Текст книги "Конца света не было и не будет"

Автор книги: Анатолий Гусев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)

Глава 12. Разделения полов не было. Было разделение функций

Изучая материал о Творении, я как-то не обращал внимания на Великую Тайну Бога, о которой до сих пор НИКТОне заикался. Мы из Библии знаем, что Бог вначале создал муже-женщину, а затем разделил его (гермафродита) на два пола, мужской и женский. И мы привыкли к этой якобы истине.

А было ли разделение полов вообще? А если было, то было ли оно полным? Нет! Нет! Нет!

Каждый грамотный человек знает, что в мужчине присутствуют вторичные половые признаки – женские, а у женщин – мужские, значит, разделение полов было не полное, а частичное. Полное разделение полов предполагает чистоту только одного пола, без единого признака противоположного.

Таким образом, разделения попов не было, было разделение функцийдля рождения потомства: мужчина зачинает, женщина – вынашивает плод и рожает.

А почему же так все произошло?

Ларчик просто открывается. Путь от Бога шел через такие ступени: светящаяся бесплотная форма, бесполая духовная форма, бездеятельные андрогины, гермафродиты, разделившийся гермафродит.

Возвращение к Богу предполагает обратный процесс. Круг эволюции замкнется, когда дети вернуться к своему Отцу. Иисус Христос верно сказал: «Ибо, когда из мертвых (духовно – А. И.) воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут как Ангелы на небесах» / Мк. 12.23/.

Грехопадения Адама и Евы не было. О грехопадении прародителей книга Бытия повествует так.

Обратим внимание на то, как Библия на церковно-славянскомязыке передает первые стихи текста о грехопадении Адама и Евы: «Змий был мудрейший всех зверей сущихна земле…», а вот современный библейский вариант звучит иначе: «Змей был хитреевсех зверей полевых, которых создал Господь Бог… и т. д.».

Комментарий. Как мы видим, изменился текст, т. е. был подтасован так, чтобы ввести читателей в заблуждение. Слова «хитрый» и «мудрый» имеют разные значения. Церковь библейского «змея» современности считает Сатаной, Дьяволом и т. д. «Змий» древности – это совсем другой действующий персонаж. Давайте вначале прочитаем текст, а затем поговорим поподробнее об истинном скрытом смысле сказанного Библией на церковно-славянском языке. Итак, «Змий был мудрейший всех зверей сущих на земле…

И сказал змий жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змию: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, – сказал Бог, – не ешьте и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змий жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел (это было первое физическое совокупление мужчины и женщины – А. И.). И открылись глаза у них обоих, и узнали, что они наги (мудрые, как змии – А. И.), и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» /Быт. 3.—6/.

Кроме библейского, существует внебиблейское, весьма древнее предание языческих народов в пользу историчности Моисеева сказания о «грехопадении». Особенно интересен в этом отношении весьма древний памятник, так называемый «халдейский цилиндр».

Посредине этого цилиндра изображено дерево с семью ветвями(нервная система, 7 чакр) и двумя плодами(половыми органами). По сторонам дерева сидят две фигуры с протянутыми руками, мужчина и женщина. Сзади женщины изображен поднявшийся Змий(Кундалини – А. И.). Нетрудно понять, что это наглядное «изображение» библейского сказания о якобы грехопадении.

То, что интерпретация поедания плода как символа акта размножения не является надуманной, показано в заявлении Творца (которое вовсе не является проклятием, а просто констатацией последствий этого полового акта) о том, что они будут умирать, и что женщина будет рожать детей своих в боли и страдании. Бог знал, что поскольку внимание человека привлечено теперь к физическому покрову, он начнет осознавать потерю тела со смертью.

Комментаторы Библии всегда ломали головы над тем, какая связь могла существовать между съеденным плодом и деторождением. Но если мы поймем, что поедание плода-яблока (яблочки – яичкиу мужчины, яблочки – яичникиу женщины – А. И.) символизирует генеративный акт, посредством которого человек становится «как Бог» в том смысле, что он знает свою природу и может таким образом творить новые существа (рожать), то разгадка очень проста.

