Текст книги "Эгрегоры"

Автор книги: Анатолий Некрасов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 9 страниц)

Но, к сожалению, во многих из тех, кто пришёл к необходимости познания Бога в себе и идёт по этому Пути семимильными шагами, развивается резкая дисгармония между духом и телом. То тело, которое у вас, в скором будущем не сможет соответствовать сильно возросшему духу, оно просто не сможет выдержать Огненных вибраций.

Это будет проявляться сильными болями в различных частях тела, там, где нервные окончания не будут оказывать необходимое сопротивление и тем, трансформируя, поглощать или пропускать через себя Огонь. Особенно боли будут проявляться в области сердца и головы.

Поэтому-то я говорил не раз, что вы сейчас выглядите уродливо, в полной мере используя верхние чакры, повышая духовность и совсем не используя и не развивая нижние чакры, где находится кладезь энергии – Змей Кундалини и где находится вторая чакра, без развития которой нельзя уравновесить потоки энергий инь и ян и т. д.

Количество прожитых лет всегда зависело только от самого человека, но, к сожалению, и высокодуховные люди умирали в раннем возрасте по разным причинам, в основном связанным с незнанием возможностей человеческого тела и с неумением пользоваться этими возможностями. В результате чего, у некоторых из них возникли необратимые процессы в теле, и человек умирал.

В человеке нет мелочей, всё главное, всё важно, и чтобы весь механизм служил долго, необходимо, чтобы каждый винтик был закручен до упора, чтобы не происходила разбалансировка, и от вибраций организм не рассыпался.

Познавайте себя и свои возможности, прислушивайтесь к себе, к каждому зову даже самой маленькой части вашего тела, приводите всё в гармонию и работайте над собой без устали, с Радостью и Любовью.

С уважением к Вам, Эль Мория».

В этих посланиях затронут более широкий круг вопросов, касающихся не только вопросов об эгрегорах. Я время от времени перечитываю послания и нахожу что-то новое. Не со всем я согласен, но идёт поиск, и часто точки согласия находятся ещё на больших глубинах Истины. В частности, вопрос об иерархии. Это один из сложнейших вопросов, и к нему я вернусь в следующей книге.

Интересную мысль высказал Эль Мория: «…И как у человека есть самая малая его часть – клетка, а самая большая – единый человеческий организм, так и в Мироздании – есть малые энергетические образования (мыслеформы), а есть эгрегоры (аналог – наши органы); есть Системы (аналог – системы организма (нервная и т. д.)); есть Галактики (аналог – регулирующие системы организма человека); и есть Мироздание (аналог – цельное человеческое тело)».

То есть, получается, что эгрегоры, как энергетические объединения являются необходимым этапом развития человечества, как создание «органов», необходимых для жизни организма, в данном случае – человечества.

Действительно, любая социальная деятельность нуждается в объединении усилий многих людей. А объединяясь, люди создают энергоинформационное пространство. Так образуется эгрегор, то есть, определённый «орган». И это, наверное, действительно необходимо.

Весь вопрос в идеях, в целях, ради которых объединяются люди, и создаётся эгрегор, а также в форме отношений внутри этого эгрегора. Это как раз и определяет качество эгрегора, степень его чистоты и истинности.

Эти послания Россула Эль Мории дают много пищи к размышлениям, позволяют по-иному взглянуть на известные вещи, дополнить картину жизни. В частности, недавней истории нашего государства.

Эгрегор Советского Союза пытались создать, как новое образование, оторванное от прежнего эгрегора России. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…» – этот коммунистический лозунг породил огромные страдания народа.

Гражданская война, разделившая Россию на старую и новую и унёсшая жизни многих людей, эмиграция и уничтожение в лагерях большого количества носителей самобытности и глубинных традиций, уничтожение храмов – всё это и многое другое сделало эгрегор СССР слабым и явилось одной из причин войны, причем именно в такой тяжёлой форме.

Недаром, в момент наивысшего напряжения Сталин и ЦК обратились к истокам – вспомнили историю и ввели в обиход ордена Нахимова, Кутузова, Невского. Наладилась связь со старым эгрегором, пошли энергии от глубочайших корней, от многовекового российской эгрегора. Это способствовало перелому в ходе войны. Такую Россию победить уже было нельзя.

Следует рассмотреть вопрос и об участии католического эгрегора в этих событиях. Учитывая то, что католический и православный эгрегоры с самого начала находились в состоянии борьбы, они, при первой же возможности, старались потеснить друг друга.

