Текст книги "100 великих мистических тайн"

Автор книги: Анатолий Бернацкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 26 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

словно они самые настоящие близнецы.

Впрочем, подобных случаев в истории немало. Правда, они хоть и похожи друг на друга, но имеют некоторые вариации: очевидец этого феномена может встретить или своего

собственного двойника, или двойника хорошо знакомого ему человека. И если случай с

Умберто можно отнести к первой категории, то происшествие с камергером шведского

короля бароном Зульцем, скорее всего, – ко второй. О том, что с ним случилось, барон

очень подробно рассказал в своем дневнике.

«Я встретил, – писал барон, – у входа в парк моего отца в его обычном костюме, с палкою

в руках. Я поздоровался, и мы с ним долго говорили, направляясь к дому. Уже войдя в его

комнату, я увидел в постели крепко спящего отца. И в этот момент призрак исчез. А через

несколько минут отец проснулся и вопросительно посмотрел на меня».

В качестве призрака-двойника пришлось побывать и знаменитому Байрону. Когда

великий поэт в 1810 году в Греции страдал от жестокой лихорадки, его стройную фигуру

несколько раз замечали на улицах Лондона. Об этом ему, в частности, сообщил в письме

статс-секретарь Пиль, который клялся, что он два раза встречал его на Сен-Жерменской

улице.

Свел случай с двойником и Марка Твена. Произошло это во время его поездки по Канаде.

В один из дней он оказался в Монреале, где в его честь был организован прием. На этом

мероприятии писатель заметил одну из своих старинных знакомых – миссис Р., с которой

не встречался как минимум лет двадцать.

Она стояла почти рядом с Твеном в компании других приглашенных, перекидываясь с

некоторыми из них короткими малозначительными фразами. Но, к удивлению писателя,

она не только не подошла к нему, но даже в знак приветствия не кивнула ему.

Но еще больший сюрприз ждал Марка Твена немного позже. Когда он готовился к

вечернему выступлению, ему сообщили, что с ним хочет встретиться некая дама.

В посетительнице, которая буквально влетела в его рабочую комнату, писатель узнал

миссис Р. При этом, чему он тоже слегка удивился, она выглядела и была одета точно так

же, как и днем.

– А ведь я видел вас сегодня на приеме и тотчас узнал вас, – галантно произнес Твен.

Однако эти его слова привели миссис Р. в крайнее изумление.

– Я на приеме отсутствовала, – смущенно ответила она. – Я всего около часа назад

прибыла из Квебека.

«Ее не было ни на приеме, ни даже в городе, – заключал Твен свою запись об этом

событии. – И тем не менее я видел ее там, видел совершенно ясно и безошибочно. Я готов

поклясться в этом. Я совершенно не думал о ней в тот момент, как я не думал о ней в

течение многих лет. Но она, несомненно, думала обо мне в то время. Возможно, ее мысли, пролетев то расстояние, которое разделяло нас, принесли с собой такой четкий и

приятный образ ее самой. Мне представляется это так».

В некоторой степени похожий случай имел место в жизни известного ирландского поэта

Йитса, правда, тогда он сам оказался в роли призрака.

Как-то в пору студенчества Йитс узнал новость, которую требовалось как можно быстрее

сообщить приятелю, находившемуся в это время в другом городе.

И видимо, в то время, когда Йитс напряженно размышлял над возникшей проблемой, его

товарищ неожиданно увидел Йитса в холле гостиницы, в которой проживал. Будучи

уверенным, что перед ним настоящий Йитс, приятель пригласил поэта встретиться чуть

позже в своем номере. И действительно, около полуночи Йитс зашел в номер, сообщил

новость и, сославшись на занятость, ушел.

Встретился со своим двойником и поэт П.А. Вяземский. Причем этот двойник даже

оставил письменное свидетельство того, что он на самом деле появлялся перед поэтом. Об

этом Вяземский поведал петербургскому епископу Порфирию, который удивительную

историю, приключившуюся с поэтом, записал в своем дневнике.

