Текст книги "Новая хронология Греции"

Автор книги: Анатолий Фоменко

Соавторы: И. Голубев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 44 страниц)

Глава 2. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА – СОБЫТИЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ. ПРИМЕР ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА НА 1800 ЛЕТ И НА 2400 ЛЕТ

Средневековый историк Рамон Мунтанер современник Данте – сообщает следующее:

"На мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно… отправлялись знатные мужчины и женщины Романии… для поклонения божественному изваянию. И вот однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ, ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС, УМЕРТВИЛ ВСЮ ЕЕ СВИТУ, СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100 РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ" [46],с.188(6).

По мнению современных историков невежественный Рамон Мунтанер еще не знал правильной традиционной хронологии (которая будет создана лет через двести после него), а потому ошибочно считал Троянскую войну событием средних веков (герцоги, герцогини, рыцари и т. п.).

1. КТО КОГДА И ГДЕ ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ НАМ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ
1.1. ОБЩАЯ ИДЕЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ

В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме между:

знаменитой Троянской войной XIII века до н. э.,

знаменитой Готской войной VI века н. э. и

знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI–XIII веков н. э.

ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ТРОЯНСКАЯ И ГОТСКАЯ ВОЙНЫ ЯВЛЯЮТСЯ, ПО-ВИДИМОМУ, ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ РЕАЛЬНЫХ ВОЙН ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА – РЕАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ, НО ПРОИСШЕДШЕЕ НЕ В ГЛУБОЧАЙШЕЙ ДРЕВНОСТИ, А В XI–XIII ВЕКАХ Н.Э. ГОМЕРОВСКАЯ ЛЕГЕНДА О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ – ЭТО СЛОЖНЫЙ СОСТАВНОЙ МИФ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ.

НАША ГИПОТЕЗА: ПАДЕНИЕ ТРОИ – ЭТО ПАДЕНИЕ НОВОГО РИМА = КОНСТАНТИНОПОЛЯ = ИЕРУСАЛИМА В РЕЗУЛЬТАТЕ КРЕСТОНОСНОГО НАШЕСТВИЯ. МИФ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ СОСТАВЛЕН ИЗ НЕСКОЛЬКИХ ВАЖНЕЙШИХ ЭПИЗОДОВ НЕСКОЛЬКИХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.

Троянская война XI–XIII веков н. э. была одним из крупнейших событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих письменных источниках, созданных разными летописцами в разных странах, на разных языках. Затем пришла эпоха "упорядочивания истории" и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки старых документов. Средневековые хронологи XIV–XVI веков н. э. допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории древности. В результате, многие подлинные документы "уехали в прошлое" и создали там фантомное отражение средневековой реальности. Другими словами, многие события средневековья X–XVI веков н. э. раздвоились, утроились, учетверились и т. д. При этом, оригинал обычно оставался "на своем месте", а его дубликаты (фантомные отражения) отправлялись в вынужденное путешествие в прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в пространстве, т. е. – по географической карте. События в Риме превращались в "события в Греции" (и наоборот). Ошибки в датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из которых являются:

1) римско-византийский сдвиг на 330–360 лет,

2) римский сдвиг на 1053 года,

3) греко-библейский сдвиг на 1780–1800 лет.

Величины сдвигов указаны лишь приблизительно, поскольку слегка варьируются от документа к документу. Предложенные мною названия сдвигов объясняются очень просто:

РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю Рима-Византии,

РИМСКИЙ СДВИГ "удревнил" и удлинил историю Римской империи,

ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю Греции и библейскую историю.

Таким образом, реальная средневековая война размножилась во многих копиях, некоторые их которых были отброшены далеко назад в прошлое и получили там новые названия. Один из фантомных дубликатов, попавший в XIII век до н. э., назвали "Троянской войной". Другой, оказавшийся в VI веке н. э., получил наименование "Готской войны". И так далее.

Но так как и Троянская и Готская войны являются фантомными отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они должны быть похожи друг на друга. И этой действительно так! В книге [416] был кратко описан этот замечательный изоморфизм (параллель). Ввиду исключительного значения, придаваемого традиционной историей этим двум известным войнам, полезно еще раз вернуться к обнаруженному изоморфизму и обсудить его подробнее. Это сейчас мы и сделаем, приведя более полное сравнение Троянской и Готской войн.

