Текст книги "100 великих мистических тайн"
Автор книги: Анатолий Бернацкий
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 26 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]
более страстно молятся за отошедшего в мир иной брата, так как считают, что его
посмертная жизнь, судя по останкам, довольно тяжелая.
Если же плоть покойника истлела полностью, без остатка, а его кости имеют янтарный
цвет, это значит, что умерший имел чистую душу и добрые помыслы и попал в рай. После
изъятия из земли кости окунают в воду с растворенным в ней вином, тщательно моют,
потом насухо вытираются льняной тканью и только после этого относят в склеп.
Выходит, что в этом обряде имеется если и не прямое, то косвенное указание на то, что
для людей праведных на том свете уготовано особое место – рай…
Великие религии – православие, католицизм, иудаизм – во многом отличаются одна от
другой, но в определении рая у них много общего. Рай – это, говоря кратко, состояние
блаженства или блаженное видение Бога. Или место, где праведники наслаждаются
светом Всевышнего.
Рай, считают Отцы Церкви, материален, но материя эта такая же тонкая и эфемерная, как
и человеческие души. Таким же было и тело Адама до того, как он обрел человеческую
плоть, такими же будут и тела воскресших людей, ведших праведную жизнь.
И стремление оказаться в этом месте владеет умами людей на протяжении веков и
тысячелетий. Можно сказать, что рай – это мечта человечества в целом и каждого
человека в отдельности.
Понятие о рае возникло у людей еще задолго до возникновения христианства, скорее
всего, в тот период, когда человека стали посещать мысли о загробной жизни, о том, что
станет с ним после того, как он покинет мир земной.
Разные народы по-разному представляли рай. У древних греков это был элизиум – место, куда отправлялись души героев и добродетельных граждан. Там вечная весна и там
наслаждаются жизнью те, кто заслужил своими земными деяниями особую милость богов.
У древних египтян рай – это поля вечного блаженства, или Поля Иалу, что в переводе
означает «поля камыша». Здесь душа, чтобы очиститься от грехов земной жизни, сначала
омывается водами озера Лотоса, а затем ее жизнь протекает в райских местах, где она
воссоединяется со своими родственниками. В египетском раю душа работает в поле и
рыбачит в небесном Ниле.
И в древних верованиях, и в современных религиях рай имеет много одинаковых
особенностей. Это и райские сады, и струящиеся потоки чистой воды, и древо жизни…
Все это может говорить о том, что рай, возможно, когда-то и в самом деле существовал, как прародина всего рода человеческого. А сейчас он присутствует в архаичном
воспоминании, закодированном в генетических или иных структурах или в
информационном поле, которое воздействует на разум людей, заставляя их оценивать
свои дела в соответствии с заповедями Господними. Можно сказать, что это сказочный
сон разума.
Рай. Художник И. Босх. Около 1500 г.
О том, что рай, возможно, и впрямь когда-то существовал, в «Истории человечества от
Адама до Авраама» говорится следующее: «И определил Бог человеку великое назначение
– быть царем всякой твари и жить в раю, где установил Бог новый миропорядок, покорив
человеку всякое существо. И в этом царстве благодати – в раю – водворился новый мир, где уже не лилась кровь перед ликом бессмертного Адама, исчезла насильственная смерть
среди животного мира. Ибо Бог дал всем в раю в пищу всякую зелень и плоды, и
покорены были человеку все звери и птицы, и рыбы, и дал Бог такой великий разум
Адаму, что он мог назвать по имени всякую тварь».
Но коль скоро рай когда-то присутствовал на Земле, значит, он находился в некоем
конкретном месте. Большинство ученых-религиоведов считает, что его следует искать
где-то в восточных областях Земли, скорее всего, в долинах Тигра и Евфрата. Именно там, согласно многочисленным археологическим данным, зародились первые цивилизации.
Впрочем, долгое время люди были уверены, да и некоторые в это верят и сейчас, что рай
на земле продолжает существовать и находится в неких недоступных для простых
смертных местах. И поэтому его постоянно искали. Есть даже версия, что этим занимался
и Христофор Колумб. И когда открыл Гаити, то посчитал, что нашел рай.
А, например, академик А.Т. Фоменко, исходя из своих хронологических построений,
считает, что рай находился на среднерусской возвышенности. Он даже называет
конкретную точку райского места – город Ярославль.
Искали рай и на Тибете. Этому много времени посвятили Н. Рерих, а также Э.Р.
Мулдашев. Считается, что там находится мифическая страна Шамбала, которая, по сути, и
является земным раем. Она невидима для глаз простых смертных и найти к ней дорогу
могут только люди с чистым сердцем и благими помыслами, утверждают буддисты.
А чтобы быть чистым сердцем, необходимо в земной жизни делать минимум зла и
максимум – добра. Именно необходимость постоянно осуществлять выбор между добром
и злом на всех перекрестках жизни и является основным указателем пути в рай. По сути, непорочная земная жизнь приближает человека к райской жизни.
Когда человек исполняет все заповеди Бога, он уже становится жителем рая.
«В загробном мире перед душой две дороги – к свету или от него, и душа после смерти
тела уже не может выбрать дорогу, – пишет архиепископ Антоний. – Дорога
предопределена жизнью человека на земле».
Для того чтобы человек спас душу, а это то же самое, чтобы он нашел дорогу в рай,
религия дает четкие наставления по определению добра и зла. Бог передал их
человечеству через пророков: Иисуса Христа, Будду, Мухаммеда.
Согласно религиозным учениям, прежде чем определить, куда следует душе отправляться
– в рай или ад, – над ней совершается суд, на котором исследуется вся жизнь человека, каждая ее секунда.
К возможности существования рая и ада склоняется и современная наука. Например,
квантовая физика, на основе сложных математических расчетов, пришла к заключению о
наличии в мировом пространстве параллельных миров с самыми разными условиями и
обитателями. Среди них могут быть и такие, которые подходят под описание библейского
рая.
Если предположить, что рай действительно находится в одном из параллельных миров, то
он должен отвечать нескольким конкретным характеристикам: например, в этом мире
отсутствуют время и старение. А ведь ученые говорят, что именно в квантовом мире нет
настоящего, будущего и прошлого, то есть временной поток там отсутствует. Значит, все-
таки существование рая возможно.
Об определенной связи рая с тонкими материями говорит и тот факт, что свет, то есть
тонкая материя, является одной из главных примет рая, который считается царством
света. Пациенты американского исследователя феноменов клинической смерти Ричарда
Моуди описывали увиденное так: «Солнце отсутствовало, однако всюду был свет,
который не создавал теней».
Кроме того, все явления Богоматери, а также праведников и святых сопровождаются
ярким светом. И от обитателей рая тоже исходит свет.
Итак, взгляды религии и науки на существование рая находят все больше и больше точек
соприкосновения. Это очень важный момент в развитии человеческой цивилизации,
поскольку со временем может изменить понимание людьми своего предназначения и
позволит им глубже понять, что приходят они в этот мир для того, чтобы начать движение
к свету, то есть в рай.
Сигналы с того света
Феномен электронных голосов
Случилось это осенью 1992 года. Однажды поздним вечером в спальне американского
писателя Марка Маки раздался телефонный звонок. Маки снял трубку и, услышав
знакомый голос, крайне удивился. С ним разговаривал Ридив, который… умер еще в 1974
году. Ридив всю жизнь занимался радиотехникой и считался признанным специалистом в
области звукозаписывающих устройств.
Он сообщил Марку, что ему с друзьями удалось установить прочную связь с
Американским континентом и теперь он сможет чаще общаться с писателем, которого
хорошо знал при жизни. И действительно, с того вечера звонки в доме Маки раздавались
нередко. Видимо, этот случай и побудил писателя в 1995 году основать «Союз
исследователей продолжающейся жизни», в который входят десяток радиотехников.
Впервые непонятные голоса услышал в 1921 году знаменитый Гульельмо Маркони на
своей яхте в Средиземном море. Он считается создателем первого радиоприемника в
Европе. Маркони всегда был занят изобретательством и везде возил с собой различную
радиоаппаратуру. Благодаря этому он и услышал так поразившие его голоса, которые явно
были внеземного происхождения. До самой смерти, которая наступила в 1937 год у,
Маркони тайно работал над созданием радиоприборов, способных принимать
информацию из прошлого.
Подобные опыты начиная с 1923 года ставил и Томас Эдисон – известный американский
радиоинженер. Он считал, что есть определенные частоты, на которых можно общаться с
потусторонним миром.