«Однажды, – рассказывал Вяземский, – ночью я возвращался в свою квартиру на Невском

проспекте. У Аничкова моста увидел яркий свет в окнах своего кабинета. Не зная

причины этого, вхожу в дом и спрашиваю своего слугу: “Кто в моем кабинете?”. Слуга

сказал мне: “Там нет никого”, – и подал мне ключ от этой комнаты. Я отпер кабинет, вошел туда и увидел, что в глубине этой комнаты сидит спиной ко мне какой-то человек и

что-то пишет. Я подошел к нему и, из-за его плеча прочитав текст, громко вскрикнул, схватился за грудь свою и упал без чувств. Когда же очнулся, уже не увидел того, кто

писал, а исписанный им лист взял, спрятал и до сей поры таю, а перед смертью прикажу

положить со мною в гроб эту мою тайну. Кажется, я видел самого себя пишущего».

Двойники по желанию

Однако двойники могут появляться не только спонтанно, вне зависимости от воли

человека и без его ведома. Оказывается, в истории известны факты, когда некоторые люди

могли создавать своих двойников по собственному желанию.

Например, знаменитый историк древности Геродот рассказывает, что душа великого

Аристотеля временами покидала его тело и, посетив далекие миры и обретя новые знания, возвращалась в свою телесную оболочку.

Известный древнеримский писатель и историк Плиний в одном из своих сочинений писал, что душа римлянина Гармониуса, выйдя из его тела, носилась в пространствах и когда

возвращалась, то он повествовал о виденных им чудесах.

Византийский ученый Х века Свидас утверждал, что душа предсказателя из Крита,

которого звали Эпименид, покидала его тело на такое время, на какое он желал сам.

Нострадамус тоже утверждал, что нередко он пребывает за пределами самого себя, то есть

его сознание выходило из границ бытия земного, переходя в бытие астральное.

Возможно, что и знаменитый Калиостро тоже мог по своему желанию создавать двойника

и даже отправлять его с какими-то поручениями. Об этом можно судить по некоторым

бумагам, которые сохранились после его смерти.

Особенно интересно письмо, в котором лионские масоны выражают Калиостро особую

благодарность за его появление на их собрании. Однако, как следует из других

источников, Калиостро в это же самое время находился в Лондоне.

Еще одной, тоже довольно загадочной личностью был некий Пинетти, который, как и

Калиостро, жил в XVIII веке.

Однажды Пинетти оказался в Петербурге. Благодаря своей широкой известности он был

приглашен на аудиенцию к императору Павлу. Встречу назначили на семь часов вечера.

Вот как продолжение этой истории описывает В.А. Мглинец в книге «Двойники»,

изданной в 1990 году в Ленинграде:

«Однако когда в овальном зале, где собрались Павел и те, кого счел нужным пригласить

император, часы медленно пробили семь раз, Пинетти не появился. Не было его и через

минуту, и через десять минут, и даже через полчаса. Такого не мог себе позволить при

дворе никто.

Пинетти имел наглость явиться ровно час спустя после назначенного срока. Когда же

собравшиеся выразили ему крайнее неудовольствие, он, удивленно вскинув руки,

предложил всем посмотреть на часы. На всех часах стрелки стояли на семи, в том числе на

тех больших, которые час назад пробили семь раз. Однако ровно через минуту, когда

Пинетти завершил свои извинения, часы снова показывали то время, которое было в

действительности, – восемь часов.

На следующий день Пинетти было предложено явиться за гонораром в полдень лично к

императору, в его кабинет. Сложность такого визита заключалась в том, что по условию, предложенному императором, охране было приказано вообще не впускать во дворец ни

одного человека.

Однако на другой день, не полагаясь на стражу, император приказал запереть все ворота и

все входы дворца и положить ключи ему на стол. Это было проделано.