О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ЧИТАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЕЩЕ С ДЕТСТВА. Слепой поэт Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах "Илиада" и "Одиссея". Он вдохновенно поет о богах и героях, столкнувшихся в Троянской битве.

Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои, дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея…

ГОТСКАЯ ВОЙНА МЕНЕЕ ПОПУЛЯРНА. Далеко не все читатели вообще слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь популярна и модна как античность. В то же время среди специалистов, занимающихся средними веками, Готская война хорошо известна как важнейший поворотный момент в истории Римской Империи. Согласно традиционной точке зрения, Готская война ставит последнюю точку в развитии императорского Рима. Падение Римской империи, нашествие варваров, превращение блестящего императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало "темных веков" в Европе.

1.2. СТРАННАЯ СУДЬБА ПОЭМ ГОМЕРА
1.2.1. КТО РАССКАЗАЛ ГОМЕРУ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ, БЫВШЕЙ ЗА ПЯТЬСОТ ЛЕТ ДО НЕГО?

Начнем с «истории истории Троянской войны» – КТО, ГДЕ, КОГДА И КАК ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ О НЕЙ.

Традиционно-историческая версия появления "Илиады" и "Одиссеи" такова.

Сегодня считается, что падение Трои (в конце Троянской войны, длившейся несколько лет) произошло в 1225 году до н. э., [19],с.243. Первым автором, текст которого (после многочисленных переписок) дошел до нас, был Гомер. Однако при ближайшем знакомстве с традиционной версией появления гомеровских поэм возникает странное ощущение.

Судите сами. Троянская война произошла около 1225 года н. э. Когда жил Гомер – неизвестно. Например, Колумбийская Энциклопедия [426] осторожно сообщает, что поэмы "были написаны поэтом для аристократической аудитории в Малой Азии до 700 года до н. э." (статья Homer). Во всяком случае, ГОМЕР – НЕ СОВРЕМЕННИК ВОЙНЫ, И ЖИЛ СКОРЕЕ ВСЕГО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ ПОСЛЕ НЕЕ. Может быть даже где-то в VIII веке до н. э. Таким образом, поэт "написал поэмы" вероятно лишь через несколько СОТЕН ЛЕТ после войны.

Впрочем, пока ничего особенно подозрительного в этом нет. Но тут мы напомним читателю, что согласно традиционной точке зрения Гомер БЫЛ СЛЕП [426]. Таким образом, сам он ничего написать не мог. В лучшем случае мог продиктовать. Чтобы как-то оправдать фразу "Гомер НАПИСАЛ поэмы", историки предлагают нам такую версию.

Конечно – говорят они – Гомер был слепой поэт, но он был гениальный поэт. Сочинил две огромные поэмы. В современном издании [44] 1967 года они занимают 700 (семьсот!) страниц мелким шрифтом. Потом выучил их наизусть и начал петь своим слушателям. Это он делал по-видимому много лет. Потому что при его жизни ПОЭМЫ ЗАПИСАНЫ НЕ БЫЛИ! Оказывается (поразительный факт!) "Илиада и Одиссея были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ (через несколько сотен лет после Гомера – Авт.) особой комиссией, созданной афинским тираном Писистратом, годы его правления – 560–527 гг. до н. э." [44],с.711.

Следовательно, обе гигантские поэты (700 страниц современной книги) были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ ЛИШЬ ЧЕРЕЗ 670 ЛЕТ после Троянской войны. Через полтысячелетия! И через несколько сотен лет после жизни самого Гомера?

Но тут возникает много недоуменных вопросов.

Каким же образом слова, вдохновенно пропетые слепым поэтом, дошли до особой комиссии Писистрата через толщу столетий, чтобы ВПЕРВЫЕ быть записанными? Две огромные поэмы. Чтобы пропеть их наизусть, потребуется много часов (при этом ведь нужно еще не ошибиться).

Неужели нас хотят убедить в истинности нижеследующей картины?