Повышение чувствительности радиоприемников позволило большему числу людей
слышать в эфире таинственные звуки. В 1934–1935 годах странные голоса ловили
радисты шведской военной контрразведки. Они тогда решили, что это закодированные
переговоры германской агентуры с подводными лодками. Потом выяснилось, что никаких
немецких подлодок в то время у берегов Швеции не было. Однако просочившаяся
информация о загадочных явлениях заинтересовала шведского художника и писателя
Фридриха Юргенсена. Он настолько увлекся идеей получения информации о
потустороннем мире, что, основательно изучив радиодело, впервые записал на пленку эти
странные звуки и начал исследование того, что он назвал «феноменом электронных
голосов».
Занимался проблемой потусторонних звуков и Ридив, записавший на пленку около 70
тысяч загадочных голосов, которые порой даже вели между собой диалоги. Зачастую
язык, на котором велись диалоги, не могли расшифровать даже полиглоты. Поэтому
ученые предположили, что эти речи просто-напросто зашифрованы. Особенно активно
усопшие стали вторгаться в область электронных средств массовой информации начиная с
1979 года. Послания от мертвых приходили на факсы, их голоса звучали в мобильных
телефонах, их находили в компьютерных сетях, возникали на телеэкранах.
В радиоэфире нередко звучали странные сигналы
Для объяснения этих феноменов ученые выдвинули ряд гипотез, например, что
находящиеся в околоземном пространстве души людей общаются между собой на
определенных радиочастотах. А поскольку эти частоты постоянно меняются,
зафиксировать их довольно сложно. Но эта гипотеза не нашла пока серьезных
подтверждений, и ученые по-прежнему продолжают ломать головы над загадочным
феноменом «электронных голосов»…
Помимо голосов из приемников духи умерших иногда демонстрируют себя и на экранах
телевизоров. По некоторым сведениям, в мире существует более 15 фотографий таких
привидений: один снимок из Бразилии, пять – из Германии, три – из Англии…
Зафиксирован один подобный факт и в России.
«Это случилось 6 февраля 1990 года, – пишет Е. Никифорова из Новороссийска. – Я
смотрела телевизор. Неожиданно экран покрылся полосами, а потом на нем появилось
мужское лицо – как бы в дымке. Оно было неподвижным, что-то вроде фотографии. Я
вгляделась в него и закричала от ужаса. С экрана на меня в упор смотрел мой брат Миша, скончавшийся в 1985 году. Спустя несколько секунд по экрану опять побежали полосы, а
затем телевизор вновь стал нормально работать».
А в 1990 году телезрители Люксембурга даже смогли увидеть многосерийный
документальный фильм, посвященный фотографиям призраков. В нем, в частности, было
показано пять фотографий «духов», появившихся на экранах телевизоров. И вот однажды
во время демонстрации одной из серий на телеэкране появилось неподвижное лицо
симпатичной девушки. Хозяин телевизора вовремя воспользовался фотоаппаратом,
сфотографировал изображение и передал снимок в полицию. Чуть позже фотографию
этой девушки, опубликованную за несколько лет до этого случая в местной газете, нашли
в архиве. Текстовое сопровождение снимка гласило, что девушка вышла однажды из
своего дома и не вернулась.
Когда создатели фильма продемонстрировали старую газету с напечатанной в ней
фотографией и изображение, появившееся на экране телевизора, вряд ли у кого возникло
сомнение в идентичности обоих лиц…
Привидения на фотографиях
В первой половине XIX века были изобретены фотоаппарат и фотография. Эти открытия
позволили не только сохранять образы реальных людей и событий, но и на какой-то миг
проникнуть в мир неведомого и таинственного.
И переступил эту грань в 1862 году американский фотолюбитель Уильям Маммлер,
однажды решивший сфотографировать самого себя. Посреди комнаты он поместил на
штатив свою громоздкую камеру и занял место напротив ее объектива.
Когда на следующий день он проявил фотографию, то увидел на снимке нечто такое, что
заставило его тотчас обратиться в полицейское управление. В заявлении, в котором он
просил провести расследование, в частности, были такие строки: «Я находился в комнате
и во всем доме совершенно один и снимал самого себя. В женщине, которая стоит на
снимке по правую руку от меня, я узнал мою кузину Сару Маммлер, умершую в этой
квартире 12 лет назад».
На этой фотографии, устремив напряженный взгляд в объектив, сидит на стуле мужчина
средних лет. Одет он по моде того времени. Руки у него лежат на коленях. А за его спиной
с правой стороны стоит миниатюрная полупрозрачная дама в белом платье. Ее левая щека
прижата к виску Маммлера. Бледное лицо женщины омрачено затаенной печалью, а в
глазах видится смертельная боль и тоска.