Император Павел I считал профессора магии Пинетти опаснейшим человеком

Без пяти минут двенадцать сквозь литую решетку закрытых ворот была просунута

депеша, тотчас же переданная в кабинет императора. Это было сообщение начальника

департамента полиции о том, что Пинетти из дому не выходил. Император едва успел

прочесть это сообщение, как Пинетти уже входил в его кабинет.

Между Пинетти и императором состоялся якобы следующий разговор.

– Вы опасный человек, – заметил Павел.

– Только чтоб развлечь ваше величество.

– Не собираетесь ли вы покинуть Санкт-Петербург?

– Да, если только ваше величество не пожелает продлить мои выступления.

– Нет.

– В таком случае я уеду через неделю.

Накануне отъезда Пинетти просил уведомить императора, что покинет столицу России

завтра тоже в полдень через все пятнадцать городских застав. Весть об этом тут же стала

известна жителям, и на другой день у каждой из застав стояла толпа любопытных.

В полдень на каждой из пятнадцати застав полицейские чины и собравшиеся видели

Пинетти и карету, которая увозила его. Более того, в докладе, представленном императору

департаментом полиции, сообщалось, что отъезд Пинетти и его паспорт были

зарегистрированы на всех пятнадцати заставах города.

Надо думать, что, получив это сообщение, император лишь утвердился в правильности

своего решения».

А. Горобовский в книге «Иные миры», изданной в Москве в 1991 году, описывает

следующую историю, которая в 1950 году произошла с французским путешественником

П.Д. Гэсо и его четырьмя спутниками в Гвинее.

Об этом случае француз сделал в своем дневнике следующую запись: «Во время пути мы

остановились у местного колдуна Вуане и расположились спать в его хижине. Напротив

меня спит колдун.

Вдруг слышится скрип открываемой двери. На пороге стоит Вуане в коротком балахоне, в

коротких штанах, с непокрытой головой. Но ведь он здесь, у моих ног, на своей циновке.

Он лежит на боку, повернувшись ко мне спиной. Я вижу его бритый затылок. Между нами

на земле стоит лампа, горящая тускло, как ночник. Я не смею пошевелиться и, затаив

дыхание, смотрю на Вуане. Он какое-то мгновение колеблется, наклоняется, проходя под

гамаками, и медленно укладывается в самого себя. Вся эта сцена разыгрывается за

несколько секунд.

Утром, когда мы с Вуане остались наедине, я спрашиваю его:

– Ты не выходил сегодня ночью?

– Выходил, – отвечает он спокойно.

И еле заметная ироническая улыбка появляется на его губах».

Умением создавать своих двойников славятся и некоторые сибирские шаманы. Так,

однажды, когда власти попытались арестовать знаменитого якутского шамана Кычакана, он появился сразу в семи местах. И никто не мог определить, какой из них реальный, а

какой – лишь фантом Кычакана.

Об умении тибетских лам вызывать к жизни собственных двойников упоминает в своей

книге «Мистики и маги Тибета» знаменитая исследовательница Востока Александра

Давид-Неэль.

Однажды она и ее повар – тибетец, подойдя к палатке, увидели знакомого ламу-

отшельника, который сидел у входа на складном стуле.

«Это не удивило нас, – пишет она, – потому что лама часто приходил поговорить со мной.

Повар сказал только:

– Римпош пришел. Я пойду и быстро приготовлю ему чай.

– Хорошо, – ответила я, – приготовь чай и принеси его нам.

Он отправился делать это, а я продолжала идти, направляясь к ламе, все время глядя на

него, в то время как он сидел неподвижно.

Когда мне оставалось несколько шагов до палатки, передо мной возникла как бы туманная

дымка, подобная занавесу, который медленно отодвигался в сторону. И внезапно ламы не

было больше. Он исчез.

Немного погодя пришел повар, неся чай. Он удивился, видя, что я одна. Чтобы не пугать

его, я сказала:

– Римпош приходил, только чтобы сказать мне кое-что. Он не смог остаться на чай.