1.2.2. КАК ВЫУЧИТЬ НАИЗУСТЬ И ЗАПОМНИТЬ НА ВСЮ ЖИЗНЬ СЕМЬСОТ СТРАНИЦ ГОМЕРОВСКИХ ПОЭМ?

Слепой поэт много раз пел своим слушателям две поэмы. Слушатели в конце концов ВЫУЧИЛИ ИХ НАИЗУСТЬ. Поэт умер. Но остались его сограждане, запомнившие слово в слово 700 страниц текста. Они продолжили устную традицию, пересказывая поэмы новым слушателям. Потом умерли и они. Но их «устная традиция» (как любят выражаться историки) продолжила свою жизнь и перешла к их детям.

И так продолжалось НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. Рушились города, распадались империи… А потомки потомков первых слушателей Гомера продолжали петь по памяти две огромные поэмы!?

Попробуйте, читатель, выучить наизусть и запомнить лет на двадцать хотя бы первые сто страниц "Илиады" "с голоса", т. е. лишь слушая певца-поэта. Если это вам не удастся, попробуйте выучить их "с листа", держа перед глазами книгу (чего не было у потомков Гомера).

Вряд ли у вас что-либо получится. А ведь в книге не сто, а СЕМЬСОТ страниц!

Нам скажут – "в древности у людей память была лучше". Сомнительно. Скорее наоборот, поскольку в то время не было унифицированной системы школьного обучения, библиотек и т. п.

Но вернемся к традиционной истории.

Наконец, тиран Писистрат, услышав замечательную многочасовую песню, исполняемую, по-видимому, придворным певцом, отдал приказ ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАТЬ поэмы. Надо полагать, для этого собрали нескольких певцов, поскольку трудно предположить, что "устная традиция" дошла до эпохи Писистрата в лице только одного певца. А в таком случае между их версиями песен Гомера должны быть серьезные расхождения. Или нас хотят уверить, что все певцы ПЕЛИ СОГЛАСОВАННО ОДИН И ТОТ ЖЕ ТЕКСТ?

Примерно так с серьезным видом рассказывает нам традиционная история о судьбе поэм Гомера.

Нам все это представляется чрезвычайно сомнительным.

1.2.3. ГДЕ ХРАНИЛИСЬ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПОЭМЫ ГОМЕРА?

А теперь проследим дальше судьбу «записанных поэм Гомера».

Считается, что в III веке до н. э. их якобы еще хорошо знали [44],с.711. Но никаких списков Илиады и Одиссеи от этого времени до нас не дошло. Да и вообще его поэмы почему-то пропадают на много сотен лет вплоть до Эпохи Возрождения. А ведь был такой популярный поэт – много сотен лет до момента записи, его поэмы распевались во многих городах Греции! Но в средние века текста Гомера никто не видит и тем более не читает. Гомеровские песни смолкли. Где хранится уникальный и бесценный экземпляр поэм Гомера – неизвестно.

Вот что хмуро признают сами историки.

"В средневековой Европе Гомера знали ТОЛЬКО ПО ЦИТАТАМ И ССЫЛКАМ у латинских писателей и Аристотеля; поэтическую славу Гомера полностью затмила слава Вергилия. ЛИШЬ В КОНЦЕ XIV И В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА… итальянские гуманисты познакомились с Гомером ближе. В XV веке многие переводили Гомера на латинский язык… В 1488 году во Флоренции выходит ПЕРВОЕ ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ ГОМЕРА на греческом языке. В XVI веке отдельные части гомеровских поэм неоднократно переводились и на итальянский язык. ОДНАКО ЛИШЬ В 1723 ГОДУ ПОЯВИЛСЯ ПЕРВЫЙ ПОЛНЫЙ ПЕРЕВОД "ИЛИАДЫ", сделанный поэтом Антонио Мария Сальвини" [44],с.711–712.

Где же, в каком архиве неподвижно пролежал ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ пыльный гомеровский текст?

