Текст книги "Обществознание. 8 класс"
Автор книги: Анатолий Никитин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
§ 5. Высшая ценность
Значение этих слов нужно знать: жизнь, смысл жизни.
СМЕРТЬ РАДИ ЖИЗНИ. Есть люди, которых называют героями, подвижниками, чья жизнь становится примером величия духа, благородства, достоинства и совести.
Таким подвижником был национальный герой польского народа Януш Корчак (1878 или 1879–1942). Когда фашисты оккупировали Варшаву, он был директором, воспитателем и врачом сиротского дома, где жили дети еврейской бедноты. Фашисты приняли решение об их уничтожении. Корчак мог спасти свою жизнь, оставшись в Варшаве, покинуть поезд, на котором везли несчастных в лагерь смерти. Но бросить детей он не смог. Он был с ними до конца. Учителя сожгли вместе с воспитанниками в печах концлагеря Треблинка.
Польская писательница Ирэна Кишвицкая пишет, как это было: «История знает немало героических смертей, но эта смерть потрясает особенно. Он шел во главе колонны поющих детей, невысокий, рыжеватый доктор, шел, наверное, с улыбкой, потому что дети – народ наблюдательный и сразу бы приметили грусть на его лице, – а в душе переживал муки каждого ребенка в отдельности. К несчастью, он был наделен богатым воображением и мысленно видел их смерть. О своей он, конечно, не думал, но еще час, еще пятнадцать минут, еще минуту он мог поддерживать в детях веру в завтрашний день, дарить им радость. Еще пятнадцать минут, еще минуту… Может ли сделать больше бессильный человек?»
Добрый, благородный человек сознательно пошел на смерть. Может быть, ему не дорога была жизнь? Нет, он очень любил жизнь, ценил радости, которые она дает. Но он был совестлив и честен, он любил детей и не мог предать их.
А вот другая история, из тех же военных лет, из времени борьбы с фашизмом. Несколько матросов держали оборону на окраине Севастополя. У них кончились патроны, осталось по одной противотанковой гранате на человека. А фашистские танки опять пошли в атаку. И тогда моряки решили действовать наверняка. Каждый привязал к поясу гранату и выбрал «свой» танк. По очереди, прощаясь друг с другом, они бросались под гусеницы танков. И фашисты не выдержали. В панике поворачивались вспять танки – подальше от того места, где их ждала смерть.
Поставим тот же вопрос: может быть, не дорога была жизнь этим молодым ребятам? Нет, это не так! Были среди них прекрасные музыканты, певцы, танцоры, весельчаки, многих ждали дома невесты…
ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ. Что же заставляет героев идти на смерть? Святые нравственные чувства, долг, совесть, желание добра людям, любовь к Родине. Для них, как и для каждого человека, жизнь есть высшая ценность, высшее благо, источник счастья. Только живущий способен созидать красоту и богатства. Жизнь – это любовь, познание, творческий труд.
Дороже собственной жизни может быть только другая жизнь – человека, страны, народа. Вот почему мать, рискуя жизнью, спасает ребенка, спокойно и убежденно идут на смертный бой граждане страны, если в опасности Отечество.
Но насильственная смерть – на войне, от рук убийцы – должна быть исключена. Такова цель тех, кто участвует в движении за мир и международное согласие. Чем больше встреч между гражданами разных стран, тем больше понимания, тем меньше причин для международных конфликтов.
Во Всеобщей декларации прав человека, принятой Организацией Объединенных Наций в 1948 г., есть статья 3. Она гласит: «Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность».
Это норма юридическая, правовая. Но вместе с тем это и моральная норма. Когда речь идет об очень важных для всех людей правилах, нормы права, выраженные в специальных законах, и моральные нормы совпадают. Важнее же жизни на свете нет ничего.
СМЫСЛ ЖИЗНИ. Это становится особенно понятным, если вспомнить, что человек смертен. У жизни есть свой срок. Человек рождается, живет, умирает. Таков всеобщий закон.
Людям не свойственно постоянно думать о смерти. Но и забывать о ней нельзя. Древние римляне призывали: «Memento mori! – Помни о смерти!» Зачем? Оказывается, чтобы прожить жизнь достойно, по совести.
Философы считают: если человек забывает, что он живет не вечно, его жизнь бывает легкомысленной и безответственной. Тот же, кто помнит о конечности своего земного пути, думает о времени подведения итогов, о смысле жизни, о том, что оправдывает пребывание человека в мире.