Потом я рассказала самому ламе об этом видении, но он только посмеялся и не ответил на

мой вопрос.

Тем не менее он повторил это еще раз. Мы разговаривали с ним на дороге, когда он

внезапно исчез. При этом поблизости не было ни дома, ни палатки, вообще никакого

укрытия».

Из всего сказанного выше следует, что двойник может возникать не только

непроизвольно, но и по желанию некоторых подготовленных людей.

Возвращение из небытия

Эта невероятная история произошла в небольшой австрийской деревушке недалеко от

городка Брук. В тот день в озерцо, расположенное на окраине деревни, свалился огненный

шар. А спустя всего 15 минут после этого события начало твориться нечто невероятное:

земля на деревенском кладбище зашевелилась, и показались покойники – женщины,

мужчины, дети. Они вставали из могил и нестройной колонной шествовали через деревню

мимо изумленных жителей к озеру. В колонне были трупы в разных стадиях разложения.

Их полусгнившие одежды превратились в лохмотья, и все они, как зомби, едва

передвигали ноги. Потрясенные селяне насчитали в колонне 200 оживших покойников!

Вторжение бесов во время морового поветрия в Полоцке в 1092 г. Миниатюра XV в.

Один из полицейских чинов, который занимался расследованием этого мистического

случая, впоследствии рассказывал: «Все это можно было бы принять за хитроумную

мистификацию, если бы не показания шестидесяти очевидцев из числа местных жителей.

С первого взгляда тут мало правды. Но это, вероятнее всего, и не розыгрыш».

В протоколе комиссии, в состав которой вошли, кроме полицейских, также и врачи, было

отмечено, что все могилы этого кладбища оказались пустыми.

Конечно, поверить в такое трудно. Так же как и в похожий случай в Индии. Там тоже 500

мертвецов прошли однажды через деревню к тому месту в лесу, куда упали уже два

огненных шара.

Безусловно, полностью доверять этим свидетельствам нельзя. Хотя бы потому, что ни в

первом, ни во втором случае не сказано, куда после своего парада мертвецы подевались.

Не испарились же они, в конце концов.

Но если некоторые журналисты не прочь приукрасить то или иное происшествие, то вряд

ли знаменитый путешественник и естествоиспытатель Александр Гумбольдт стал бы

привирать события, свидетелем которых он был сам. А ведь в своих дневниках он

описывает случай, когда в 1799 году в одном из городов Южной Америки во время

землетрясения тела из могил взлетали в воздух на несколько десятков футов. Если фут –

это примерно 30 сантиметров, а несколько десятков – это, предположим, 20–30 футов, то

получается, что мертвецы выпрыгивали из могил на высоту 6–9 метров. Правда,

Гумбольдт не сообщил, оживали ли при этом трупы.

В «Повести временных лет» – русской летописи, составленной во втором десятилетии XII века в Киеве знаменитым хронистом Нестором, – рассказывается о вторжении «навьи»

(фантомов) в город Полоцк в 1092 году:

«…Внезапно в ночи в городе раздался топот многих ног как бы бегущей по улицам толпы

то ли людей, то ли “бесов”. Они поражали жителей города “язвой”, от которой те

умирали. Были они как на конях, так и пешие. Иногда же их не было видно совсем, а

видны были лишь копыта лошадей…»

Во всех этих случаях, на вопрос о том, что это было на самом деле: реальные мертвецы, хрономиражи или массовые галлюцинации, ответить сложно.

Так же как трудно объяснить и непонятные случаи с ожившими в цинковых гробах

американскими военнослужащими, погибшими во Вьетнаме и отправленными в США. Об

этом факте сообщил исследователь экстремальных состояний человеческого организма

Перон-Отре.

А разве не фантастикой выглядит история с эскимосами, которые в 1930 году бесследно

исчезли из родной деревни у озера Аньякуни. И не только они, но и покойники из могил

сельского кладбища.

Несомненно, все эти истории больше похожие на вымысел, чем на правду. Возможно, на

самом деле оно так и есть. А может, это еще один феномен, в существование которого мы

мало верим лишь по той простой причине, что наше сознание не может привыкнуть к

явлениям, противоречащим его установкам.

Душа человеческая

В существование души верили и верят представители практически всех народов. Ее

присутствие в человеке признают жители Азии, Европы, Америки, Африки, Австралии.

Правда, место, где она находится, разные народы определяли и определяют по-разному: это могла быть голова, печень, сердце, диафрагма.

Древние же вавилоняне были уверены, что душа находится в ушах. В то же время евреи

времен Моисея считали, что вместилищем души является кровь. И для такого взгляда у

них были определенные основания: ведь теряя кровь, человек теряет и жизнь. А вот

эскимосы для души отвели шейный позвонок.

Определенные взгляды на сей счет высказывают и те ученые, которые уверены в

существовании души. Более того, для нахождения ее местопребывания проводятся даже

научные изыскания. Например, одно из таких исследований предприняли немецкие

психологи.

Группе детей, возраст которых колебался от 7 до 17 лет, был задан вопрос: где, по их

мнению, может находиться душа? Ответы прозвучали разные. Так, старшие говорили, что

везде, и обводили руками вокруг всего тела. Дети среднего возраста называли голову, а

самые младшие указывали на сердце. Правда, некоторые из этой группы ребят выбрали

солнечное сплетение или глаза.

Кстати, идея о том, что вместилищем души является сердце, в последнее время находит

все больше сторонников. Причем их убежденность в своей правоте основывается на

некоторых конкретных фактах.

Так, в одном из исследований американский врач Пол Пирселл провел опрос более сотни

больных, которым было имплантировано чужое сердце. Результатом этого исследования

стало заявление врача, что душа человека находится вовсе не в коре больших полушарий

и не в другом месте мозга, а в сердце, поскольку именно здесь находится «код» личности.

Весь спектр чувств, различные страхи, а также мечты – все это закодировано в сердечных

клетках: то есть, по сути, нами управляет сердце, а не мозг. Эта «клеточная память», или

душа, при пересадке сердца перемещается в другого человека.

Вот только несколько примеров, которые Пол Пирселл привел в своей книге «Код

сердца».

Так, когда 40-летнему мужчине пересадили сердце молодой девушки, его будто

подменили: он неожиданно стал проявлять невероятный интерес к жизни, стал активным, темпераментным. А ведь раньше, чтобы принимать то или иное решения, он чрезвычайно

долго его обдумывал, взвешивая все возможные за и против.

А вот еще один пример. Женщине в бальзаковском возрасте имплантировали сердце 20-

летней студентки. И дама, которая до этого не отличалась особой страстью, превратилась

в неуемную любовницу, почти каждую ночь донимавшую мужа требованиями уделять ей

больше любовных ласк. «У тебя энергии как у опытной *censored*тки», – заметил

однажды ее муж. А позже выяснилось, что студентка и впрямь зарабатывала деньги на

учебу *censored*цией.

Невероятный случай произошел с 50-летней преподавательницей танцев из Нью-Йорка

некоей Сильвией Клейр. Когда после пересадки сердца она пришла в себя, то первое, что

она сделала, – попросила пива и жареных окорочков. Более того, все чаще и чаще в ее

снах стал появляться молодой человек с инициалами Т. Л. Тогда женщина провела

небольшое расследование, в ходе которого выяснила, что ее донор погиб в возрасте 18 лет

и его инициалы были Т. Л. Кроме того, Сильвия также выяснила, что молодой человек

был большим любителем холодного пива и жареных куриных окорочков…

Итак, нечто, называемое душой, все же существует. Причем она имеет яйцевидную форму

и материальна. А раз так, то она должна иметь некую массу. И эту массу определили.

Когда американский биолог Лайэлл Уотсон на специальных очень точных весах

взвешивал умирающих людей, то выяснил, что в момент смерти вес их тела уменьшался

на 2,5–6,5 грамма!

Душа, поднявшаяся над телом, неохотно расстается с земной жизнью. Гравюра Л.

Скиавонетти по рисунку У. Блейка

Впрочем, еще в начале второго десятилетия прошлого века в журнале «Благая весть» была

опубликована статья с описанием опытов американского врача Мак-Дугала. Он попытался

выяснить, изменяется ли вес человека в тот миг, когда обрывается его земная жизнь. В

результате тщательных измерений врач пришел к выводу, что душа весит чуть больше 22

граммов.

Кстати, следует заметить, что вес человеческого тела изменяется и при переходе в

состояние сна. Это было доказано в ходе эксперимента, проведенного швейцарскими

учеными. Исследователи провели наблюдения над 23 добровольцами, которые засыпали

на кроватях, размещенных на особо чувствительных весах. Оказалось, что когда

испытуемые погружались в сон, то их вес уменьшался в среднем на 4–6 граммов. В то же

время при пробуждении вес приходил в норму.

Любопытный эксперимент с живой мышью, подтверждающий наличие души, поставил

доктор технических наук М.Р. Мирошников.

Он закрыл грызуна в плотно закупоренном стеклянном сосуде. Естественно, без доступа

воздуха через некоторое время мышь задохнулась. В ходе этого эксперимента ученый с

помощью точнейших измерений выяснил, что вес погибшего животного в момент гибели

сразу уменьшился на одну тысячную долю.

А спустя полтора часа вообще случилось нечто поразительное: вес тела мертвой мыши

стал постепенно увеличиваться! Сначала он достиг прижизненной величины, а затем

возрос еще на одну десятитысячную долю.

Вывод, который из этого следует, однозначный: мышь, как и все живые существа, имеет

душу, и когда животное задохнулось, душа покинула тело. А так как душа – это

материальная субстанция, то она имеет массу, хотя и довольно незначительную.

Однако место, которое освободила душа, пустым не остается, так как оно наполняется

другой формой тонкой материи – тем самым эфиром, о котором говорили древние и

средневековые ученые. А поскольку его плотность несколько больше плотности души, то

и масса тела мыши увеличилась по сравнению с ее прижизненным весом.

Возможно ли такое? По крайней мере, всемирно известный ученый академик Наталья

Петровна Бехтерева по поводу существования души сказала следующее: «Я всю жизнь

изучала живой мозг человека. И так же, как и все, в том числе и люди других

специальностей, неизбежно сталкивалась со “странными явлениями”… Много можно

объяснить уже сейчас. Но не все… Я не хочу делать вид, что этого нет. Потому что

надеюсь – придет время, и “странные явления” будут более понятными, что, кстати,

отсечет дорогу и шарлатанам всех мастей… Общий вывод наших материалов: какой-то

процент людей продолжает существование в другой форме, в виде чего-то отделяющегося

от тела, чему бы я не хотела давать другое определение, чем “душа”. Действительно, в

организме есть что-то, что может отделиться от него и даже пережить самого человека».

Адские муки

Многие из тех людей, кто побывал в состоянии клинической смерти, видели яркий и

нежный свет и испытывали ни с чем не сравнимое блаженство и умиротворение. На

основании этих свидетельств появилось немало публикаций, в которых утверждается, что

после смерти человека ожидает рай. Однако имеется немало свидетельств людей, которые

во время клинической смерти оказывались в мире, в котором царит тьма, огонь, ужас, отчаяние.

С таким миром во время сложной операции, когда он оказался в состоянии клинической

смерти, соприкоснулся известный немецкий артист Курт Юрганс. «Потолок

операционной превратился в раскаленно-красный, разразился огненный дождь. Я увидел

мерзкие гримасничающие рожи, глядевшие на меня отовсюду. Несомненно, я был в самом

аду», – писал он впоследствии.