Таким образом, падения Адама и Евы не было. Был постепенный процесс спуска с духовных планов на планы материальные. Это привело к обретению новых оболочек тела и полной материализации всех процессов в организме, вплоть до полового размножения в физическом теле.

Нужно отметить, что до «Падения» сознание человека не было сфокусировано на Физическом Мире. Человек не осознавал процессов размножения, рождения и смерти. Ангелы, ответственные за жизненное тело (посредник размножения) и работающие в нем, регулировали функции размножения и сводили два пола вместе в определенные времена года, используя солнечные и лунные энергии для создания условий, наиболее благоприятных для оплодотворения. Причем соединение достигалось поначалу неосознанно для участников, производилось моментальное физическое сближение. Следовавший затем период беременности не причинял никаких неудобств, а процесс рождения был безболезненным, так как родитель погружался в глубокий сон. Рождение и смерть не были связаны с перерывом в сознании и потому для Лемурианцев не существовали.

Когда «их глаза раскрылись», и их сознание было направлено вовне, на процессы Физического Мира, условия изменились. Размножением теперь руководили не ангелы, а человек, который не был осведомлен о действии солнечных и лунных сил. Он также злоупотребил половой функцией, используя ее для чувственного наслаждения, в результате чего процесс деторождения стал сопровождаться болью.

Постепенно он познал смерть благодаря провалу, наступавшему в его сознании, когда оно перемещалось в высшие миры в момент смерти, а потом обратно в Физический Мир в момент нового рождения.

Для общего ознакомления с темой читателю данной информации достаточно. Любителям тайн советую: изучайте Священные Писания и Предания народов Мира.

Глава 13. Ангелы и «Падение Ангелов». Об Ангелах

Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем бесконечными сериями Иерархий сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию.Они разнятся бесконечно в своих степенях сознания и разума.

Бесконечное число Духовных Существ является Проводником для проявленияБожественной или Вселенской Мысли и Воли.

Тайные и религиозные учения нам сообщают, что божественные Силы являются строителями, ваятелями и создателями всей проявленнойВселенной. Они являются разумными Существами, которые контролируют эволюцию, воплощая в себе те проявления единого Закона, которые известны нам как «Законы Природы».

В родовом отношении эти Существа известны как Дхиан-Коганы, хотя каждая из различных групп имеет свое назначение в Тайной Доктрине.

Дхиани – это общий термин для обозначения всех Богов (Небесных Существ).

Боги и Полу-Боги рождаются на Земле в различных Кальпах и в различных Личностях; кроме того, все они имеют свою Карму, четко начертанную, причем каждое следствие соответствует своей причине.

Иерархия духовных Существ подобна армии. Она состоит из корпусов, дивизий, бригад, полков и прочее. Каждая имеет свою особую жизнь, с известной долей свободы в действиях и ответственности. Духи, которые «восходят и нисходят», суть «Воинства».

Духовные существа Высших Миров в Иерархии Бытия настолько неизмеримо высоки, что нам они должны казаться Богами, или коллективно – Богом.

Все Миры подчинены Правителям, называемым в Индии Риши и Питри, Ангелами среди евреев и христиан, Богами вообще у древних.

Отказ признания существования в Солнечной Системе других разумных и мыслящих человеческих существ, кроме нас самих, есть величайшее самомнение нашего века.

Величайший философ-европеец Эммануил Кант писал: «Признаюсь, что я склонен утверждать существование нематериальных существ в мире, и считаю, что можно поместить мою душу в категорию этих существ. Впоследствии не знаю, где или когда, но будет доказано, что человеческая душа, даже в этой жизни, находится в неразрывной связи со всеми нематериальными сущностями в Мире Духа, что она действует на них и получает воздействия от них».

Многие из Духовных Существ воплощались телесно в человеке со времени его первого появления.

«Сыновья Земли считают Сынов Ангельских сфер своими Богами, а Сыны низших царств смотрят на людей Земли как на своих богов».

Доктрина учит: для того чтобы стать божественным, вполне сознательным богом, даже высочайшие Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень.

И когда мы говорим «человеческую», то это приложимо не только к нашему земному человечеству, но и к смертным, обитающим в других мирах, т. е. к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом (достигнутого теперь и нами), когда срединная точка Четвертой Коренной Расы Четвертого Круга была пройдена. Каждое существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт.

