Текст книги "Будущее не в прошедшем"

Автор книги: Анатолий Малахов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

«СЕДЬМОЕ ЧУДО»

Это был спор об отношении ученых к фольклору. Спорили крупнейший специалист по золоту, профессор нашего института, и один из его учеников, молодой казах. Казах был студентом-заочником третьего курса, только что возвратившимся из геологической экспедиции. Энергичный, толковый, правда, несколько горячий. Звали казаха Акбас, а может быть, Акбай.

Акбай (будем звать его так) отстаивал важность изучения народных легенд. Профессор предостерегал юношу от увлечения сказками.

В ответ полилась страстная речь Акбая.

– Не понимаю, против чего ты, профессор-ага, возражаешь. Почему думаешь, что все сказы – суеверия? Слушай и дай договорить мне до конца. Не перебивай, пожалуйста. Не знаю, когда произошло то, о чем поют акыны – хранители мудрости нашего народа. Они не говорили, когда это было. Их рассказ я слышал на айтысу – состязаниях песенников.

Акыны пели под звуки домбры о том, что случилось в те далекие времена, когда главой в роду была женщина. Та, о которой пели акыны, звалась «Золотой». Много легенд ходит в народе о «седьмом чуде», о невиданных размерах самородка.

– Постой, – перебил речь Акбая профессор, – среди семи чудес света нет золотого самородка.

– Есть всеми признанные, – сказал Акбай, – семь чудес света. Мы знаем о них: Колосс Родосский, Александрийский маяк, Египетские пирамиды… Но наши азиатские чудеса света еще пока мало известны. О них очень редко говорят. Одно чудо света Азии знают все. Это – Великая Китайская стена.

Второе чудо света находится в Индии – знаменитый железный столб. Сотни лет стоит он, вкопанный в землю, и не ржавеет.

В Индии есть и другое чудо света – храм в Армакантаке, сделанным из красного камня.

В каждой стране есть свои чудеса. Но вот «седьмое чудо» света было общепризнанным. «Седьмое чудо» света было у нас в Западном Казахстане, в Семигорье, Семиречье, в Семи городах. Это был самородок золота замечательной красоты.

Самородок был большой и напоминал фигуру женщины. Тонкая сетчатая вязь прикрывала ее плечи, ниспадая причудливыми складками к основанию статуи. Царственная диадема из древовидных хитросплетений золота гордо окаймляла чело. Но не это главное. Всех поражало лицо красавицы-статуи с огненно-рыжей копной волос. Как природа добилась такой красоты?

– Нам сейчас известно, – сказал профессор, – что золото в тонких листочках просвечивает зеленым и синим цветом. Может быть, и у этого самородка поверхностные части были тонколистоваты?

– Ну вот, и ты стал искать правду в старой сказке, – воскликнул Акбай. – Но слушай, профессор-ага.

Повторю то, что слышал в песнях акынов. Они пели, что «седьмое чудо» оберегали от взглядов чужестранцев, но слава о нем проникла далеко. Я думаю, – добавил Акбай, – что именно об этом чуде писал Геродот, упоминали о нем и другие ученые древности.

Нетерпеливо мотнув головой, Акбай продолжал.

– В глубокой зиндан-пещере, вырытой в земле, стояла золотая статуя. Говорят, что ее последняя хранительница – глава нашего рода, девушка необычайной красоты, звалась Айгыз.

В древних сказаниях говорится, что вскоре стали сплетать имя Айгыз с именем молодого батыра Кутжана. Этот батыр уже носил почетное прозвище «Каракок» – победитель на скачках. Это он выиграл мировой тогыз девяти призов на больших состязаниях.

Батыр Кутжан-Каракок был храбрым джигитом.

Этот могучий боец умел петь сладкие песни. Все они восхваляли красавицу Айгыз. В стихах он соединял воедино красоту утренней зари с румянцем на ее лице. Он воспевал бег джейранов и сравнивал его с поступью любимой. А золото «седьмого чуда» было золотом души Айгыз-Корим (Корим – значит, красавица). Может быть, и кончилась бы их любовь так же, как у всех людей, но вмешалась злая судьба.

Как-то встретили Айгыз-Корим и Кутжан-Каракок бабу Злиху, старую колдунью. Это она многие годы была хранительницей «седьмого чуда». Но совет старейшин рода назначил хранительницей сокровища вместо старой колдуньи молодую красавицу Айгыз, Злиха затаила в сердце злобу на Айгыз.

Страшное заклятье произнесла Злиха, обращаясь к своему повелителю Албасты – злому духу.