Значит, ад все же существует. И это, согласно религиозным догматам, место, где человек в

муках и страданиях должен искупить свои земные грехи.

Ад. Гравюра Г. Доре

Известно, что различные народы, жившие и живущие на Земле, имеют практически

схожие представления о ценности человеческой жизни, а также о посмертном

существовании.

И в зависимости от того, как человек жил в земном мире, его ожидает или блаженство рая, или страдания ада. Сама же смерть – это переход души или в светлые, райские, или в

мрачные, преисподние места.

Но прежде чем оказаться в том или ином месте посмертного мира душа человека должна

пройти через суд. И хотя он в разных религиях имеет свои особенности, тем не менее

поражает он и значительным сходством.

Например, в Древнем Египте считали, что душа покойника подвергается суду в так

называемом Зале истины, где бог мертвых и страж мумий Анубис взвешивает на весах все

дела и поступки умершего во время его земной жизни. И в зависимости от того, сколько

добрых и злых деяний совершил человек, его душа получала вечное блаженство, или же

ее поглощало злое чудовище. Древние греки тоже считали, что после суда душа попадает

или на Елисейские поля – часть подземного мира, где обитают души блаженных, или же в

ужасные подземные владения бога Аида. Так что же такое ад?

Во-первых, по этому поводу следует сразу сказать, что практически все народы картину

ада представляют почти одинаково. Например, у индусов это гигантские пылающие

котлованы, в которых находятся грешники. Из их тел раскаленными крючьями демоны

вырывают куски мяса, варят в кипящей смоле, а затем швыряют на острые вершины

деревьев.

В китайской мифологии ад носит название Диюй, что значит «подземное судилище».

Одним из важнейших его элементов является «зеркало зла», в котором грешники видят

отражение своих земных дел.

А вот в Ветхом Завете ад – это пылающая бездна, в которой текут огненные реки: в них и

должны очиститься души грешников. Того ужаса и отчаяния, которые властвуют там,

человеческий разум даже не может себе представить.

У православных ад тоже не менее страшное место. «Это не человеческий мир, это

бесчеловеческий мир, поэтому любые человеческие попытки его реконструкции окажутся

крайне убогими», – говорит об аде профессор Московской духовной академии диакон

Андрей Кураев.

А вот описание ада в сборнике стихов и исследований русского филолога-слависта и

фольклориста П.А. Бессонова «Калики перехожие»:

«И грешникам место уготовано, и мужи там прелютые и разноличные, и блудницы пойдут

в вечный огонь, а воры пойдут в великий страх, а убийцы отойдут в тяжкий смрад, а

пьяницы в смолу горячую, и всякому будет дано по делам его».

Но, наверное, наиболее тяжкие испытания неверующим выпадают в аду, который

описывают католики. Лгунов и злоязычников там подвешивают за языки, а женщины,

сделавшие аборт, кормят грудью терзающих их тела ядовитых змей. Распутницы и

прелюбодеи день и ночь горят в огне, а алкоголиков то окунают в ледяные воды

подземного озера, то бросают в кипящую смолу.

С библейским описанием ада перекликается и его изображение в искусстве. Это могут

быть или пылающие, полные грешников серные озера, или же бездонная пропасть, в

которой бушует подземное пламя. Вообще же, огонь является основной и неотъемлемой

составляющей ада. По этой причине его иногда даже называют геенной огненной.

Вот, например, как описал ад в XVII веке в поэме «Потерянный рай» английский поэт

Джон Мильтон: «Темница страшная, со всех сторон огонь пылает, как в печи, но от огня

того нет света, только мрак и темень, в которых лишь уныние и зло, и печаль, и боль».

Однако считается, что наиболее яркое описание ада в начале XIV века дал великий

итальянец Данте Алигьери в своей «Божественной комедии». Современники считали это

произведение откровением свыше.