Сознательные Существа есть усовершенствованные люди. Они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства эгоизма и человеческой эмоциональной природы – двух чисто земных характеристик. Первые или «усовершенствованные люди» освободились от этих чувств, потому что они более не имеют физических тел. Чистый духовный элемент, не будучи больше затруднен, становится более свободным.

Комментарий. Когда мы говорим, что Сознательные Существа лишены чувства эгоизма и человеческой эмоциональной природы, и ставим это им в заслугу, то мы глубоко ошибаемся. Ведь эмоции, чувства и желания относятся к астральному и физическому планам, а Разумные Существа не имеют физических тел. Следовательно, они и не могут, находясь в высших планах, иметь чувства эгоизма по самой их природе. Это их естественное состояние, и им не надо бороться с тем, чего у них нет. А если оно и имеется, то, безусловно, другой природы, далеко отстоящей от земной.

Строго говоря, каждый так называемый «Дух» есть развоплощенный или будущий человек. Ибо от высшего Архангела до последнего сознательного Строителя (низшего класса Духовных Сущностей) – все они являются людьми, жившими зоны лет тому назад в других Манвантарах, на этой или же на других сферах. Также и низшие Элементалы, полуразумные и неразумные, суть будущие люди. Достаточно факта, что какой-то Дух одарен разумом, чтобы быть доказательством того, что подобное существо было человеком и приобрело свое знание и разум на протяжении человеческого цикла.

Мы знаем мудрость Гермеса, которая гласит: «Что наверху, то и внизу; что внизу, то и наверху». А это говорит о том, что идеальных отношений нет даже на Небесах. Восстания бывают не только на Земле, но и на Небе. Попытаемся разобраться с этим вопросом и обратимся к оккультной и религиозной информации. А в качестве темы возьмем «Падение Ангелов».

Разумом-рожденные Сыны, Риши, Строители и т. д. – все были людьми (разных форм и обликов) в других мирах и в предыдущих Манвантарах. И вот им у порога Четвертого Круга было указано создать свои подобия.

Как только люди Третьей Расы разделились на 2 пола, Небесные Существа, для которых наступила очередь воплотиться, как Эго бессмертных «подчинились» (Закону Эволюции). Но дело в том, что эти Первые Небесные Существа, которым было поручено «создать» человека по их подобию, могли всего лишь отбросить свои Тени, что было недостаточно.

Некоторые из «Сынов Мудрости» вошли в Астральные тела (тени), другие устремили только искру. Некоторые воздержались до Четвертой Расы, и из своей собственной Формы выделили носитель Желания. Те, кто вошли, сделались Архатами. Те, кто получили лишь Искру, остались лишенными знания. Искра горела слабо. Третьи остались Разума-лишенными. Монады их не были готовы. Они были отделены от первоначальных человеческих видов. Они стали Узко-головыми. Третьи были готовы. «В этих пребудем мы», сказали Владыки Пламени и Мудрости (Т. Д., 2-й т., стр. 205).

«Сыны Мудрости» пренебрегли раннейТретьей Расой, то есть неразвитыми, и они показаны как воплотившиеся в позднейТретьей Расе, и тогда одарили ее разумом. Таким образом, грех «не обладавших разумом» Рас, которые не имели «искры» и потому были безответственными, пал на тех, которые отказались выполнить в отношении их свою кармическую обязанность.

Что же касается тех «Сынов Мудрости», которые «отложили» свое воплощение до Четвертой Расы, уже запятнанной (физиологически) грехом и распутством, эти породили страшную причину, кармическое следствие которой до сего дня тяготеет над ними. Это произошло с ними самими, и они стали носителями этого семени беззакония на протяжении грядущих времен, ибо тела, которые они должны были одушевлять, стали оскверненными из-за их собственного промедления (Т. Д. станца 7.32–34).

Проклятие произнесено: «Они будут рождены в Четвертой Расе, страдать и причинять страдания».

Первая война на Небесахзародилась.