Фотография Уильяма Маммлера с призраком
Эту уникальную фотографию вместе с негативом неоднократно подвергали самому
скрупулезному исследованию профессионалы фотодела, в том числе и полицейские
эксперты в Нью-Йорке. И всякий раз снимок признавался подлинным.
Этот фотоснимок, по сути, явился первым, на котором изображен представитель
потустороннего мира. С тех пор было зафиксировано на пластинах и фотопленках
несколько тысяч духов и привидений. Однако только 197 из них считаются
оригинальными. Но именно эти без малого две сотни фотоснимков ставят ученых перед
вопросом: что в действительности на них изображено – привидения, духи, фантомы,
сгустки психической энергии?
Хорошо известный среди исследователей паранормальных явлений физик Уильям Крукс
(1832–1919), в свое время возглавляв ший Британское общество психических
исследований, с помощью женщины-спирита Флорин Кук многократно для
экспериментальных исследований вызывал с того света призрак некоей дамы, называвшей
себя дочерью знаменитого пирата Джона Кинга – Кэтти.
При этом все стадии ее появления запечатлены на многих фотографиях, которые в
настоящее время хранятся в Лондонском музее спиритизма.
В 20-х годах минувшего столетия во многих книжных магазинах появилась книга
английского исследователя Ф. Смита «Призраки и полтергейсты». В ней автор поместил
удивительный снимок, на первый взгляд ничего особенного собой не представлявший: на
тротуаре во весь рост стоит маленькая девочка. А слева от ребенка пристроился на
полусогнутых коленях едва видимый сухонький старичок. Он умиленным взглядом
смотрит прямо в объектив и, опустив ладонь на головку девочки, загадочно улыбается. А
в надписи под фотографией сообщается следующее: «Этот фотоснимок сделан в 1922 году
в американском городке Инверк. Кроме девочки, на снимке находится и ее дядя, который
умер за 11 лет до этого. В тот момент, когда производилась съемка, никто из окружающих
его не видел».
В той же книге Ф. Смита есть несколько и других любопытных фотографий: например,
снимок легкового автомобиля, сделанный с расстояния около двух с половиной метров. За
рулем машины находится пожилой седоватый мужчина, а на заднем сиденье
примостилась худенькая старушка. Одета она в темное пальто, на шее у нее светлый
шарф, на остром носике – очки.
Оказывается, на этой фотографии, кроме мужчины за рулем, изображена и его покойная
теща. А снимок сделала супруга мужчины – миссис Мейбл Чиннери из английского
города Эйпвича, после возложения цветов на могилу своей матери. Когда же на
следующий день Мейбл проявила пленку, то заметила в автомобиле фигуру своей
умершей несколько лет назад матери.
Несколько экспертов, детально изучивших странную фотографию, единогласно заявили,
что она подлинная…
В сентябре 1936 года леди Таунсхенд пригласила в свой замок Рейнхэм в Норфолке
профессионального фотографа, чтобы тот сделал несколько фотографий ее особняка с
прилегающей к нему территорией. Когда в парадной зале была приготовлена к работе
необходимая фотоаппаратура, перед изумленными взглядами фотографа и его
помощников на широкой лестнице неожиданно возникла стройная полупрозрачная
женская фигура в коричневом платье старого фасона.
Призрак перемещался очень медленно, поэтому фотограф смог сделать довольно удачный
снимок странной дамы. Впоследствии для установления подлинности изображения
негатив и фотографию передали военным экспертам, которые после тщательного
исследования фотоснимка пришли к выводу, что это – не подделка. Более того, они
установили, что на фотографии изображен призрак так называемой Коричневой леди,
которая уже в течение семи столетий 2–3 раза в год навещает замок Рейнхэм…
Популярный английский журнал «Максим» в свое время тоже отдал дань моде на
фотоснимки призраков: в 1977 году на его страницах появилась редчайшая фотография
вишневого «бентли», за рулем которого находилась полупрозрачная, словно мираж, но
тем не менее хорошо видимая фигура молодого мужчины лет 25–30, одетого в дорогой
костюм.
Эту фотографию сделал хозяин автомобиля 27-летний житель Лондона Тимоти Аппер.
«Этот “бентли” я купил совсем недавно и на память об этом важном событии решил
сделать снимок автомобиля напротив своего офиса, – объяснял журналистам озадаченный
молодой человек. – Когда я проявил пленку, то за рулем автомобиля увидел абрис
мужчины, которого я никогда до этого не видел. Я обратился в редакцию, и мне
разъяснили, что это – призрак, и, скорее всего, того человека, которого год назад на этом
же самом месте сбила машина»…
В октябре 1990 года на знаменитом австрийском высокогорном курорте в Тироле
англичанин Дж. Тодд сфотографировал своих товарищей за обеденным столом. Когда же
после отдыха он возвратился на родину и отпечатал тирольские снимки, то на одной из
фотографий, кроме друзей, увидел еще одного человека. Это была таинственная девичья
фигура, которая словно висела в воздухе прямо перед сидящими за столом друзьями
Джорджа…
Еще один снимок с изображением загадочной человеческой фигуры был опубликован в
октябре 1991 года в журнале «Бритиш Санди». На фотографии, которая была сделана
накануне Нового года в лондонском гипермаркете «Ковент Гарден», кроме семьи Уэбб –
родителей и их маленькой дочери, был отчетливо заметен образ прозрачной, словно
сотканной из паутины школьницы в черном платье.
Вернон Харрисон – одно время возглавлявший Королевское общество фотографов – после
скрупулезного исследования фотоснимка авторитетно заявил, что он подлинный…
Гластонберийские письмена
Эта история удивительна уже тем, что продолжалась в течение десяти лет и все это время
главными ее героями были не только люди, но и духи.
А все началось в 1907 году, когда англиканская церковь купила развалины
Гластонберийского аббатства, которое обладало богатейшей историей и семь веков назад
процветало благодаря толпам пилигримов, со всех концов Англии устремившихся к месту
захоронения короля Артура.
Но к моменту приобретения аббатства никто точно не мог сказать, где находятся главные
его святилища. Чтобы установить это, требовались раскопки. Их организацией и
проведением церковь назначила руководить признанного авторитета в области готической
архитектуры 44-летнего археолога Фредерика Блая Бонда.
Ему было поручено отыскать две часовни, чье местоположение к этому времени стало для
всех неразрешимой тайной. Однако из-за нехватки средств раскопки проводились намного
медленнее, чем того хотелось археологу. И поэтому для скорейшего решения
поставленной задачи Бонд, который был к тому же еще и горячим поклонником
парапсихологии, решил прибегнуть к контакту с потусторонним миром посредством
автоматического письма.
Руины Гластонберийского аббатства
7 ноября 1907 года во второй половине дня Бонд и его друг Джон Аллейн Бартлет,
который имел солидный опыт занятий автоматическим письмом, в бристольском офисе
Бонда сели за стол, чтобы впервые попытаться вступить в переговоры с давно усопшими.
Бартлет опустил остро отточенное острие карандаша на белый лист бумаги, а Бонд мягко
коснулся его свободной руки. Некоторое время бесцельно проблуждав по бумаге,
карандаш стал вычерчивать контуры, в которых Бонд узнал план Гластонберийского
аббатства. Затем карандаш вывел прямоугольник в восточной части монастыря, и после
просьбы сообщить подробности карандаш (или существо, управлявшее им через Бартлета) подтвердил, что это – построенная аббатом Биром часовня Эдгара. Чуть позже карандаш
обозначил другую часовню к северу от главного здания аббатства.
На вопрос, кто все это пишет, последовал ответ: «Иоханнес Брайант, монах и вольный
каменщик», то есть масон. Спустя четыре дня им удалось установить, что Брайант являлся
хранителем часовни во времена правления Генриха VII и умер он в 1533 году.
Кроме Брайанта, с Бондом и Бартлетом вступили в контакт и другие монахи
Гластонберийского аббатства, каждый из которых имел свой индивидуальный почерк,
добросовестно воспроизводимый Бартлетом на бумаге. В продолжение тех нескольких
месяцев спиритического общения давно умершие монахи сообщили археологу и его другу
ряд весьма полезных сведений о старинных постройках монастыря.
Наконец, в мае 1909 года Бонд приступил к раскопкам. Но прежде чем начать и х, он еще
какое-то время сомневался: то ли следовать указаниям с того света, то ли просто
положиться на удачу. И Бонд выбрал первый вариант.