Отбрасывая в сторону все эти неправдоподобные теории об устно-песенной-хоровой традиции, якобы сохранившей поэмы Гомера на протяжении многих сотен лет, следует признать, что В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ОБЕ ПОЭМЫ ГОМЕРА ВСПЛЫВАЮТ НА ПОВЕРХНОСТЬ ТОЛЬКО В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н.Э. См. [211],т.2, с. 97–98. НИКАКИХ РЕАЛЬНЫХ ДОСТОВЕРНЫХ СВЕДЕНИЙ ОБ ИХ СУДЬБЕ РАНЕЕ XIV ВЕКА – НЕТ. А потому ничто не мешает нам предположить (пока лишь в виде гипотезы), что и НАПИСАНЫ ОНИ БЫЛИ НЕЗАДОЛГО ДО ЭТОГО. Может быть, в XIII или в XIV веках НОВОЙ ЭРЫ. А миф о том, что слепой Гомер впервые пропел их у пламени костра в Греции медного века еще в VIII или даже в XIII столетии ДО НОВОЙ ЭРЫ – это чистая фантазия традиционной хронологии, созданной в XV–XVI веках н. э…

1.3. ДАРЕС И ДИКТИС – «МНИМЫЕ УЧАСТНИКИ» ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ

В традиционной истории считается, что «при римском императоре Клавдии была вскрыта гробница некоего Диктиса, в которой „в оловянном ковчежце“ было обнаружено „списание Тройскиа войны“. К IV веку н. э. ПОЛУЧАЮТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ переведенные на латинский язык „записки“ МНИМЫХ УЧАСТНИКОВ Троянской войны Диктиса и Дареса (Дарес Фригиец). Новая трактовка событий и персонажей, предложенная этими авторами, ВОСПРИНИМАЛАСЬ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ КАК ИСТИНА; Гомера начинают упрекать в „баснословии“ И ЧРЕЗМЕРНОМ ПРИСТРАСТИИ К ГРЕКАМ» [201],с.5.

Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно объявлены "мнимыми участниками" войны, т. е. "самозванцами". Еще бы! Согласно традиционной хронологии, бессмертные поэмы Гомера несколько сотен лет поются античными греками и лишь затем наконец записываются. А тут сразу обнаруживаются ЛАТИНСКИЕ (отнюдь не греческие!) оригинальные "записки участников" войны! Оказывается при этом, что "ГРЕЧЕСКИЕ тексты Дареса и Диктиса ЗАТЕРЯНЫ" [92],с.85.

Зададимся вопросом – а каким веком традиционная хронология датирует ПЕРВОЕ СОХРАНИВШЕЕСЯ ОПИСАНИЕ Троянской войны? Ведь не только Гомер рассказывал о войне.

Вот ответ.

ПЕРВЫМ СОХРАНИВШИМСЯ ОПИСАНИЕМ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ является ЛАТИНСКИЙ ТЕКСТ VI ВЕКА Н.Э. Оказывается, далее: "Какой-то НЕВЕЖЕСТВЕННЫЙ ПИСАКА, ЖИВШИЙ, ВЕРОЯТНО, В VI ВЕКЕ, составил сухое и монотонное изложение фактов осады; В СРЕДНИЕ ВЕКА ОН ОЧЕНЬ НРАВИЛСЯ" [92],с.85–86.

Обратим внимание на датировку этого "первого описания" VI веком н. э. В настоящей главе мы предъявим факты, указывающие на отождествление Троянской войны с Готской войной VI века н. э. При этом хронологический сдвиг, то есть разница между традиционной датой Троянской войны и традиционной датой Готской войны, составит примерно 1800 лет. Троянская война считается крупнейшим событием в истории античной Греции, а Готская война – крупнейшим событием в средневековой греко-римской истории. Неудивительно поэтому, что и "первое сохранившееся описание Троянской войны" историки сами отнесли именно к VI веку н. э.

Безусловно, отношение историков к текстам Дареса и Диктиса СКЕПТИЧЕСКОЕ ИЛИ ДАЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ. Пишут например так: "Два новоявленных свидетельства "подлинных очевидцев" о Троянской войне более ценились (в средние века – Авт.), чем "баснословная поэма Гомера" (известная только "в выдержках", [40],с.45 – Авт.)" [40],с.45. Оказывается, впрочем, что "Фукидид считал НЕДОСТОВЕРНЫМ само повествование Илиады (Гомера – Авт.)" [40],с.45.

Вообще, вокруг хроник Дареса и Диктиса в ученых кругах развернулась настоящая баталия. "Многие ученые XIX века отрицали существование греческой рукописи (Диктиса – Авт.) и полагали, что Луций Септимий является автором ЭТОГО ЗНАМЕНИТОГО ФАЛЬСИФИКАТА… Однако в 1907 году в египетских папирусах был обнаружен отрывок ДНЕВНИКА ДИКТИСА" [40],с.45.

Но может быть Дарес и Диктис действительно самозванцы, в Троянской войне не участвовали?

Эта мысль опровергается самим Гомером (если мы считаем Гомера за авторитет). Дело в том, что Гомер (т. е. автор классической Илиады и Одиссеи) прямым текстом упоминает в своих поэмах ДАРЕСА (в начале 5-й песни). Кроме того, Гомер упоминает критского царя Идоменея, сподвижником которого (при походе на Трою) был ДИКТИС [40],с.45. Наконец, ДАРЕС упомянут и в Энеиде Вергилия.

Язык ЛАТИНСКОГО текста Дареса Фригийца "приводит в негодование классических филологов… Греческий оригинал… не сохранился." [40],с.45. А был ли вообще ГРЕЧЕСКИЙ оригинал? Если Троянская война – событие не чисто греческой, а смешанной греко-римской истории, то почему бы "дневнику очевидца и участника" не быть первоначально написанным ПО-ЛАТИНСКИ?

Эти "сухие и монотонные" дневники очевидцев (в особенности текст VI века н. э.) породили в средневековой Европе гигантское число произведений, посвященных Троянской войне. Все они объединяются сегодня под названием "троянский цикл".

Отметим, что в VIII–IX веках н. э. при дворе Карла Великого (т. е. попросту Великого Короля в переводе) работал знаменитый поэт средневековья – Ангильберт. И носил он имя ГОМЕРА! См. детали в [416]. Не он ли дал свое имя ГОМЕР будущему греческому варианту описания Троянской войны?

"В течение ТЫСЯЧИ ЛЕТ (до самого XVII века) слава Дареса и Диктиса ЗАТМЕВАЛА СЛАВУ ГОМЕРА. Исидор Севильский считал Дареса первым историком после Моисея, предтечею Геродота. В XII веке на Западе Дарес Фригиец стал одним из самых известных писателей древности" [40],с.47. В средние века "говорили о времени Гомера наравне с временами Моисея или Соломона, но ни порицатели, ни поклонники одинаково НЕ ЧИТАЛИ ЕГО (Гомера; напомним, что текст Гомера появился впервые на поверхности лишь в XIV веке н. э. Авт.); все, что знали из подлинной Илиады было – небольшое сокращение, приписанное почему-то Пиндару… НО ВЫШЕ ЭТОГО СОКРАЩЕНИЯ СТАВИЛИ И СЧИТАЛИ ДОСТОВЕРНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ДАРЕСУ ФРИГИЙСКОМУ И ДИКТИСУ КРИТСКОМУ." [92],с.85–86. Даже еще в XII веке Иосиф из Эксетера, пересказав Троянскую вофну по Даресу и Диктису, настаивал, что "он описывает реальные события, ИБО ДАРЕС И ДИКТИС БЫЛИ И ОЧЕВИДЦАМИ." Цит. по [40],с.47–48.

Теория же "фальсификата" была придумана историками лишь в XVII–XIX веках уже после создания традиционной хронологии, которая находится (как мы сейчас будем демонстрировать) в разительном противоречии с дневниками Дареса и Диктиса. Будучи вынужденными выбирать между традиционной хронологией и хрониками Дареса-Диктиса, историки предпочли обвинить Дареса и Диктиса в "невежестве", дабы сохранить в неприкосновенности хронологию Скалигера-Петавиуса. После этого они объявили Гомера "первоисточником" (по гречески), а Дареса и Диктиса "фальсификатами" (по-латински).

Казалось, все стало на свои места и историки могли наконец успокоиться. Однако после появления критических исследований по традиционной хронологии, проблема всплывает вновь и тут-то выясняется, что историки по-видимому ошиблись.