Комментарий.Фраза «проклятие произнесено» в данном случае не означает, что какое-то Личное Существо, Бог или Высший Дух произнесло его. Просто причина, которая могла создать лишь дурные следствия, была порождена. Следствия этой кармической причины могли привести Существа, восставшие против законов Природы и тем помешавшие ее законному прогрессу, лишь к тяжким воплощениям и, следовательно, к страданию.

Пока существует контраст противоположностей, будет продолжаться «война», или борьба, в том числе и «на небесах».

В своем низшем символическом аспекте «война на Небесах» продолжается вечно. Имеются разные стадии и аспекты этой войны, как, например, астрономический и физический.

Все, рожденное во время Манвантары, участвует не только в «войне на Небесах», но и на Земле. В этом принимают участие все бесчисленные Силы, либо человеческие, либо другие, которые происходят от этих Сил. Идет постоянная борьба и корректировка, ибо все стремятся к гармонии и равновесию, которые на самом деле должны быть достигнуты до обретения какой-либо формы.

Составляющие человека элементы, частицы тела постоянно находятся в состоянии войны: одни вытесняют другие, а сами подвергаются ежеминутным изменениям.

«Было много войн на Небесах», и все они относятся к борьбе за место под небом.

Новый Завет говорит об одной из этих «Войн» следующие слова:

«И произошла на Небе война. Михаил и Ангелы Его воевали против Дракона, а Дракон и Ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый Дьяволом и Сатаной, обольщающий всю Вселенную. Низвержены были на Землю и Ангелы его». Сатана и его восставшее воинство отказались создавать физического человека, лишь для того чтобы стать непосредственными спасителями и создателями божественного Человека».

А вот как описывается «Падение ангелов» в одной из Станц «Книги Дзиан» в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской: «Вначале «Сыны Мудрости» «отвергли» Саморожденных как не готовых принять Манас (ум). Затем «пренебрегли» Потом-рожденными и вслед за этим не захотели войти в первых Яйце-рожденных.

В Сокровенном учении причины отказа воплотиться в половину готовые физические тела являются связанными с физиологическими причинами, а не с метафизическими. Не все организмы были полностью готовы. Воплощающиеся Силы избрали наиболее спелые плоды и отвергли остальные.

Но «когда Потом-рожденные породили Яйце-рожденных, двуединых (т. е. андрогинную расу), мощных, сильных, снабженных костями», Владыки Мудрости сказали: «Теперь будем мы творить».

Третья Раса стала носителем, проводником Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Йоги. Силой Крийяшакти создала она Святых Отцов, Предков, Архатов, истинно беспорочным путем.

Они были созданы, а не порождены, как их братья Четвертой Расы, которые были зарождены через половое сочетание после разделения полов, то есть «Падения Человека».

До физиологического «Падения» размножение вида, как человеческого, так и животного, творилось посредством Воли Создателей или их потомства. Это было падение Духа в зарождение, но не падение смертного Человека.

Итак, мы познакомились с различной трактовкой «Падения Ангелов» и «Падения Человека».

После «Падения» Расы начали быстро развиваться в чисто человеческий образ.

Тем, кому хочется глубже познакомиться с истинным значением древней доктрины «Падения ангелов» в ее антропологическом и эволюционном смысле, рекомендуется обратиться к «Каббале» и «Библии».

Часть третья. Ответ автора критикам учения Чарльза Дарвина

Глава 14. Чарльз Дарвин – большая Умница!

Дарвин Чарльз Роберт (1809–1882) – английский естествоиспытатель, создатель дарвинизма, иностранный член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1867). В основном труде «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859), обобщив результаты собственных наблюдений, вскрыл основные факторы эволюции органического мира. В труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871) выдвинул гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка.

Теория ученого сразу после опубликования ее вступила в открытую конфронтацию с буквальным пониманием библейского рассказа о Творении. Всего лишь из одного единственного указания на эволюционную связь между человеком и приматами ее стали широко высмеивать как «обезьянью теорию».

Дарвин в «Происхождении видов» доказывал, что все живое на Земле развивается и изменяется во времени, восходя от низших форм к высшим.

В природе виды, не сумевшие приспособиться к окружающей среде, осуждены на исчезновение. Но если особи приобрели некоторые признаки, позволяющие им выжить в естественной среде, то они способны передать эти свойства будущим поколениям.