Ад в представлении Данте – это гигантская, уходящая к центру Земли, воронка, которая

делится на девять кругов, также постепенно сужающихся книзу. А поскольку Ад Данте –

это место, где сконцентрировано всемирное зло, там царит вечная тьма и холод.

«Оттуда тяжкий доносился смрад, обрывки всех наречий, ропот великий. Слова, в

которых боль и гнев, и страх, плесканье рук и жалобы и всклики сливались в гул без

времени в века».

Первый круг Ада Данте отдал людям, которые в земной жизни не делали ни добра, ни зла, то есть не были ни с дьяволом, ни с Богом. «Сквозь тьму ни плач до слуха доносился, а

только вздох взлетал со всех сторон».

Во втором круге страдали мерзкие сладострастники. Этот грешный люд «бежал нагим,

кусаемый слепнями, осами, роившимися тут».

В третьем круге находились чревоугодники, в четвертом – скупцы и расточители, в пятом

– злые и коварные. «Они друг друга били и руками и головой и грудью, и ногами, зубами

вырывая куски мяса». В шестом круге адским мукам подвергались еретики. В седьмом –

убийцы, насильники и содомиты. В восьмом томились те, кто на добро ответил злом, кто

обманул доверие, а также воры и лицемеры. На самом дне адской пропасти находится

логово Люцифера – ледяное озеро, в котором страдают те, кто совершил в своей земной

жизни самые ужасные грехи. «Кровь между слез с их лиц текла ручьями, и мерзостное

скопище червей ее глотали тут же под ногами».

Многие, конечно же, посчитают, что поэма Данте – не более чем художественный

вымысел. Но со столь категоричными выводами спешить не стоит.

И прежде всего, потому, что в последние десятилетия ученые пытаются познать ту

структуру мироздания, которая лежит за пределами известного нам физического мира.

В частности, исследования в квантовой физике, физике элементарных частиц и

астрофизике доказывают, что кроме нашего мира существует другая реальность, намного

совершеннее той, которую знаем мы. Это – мир тонких энергий.

Поэтому вполне научно звучит предположение, что наша физическая действительность и

то, что существует за ее пределами, – это не два отдельных мира, а единая реальность, проникающая одна в другую.

В связи с такой версией мы должны постоянно соприкасаться с так называемым

потусторонним миром, хотя мы его и не видим. А не видим потому, что уровень

колебаний частиц, составляющих иной мир, превышает таковой у элементов земного

мира. Поэтому иные миры остаются за гранью нашего видения, как и спицы

вращающегося колеса.

Совсем недавно астрофизики обнаружили невидимую темную материю, которая

присутствует в каждой галактике. 95 % этой материи составляют неизвестные науке

частицы, которые находятся и в нашей Вселенной, остальные 5 % – это известные нам

протоны, электроны и нейтроны. А это соотношение как раз и соответствует

представлениям древних ученых, заявлявших, что наш материальный мир лишь малая

часть невидимой нам области мироздания.

Более того, ученые предположили, что темная материя в свою очередь состоит из двух

форм: холодной и горячей. Частицы, составляющие холодную материю, тяжелые и

медленные, а частицы горячей материи – быстрые и легкие.

Кто знает, может быть, это и есть горячий и холодный ад, о котором пишут все святые

книги.

В этом контексте очень уместны будут слова академика Натальи Бехтеревой, сказавшей, что «наука вошла в ту фазу, когда она подтверждает, прямо или косвенно, ряд положений

религии».

Райское блаженство

На святой горе Афон в Восточной Греции, где сконцентрирована огромная духовная сила

православия, существует особый культ погребения. Тело покойного не кладут в гроб, а

обвивают мантией и предают земле. Спустя три года могилу вскрывают, и если за это

время тело не превратилось в прах, то считается, что покойник вел не совсем праведную

земную жизнь. После этого осмотра покойника снова зарывают в могилу, и монахи еще