Скорее всего, католический эгрегор, почувствовав слабость православного, посчитал этот момент наиболее подходящим и повлиял на решение Гитлера. Этот вопрос очень сложный, и его нужно изучать более глубоко. Здесь ещё необходимо учитывать то, что Гитлер находился под влиянием неких восточных эгрегоров. В следующей работе я постараюсь рассмотреть этот вопрос.

Моисей

До Моисея на Земле уже сложилась определённая структура эгрегоров. Одним из мощнейших был эгрегор Древнего Египта. Египетские жрецы обладали оккультными знаниями и с их помощью творили тот мир, ту жизнь, которая им была нужна.

Фараоны воспитывались жрецами и были исполнителями их воли, а пытавшиеся делать самостоятельные шаги – уничтожались. И была власть жрецов безраздельна.

Потомки Иосифа и Иакова, пришедшие в Египет, со временем стали столь многочисленными, что создалась критическая масса для образования собственного эгрегора, способного противостоять эгрегору Египта.

«А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та». (Исход 1:7). Израильский эгрегор снова, в который раз, набрал силы для объединения своего народа и для решения, с его помощью, своих задач. Так на сцене появился мощный, умный Эгрегор, поставивший целью мировое господство.

Моисей был выбран в качестве пророка, жреца Иеговы, контактёра с Эгрегором Израилевым, скорее всего, потому, что он, воспитанный в богатой египетской семье, был грамотным и приобщённым к жреческим наукам. И в молодости он выступал защитником израильтян, за что пришлось ему жить в изгнании. В помощь Моисею был «приставлен» Аарон из рода Левитов, который продолжил жреческую линию.

И вот началась борьба египетского и израильского эгрегоров. Много людской крови пролилось в этой борьбе. Ради укрепления своей власти эгрегоры шли на различные ухищрения, демонстрировали чудеса и свою силу. Полигоном для этих «чудес» служили люди.

В Библии описывается, как реки обращались в кровь, земля наполнялась жабами, а небо – ядовитыми мошками и мухами, вымер весь скот египетский, люди покрылись язвами, все посевы побило градом и поела саранча, умерли все первенцы у египтян. Всё это проделывалось для того, чтобы показать силу и власть одного эгрегора над другим.

Задачи, которые поставил Эгрегор перед Моисеем, состояли не только в том, чтобы сплотить и вывести народ Израилев из Египта, вернуть на земли обетованные, завоевать пространство и создать сильное государство, но и воспитать полностью подвластный Эгрегору народ.

Для этого использовались различные методы, вплоть до очень жестоких. По плану Эгрегора сорок лет водил Моисей свой народ по пустыне. Умерли все, вошедшие в пустыню, кроме несущего жреческую линию. А пустыня небольшая – её можно было пересечь всего за неделю.

Люди ничего не выращивали и не производили – они получали «манну небесную» в качестве подарка за послушание, а если не слушались, то их наказывали лишением пищи, воды или убивали.

Этот план был реализован для того, чтобы кнутом и пряником, наказаниями и хлебами с неба воспитать послушный Эгрегору народ, заложить в гены страх и преклонение к Богу. В Пятикнижии Моисея подробно описан этот генетический эксперимент.

Неоднократно происходили встречи Моисея с Эгрегором. Вот как описывает одну из них Библия: «Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился всё сильнее и сильнее». (Исх.19:18–19). В этом описании больше космического, чем божественного.

Не зря исследователи видят в этом описании посадку космического корабля, а в описании скинии – приёмопередатчика для связи космическим кораблём. Но это – отдельная тема.

Моисей полностью находился под властью Эгрегора и выполнял все его приказы. Когда он спустился с горы после переговоров со своим Богом и увидел, что его соплеменники веселятся, он собрал тех, кто был силён в вере, и сказал им: «Так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

И сделали сыны Левитины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек. Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своём, и брате своём, да ниспошлёт вам Он сегодня благословение.» (Исх.32:27–28).

Этот эгрегор оказался жёстким, а зачастую жестоким и кровожадным в своём стремлении к власти. Внедрившись через Моисея на Землю, найдя опору в иудеях, он решил и дальше распространять свою власть.

Первую часть задачи он, с помощью Моисея, выполнил: собрал иудейские племена; вывел их из Египта; сорок лет водя людей по пустыне, сформировал новую «породу», отвечающую его цели и задачам; привёл евреев на плодородные земли, помог завоевать эти земли и создать государство.