Дарвин пришел к выводу, что даже небольшие изменения, мутации через тысячи поколений создают новый вид, значительно отличающийся от предшествующих.

«Выживает тот, кто приспосабливается» – считал Дарвин, называя этот процесс «естественным отбором».

Дарвин получил богословское образование. Биология была сначала лишь его увлечением, и тогда он не видел никаких противоречий между богословием и биологией. Но, став профессиональным натуралистом и занявшись разработкой эволюционной теории, Дарвин должен был определиться. Сначала он задумался о противоречиях в Ветхом Завете, а затем зародившийся червь сомнения и практическая научная работа сделали свое дело, и Дарвин перестал верить в Бога.

На теорию Дарвина повлияли труды таких ученых, как Жан Ламарк и Томас Мальтус.

Французский натуралист Жан Батист Ламарк одним из первых предположил, что виды животных изменяются с течением времени. В книге «Философия зоологии» (1809) ученый дал свое обоснование того, как известные ныне сложные организмы развились из очень простых форм.

Томас Мальтус пришел к выводу, что народонаселение растет в геометрической прогрессии, тогда как производство продовольствия растет только в арифметической прогрессии, поэтому численность населения всегда будет превышать продовольственные ресурсы. Это неизбежно приведет к тому, что большинство людей столкнется с угрозой голодной смерти. Выжить в такой обстановке смогут только самые сильные и жестокие.

Да и сама природа создает препятствия для прироста народонаселения тем, что приводит к войнам и природным бедствиям, сокращающих число людей. Дарвин распространил эту идею на все живое вообще.

В итоге Дарвин пришел к выводу, что только животные, имеющие высшие свойства и самые приспособленные особи какого-либо вида, отбираются естественным образом для того, чтобы передать эти свойства потомству. Изменившиеся потомства будут иметь эти новые свойства, и после нескольких тысяч поколений новый вид полностью вытеснит старый.

Дарвин подчеркивал, что в основе его теории эволюции лежат данные геологии, палеонтологии, ботаники, зоологии и других наук, а его метод исследования является индуктивным, то есть идущим от частного к общему.

Работал ученый очень тщательно и добросовестно. Он писал: «В течение многих лет я придерживался следующего золотого правила: каждый раз, как мне приходилось сталкиваться с каким-либо опубликованным фактом, новым наблюдением или мыслью, которые противоречили моим общим выводам, я обязательно и не откладывая делал краткую запись о них. Как я убедился на опыте, такого рода факты и мысли обычно ускользают из памяти гораздо скорее, чем благоприятные».

К 1839 году Дарвин уже имел на руках полную концепцию теории эволюции. Он мог уже ее опубликовать в течение ближайших 5 лет, но он не делал этого, потому что были проблемы нестыковки в самой теории. Ему нужно было время для их разрешений.

Дарвин тщательно скрывает результаты своих исследований. Ни в одной из опубликованных за это время работ не упоминается о сделанном открытии, а в самой рукописи ни разу не используется слово «эволюция».

За два дня до выхода его труда в одном из лондонских популярных журналов появляется рецензия, которая утверждает, что работа Дарвина посвящена происхождению человека от обезьяны. Этого скандального анонса оказалось достаточно, чтобы вызвать нездоровый ажиотаж вокруг теории и навсегда задать ей специфический обезьяний ракурс.

В 1870 году, через 7 месяцев после выхода в свет книги «Происхождение видов», в Оксфорде состоялось историческое заседание Британской Ассоциации содействия науке, на которой обсуждалась новая теория. Дарвин отсутствовал по болезни. Его интересы представлял доктор Гекели, ученый, которого прозвали «Бульдогом Дарвина».

Томас Генри Гекели (1825–1895), прочитав «Происхождение видов» написал Дарвину: «Что касается собак, которые будут лаять, я точу когти и буду готов». Гекели страстно защищал его от нападок противников. Дарвин позже писал, что Гекели «скор, как молния, и остр, как лезвие бритвы».