– Зачем я живу? – думает он. – Ради чего? Как должен я жить, чтобы мое существование наполнилось смыслом? Что оставлю я после себя? В чем смысл моей жизни?
Одних эти раздумья приведут к интересным выводам. Другие, может быть, так и не найдут удовлетворяющих их ответов. Не беда. Главное, как прожить жизнь. Если вы живете, поклоняясь доброте, красоте и справедливости, значит, ваша жизнь не бессмысленна.
Вопросы к параграфу
1. Почему пошел на смерть Януш Корчак? В чем смысл его жизни?
2. Что побуждает людей совершать подвиги, идти в бой за Родину, жертвовать жизнью?
3. Почему жизнь является высшей ценностью?
4. В чем смысл римского призыва «Помни о смерти!»?
5. Как обрести смысл жизни?
Калейдоскоп мнений
В 1913 г. бывший преподаватель Страсбургского университета Альберт Швейцер покинул Францию и отправился в Африку, в государство Габон. Там, в маленьком поселке Ламбарене, на свои средства он построил госпиталь для бедных африканцев. В течение полувека этот человек со своими помощниками, не щадя сил и здоровья, не думая о воздаянии, в трудных условиях лечил чернокожих пациентов от многочисленных болезней. Свой авторитет великого гуманиста Альберт Швейцер использовал для защиты мира, снискав любовь и уважение людей во всех уголках земного шара. Он завещал людям следовать принципу благоговения перед жизнью.
Юноши, непочтительные к старшим, часто умирают преждевременно. Коль скоро они не ценят старость, зачем Небу давать им долгую жизнь? (древнекитайская мудрость).
Нельзя заботиться одновременно и о душе своей, и о мирских благах. Если хочешь мирских благ, откажись от души; если хочешь уберечь свою душу, отрекись от мирских благ. Иначе ты будешь постоянно раздваиваться и не получишь ни того, ни другого (Эпиктет, философ).
Жизнь истинная только в настоящем. То, что было, того уже нет, нет и того, что будет, – есть только то, что сейчас. И о том, чтобы сейчас жить хорошо, только об этом всеми силами души и надо стараться… Жизнь мы знаем и проживаем только эту. И потому все силы надо направить на то, чтобы всю эту жизнь – и не только всю эту жизнь, но и всякий час этой жизни прожить как можно лучше (Л. Н. Толстой).
Люди с великой и прекрасной душой всегда спокойны и довольны; люди, ничтожные духом, всем недовольны и печальны (маньчжурская пословица).
Любить – значит жить жизнью того, кого любишь (Л. Н. Толстой).
Если жизнь благо, то благо и смерть, составляющая необходимое условие жизни (Л. Н. Толстой).
Судьба желающего ведет, а не желающего тащит (древнеримский афоризм).
Задания для самостоятельной работы
1. Прочитайте о знаменитых людях, писателях, ученых, попытайтесь определить смысл их жизни.
2. Древнекитайский мудрец Лао-Цзы говорил: «Кто доволен сам собой, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги». Попытайтесь закончить следующие утверждения:
«Кто гонится за фальшивыми ценностями, тот не может…».
«Кто не замечает успехов других, тот не может…».
«Кто всегда критикует окружающее, тот не может…».
3. Писатель Максим Горький утверждал: «Если враг не сдается, его уничтожают». Оцените эти слова с точки зрения представлений о ценности и смысле жизни.
Это полезно знать
«Познай себя» есть основное правило. Но неужели вы думаете, что можно познать себя, всматриваясь в себя? Нет. Вы можете познать себя, только присматриваясь к тому, что вне вас. Сравнивайте ваши силы с силами других, ваши интересы с их интересами; старайтесь думать о своих интересах как о чем-то второстепенном, преклоняйтесь перед достоинствами других… (Д. Рескин, писатель).
Пока живешь – поучайся. Не жди, чтоб старость принесла с собой мудрость (Солон, государственный деятель).
Лишь чужими глазами можно видеть свои недостатки (китайская пословица).
Величайшее счастье не считать себя особенным, а быть как все люди (М. М. Пришвин, писатель).
Словарь урока
Пришвин, Михаил Михайлович (1873–1954) – русский писатель и мыслитель.
Рескин, Джон (1819–1900) – английский писатель, теоретик искусства.
Солон (ок. 648 – ок. 559 до н. э.) – афинский правитель и законодатель.
Эпиктет (ок. 50 – ок. 138) – римский философ.
Афоризм – краткое выразительное изречение.
Благоговение – глубочайшее почтение.
Воздаяние – вознаграждение или возмездие.
Возмездие – отплата, кара за зло.
Мирские – земные, не церковные, гражданские; материальные, не духовные (то же светские).
Подвижник – самоотверженный человек, героически принявший на себя тяжелый труд или лишения, муки ради достижения высокой цели.
Темы для рефератов, сообщений, дискуссий
1. Почему некоторые люди не ценят свою жизнь, не следят за своим здоровьем, одурманивают себя вином и табаком?
2. Почему одни живут скучно, тоскливо, а другие интересно, бодро?
3. Лучше путешествовать с надеждой, чем достичь пункта назначения (японская пословица).
§ 6. Почему люди любят Родину?
Значение этих слов нужно знать: интернационализм, националист, нация, патриотизм, патриот.
ЧТО ТАКОЕ ПАТРИОТИЗМ? Любовь к Родине – естественное человеческое чувство. Оно не зависит от того, красивы ли реки, горы, леса, поля и луга, мягок ли климат, богата ли она или бедна. Людям свойственно относиться к своей Родине как к родной матери. Посмотрите, как близки эти слова: Родина, родить, родиться, родители, родник…
Вопрос «За что ты любишь свою маму?» кажется довольно нелепым. Как это – «за что»? Человек любит маму, потому что она – его мама. Красива ли она, богата или бедна – не имеет никакого значения. Конечно, есть и такие, кто в состоянии сказать: «Что это за мама, если она не может мне купить хороший костюм (или видеомагнитофон, или велосипед)?» Тут сомнений нет: эти люди – законченные эгоисты. Нелегка их жизнь. Зависть и жадность лишают счастья и благополучия.
Столь же нелеп, бестактен вопрос о любви к Родине. Даже неудобно спрашивать: «За что ты любишь свою Родину?» Да и отвечать на него непросто. Но если уж придется, хочется ответить: «За то, что это моя Родина…» Но потом, про себя, продолжить.
Здесь я родился. Здесь родились мои прадеды, деды, родители, это земля их веры. Здесь могилы моих предков. Здесь живут все близкие и дорогие мне люди.
Я люблю песни, которые пела мне моя мама, которые я сам научился петь. Здесь я научился говорить, писать, читать, считать.
Здесь я встречу свою любовь, создам семью, буду воспитывать детей.
Это страна, история которой не может оставить меня равнодушным. Поколения моих предков героически защищали независимость Родины в схватках с жестокими врагами. Я чту их память, хочу быть похожим на них. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы помочь ей стать благополучной и сильной.
Язык, на котором я говорю, – это язык моей Родины, самый красивый, понятный, любимый. Я люблю литературу моей Родины, горжусь поэтами и писателями, родившимися на моей земле.
Мне нравится, что на земле моей Родины живут сотни разных народов, которых объединили чувства общей принадлежности к родной земле.
Патриотизм — это чувство любви к Родине, преданность ей, стремление принести ей пользу. Патриоты — это люди, которые любят свою Родину. Таких в России, да и во всем мире, – подавляющее большинство.
НАЦИЯ, НАЦИОНАЛИСТ, ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТ. Но не всем сегодня нравится, когда их называют патриотами. Многие с опаской относятся к тем, кто слишком громко говорит о своем патриотизме, и считают, что они плохо относятся к другим странам и народам. Слову «патриот» эти люди противопоставляют понятие «интернационалист», а иногда и «космополит» (от греч. гражданин мира).
Кто прав? Судите сами. Перед нами действительно очень сложный вопрос. Он задевает чувства многих людей. Малые народы боятся попасть в зависимость от большого народа, от «старшего брата». Так в истории бывало. А кому же хочется потерять свою независимость?
Но не будем торопиться с выводами. Критическое отношение к слову «патриот» объясняется тем, что его часто путают с действительно плохим словом «националист». Оно происходит от понятия «нация». Нация — это исторически сложившаяся устойчивая этническая общность, возникшая на основе языковой, территориальной, социально-экономической и культурной общности, особенностей психического склада людей.
Националист любит свой народ, свою нацию, свою страну, но к другим народам и странам нередко относится с презрением и недоверием. Он, не всегда осознанно, противопоставляет свой народ остальному миру. Он всегда готов доказывать, что его нация лучше любой другой. У него в запасе множество аргументов и примеров, демонстрирующих отрицательные стороны жизни других народов.
Националистами бывают представители и больших, и малых народов – граждане «старых», с долгой и славной историей государств и те, кто собственной государственности не имеет. И те и другие пренебрегают интересами других наций, они следуют очень опасному лозунгу: «Наш народ – превыше всего».
Патриот отличается от националиста. Любя свою страну, он по-доброму относится и к другим нациям, своеобразию их культуры, языка, обычаев. Горячими патриотами являются американцы, французы, англичане, немцы, ирландцы, израильтяне, украинцы, эстонцы, латыши, поляки, венгры и другие народы. Любят свою Родину россияне – русские, татары, башкиры, якуты, ненцы, чуваши и десятки больших и малых народов, живущих в России.
Патриотизм, таким образом, совсем не враждебен интернационализму. К сожалению, долгие годы идеи интернационализма искажались и извращались. Когда в России победила Октябрьская революция 1917 г., ее лидеры называли патриотизм «пережитком прошлого» и призывали пролетариев всех стран объединяться в многонациональные отряды для захвата власти.
Подлинный, настоящий интернационализм лишен политического содержания. Это естественное, присущее всякому порядочному человеку уважительное отношение к другим народам и странам, чувство единства с человечеством. Нам интересны песни, танцы, фильмы, литература наших ближних и дальних соседей по маленькому земному шару. Мы готовы учиться у них тому, что кажется нам полезным. Россияне издавна с благодарностью воспринимали элементы культуры других народов. Дружба и добрососедство делают всех нас богаче, добрее, сильнее.
1. За что человек любит свою Родину? Почему этот вопрос кажется нелепым, бестактным?
2. Что такое патриотизм? Кого называют патриотом?
3. Почему некоторые люди, любящие Родину, стесняются, когда их называют патриотами?
4. Что такое нация?
5. Чем опасен национализм?
6. Что такое интернационализм? Совместимы ли патриотизм и интернационализм?
Кто не любит своего народа, тот не полюбит и чужого (пословица).
Родина – мать, умей за нее постоять (пословица).
Больше отца с матерью, больше света белого любить надо родную землю (из русской народной сказки).
Надо, чтобы Родина была для нас дороже нас самих (древний афоризм).
Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен (Н. А. Добролюбов, литературный критик).
Любовь к Отечеству совместима с любовью ко всему миру (К. Гельвеций, философ).
Истинное мужество просвещенных народов состоит в готовности к самопожертвованию во имя Родины (Г. Гегель).
О, Родина святая, какое сердце не дрожит, тебя благословляя? (В. А. Жуковский, поэт, литератор).
Я предпочитаю бичевать свою Родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, – только бы ее не обманывать (П. Я. Чаадаев, философ, общественный деятель).
Тысячи лет едва достаточно, чтобы создать государство, одного часа довольно, чтобы оно пало во прах (Дж. Г. Байрон, поэт).
Умному весь мир родина (чеченская пословица).
Мир – мое отечество, человечество – мое богатство, и делать добро – моя религия (Т. Пейн, политический деятель, публицист).
В первые годы (после революции. – А. Н.) было запрещено слово «Россия». Оно не употреблялось ни в устной речи (открыто, разумеется), ни в печати. Было запрещено слово «Родина». Вспоминаю фразу из статьи Оси Брика, критика и следователя ЧК, о стихах Анатолия Кудрейко. Он написал в двадцатые годы: «Этим стихам для того, чтобы быть полностью белогвардейскими, не хватает одного только слова – Родина» (В. Солоухин, писатель).
Можно забыть, где и когда
Пузы растил и зобы,
Но землю, с которой вдвоем голодал,
Нельзя никогда забыть.
(Вл. Маяковский, поэт)
Если бы мне даже предложили поехать на Майами или в Гонолулу, я бы выбрал Валдай. И это правда, не рисовка. Я хочу жить в своем народе, на своей природе, в своей языковой среде. Я в этой стране живу и про нее все понимаю. И всегда понимал, потому что я здесь родился… У меня физиологический патриотизм. Если, не дай Бог, когда-нибудь придется бежать и жить в другой стране, я там помру в течение полугода. У меня есть чувство хозяина страны, в том смысле, что это моя земля, моя родина, здесь жить моим детям, внукам, дай Бог, правнукам. И это не красивые слова, а мироощущение (Э. А. Рязанов, режиссер и драматург).
1. Английскому поэту и критику С. Джонсону (1709–1784) принадлежат слова, которые повторяли и другие авторы: «Патриотизм – последнее убежище подлеца». Как следует понимать их смысл (выберите из перечисленных и обоснуйте свой вариант ответа)?
A. Если ты патриот, значит – ты подлец.
Б. Подлец прибегает к идее патриотизма как к аргументу для самооправдания.
B. Патриотизм настолько сильное, светлое, благодатное чувство, что даже негодяй ищет в нем поддержки, когда понимает, что окончательно морально гибнет.
Г. Иной ответ.
2. Вдумайтесь в слова русского философа В. С. Соловьева (1853–1900): «Лучше отказаться от патриотизма, чем от совести». Согласны ли вы с ними? Поясните свою позицию.
3. Попытайтесь определить, какие высказывания характеризуют их авторов как патриотов и какие – как националистов.
A. Мне кажется, что наши народные песни – самые задушевные в мире.
Б. Наш народ умнее и выше духом всех других народов.
B. Не смейте критиковать свой народ: это не патриотично.
Г. Я люблю и уважаю все народы земли, но только за свой народ готов отдать жизнь.
Д. Патриотизм не должен ослеплять нас, любовь к Родине должна быть разумной.
Е. Родину либо любят страстно, до самозабвения, либо остаются к ней равнодушными.
4. Революционер, один из лидеров партии большевиков Л. Д. Троцкий говорил так: «Будь проклят патриотизм!» Что вам не нравится в этом призыве? Можно ли назвать Троцкого интернационалистом?
Настоящий патриотизм не тот, который суетится и чванится в торжественные минуты, а тот, который ежедневно и неутомимо заботится об общем благе и не бахвалится этим (А. Граф, писатель).
Ногами человек должен врасти в землю своей Родины, но глаза его пусть обозревают весь мир (Д. Сантаяна, философ).
Байрон, Джордж Ноэл Гордон (1788–1824) – английский поэт.
Гельвеций, Клод Адриан (1715–1771) – французский философ-просветитель.
Граф, Артуро (1848–1913) – итальянский писатель, историк культуры, филолог.
Добролюбов, Николай Александрович (1836–1861) – русский критик, публицист.
Жуковский, Василий Андреевич (1783–1852) – русский поэт, воспитатель царя Александра II.
Маяковский, Владимир Владимирович (1893–1930) – русский советский поэт.
Пейн, Томас (1737–1809) – американский политический деятель и публицист.
Сантаяна, Джордж (1863–1952) – американский философ.
Солоухин, Владимир Александрович (1924–1998) – русский писатель («Владимирские проселки», «Время собирать камни» и др.).
Троцкий, Лев Давидович (1879–1940) – видный деятель Всесоюзной коммунистической партии большевиков, один из руководителей Октябрьской революции. Выслан из СССР в 1929 г.
Чаадаев, Петр Яковлевич (1794–1856) – русский мыслитель, публицист.
1. Я люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа; но… я не научился любить свою родину с закрытыми глазами (П. Я. Чаадаев).
2. Можно ли любить Родину, ненавидя ее недостатки?
§ 7. Свобода – это ответственность
Значение этих слов нужно знать: ответственность, свобода.
ЧТО ТАКОЕ СВОБОДА? Человеку свойственно стремление к свободе. Это естественное желание независимости, самостоятельности, готовности отвечать за свои поступки. Но некоторые люди, увы, не видят разницы между свободой и анархистской вседозволенностью. Они рассуждают так: «Зачем мне подчиняться правилам, которые придуманы другими? Многие правила, нормы несовершенны. Не лучше ли просто не обращать на них внимания?»
Эти люди ошибаются. Чтобы понять причины их заблуждений, подумаем над вопросом: «Что такое свобода?» Дать строгое определение можно, но полезнее рассмотреть те признаки свободы, без которых она невозможна.
Итак, свобода — это независимость в мыслях и суждениях, возможность их высказывать; это самостоятельность в действиях и решениях, это способность предвидеть их последствия и выбирать ту или иную линию поведения; это опора на собственные силы, а не иждивенчество, не существование за счет других людей; это ответственность, иными словами, готовность отвечать за свои решения, дела, образ жизни перед собой и другими людьми (верующие, по их убеждению, ответственны перед Богом).
Даже ребенку понятно, что потребности и желания, которые ему хочется удовлетворить, приходится ограничивать, исходя из реальных возможностей, жизненных обстоятельств, ситуации. Простой пример: вам хочется купить мотоцикл, с ветерком промчаться на нем по вечерним улицам. «Прекрасно, – отвечает мама, – но где взять денег?» Вы решили подработать. Разносили почту, мыли машины на автостоянке, скопили нужную сумму. Но в магазине того мотоцикла, о котором вы мечтаете, не оказалось. И эту проблему вам удалось решить. Куплен подержанный мотоцикл. Неожиданно выясняется, что в вашем возрасте по закону нельзя совершать столь значительные сделки «купли-продажи». Словом, как говорят, куда ни кинь – всюду клин. Вашего свободного желания оказывается недостаточно, вы постоянно оказываетесь перед необходимостью что-то сделать, от чего-то отказаться, чем-то пожертвовать. На каждое ваше «могу» существует свое «нужно».
Следовательно, абсолютной свободы, если понимать ее как отсутствие каких-либо ограничений, как вседозволенность, не существует. Свобода каждого человека имеет границы. Шутливый афоризм помогает понять смысл этого утверждения: «Моя свобода махать кулаками кончается там, где начинается нос соседа». Ибо помимо моих желаний есть желания других людей.
СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Если же говорить серьезно, то во Всеобщей декларации прав человека (принята ООН в 1948 г.) прямо сказано о том, что, осуществляя свои права и свободы, человек не должен нарушать права и свободы других, нормы морали и общественного порядка.
Причины очевидны. Общие для всех правила и ограничения необходимы, чтобы корректировать, поправлять поведение людей в обществе. Человек общественный находится в сложных взаимоотношениях с другими людьми, обществом, государством. Он зависит от них, готов выполнять обязанности, нести ответственность.
Согласно Академическому словарю современного русского языка, ответственность – это возлагаемое на кого-либо или взятое кем-либо обязательство (обязанность, долг) отчитываться в своих действиях и принять на себя вину за возможные их последствия.
Все знают, что нельзя ездить без билета в автобусе. Но восьмиклассник Вова сел в автобус и «забыл» купить билет. Входит контролер. Представьте себе, что Вова отказывается сообщить контролеру свой адрес: «Я не хочу, чтобы родители платили штраф за мой безбилетный проезд». Вежливый контролер спокойно достает книжку с установленными правилами проезда в общественном транспорте и читает мальчику соответствующую норму. За безбилетный проезд с пассажира взимается штраф, а если «зайцем» оказался школьник, то штраф платят его родители. Контролер напоминает Вове, что, нарушив закон, он подвел родителей, причинил им нравственный и материальный ущерб, что ему придется отвечать перед своей совестью.
Итак, ответственность — это гражданская необходимость отвечать за свои действия, поступки. Если гражданин совершил то, что запрещено законом, что наносит ущерб другим людям, он должен отвечать, нести ответственность. Таков порядок в обществе.
ЧУВСТВО ДОЛГА. Вы, наверное, слышали, как о ком-то говорят: «Он человек ответственный». Или по-другому: «Он человек долга». Обратите внимание, речь идет об ответственности и чувстве долга как качествах характера. Людей, которые этими качествами обладают, уважают. Это надежные друзья, на них во всем и всегда можно положиться.
Как воспитать в себе ответственность и чувство долга?
Во-первых, надо стараться вести себя дисциплинированно, не нарушать требований, которые предъявляют учителя, родители, другие взрослые, а также требований, которые вы сами себе предъявляете. Казалось бы, как просто: не делай того, что нельзя. Делай то, что можно. Но многое мешает нам быть дисциплинированными! Тут и насмешки приятелей, и нехватка мужества, и несобранность, и дурные привычки… Но все препятствия, если захотеть, можно преодолеть.
Во-вторых, ответственным станет тот, кто осознает значение этого качества для себя и для всех людей.
В-третьих, нужно научиться контролировать себя. Для этого полезно почаще спрашивать себя: правильно ли я поступил? Не принес ли своим поступком вреда? Не подвел ли кого-то своей необязательностью? Самоконтролю мешает склонность к оправданию собственных ошибок. Некоторые, как вы знаете, достигают в самооправданиях поистине чудес изобретательности.
Вы поможете своим товарищам обрести чувство долга, ответственности, если будете им доверять, относиться к ним с уважением, показывать, что вы надеетесь на них, не сомневаетесь в их добрых качествах.
1. Что такое свобода? Почему свобода не может быть абсолютной?
2. Что такое ответственность?
3. Как воспитать ответственность?
4. Объясните название параграфа. Почему свобода – это ответственность?
Свободные установления тогда хороши, когда они у людей, себя уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина (Ф. М. Достоевский, писатель).
Обязанности человека делятся на четыре рода: 1) на обязанности перед самим собой; 2) перед семьей; 3) перед государством и 4) перед другими людьми вообще (Г. Гегель).
Быть человеком в человеческом обществе вовсе не тяжкая обязанность, а простое развитие внутренней потребности; никто не говорит, что на пчеле лежит священный долг делать мед, она его делает, потому что она пчела (А. И. Герцен, писатель, общественный деятель).
Человек не только может, но и должен связать удовольствие с долгом; он должен радостно повиноваться своему разуму (И. Ф. Шиллер, писатель).
Свобода есть право делать все, что дозволено законами (Ш. Монтескье, философ).
Лишь глупцы называют своеволие свободой (Тацит, историк, писатель).
Моральная необходимость мало мешает свободе, ибо кто выбирает наилучшее, то он от этого не становится менее свободен; наоборот, самая совершенная свобода скорее состоит именно в том, чтобы ничто не мешало действовать наилучшим образом (Г. Лейбниц, философ).
Нравственным долгом является сопротивление всякому принуждению и безнравственному поступку (Ф. Энгельс, общественный деятель).
Долг… – то, что возвышает человека над самим собой (И. Кант).
Сознание долга, привязывающее человека к его обязательствам, есть не что иное, как сознание высшего интереса, который одерживает в нем верх над интересом низшего порядка (И. Бентам, философ).
Долг – это любовь к тому, что сам приказываешь себе (И. В. Гёте).
Наше уважение к общим правилам нравственности и есть, собственно, чувство долга (А. Смит, экономист).
Что есть долг? Пока что у нас нет другого ответа, кроме следующего: совершать правое и заботиться о собственном благе и о благе… других (Г. Гегель).
1. Группа подростков совершила преступление. Среди них был Алексей, который совсем недавно попал в эту компанию. На суде он сказал: «Я не хотел совершать преступление, хотел только дружить с ребятами. Я думал, что настоящий друг должен быть вместе с товарищами и в хорошем деле, и в плохом. Поэтому не отказался от того, что они просили меня сделать…» Прав ли Алексей? Как вы думаете, есть ли у него чувство ответственности?
2. Назовите качества, которые помогают быть ответственным: честность, точность, доброта, агрессивность, неряшливость, вспыльчивость, трудолюбие, аккуратность, лень, смелость, вежливость, обязательность.
3. Как вы думаете, какими качествами обладал лирический герой стихотворения Бориса Пастернака?
Я чувствую за них за всех,
Как будто побывал в их шкуре,
Я таю сам, как тает снег,
Я сам, как утро, брови хмурю.
Со мною люди без имен,
Деревья, дети, домоседы.
Я ими всеми побежден,
И только в том моя победа.
4. Проверьте себя, ответьте на вопросы («да» или «нет»).
Всегда ли вы выполняете свои обещания?
Были ли случаи, когда вы признались учителю в своем проступке?
Вам легче признаться в вашем плохом поступке или обмануть кого-либо?
Если вам пришлось дать больше ответов «нет», чем «да», следует подумать об укреплении чувства ответственности.
Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят (Н. Н. Миклухо-Маклай, путешественник).
Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость (Л. Н. Толстой).
Когда я могу сделать то, что хочу, это значит, что я свободен; но то, что я хочу, я хочу в силу необходимости (Вольтер, философ).
Свобода не в том, чтобы не сдерживать себя, а в том, чтобы владеть собой (Ф. М. Достоевский).
Бентам, Иеремия (1748–1832) – английский философ, социолог и юрист.
Вольтер (Аруэ Мари Франсуа) (1694–1778) – французский писатель, философ, историк («Философские письма», «Кандид, или Оптимизм», «Простодушный» и др.).
Герцен, Александр Иванович (1812–1871) – русский революционер, писатель, философ («Кто виноват?», «Доктор Крупов», «Сорока-воровка», воспоминания «Былое и думы»).
Лейбниц, Готфрид Вильгельм (1646–1716) – немецкий философ, математик, физик, языковед.