Дальше возникли сложности. Люди, даже прошедшие такой отбор и такие испытания, занявшись мирным трудом, постепенно теряли страх и уважение к своему Богу. Эгрегору постоянно приходилось искать пути своего утверждения, укрепления веры в себя, приобретения всё новых последователей. Для этого он направлял пророков, творил чудеса, устраивал войны с соседями, наказывал и поощрял народ.

Время шло, и в общении с людьми Эгрегор также менялся. Люди привносили в Эгрегор энергии любви, радости, жизни, счастья, и эти энергии производили в нём соответствующие преобразования. Он становился всё более многогранным. Но стремление к власти над евреями, над окружающими народами, над Землёй по-прежнему главенствовало. И эгрегор постоянно искал пути реализации этой задачи.

В системе управления человеком большую часть занимает экономический аспект. Иегова в полной мере использовал финансы для укрепления своей власти. Именно Ветхий завет узаконил давать деньги в рост и тем самым господствовать над народами. Иудеи хорошо усвоили эту заповедь и на протяжении всей истории являлись – да и сейчас являются ведущими финансистами мира.

Контроль над мировыми финансовыми потоками позволяет безраздельно управлять народами и государствами. Кстати, в Коране предоставление денег под процент расценивается как самый тяжкий грех: «Те, которые берут лихву (в других переводах «рост» Н.А.), восстанут в Судный день, как восстанет тот, кого шайтан своим прикосновением обратил в безумца. Это им в наказание за то, что они говорили: «Воистину торговля – то же, что и лихва». Но торговлю Аллах дозволил, лихву запретил». (Коран, Сура 2:275).

В Пятикнижии, приписываемом Моисею, Иегова заложил законы, регламентирующие практически всю жизнь человека. В целом, Ветхий завет – это этап дальнейшего закрепощения человека, проявление высшей власти рассудка, создание иерархии власти в обществе и в религии.

«Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего». (Вт. 28:13). А повиноваться было чему – несколько книг Ветхого завета посвящены перечислению законов светской и духовной жизни.

И в те времена, израильский эгрегор был не единственным эгрегором на Земле. Существовали и другие, причём некоторые стремились реализовать более высокие цели. И они не могли равнодушно смотреть на действия иудейского эгрегора.

Поэтому и другие эгрегоры пытались повлиять на события, происходящие с этим народом. В частности, в подготовке миссии Иисуса, в котором Эгрегор хотел видеть Царя Иудейского, участвовали и другие силы и эгрегоры.

Создание атмосферы ожидания явления мессии, который придёт и облегчит жизнь, спасёт, защитит – это также одна из известных методик эгрегоров, уводящая людей от решения вопросов здесь и сейчас, от веры в свои силы и от активных действий.

И этой методикой особенно хорошо пользовался Эгрегор Иегова. Он «запускал» в жизнь пророков, поддерживал их, помогал творить чудеса и определял на что они способны, и стоит ли вести их дальше.

Иисус – один из пророков, подготовленных эгрегором, и один из основных кандидатов на роль царя Иудейского, который должен был продолжить миссию Моисея: объединить вокруг себя народ, освободить его от гнёта, создать сильное государство и распространить влияние эгрегора на окружающие народы.

Но для такой роли нужна была личность более сильная, жёсткая и целеустремлённая, например, как Моисей. Иисус же был человечнее, имел сомнения и главное – большую любовь к людям. Вот эта любовь и являлась тем каналом, которая соединяла его с другим эгрегором, более светлым, преследующим иные цели, чем Иегова.

Именно в Иисусе, в его душе и сознании наиболее остро шла борьба эгрегоров. То же самое происходит, в той или иной степени, и с каждым человеком – в нем идёт взаимодействие, заметное или незаметное, осознаваемое или неосознанное различных сил.

Часто не два, а значительно больше эгрегоров пересекаются в одном человеке, и каждый из них пытается решить с его помощью свои задачи, привлечь на свою сторону. И чем значимее личность, чем более серьёзные задачи она решает, тем острее идёт борьба за власть над ней.

В Евангелии видно, какая борьба шла в душе Иисуса. На каком-то этапе он принял миссию стать Царём Иудейским, и получил от Эгрегора силу, с помощью которой сотворил много чудес. А затем отказался от этой роли. Он осознал, что таким путём народ не освободишь, и свобода внешняя создаётся на основе свободы внутренней.

Его миссия заключалась в том, чтобы принести своему народу другие принципы, иные энергии: вместо принципа «око за око» – заповедь «возлюби ближнего своего, как самого себя», вместо энергии власти – энергию любви.

Идя таким путём, он хотел освободить израильский народ от влияния Эгрегора, созданного с помощью Моисея. Иисус пришёл именно для спасения от него своего народа. Но жрецы Иеговы не могли допустить этого и сделали всё, чтобы миссия Христа не была выполнена или была сведена к минимуму.

Народ Израиля не принял Христа, потому что тот пошёл против планов Иеговы. А ведь Иисус нёс в свой народ то, чего более всего ему не хватало, – любовь. Высокоразвитый ум израильтян требовал ещё большей любви, чтобы сотворить гармоничную личность и вывести людей из-под власти рассудочного и потому жёсткого Эгрегора.

Зато Моисей остался в истории народа одной из главных фигур, так как беспрекословно выполнял амбициозные планы Израиля. И сегодня Эгрегор Израиля ведёт агрессивную политику, начатую ещё во времена этого пророка.

Апостол Павел

Эгрегор Израилев желал господствовать в мире. С этой целью он всячески помогал евреям создавать мощное государство, завоёвывать другие народы и расширять владения. С этой же целью он присылал к ним множество пророков, утверждающих исключительность иудейского народа и настраивающих его на мировое господство.

Представители этой нации до сих пор ждут мессию, который сделает их государство самым сильным в мире. Большие надежды возлагались ими на Иисуса из Назарета. Но он пошёл другим путём, чем вызвал гнев народа и эгрегора, и был распят.

Но Христос стал началом нового учения, которое получило распространение среди народов, и Эгрегор Израилев сменил тактику.

Видя огромное влияние на народы идей сострадания, всеобщей любви, которые принёс Христос, Эгрегор решает направить это учение в русло основной своей задачи – мирового господства. На основе движения христиан создаётся новая мировая религия.

Чтобы она оказалась под властью прежнего Эгрегора, тот вводит в игру Павла. Павел соединил несоединимое – Заповедь Любви с Ветхозаветным Законом. Он внёс в учение Христа «страх Господень» и рабскую идеологию, которую много веков стремился насаждать Эгрегор, а также жёсткую организацию церкви, против чего выступал Христос.

Павел, несмотря на то, что не общался с Христом и не был крещён Духом Святым никем из Апостолов, является одним из основных авторов Библии, написавшим 14 её книг. И это настораживает: почему Эгрегор разрешил поместить такое количество книг Павла, а много книг, написанных первыми апостолами, не вошли в Библию?

Павел – интересная, но противоречивая фигура. Павел (Савл, Саул) родился в семье богатых иудеев, строгих ревнителей закона. Своё имя он получил в честь израильского царя Саула. Павел – это его второе имя, как римского гражданина.

Он получил прекрасное образование, изучил Ветхий завет, Талмуд, греческую литературу. Являясь ярым сторонником фарисеев, он был гонителем первых христиан. «А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу». (Деян. 8:3).

Участвовал в предании смерти Стефана – святого мужа из числа семи, крещёных Апостолами. Действовал очень жестоко. Анания о нём говорит: «Я слышал от многих о сём человеке, сколько зла сделал он святым в Иерусалиме». (Деян. 9:13).

Воспитанный на книгах ветхого Завета, неся в себе заложенную Моисеем рабскую психологию, Павел признавал волю и силу и привык подчиняться ей. Он считал, что тот Бог справедливее, который сильнее. И когда он почувствовал на себе неведомую силу, ослепившую его, подчинился и стал беспрекословно служить этой силе.

«Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба; он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Он сказал: кто ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! Что повелишь мне сделать? И Господь сказал ему: встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать». (Деян. 9:3–6).

Иисус Христос никогда не использовал насилие для убеждения и обращения в свою веру. Он не ослеплял, а исцелял. Он всегда руководствовался принципами: «Бог есть Любовь» и «Бог есть Свет и нет в нём никакой тьмы».

Описанные же события, происшедшие с Павлом, очень похожи на то, что делал на протяжении всей истории Иегова. На мой взгляд, именно Ветхозаветный Эгрегор сотворил данное событие.

Даниил Андреев в «Розе мира» пишет: «В середине I века намечается друга линия в деятельности Гагтунгра… Выдвигается высокоодарённая и глубоко искренняя в своём порывании к Христу волевая личность, в которой еврейская навязчивость и агрессивная еврейская суровость сочетаются с рассудочно-правовым сознанием римского гражданина.

Этот человек был носителем некоей миссии, безусловно светлой, но указанные личные и наследственные черты его извратили понимание этой миссии им самим.

Вместо продолжения Христова дела, вместо укрепления и высветления церкви духом любви, и только этим духом, тринадцатый апостол развёртывает громадную, широчайшую деятельность, цементируя разрозненные общины строгими уставами, неукоснительным единоначалием и даже страхом…

То обстоятельство, что апостол Павел никогда не встречал Иисуса Христа при его жизни и был, следовательно, лишён всего того благодатного, что исходило непосредственно от Иисуса – это обстоятельство не менее многозначительно, чем и другое – то, что Павел не испытал, как остальные апостолы, схождение Святого Духа.

И, однако, остальные апостолы как бы отодвигаются на второй план, а лишённый благодати Павел постепенно становится центральной фигурой, возвышающейся над всеми общинами, все их объединяющей и всем им диктующий то, что ему кажется продолжением Христова дела».

Эгрегор рассчитал всё точно. Воспитанный в семье фарисеев, несущий в своих генах и сознании Ветхозаветные законы, Павел ничего другого не мог и привнести в учение Христа, кроме как прежние уставы, переработанные на новый лад.

С помощью Павла Эгрегор взял под свой контроль новое учение, сделал его своей частью. Через создание религии, жёсткой церковной структуры, клана служителей, заинтересованных в процветании культа Христа, христианство превратилось в одну из составных частей древнего Эгрегора.

Ощутив на себе влияние огромной силы, которая представилась ему Иисусом, Павел искренне поверил в неё и с таким же фанатизмом стал служить этой силе. Он много сделал для проповедования нового учения. Его ветхозаветное мировоззрение смешалось с идеями Христа и легло в основу церкви.

Вот пример регламентации церковной жизни: «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с открытою головою, постыжает свою голову… И не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове знак власти над нею…». (Жор. 11:4-10). Чем не ветхозаветные законы?

За данным церковным правилом, вроде бы малозначимым, стоит огромная проблема неравенства мужчины и женщины. Привнесение в христианство ветхозаветного отношения к женщине закрепило это заблуждение и породило огромные проблемы, как в самой церкви, так и в жизни. А ведь Христос показал пример иного отношения к женщине на примере Магдалины.

Павел также принёс из Ветхого Завета в Новый Завет высшую форму страха – страх перед Богом. Ни Иисус, ни Апостолы не говорили о «страхе Господнем», правильно считая, что: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершенен в любви». (Иоан. 4:18).

Изначально учение Христа было направлено на пробуждение человека, на обретение им свободы от эгрегоров всех планов, и, в первую очередь, – от Эгрегора Иеговы. Иисус говорил: «Я сказал: Вы боги, сыны Всевышнего все вы». (Иоан. 10:34).

Он себя не ставил выше всех и не желал своего культа, он показал путь. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». (Иоан. 14:12, выд. Н.А.).

Но такое воззрение было невыгодно власть имущим всех уровней, вплоть до самого Иеговы. Эгрегорам, стремящимся к власти, нужна покорная толпа, стадо овец, которым обязательно нужен пастырь. Для этой цели существуют религии и создаются церкви.

Павел не одинок в такой деятельности. Во все времена находились фанатичные последователи того или иного учения, той или иной высокодуховной личности, которые «в старые меха наливали новое вино», способствовали созданию культа, тем самым, уводя людей с истинного пути.

И сейчас есть такие примеры. Пусть этот исторический пример поможет сегодня сделать людям шаг к истине.

В фильме «Последнее искушение Христа» авторы показали гипотетическую встречу Павла с Иисусом. Иисус говорит: «Ты лжёшь обо мне!». На что Павел отвечает: «Людям нужен Бог! Людям нужен умерший и воскресший Христос! И если Его нет, то я Его сделаю!»

И действительно, он сделал Христа таким, какой нужен был Эгрегору и его служителям, какой нужен людям, не желающим трудиться самостоятельно, а ожидающим спасителя, который за них возьмёт грехи на себя и приведёт их в «Царствие Небесное».