На проходившем 30 июня 1860 года в Оксфорде заседании Британской ассоциации развития науки доктор Д. В. Дрейпер из Нью-Йорка зачитал доклад под названием «Интеллектуальное развитие Европы в свете теорий Дарвина». В предвкушении жарких дебатов в лекционный зал набилось семьсот человек. После того как Дрейпер закончил свою речь, несколько человек дали свои комментарии. Наконец вышел епископ Оксфордский Самуэль Вильберфорс и набросился на теорию Дарвина. Он был одним из ярых противников ученого. Его уверенная речь была построена на тех же аргументах, что позднее появились в его статье по поводу «Происхождения видов». Желая рассмешить публику, он спросил: «Если кто-нибудь из вас хотел бы иметь в ряду своих предков дедушку-обезьяну, то хотел бы он, чтобы обезьянами были и его предки по линии бабушки?»

Гекели наклонился к одному из своих друзей и сказал: «Сам Господь отдает его мне в руки». Гекели произнес свой знаменитый ответ, который приводится во многих книгах по эволюции. Объявив, что он не стыдится своего предка-обезьяны, Гекели добавил: «Если и есть такой предок, которого мне надлежит стыдиться, то это человек – с его беспокойным и шатким разумом. Не удовлетворившись успехом на своем поприще, он лезет в науку, в которой на самом деле не разбирается, только для того чтобы очернить ее своей бесцельной риторикой и отвлечь внимание слушателей от насущных вопросов с помощью красноречивых отступлений и умелых воззваний к религиозным предрассудкам».

Публика, очарованная Гекели, разразилась бурными овациями и напряженно ожидала, что ответит ему епископ, но тот покинул зал, не сказав ни слова. После этого вопрос о происхождении видов из сферы религиозной перекочевал в сферу науки. В открытой схватке «обезьяны» победили «ангелов».

Книгу Дарвина «Происхождение человека и половой подбор» в переводе Владимира Онуфриевича Ковалевского ждала вся читающая Россия. Книга вышла в 1871 году – раньше, чем в Англии.

Вскоре цензура возбудила судебные преследования против издателей книги, но от суда их спасла сама абсурдность обвинения. Против цензуры выступил, знаменитый писатель А. К. Толстой. Вот с каким посланием он обратился к председателю цензурного комитета:

 
«Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати».
 

Стихи точно выражали общее мнение публики. Судебный процесс был отменен.

Имя Дарвина в России приобрело такую популярность, какой не мог похвастаться ни один великий ученый. Его книги были изданы. Дарвин, узнав об этом, был рад такой вести.

Кроме богословов и священников Христианской Церкви, хулителей труда Дарвина в России не было.

Теория Чарльза Дарвина, безусловно, привлекательна: в ней железная логика, простота, а главное – она казалась самоочевидной. Уже через десятилетие Дарвин снискал широкую и полную научную поддержку.

Маркс и Энгельс с большим энтузиазмом откликнулись на теорию Дарвина.

Учение Дарвина пытались перевести на законы развития общества. Карл Маркс посчитал работу «Происхождение видов» как научно-естественную основу исторической борьбы классов.

Огромно влияние работ Дарвина на мыслителей 19 века.

Как Дарвин взял за основу идеи Мальтуса, так и Фрейд позаимствовал у Дарвина ряд идей, которые потом легли в основу психоанализа. Он имел немало трудов Дарвина в своей личной библиотеке с огромным количеством пометок на полях. Позднее Зигмунд Фрейд выскажет мнение, что за всю историю человечество испытало 3 значительных удара по своему коллективному «Эго»: «Коперник переместил человечество на его окраину, Дарвин заставил его признать свое родство с животными, так и я доказал, что рассудок не является хозяином в своем доме».

Идеи Дарвина в России продвигал молодой ученый Тимирязев. Дарвин для него был кумиром. «Происхождение видов» Чарльза Дарвина была его настольной книгой.

Троцкий был очарован теорией эволюции Дарвина. Правда, для Троцкого теория эволюции была лишь частью теории революции, притом не столько в биологии, сколько в политике. А Ленин в своих работах прямо указывал на равное величие Дарвина и Маркса.

Дарвин в России был принят на «ура», но без идей Мальтуса.