Именно "дневники" Дареса и Диктиса (сухие и монотонные тексты) являются скорее всего БОЛЕЕ РАННИМИ ПЕРВОИСТОЧНИКАМИ. А написанная ВЕЛИКОЛЕПНЫМ стихотворным стилем гомеровская Илиада это уже позднее произведение искусства, созданное в Эпоху Возрождения как ПОЭТИЧЕСКАЯ ВЕРШИНА всего "троянского цикла" (предшествовавшего ей во времени).

На рис. 1 мы приводим поучительный график, наглядно показывающий распределение во времени дат появления сохранившихся произведений троянского цикла.

Первый всплеск графика приходится на VI век н. э. (здесь расположен первый дошедший до нас текст-оригинал). Затем, ярко выраженный абсолютный максимум графика приходится на XII–XIII века н. э., когда было создано особенно много троянских сказаний. Уже отсюда видно, что сама война произошла, по-видимому, где-то в XI–XIII веках, так как именно в эту эпоху появилось особенно много рассказов о ней.

А "появление" в VI веке летописи Троянской войны объясняется, скорее всего, причудами традиционной хронологии, отправившей в глубокое прошлое подлинную хронику-дневник средневековых войн XI–XIII веков н. э.

1.4. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ТРУВЕРЫ И ФРАНКИ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ

«Начиная с конца XII и начала XIII веков ФРАНЦУЗСКАЯ поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы этого цикла прежде всего занялись Троянской войной; ДЛЯ НИХ ЭТО БЫЛ ПОЧТИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СЮЖЕТ. В VII веке Фредегарий Схоластик называет ПЕРВЫМ ГЕРЦОГОМ ФРАНКОВ ФРАНЦИОНА, СЫНА ПРИАМОВА (т. е. сына троянского царя Приама – Авт.)» [92], с. 85–86.

Это заявление средневекового автора (да и не только его одного) поднимает Троянскую войну в эпоху "первых франков". А "первые франки" – это уже средние века. Так утверждают сами историки. Таким образом, и Троянская война поднимается в средневековье (а с этим историки конечно никак не могут согласиться).

Вот некоторые, наиболее известные позднесредневековые произведения троянского цикла, см.[201],с.6:

"Роман о Трое" Бенуа де Сент-Мора (XII век, Франция),

"Песнь о Трое" Герберта фон Фрицлара (XIII век, Германия),

"Троянская война" Конрада Вюрцбургского (XIII век, Германия),

"История разрушения Трои" Гвидо де Колумна (XIII век,

Сицилия).

Книга Гвидо де Колумна была переведена (с латыни!) на итальянский, французский, немецкий, английский, русский, венгерский, южнославянские языки (в XIV–XV веках) [40],с.47–48.

Мы опускаем здесь перечисление других авторов и их "троянских книг". Отметим только исключительно странную вещь: среди них почему-то НЕТ ГРЕЧЕСКИХ АВТОРОВ, да и произведения о Трое почему-то пишутся на многих европейских языках, НО НЕ НА ГРЕЧЕСКОМ! И лишь потом появится ГРЕЧЕСКИЙ ГОМЕР – блистательная вершина, венчающая весь этот троянский цикл. Непонятно – почему средневековые греки не обращают никакого внимания на славнейшее событие своей древней истории.

Для нашего анализа средневекового троянского цикла мы воспользуемся одним из самых древних и знаменитых первоисточников – романом Гвидо де Колумна (XIII век) в русском переводе начала XVI века – "Повесть о создании и попленении Тройском", "Книга Троя", а также книгой "О златом руне волшебного овна" [201].

Еще раз отметим, что все эти источники по фактологическому содержанию практически тождественны поэмам Гомера (излагают в общем те же факты), но характеризуются большой сухостью и трезвостью рассказа. Действительно, более похожи на дневники, чем на поэтические произведения, а потому по-видимому более ПЕРВИЧНЫ. В то же время поэмы Гомера выдержаны в высоком стиле, мастерски написаны явно крупным поэтом, воспитанным в лучших литературных (уже хорошо разработанных) традициях Эпохи Возрождения, содержат моралистические фрагменты, боги участвуют в военных действиях, замечательная любовь Елены и Париса и т. п.