сохраняться осознание себя и своей истинной природы.

Не стоит отказываться от ума и тела. Человек, который пытается достичь просветления через такое отречение, рискует впасть в ещё большее заблуждение. Ситуация, когда ум думает, что он не ум и мысли, является катастрофической.

Если сказать себе, что только тело и ум страдают, то сразу срабатывает инстинкт избегания страданий, который может полностью освободить человека от них. Человек перестаёт страдать, когда не отождествляет себя с телом и умом. Но тогда кто же он без тела и ума? Что остаётся? Просветлённый знает ответ на эти вопросы, но не говорит, потому что любое определение этого состояния ведёт к его утрате. Только мастер может осознанно его описывать, не позволяя уму вовлечь себя в абстракции. Однако и мастеру нет необходимости это делать, потому что описание состояния просветления приносит мало пользы людям, его не достигшим.

Состояние просветления приходит само. Признаками могут быть чувство свободы и счастья. Накопление знаний о нём не поможет его достичь. Так же как и чрезмерное усердие в практиках. И практики и знания нужны лишь в качестве подготовки. Человек должен быть морально готов к просветлению. То есть, это значит, что просветления можно достичь и случайно, при определённых обстоятельствах. Большинство достигших его не понимают, что с ними произошло. Вернее понимают, ведь оно само по себе не может быть спутано ни с чем другим, но понимание длится лишь до того, как ощущение не превратится в воспоминание. Для них этот момент останется ярким впечатлением на всю жизнь, и не более. Не обладая методикой работы над собой, люди быстро утрачивают состояние просветления. Тот, кто всегда без усилий удерживает себя в нём и не возвращается в обычное состояние, считается мастером.

Мастер осознаёт, что Истинное Я не есть тело и ум. Мастер так же осознаёт, что Истинное Я есть тело и ум. Двойственность и разделение существует только для ума, но не для Я.

Проработка программ.

Мысли, эмоции, амбиции, желания, намерения, фантазии – всё это можно сравнить с программами. Каждая из них служит определённой цели. Их нужно чётко осознавать в момент прихода, понимать какой цели они служат и уметь отказываться, когда они утрачивают актуальность. Например чувство зависти толкает человека на достижение того же результата, что и у других успешных людей, гордыня помогает этот результат превзойти, а жадность – удержать. Эти чувства являются главными мотиваторами для движения человека к успеху. Беда в том, что человек не умеет с ними работать.

Есть люди, которые считают эти чувства неприемлемыми. Их появление они предпочитают не замечать. Возникшее "отрицательное" чувство, когда оно не прочувствовалось и не было осознано в полной мере, продолжает оставаться и перегружать ум. Или уходит так же незаметно. Опасность такого подхода очевидна. Человек под влиянием неосознанных чувств начинает совершать неосознанные поступки. Он как бы присутствует, но не понимает до конца весь ужас ситуации. Например, любое зло, которое совершает человек в состоянии аффекта. Или когда человек делает другому "добро", а в итоге это оборачивается злом, причём человек, которому делали "добро" с самого начала понимал глубинные мотивы "добродетеля", и даже, возможно, на это ему намекал, но тот отказывался слушать. Например патология родительской любви, когда жадность и тщеславие заставляют родителей решать за уже сформировавшуюся личность, как ей жить. Или когда завистники представляются друзьями. Всё, что им нужно это падение "друга", после чего они довольные расходятся каждый по своим делам.

Есть люди, которые одержимы чувствами всю жизнь. Они начинают отождествлять себя с ними, становясь их воплощением. Отказ от конкретных (наиболее любимых) чувств, для таких людей равноценен отказу от части собственной личности.

Правда в том, что любое чувство не должно длиться дольше положенного. В идеале – это несколько секунд. Любая идея о самом себе и своей жизни, жизни других людей не должна длиться дольше момента, когда она утрачивает актуальность (после достижения цели).

Проработка программ заключается в том, что сначала возникшее чувство (желание/мысль) осознаётся, затем наблюдается. В процессе самонаблюдения становится очевидна основная причина его возникновения и сопутствующие скрытые. Так же становятся известны цели, к которым должно это чувство привести. Практика самонаблюдения (в буддизме "випассана") нужна для улучшения самоконтроля. Когда человек сам себя видит. Совершенство в данной практике – это умение видеть себя и всё остальное одновременно, не прекращая повседневную деятельность. Наблюдаемые нервные импульсы осознаются и наблюдатель продолжает действовать, опираясь на чувство объективной необходимости. Хочешь карьерного роста? Вперёд. Хочешь навредить близкому человеку? Зачем?

В процессе достижения цели так же не всегда полезно то, что было вначале. Любое чувство отнимает много сил и сохранять его всё время – абсурдно. Эти силы можно было бы направить на оздоровление организма. Когда ум освобождается от желаний, становится очевидным больше деталей окружающей обстановки. С ясной головой легче принимаются разумные решения. Причинение вреда другим для сиюминутной выгоды может начать казаться глупостью, когда становится очевидна упущенная выгода от честных достойных отношений, и она измеряется не только деньгами.

Умение не держаться за свои идеи, чувства, желания – это залог гармонии. После достижения любой цели желательно сразу отказаться от всего сопутствовавшего мыслительного потока, путём осознания его неактуальности на данный момент. Следует лечь, расслабиться и наслаждаться уходом мыслей, к которым успел привязаться. В конце концов наступает «пустота ума» или «молчание ума», которая позволяет быстро восстановить силы, чтобы их хватило для новых достижений.

Здесь не пропагандируется святость. Речь идёт о поведении разумного цивилизованного человека, который умеет строить идеальные отношения с окружающими, таким образом упрощая собственную жизнь.

Просветление.

Просветлённый – это человек чьё восприятие действительности качественно отличается от восприятия обычного человека. Он не утратил всех человеческих особенностей. Мысли, чувства и желания такие же самые, но они им не управляют. Их роль в жизни отходит на второй план, давая место самой жизни, её неописуемой сути, Истинному Я. Это чудесное "Ощущение Себя".

Что такое чувствовать жизнь? Что такое чувствовать себя живым? В суете, в мыслях о бытовых проблемах, в фантазиях, надеждах, воспоминаниях, построении планов на будущее – нет жизни. Это всё мыслительные процессы. Результат работы интеллекта. Интеллект не поможет чувствовать жизнь. Его задача – работать с информацией. Ум может создать предпосылки для радости. Радость – это тоже программа. Радость и счастье – это не одно и тоже. Чувствующий себя живым чувствует одновременно и истинное счастье, которое за пределами информационных построений. Ты счастлив, потому что жив.

Роль ума не сводится только к ведению внутреннего диалога, логическому анализу и математическим вычислениям. Его функции куда обширнее и большинство из них незаметно для человека. Множество мыслительных процессов прямо сейчас происходят у тебя в голове. При корректной работе ума, все они служат для выживания твоего тела. Ни один из этих процессов не принесёт тебе счастья от ощущения жизни. Утрированно говоря, их роль в том, чтобы, наоборот, причинять тебе страдания, чтобы, избегая их, ты двигался, а значит – выживал. Выражение "горе от ума" означает, что у человека, чей развитый ум работает слишком сильно, нет возможности быть счастливым, пока не будут выполнены все поставленные задачи, которых очень много и, очевидно, все они не могут быть выполнены сразу. Только после выполнения всех задач выживания ум может на время "отпустить" и тогда приходит естественное для любого живого организма ощущение. Поэтому для медитации практикующий обязательно должен уединиться в тихом безопасном месте, и провести вначале практику успокоения ума.

Вот почему во многих учениях так много внимания уделяется спокойствию. Ум постоянно держит человека в беспокойстве. Оно заметно, когда выше обычного. У каждого человека есть минимальный уровень беспокойства (напряжения), который он не замечает, и который считает нормальным состоянием. Это нужно для готовности к активным действиям на случай угрозы. У разных людей уровень "базового" напряжения разный. Поэтому важно снять его, чтобы войти в своё изначальное состояние.

Не нужно никаких книг по философии. Войди в это своё настоящее состояние и всё станет понятно без слов.

После достижения просветления обычно появляется желание поделиться этим с окружающими. Стена непонимания встаёт на пути. С позиции логики это самое здоровое состояние кажется безумием. "Как можно отодвинуть ум на второй план?" "Неужели есть что-то кроме него?" Есть. Скептическая реакция нужна человеку для сохранения главенствующей роли ума и выживания тела. Самые прожженые скептики могут на самом деле быть людьми с очень низкой гибкостью ума. Просветлённый для них может начать казаться даже опасным, потому что он ведёт себя не так как все. Он неопределённый. Он вне выбора. Он может сделать разный выбор в одних и тех же ситуациях. Может оставаться в бездействии. Может действовать по непонятному окружающим принципу. Это поведение может казаться неадекватным, пока не становится виден результат. Дело в том, что просветлённый видит ситуацию более обширно, не только с позиции своей личности. Он объективен. Как отличить поведение просветлённого от поведения безумца или наркомана? Это очень сложный вопрос. Поэтому общество, не пытаясь на него ответить, сразу определяет его как сумасшедшего, дурака, просто опасного человека, и стремиться от него избавиться. Вплоть до физического устранения (зависит от царящих нравов). Таких примеров в истории много. Поэтому просветлённый в целях безопасности и комфорта должен постоянно обозначать свою позицию. Давать себе определение публично, совершать действия, характеризующие его определённым образом. Даже заявление о том, что ты христианин (или буддист), руководствуешься принципом ненасилия, может сработать в коллективе грубых опасных людей, если это не навредит общей цели. Потом придётся подтвердить свои слова уверенным поведением, соответствующим заявленной позиции. Похоже на двуличность. Только вот двуличностью принято называть, когда на свою личность пытаешься натянуть другую (изображать другого человека). На одну маску надеть другую. Просветлённый сначала снимает одну, затем надевает вторую. Опасно делать это в присутствии тех, для кого играешь. Просветлённый не стремиться использовать своё положение во зло, потому что ясно видит будущие последствия. Просветлённый слишком любит себя, чтобы действовать заведомо себе во вред. И не следует путать любовь к себе с эгоизмом. Эгоист любит себя, но по-другому. Он чувствует себя свободно в своём зле. Альтруист любит других, свободный в своём добре. Обе стороны часто конфликтуют между собой, приводя к страданиям. Просветлённый осознанно берёт лучшее от обеих, оставаясь целостным.

Для детей это очевидно, но взрослые с годами перестают замечать, что кроме ума и личности есть ещё кое-что гораздо большее и не менее важное. Именно потому, что этому ощущению нельзя дать определения, оно постепенно утрачивается в суете, и с годами напоминает о себе обычно всё реже. Поэтому знания о его сохранении готовы принять далеко не все, а те, которые готовы принять, не обязательно используют их как надо. Беспокойные неразумные люди способны осквернить любую идею, использовав её во зло, не обязательно потому, что они злодеи по природе, а, потому что просто из-за особенностей мышления.

Просветление – это только начало долгой работы над собой.

После достижения просветления, человек должен привести работу мыслительного аппарата в соответствие с открывшейся истинной. Проблема многих просветлённых в том, что они затрудняются описать открывшееся. Попытка проанализировать это состояние приводит к его немедленной утере. Лишь тот, кто научился удерживать себя в нём всегда, видя Себя и то, о чём думает, одновременно, может не потеряться в мыслях, и не войти тем самым в заблуждение. Такой просветлённый может написать книгу о том же самом, но другими словами. Главное – это понимать, что никакое описание не поможет увидеть предмет описания. Указав на один и тот же предмет пальцем, можно сказать, что это линия или сказать, что это круг. Ситуация, в которой в обоих случаях говорящий прав, наглядно доказывает, что всё зависит не только от логики, но и наблюдателя. Разумный воспринимает реальность непосредственно через чистое наблюдение, и одновременно учитывает информацию «описывающего комментатора», который работает в голове всегда. Тот, кто научился делать это, может с позиции наблюдателя гармонизировать работу ума и своё существование соответственно. Задача просветлённого создать условия, в которых мыслительный аппарат ученика, готового к просветлению, окажется не в состоянии решить поставленную задачу по причине её крайней необычности (непонятности), чтобы в этот момент у него появилась возможность по-настоящему познакомиться с реальностью. Сам учитель в этот момент должен сохранять полную осознанность, спокойствие и бездействие. Ученик должен готовиться к этому моменту достаточно долго, чтобы, когда он настанет, немедленно развернуть внимание к безусловной реальности, а не «зависнуть» или отгородиться, как происходит в большинстве таких ситуаций с обычными людьми. В момент просветления человек вроде как бы отбрасывает все знания, но на самом деле просто переставляет приоритеты. Он начинает видеть всё отстранённо. Знания остаются с ним, но к ним он уже не привязан.

Общаясь с просветлённым, можно заметить, что он с интересом смотрит в никуда. На вопрос: «Куда ты смотришь?» Он может ответить: «На себя». Это не тоже самое, что и интроверсия или рефлексия в психологии, потому что эти понятия связаны исключительно с мыслительными процессами ("мысль направленная на саму себя", "самоанализ").

Интроверт погружён в себя, но это "я" представляет из себя множество мыслительных процессов, которые имеют к реальности лишь косвенное отношение. С точки зрения объективного наблюдателя это подобно погружению в иллюзию, и, чем дольше оно длится, тем сильнее оторванность от реальности. Интроверт со временем утрачивает способность даже чувствовать своё тело, потому что ум подменяет все ощущения понятиями о них. Он мог бы привести себя в соответствие с действительностью, просто переведя внимание на внешний мир, минуя избирательность и «оценочность», но эта способность со временем утрачивается (атрофируется) до такой степени, что интроверт даже не осознаёт её отсутствие. Оторванность от событий делает его уязвимым к развитию психических расстройств, и подверженным страданиям, причину которых он не может объяснить.