В назначенный срок как раз в том месте, где карандаш нарисовал первый прямоугольник, землекопы вырыли траншею и обнаружили высокую, в десять метров длиной, стену, о
существовании которой никто раньше не подозревал. Дальнейшие раскопки привели к
появлению на свет остова архитектурного сооружения, которое не могло быть ничем
иным, как часовней Эдгара.
Чем дольше продолжались раскопки, тем больше Бонд убеждался в надежности
автоматического письма. Так, например, духи ему передали, что крыша часовни окрашена
в золотой и малиновый цвета. И действительно, рабочим стали попадаться арочные
украшения со следами золотой и малиновой краски. Или еще: монахи утверждали, будто
окна часовни выполнены из голубого мозаичного стекла. И впрямь среди руин нашли
соответствующие осколки. Это было тем более удивительно, потому что для того периода
характерным являлось лишь белое и золотое стекло.
Еще больше удивило Бонда утверждение монахов о существовании в восточной части
часовни двери, ведущей на улицу. Этому было трудно поверить хотя бы потому, что в
большинстве церквей вообще отсутствуют двери позади алтаря. Но часовня Эдгара
оказалась исключением.
Духи монахов аббатства сообщили Бонду даже размеры часовни. Это уже превосходило
все мыслимые ожидания археолога, и он, естественно, отнесся довольно скептически к
этой информации. Но монахи и в этом случае оказались правы…
Целых десять лет Бонд держал в тайне источник своей поразительной способности
буквально «видеть под землей». А осторожничал он не потому, что боялся насмешек
коллег. А причина этого была совсем другая: англиканская церковь ни на дух не
переносила спиритизма. И когда в 1918 году Бонд опубликовал свою книгу «Врата
памяти», где подробно описал историю своего общения с «очевидцами» исторических
событий, все было кончено: карьера Бонда рухнула. Ассигнования на дальнейшие
раскопки были урезаны. А в 1922 году археолог был навсегда отстранен от раскопок в
Гластонберийском аббатстве.
Остаток жизни Фредерик Блай Бонд провел в США, занимаясь, правда, не археологией, а
спиритизмом. Скончался он в 1945 году в одиночестве, бедности и озлобленности.
Странные лики
Это невероятное событие произошло в августе 1971 года в небольшой деревне Белмез-де-
ла-Морелада, которая находится недалеко от испанского города Кордова. Теплым
погожим утром сеньора Мария Гомес Перейра, придя на кухню, к своему немалому
изумлению на половой плитке увидела таинственный портрет.
Весть о странном изображении тут же разнеслась по всему поселению. Люди толпами
хлынули в дом сеньоры Гомес. Многочисленные зеваки создали женщине массу
неудобств, поэтому она решила немедля избавиться от портрета на полу. Но попытки
смыть изображение моющими средствами к успеху не привели. И тогда, не найдя иного
выхода, она попросила сына плитку с портретом заменить новой.
Казалось, проблема решена. Но спустя недолгое время на полу снова стали проступать
новые и на этот раз даже более четкие изображения. Причем их уже было несколько. А
местные жители, которые продолжали посещать дом Марии Перейры, среди этих ликов
обнаружили лицо мужчины лет 40–45, который много лет назад умер. Похоронили его на
старом кладбище, рядом с которым был расположен дом сеньоры Перейры. Понятно, что
после такого заявления односельчан почувствовала себя хозяйка «галереи» странных
портретов не очень комфортно…
Таинственные портреты из Белмеза
А в это время феноменом Белмеза заинтересовались специалисты по паранормальным
явлениям. В процессе исследования портретов они обнаружили ряд любопытных фактов.
Так, оказалось, что вещество, которым нарисованы портреты, не имеет аналогов среди
известных красок и пигментов. Вывод напрашивался сам собой: портреты «нарисовали»
некие сверхъестественные силы…
Через три месяца плитку с изображениями аккуратно откололи от пола и поместили под
стекло. Затем был снят слой грунта толщиной около двух метров, под которым были
обнаружены человеческие кости. Тем самым предположение о существовании связи
между портретами и кладбищем подтвердилось. Более того, чуть позже на старых
фотографиях нашли лица тех жителей деревни, которые давно умерли и были похоронены
на этом кладбище.
Помимо своего внезапного появления, портреты на полу в доме сеньоры Перейры
удивляли еще одной любопытной особенностью: они отличались разнообразием и
долговечностью. При этом некоторые изображения, пробыв недолго, исчезали, а на смену
им появлялись другие, но были среди «портретов» и такие, которые сохранялись без
изменений продолжительное время. Всего же за период существования этого странного
феномена на полу проступило несколько десятков изображений, многие из которых были
сфотографированы…
Но не только в Белмезе отмечен случай появления ниоткуда портретов и других
изображений.
В 1897 году оборвалась жизнь Джона Вопсена – настоятеля собора Ландафф в столице
княжества Уэльс городе Кардиффе. А спустя всего полмесяца после предания тела
Вопсена земле на западной стене храма, недалеко от места, где священнослужителя
отпевали, неожиданно проступило влажное пятно, внешним видом напоминавшее лицо
покойного. А внизу под изображением словно лишь для того, чтобы отсеять всякие
сомнения в том, чей это портрет, стояли две буквы – J. V. По рассказам очевидцев,
«портрет» настоятеля был виден несколько дней.
Намного дольше сохранялось изображение, появившееся более двух с половиной
десятилетий спустя на соборе Христа в Оксфорде. Именно летом 1923 года на белой стене
проступил профиль настоятеля этого собора Генри Лидделла. Возникло изображение
рядом с памятной доской, установленной после смерти священника в 1898 году.
По словам тех, кому приходилось видеть Линдделла вблизи или встречаться с ним лично, это, несомненно, был его портрет, причем, очень мастерски выполненный.
К 1926 году появились другие изображения священника. Феномен этот сохранялся
довольно продолжительное время. Даже спустя восемь лет, в 1931 году, портрет
настоятеля собора оставался хорошо видимым…
В американском городке Брейдентоне трое рабочих, нанятых для проведения ремонтных
работ в пресвитерианской церкви, стали мыть одну из ее наружных стен. И вдруг их взору
предстала удивительная картина: на поверхности стены стали проступать отдельные
пятна, которые вскоре слились в человеческий портрет. Правда, когда стена высохла, изображение также пропало.
В 2009 году не менее удивительное явление случилось в Свято-Успенском Свенском
мужском монастыре в селе Супонево Брянской области. На одной из стен этой обители
возник образ Христа, аналогичный тому, который изображен на знаменитой Туринской
плащанице.
Старожилы этих мест вспомнили, что лик Спасителя однажды видели в годы войны и
учащиеся детской школы-интерната, который находился на территории монастыря.
Изображение возникло на известковой стене класса, где раньше висела классная доска.
Тогда к монастырю потянулись паломники. Но вскоре фашисты уничтожили лик Христа:
старую штукатурку удалили до кирпичей, потом отштукатурили опять и покрыли
известью.
И что весьма любопытно, образ Спасителя в этот раз появился на том же самом месте, что
и во время войны, причем в течение всего одной ночи.
Конечно, феномен нерукотворных портретов довольно сложно объяснить с позиции
науки. Но тем не менее он существует и ждет своего разрешения.
Призрачные писатели, художники, музыканты…
Все началось с того, что 8 июля 1913 года в Сент-Луисе во время спиритического сеанса с
домохозяйкой по имени Перл Каррен вступил в контакт дух, который назвал себя Пейтинс
Уэрт. Во время сеанса использовалась доска Оуиджа – особое приспособление для связи с
духами при проведении спиритических сеансов. Указатель вывел сообщение: «Я жила
много лун тому назад. Я приду опять. Мое имя Пейтинс Уэрт».
Уэрт рассказала о себе только то, что она родилась в 1649 году в Дорсетшире, в Англии, в
бедной семье. Она никогда не была замужем, поехала в американские колонии, где и была
убита во время индейской резни.
Уэрт стала через Каррен диктовать многочисленные литературные произведения. Запись
их заняла годы. В течение пяти лет Каррен полагалась на доску Оуиджа.
Произведения были опубликованы и хорошо приняты публикой и критиками. В течение
первых пяти лет полное собрание сочинений Уэрт насчитывало четыре миллиона слов в
29 томах: десятки поэм, пьес, коротких рассказов, аллегорий, эпиграмм и четыре
полновесных исторических романа из различных эпох. Роман «Печальная история»,
ставший бестселлером, диктовался ей со скоростью три тысячи слов за вечер. В 325 тысяч
слов она описала историю вора, распятого рядом с Христом, в которой сообщена масса
точных исторических и политических фактов, о которых Каррен могла бы узнать, лишь
перерыв горы специальной литературы. Записывала его Каррен под диктовку Уэрт в