Вскоре разбуженные заклятьем Злихи пришли за душами Кутжана и Айгыз слуги Албасты – толпы диких наездников. Несметные полчища надвигались на Джеты-су, Джеты-тау, Джеты-кала. На своем пути наездники сжигали все и сравнивали города с землей.

Вывел на битву своих воинов и батыр Кутжан Каракок. Но как мог он противостоять несметным полчищам? Напрасно он кричал: «Айрылмас! Не разъединяйтесь!» Смяли в один миг всех его людей, а самого батыра раненым увели в плен.

В глубокой пещере сидела со своим сокровищем красавица Айгыз. Она приготовила богатое суюнши – подарок за радостное известие о победе. Но время шло, а гонцов не было. Суюнши так и не было вручено. Айгыз была отрезана от всего живого. Те, кто знал, как найти пещеру, были убиты или взяты в плен. Смерть от голода в вечной темноте подземелья – вот что было уделом Айгыз-Корим.

Злой дух Албасты и колдунья Злиха торжествовали. Не было ни Кутжана, ни Айгыз. Проклятье Злихи привело их к смерти.

Годы шли…

Однажды в область Семи рек, Семи гор и Семи городов пришел странник. Его встретила тишина выжженной солнцем степи. Лишь изредка эту тишину нарушали резкие крики беркутов да шуршание перекати-поле. Спутник подошел к горе, отбросил покрывало, зажег факел. Огонь осветил его суровое лицо. Вряд ли кто мог бы узнать в нем сейчас веселого красавца Кутжана-Каракока.

Первое, что увидел Кутжан, это торжествующий взгляд Злихи, Она сидела в царственном наряде рядом со статуей. Не знал Кутжан-Абас, что это сам злой дух Албасты принял облик Злихи.

Гневом загорелись глаза Кутжана, когда он увидел труп своей любимой, лежащей у ног Злихи. Ярость овладела им. Схватил он свой шокпар и стал дробить им стены и драгоценности. Один из могучих ударов пришелся по «Седьмому чуду», другой попал Злихе. Страшно закричал Албасты, а золотая статуя разлетелась на мелкие осколки. Частички ее со страшной силой врезались в стены пещеры, запечатлевшись в них навечно.

А там, где к золоту примешалась кровь Албасты-Злихи, оно стало белесым и твердым. Потри такое золото о камень – и оно завоняет чесноком. Это запах дурной крови дьявола.

Да, да, профессор-ага, ты скажешь, что к золоту примешан здесь минерал арсенопирит. Он, действительно, пахнет чесноком. Но когда слагалась легенда, ведь об этом никто не знал.

Шли столетия…

Недалеко от Семи городов люди стали находить самородки золота изумительной красоты.

Ты спросишь, профессор-ага, зачем я рассказываю все это… Зачем вношу сказку в науку? Все вы, ученые, сухие люди. Но я не верю и многим из ваших сказок. Золото Джетыгаринского района вы связываете с деятельностью горячих вод, идущих из глубины, от магматических очагов к поверхности. Но на глубине, где рождаются эти растворы, никто никогда не бывал. Скажи, профессор-ага, чем твоя сказка лучше моей?

…Я записал рассказ о «седьмом чуде» так, как слышал от Акбая.

Иногда неправильно смешивают суеверия с народной мудростью, записанной в древних сказаниях. В народном эпосе сфокусировалась наблюдательность древних людей. Они по-своему пытались рассказать потомкам, как произошло золото, где его искать.

Один из крупнейших казахских геологов – академик Сатпаев (аксакал Сатпаев) учил не отгораживаться от народа и рекомендовал учитывать не только древние сказки, но особенно тщательно изучать места древних разработок металлов.

В интересной сводке Л. Левитского «О древних рудниках» приведены данные о том, что в Казахстане известно свыше восьмидесяти месторождений, в которых в отдаленное от нас время разрабатывались золотые, медные и оловянные руды. Только в Джезказгане, судя по отвалам, свидетельствующим о больших по объему горных работах, было добыто в древности свыше миллиона тонн медной руды.

Существует предание, пишет М. Массон в книге «Из истории горной промышленности Таджикистана», что в район серебро-свинцового «Рудника погибели» в IX—X веках направляли преступников для поисков новых скоплений руд. Если они возвращались без руды, их убивали. Предание подтвердилось. В районе этого рудника было обнаружено более 1,6 км горных выработок на глубинах до ста метров от поверхности земли. Там же обнаружены изделия IX—X веков нашей эры.

Древние рудокопы брали из земли только те руды, из которых легко выплавлялся металл. Богатейшие концентрации трудно добываемых руд они не трогали. Поэтому находка древнего рудника почти всегда означает, что здесь можно встретить большие запасы таких руд, которые используются современной промышленностью.

Что можно добавить к рассказу Акбая? Народные сказки о золоте и привели к тому, что в районе Джетыгары было открыто месторождение. В 1910—1911 годах здесь возник сначала небольшой поселок, а затем и город. Жители этого города добывают сейчас не только золото, но и асбест.

ЛЕГЕНДА О КУРКАРАУКЕ

Огромные глыбы обычного, на первый взгляд, бетона, разбросанные в хаотическом беспорядке, окружили место нашего отдыха. В них можно было легко рассмотреть закругленные валуны, сцементированные мелким песчано-галечным материалом.

Заросшие, угрюмые скалы из почерневших от времени глыб того же бетона виднелись на горизонте. А над всем этим возвышался силуэт какой-то странной фигуры в скафандре, тоже выточенной из бетона.

Случайный попутчик, по-видимому, местный житель, обратил мое внимание на сходство горных пород с бетоном.

– Вы посмотрите, – говорил он, – в этих породах нет уральских галек. Они принесены сюда откуда-то издалека. И все гальки так упакованы, как будто их уплотняли с помощью вибратора.

Наш разговор мы начали еще в автобусе, по пути из Стерлитамака в Авзян. Мой спутник назвал себя: Камал-абзы, дядя Камал. Сначала мы обменивались лишь небольшими замечаниями об особенностях пейзажа. А здесь, в самом живописном месте Горной Башкирии, у Куркараукского водопада, где наш автобус остановился на отдых, Камал-абзы разговорился.

– Обратите внимание, – продолжал мой собеседник, – как стремительно мчится вода. Такого большого уклона русла нет ни на одной из уральских рек. Сам водопад – это только часть огромного водоската.

– А вы не подумали, – неожиданно спросил Камал-абзы, – как все это могло произойти?

Я не первый раз был в окрестностях Куркараука. Многое было известно и из литературы, но мне хотелось послушать, что скажет местный житель.

Суть запомнилась хорошо.

– Так вот, – несколько торжественно говорил Камал-абзы, – по-разному называют этот водопад: и Куркараук и Куккараук. Только произносите мягче: не Кур, а Курь, не Кук, а Кукь…

«Кук» – синий, «кара» – черный, «ук» – стрела; «кур» – значит, смотри, вглядывайся, смотри, как черная стрела взвилась в синее небо. Смотри скорее – увидишь это!..

Вот и рассказывают в народе, что много-много лет тому назад, когда люди еще не знали грамоты и не жили оседло, прилетела в Башкирию Кара-ук – черная стрела. Никто не знал, откуда она появилась. Стрела была гигантской, больше самых высоких сосен. Много лет здесь жили те, кто прилетел в этой черной стреле. Они были высокими, стройными, непохожими на нас. И одеты они были в странные костюмы. Видите эту фигуру над водопадом? Эту скульптуру они оставили на память о себе. Ездили эти существа не на конях, а летали по воздуху. Куда летали? Что они делали здесь? Кем они были? Никто не знает, очень уж давно это было.

Работали они и здесь. На огромных машинах привозили сюда вот эти камни и скрепляли друг с другом, готовили площадку для взлета. На нее-то они и поставили свою Кара-ук…

Кубово-синим было небо в день их исчезновения. Страшный грохот сопровождал взлет черной стрелы. Бетонная площадка задрожала и вдавилась глубоко внутрь земли. На месте взлета она дала трещину. По ней и сейчас мчится река. Прогнувшаяся земля стала потом подниматься, принимать свой первоначальный вид. А река пропиливала поднимающийся бетон, вскрывая и обнажая то, что оставили пришельцы…

Резкий звук автомобильного гудка прервал рассказчика. Это шофер созывал пассажиров, чтобы ехать дальше.

Больше не встречал Камал-абзы. Тогда, в дороге, так и не сказал ему о мнении науки относительно этого района Горной Башкирии. Не решился посягнуть на поэтическую легенду, в которой так сильно сказалась мечта о космических полетах, о встрече с нашими собратьями с других планет, из других миров. Все объяснялось проще, хотя, может быть, и менее поэтично.

Есть такая наука – палеогеография. Она родилась на стыке геологии с географией и рассказывает о физико-географических условиях давно минувших эпох. Один из основоположников этой науки, академик Карпинский, восстановил в своих трудах историю развития Европейской России и Урала. Основываясь на неопровержимых данных, он в мастерском очерке минувшего показал, как неоднократно вся Русская равнина покрывалась морем и как снова торжествовала земля. Он разработал методы реконструкции облика Земли, казалось бы, стертого. Чтобы понять прошлое, учил Карпинский, надо уметь видеть настоящее.

С грохотом бьются морские волны о берег. День за днем они перекатывают и шлифуют обломки скал, округлые гальки – эти каменные документы работы моря. Если встретишь такие гальки в древних слоях – знай, здесь в далеком прошлом морские волны разрушали берег.

Много таких признаков работы разнообразных геологических процессов учитывают палеогеографы.

Советский ученый Г. Ф. Лунгерсгаузен побывал у Куркараукского водопада.

Горные породы рассказывали опытному исследователю, что камни, сформировавшиеся в окрестностях водопада, ничего общего не имеют с бетоном. Это конгломераты, возникшие на месте древних ледниковых образований. Льды покрывали этот район около полумиллиарда лет назад, Они и принесли сюда из дальних краев камни, не похожие на уральские. Куркараукские конгломераты находят не только в окрестностях водопада. Они встречаются в Горной Башкирии на больших площадях.

Нетрудно объяснить и причины поднятия здешнего земного рельефа. Одна из наук, родившаяся на стыке палеогеографии с тектоникой, наукой о строении Земли и отдельных участков земной коры, и занята изучением истории движения земной коры за последний миллион лет. Называется эта наука неотектоникой, то есть новой тектоникой. Ее основы заложили академик В. А. Обручев и профессора Н. И. Николаев и С. С. Шульц. Они изучили «дыхание» нашей планеты и объяснили многие из процессов, казавшихся ранее необъяснимыми.

Медленно и неуклонно почти повсюду поднимается или опускается земная кора. Это «дыхание» земли подтверждается многими фактами.

Однажды студенты, возвратившиеся с практики, привезли мне небольшой камень. Он напоминал лепестки растения нежно-белого, чуть-чуть розоватого цвета. Это был арагонит – железный цветок. Странным казалось, что все лепестки загибались в одну сторону. Студенты нашли этот железный цветок в занорыше – небольшой пещере на Южном Урале. И объяснить этот странный изгиб лепестков можно было только тем, что во время их роста Земля отклонялась, изменяла свое первоначальное положение. Такие свидетели неотектонических движений так и называются каменными наклономерами. Они рассказывают нам, что Земля ни минуты не остается в покое.

Вспоминается такой случай. Один из руководителей дал строгий выговор группе геодезистов, считая, что они небрежно провели изучение уклонов железнодорожного пути – нивелировку. Ошибки в их работе были слишком большими, исчислялись миллиметрами, что совершенно недопустимо в работе геодезиста. Но геодезисты клятвенно уверяли, что работу они провели тщательно, взяв такие точные приборы, что ошибки исключались. Прошло два года. Другие геодезисты пошли по тому же направлению. На тех же участках они обнаружили столь же большие неувязки. Оказалось, что изменения произошли за счет «дыхания» Земли: одни участки вздымались, другие – опускались.

А совсем недавно геолог Н. Б. Малютин описал зияющую трещину в окрестностях города Камышлова. Она достигала 300 метров в длину и 30 сантиметров в ширину. Это тоже свидетельство неравномерных движений земной коры.

Нет ничего удивительного и в том, что происходит в Горной Башкирии, Не нужно было энергии черной стрелы, чтобы вызвать резкое понижение, а потом быстрый подъем похожего на бетон конгломерата. Горная Башкирия и сейчас продолжает вздыматься с относительно большими скоростями. Отдельные ее участки поднимаются до одного сантиметра и более в десятилетие.

Вот и осталось от всей легенды о Куркарауке необъясненным только происхождение названия. Но тут, пожалуй, должны поработать не геологи, а филологи.

КАМНИ РАДОСТИ

Гигантский аквамарин был чуть меньше годовалого ребенка. Он стоял на комоде, в квартире старого горщика. Камнем радости назвал горщик этот камень.

Аквамарин был чистый, прозрачный, как слеза. Природной его красоты совершенно не касался резец, все грани были естественными.

Горщик говорил, что цвет камня странно меняется: синевато-голубым он бывает в ясную погоду, когда у человека радостно на сердце. Зеленовато-синие тона появляются в камне при плохой погоде, он даже слегка мутнеет, если в душе человека большое горе…

Аквамарин действительно оправдывал свое название: аква – вода, маре – море, марина-морская. Морская вода! Камень, впитавший в себя красоту и тональность моря.

«Очень, очень давно, – рассказывал горщик, – на побережье теплого моря жила девушка, по имени Марине. Жаркие лучи солнца и ласковая прелесть слабой морской волны уживались в ней. Все люди любили ее, а тот, кому она однажды сказала «люблю», звал ее именем моря – Марэ.

Может быть, и не возникла бы эта легенда. Но однажды Марине увидел морской царь и влюбился в нее.

Напрасно пыталась девушка противостоять царю. Что могла сделать она? На стороне царя были могущество, власть и сила. А у бедной Марине – только слезы. И она горько плакала на берегу моря. Час за часом слезы покрывали ноги, платье, волосы… Потом слезы застыли и превратились в прозрачный камень цвета моря.

Ритмично и грозно бились о берег посланцы царя – гневные седобородые волны. Они хотели доставить ослушницу морскому царю. Особенно страшным был каждый девятый гонец. Вместе с пенящимся водоворотом он нес с собой крупные камни и с неистовой силой швырял их о берег. От ударов девятого вала дрожала земля, дробились крепчайшие скалы, только глыба слез окаменевшей Марэ была непреклонной. Год за годом морской песок окутывал Марине. И, наконец, она скрылась от человеческих глаз…

Шло время. Изредка люди находили в морских слоях округленные гальки, прозрачные, как слезы, синевато-голубые, зелено-синие, голубые, как морские волны. В них заключена душа Марине. И тот, кому она раскрывает душу, получает радость.

Было тихо… Вечерние сумерки окутали город. Кое-где зажглись огни. Отблески огней затеплили внутри кристалла странный огонек…

Камень как-то потеплел от своего внутреннего, хотя и отраженного, света. Аквамарин стал синим, густым.

«Этот кристалл, – продолжал горщик, – подарил в день нашей свадьбы мой отец. Он благословил нас не иконой, как было принято в то время, а камнем. Аквамарин стал нашим талисманом. Горе, радость, заботы, мечты мы доверяем ему».

Есть люди, которые искренне верят в таинственную силу камня. Горщик был особого склада. В его сознании уживались и современные научные знания, и суеверия, почерпнутые в народной молве. Он верил, что аквамарин и изумруд предохраняют от укуса змей, излечивают глазные болезни, способствуют долголетию, освобождают от душевной тоски.

Горщик был прекрасным знатоком драгоценных и коллекционных камней. У него учились народной мудрости такие крупнейшие ученые, как профессор Крыжановский и академик Ферсман. И в то же время он с самым серьезным видом советовал подарить аметист человеку, страдающему запоем. Он уверял, что именно этот камень удаляет все «лихие» мысли и содействует успеху любого предприятия. Он верил также, что кости людей, умерших от неразделенной любви, превращаются в бирюзу… Он показывал коралловые серьги, говоря, что коралл чутко реагирует на болезни своего хозяина. Когда человек болен, цвет коралла становится розовато-желтым. Выздоровеет человек – и цвет камня снова становится кораллово-красным.

Нельзя было спорить с ним. Во время спора он говорил о целебной силе трав, о лекарственных свойствах горицвета, ландыша, наперстянки; он рассказывал о китайском корне жизни – женьшене, американском хинном дереве и многих других растениях, ранее применявшихся только в народной медицине. «Вот только камни не могут покорить ученые», – добавлял он при этом.

Если на минуту поверить, что некоторые камни действительно обладают какими-то лечебными свойствами, то в первую очередь надо было бы изучить турмалин. Этот минерал обладает разнообразными свойствами, и в том числе он пироэлектричен. Даже при небольшом изменении температуры на разных концах такого кристалла возникают положительные и отрицательные электрические заряды. Не обладают ли эти заряды (в определенной дозировке) какими-либо целебными свойствами?

Или вот другой из «целебных» камней – гиацинт. В XVI столетии один из ученых, Жером Кардан, уверял, что гиацинт обладает свойством усыплять людей и излечивать разнообразные болезни.

Мы знаем, что гиацинт – разновидность минерала циркона, в котором соединены цирконий, кремний и кислород. Все эти элементы входят в минерал в виде суммы своих изотопов. Сочетаний изотопов может быть очень много в таком минерале. Возможно, что какие-то из этих сочетаний действительно обладают целебными свойствами. Но этот вопрос также никто не изучал.

Часть камней, правда, используют в медицине: озокеритом – горным воском – лечат невралгические боли, тальковой пудрой присыпают кожу детей… Но все это незначительно.

Я часто прихожу в гости к горщику. Мой друг сразу ставит передо мной свой талисман – аквамарин. В разговоре мы вновь и вновь перебираем возможные пути и способы изучения пока еще не выявленных свойств камня. Многие из этих свойств пока кажутся нам таинственными, но ведь мы еще не знаем всех тайн мироздания.