Учение Дарвина получило горячее одобрение у прогрессивных ученых всего мира: Т. Гекели, А. Уоллеса, Дж. Гукера (Англия), К. А. Тимирязева, И. М. Сеченова, И. И. Мечникова, А. О. Ковалевского, В. О. Ковалевского (Россия), Э. Геккеля, Ф. Мюллера (Германия), А. Грея, Л. Бербанка (США), Янь Фу, Ма Цзюн (Китай), С. Осуги, А. Ока (Япония) и многих других.

Единодушное мнение ортодоксальной науки было подытожено в 1959 году сэром Джулианом Хаксли, профессором зоологии и физиологии в лондонском Кингс-колледже. Он заявил, что дарвинская теория эволюции «более не теория, а факт». Профессор зоологии из Оксфорда Ричард Докинс выразился столь же недвусмысленно в 1976 году, высказав мнение, что «сегодня теория эволюции едва ли не так же мало подвергается сомнению, как теория о том, что Земля вращается вокруг Солнца…».

Нам казалось, что спор по поводу эволюции уже давно решен, но мы ошибались. Происхождение видов является не меньшей загадкой сейчас, чем во времена Дарвина.

Юрий Чайковский, историк, философ, эволюционист, пишет: «Теория Дарвина имела колоссальный успех, благодаря тому что в первой рецензии было объявлено, что эта книга объясняет происхождение человека из обезьяны. Это чистое вранье. В «Происхождении видов» есть по этому поводу одна единственная фраза: « Будет пролит свет на судьбу человеческих Рас». Из этого никак нельзя сделать вывода о происхождении человека из обезьяны, тем не менее после слов рецензента книга моментально разошлась».

Дарвин утверждал, что развитие всякого вида из своего предка является длительным и постепенным процессом изменения, который проходит через бесчисленное количество промежуточных форм.

Его подход нашел много последователей – «дарвинистов». Их задачей было на основе вновь открывающихся фактов – прежде всего, в области генетики – укрепить доказательную базу теории Дарвина и раскрыть механизмы изменчивости и естественного отбора.

Теория Дарвина оказала влияние на все стороны жизни современного человека: на биологию, антропологию, систематику, психологию, географию, геологию.

Мы произошли от общего предка человека. Как выглядел общий предок человека и шимпанзе? Был ли он обезьяной? Да был, но он отличался и от нас, и от шимпанзе.

Кровь шимпанзе и кровь человека абсолютно идентичны.

А. Марков, доктор психологических наук, палеонтолог, эволюционист, верно заметил: «Человек не произошел, человек остался обезьяной – с точки зрения биологической классификации. Человек относится к отряду приматов, к семейству человекообразных обезьян».

Дарвин, по мере накопления различных фактов, пришел к мысли о родстве всех живых организмов, из которых вытекает вывод об их общем происхождении.Вывод столь революционный, что ставит под сомнение божественность сотворения всего живого.

При всем уважении к чувству верующих, надо признать: идея о том, что человек был сотворен по образу и подобию Божию, должна быть уверенно отброшена. Не только наше тело, но и наша психика имеют все признаки эволюционного происхождения от животных предков. И ничего тут не поделать и изменить нельзя. Как сказано: «Что написано пером – не вырубишь топором».

Итак, нам казалось, что спор по поводу эволюции уже давно решен, но мы ошибались. Происхождение видов является не меньшей загадкой сейчас, чем во времена Дарвина.

Для своего времени Дарвин сделал великое дело – он заложил основу той эволюционной концепции, которая по сей день продолжает развиваться и служить базисом для развития биологии.

Эволюционирует не только живые организмы, но и материя, космические объекты, человеческие сообщества и даже наши представления обо всем этом. И даже сама теория Дарвина, претерпев эволюцию, продолжает служить основой для новых научных исследований.

Дарвин сказал, что предок человека – животное. Тем самым он приуменьшил разницу между человеком и животным. По генеалогии, по истории своего формирования человек – просто одна из обезьян. На вопрос «от кого мы произошли?» – от Бога или от обезьяны – тут каждый отвечает по-своему. Каждому психологически хочется чувствовать себя произошедшим не от обезьяны, а от Бога.

Немало нападок на теорию Дарвина исходило и со стороны оккультистов. Вот что мы читаем в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской в переводе Е. Рерих: