Текст книги "Проблема смерти"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 10 страниц)

Все быстро выходит на поверхность: доброе и злое, желательное и нежелательное, прошлое и будущее (поскольку оба суть одно); плуг Божий почти закончил свою работу; меч духа отделил злое прошлое от сияющего будущего, и оба видятся как дополняющие друг друга в Очах Божьих; видно будет, что наша материальная цивилизация быстро уступает место более духовной культуре; наши церковные организации с их ограниченными путаными теологиями скоро уступят место Иерархии с ее учением – ясным, фактическим, интуитивным и недогматическим.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Сильное желание чувствительного существования или привязанности. Оно свойственно каждой форме, наличествует всегда и присуще даже мудрейшим.

Когда жизнь или Дух удаляется, форма оккультно умирает.  Когда мышление эго и высшего “я” сосредоточивается на своем собственном плане, никакая энергия не сходит в материю трех миров, поэтому никакое строительство форм и привязанность к формам невозможны. Это согласуется с оккультным трюизмом “энергия следует за мыслью”, а также с учением о том, что тело принципа Христа (Буддхический проводник) начинает функционировать лишь после затухания низших импульсов... Привязанность к форме или притяжение формы является для Духа великим инволюционным импульсом. Отвержение формы и последующий распад формы – великая эволюционная потребность.

“Свет Души”, сс. 137-8

С того момента, как причина, желание, произвела свое следствие, личностный или формальный аспект человека, форма существует постольку, поскольку остается воля к жизни. Она поддерживается в проявлении благодаря ментальной жизненности. Свидетельства об этом время от времени встречаются в медицинских анналах, так как доказано, что от решимости жить зависит и вероятная продолжительность жизни на физическом плане; однако как только воля удаляется или обитатель тела теряет интерес к личностному проявлению, приходит смерть и налицо разложение этого умственного образа, тела.

“Свет Души” сс.  397

Есть две главные линии эволюции: та, что относится к материи и форме, и та, что относится к душе, аспекту сознания, мыслителю в проявлении. Прогресс для каждой различен, и каждая следует своим путем. Как отмечалось, долгое время душа отождествляет себя с аспектом формы и старается идти по “Пути Смерти”, ибо таков в действительности этот темный путь для мыслителя. Позднее в результате энергичного усилия такое отождествление прекращается; душа осознает себя и свой собственный путь или дхарму и идет путем света и жизни. Однако всегда следует помнить, что для обоих аспектов правилен их собственный путь и что импульсы, скрытые в физическом проводнике или астральном теле, не являются сами по себе ложными. Они становятся таковыми, если неверно используются; именно понимание этого заставило ученика в Книге Иова воскликнуть: “Я извратил то, что было верно”. Оба пути развития – отдельные и отличные друг от друга, – это надлежит усвоить каждому стремящемуся.

“Свет Души”, сс.  402-3

Если стремящиеся и сознают один фактор, то это необходимость освободиться от Великой Иллюзии. Арджуна, зная об этом, все же отдался отчаянию. И в этот час нужды Кришна не оставил его, но изложил в “Гите” простые правила, которые помогают преодолеть депрессию и сомнение. Их вкратце можно изложить следующим образом:

а.      Знай, что ты – неумирающий Единый.

б.      Контролируй свой ум, ибо через ум можно познать неумирающего Единого.

в.      Знай, что форма – всего лишь завеса, скрывающая великолепие Божества.

г.      Осознай, что Единая Жизнь наполняет все формы, так что нет смерти, нет страдания, нет отделенности.

д.      Поэтому отстранись от формальной стороны и приди ко Мне, обитающему в месте, где Свет и Жизнь. Так оканчивается иллюзия.

“Трактат о Белой Магии”, с.  308

Учитель постигает смысл каждой заточающей формы, затем обретает контроль и добивается владения законом на плане этой формы. Потом Он перерастает и отбрасывает форму, сменяя ее на другие, более высокие формы. И так Он прогрессирует, принося жертву и добиваясь смерти формы. Последняя всегда осознается заточающей; всегда она должна приноситься в жертву и умирать, чтобы внутренняя жизнь могла ускорить свое восхождение. Путь воскресения предполагает распятие и смерть, после чего приводит к горе, с которой может произойти Вознесение.

“Письма об Оккультной Медитации”, с. 261

2. Акт возвращения

Рассматривая сознание отбывающей души (отметьте эту фразу), предпринимающей акт возвращения, я вновь хочу подчеркнуть, что имею дело с предметом, в котором отсутствуют какие-либо материальные, физические подтверждения. Временами люди вводятся обратно в существование на физическом плане в точный момент полного физического возвращения. Это может иметь место только пока сознательная сущность еще занимает эфирный проводник, хотя сбрасывание плотного физического тела фактически завершилось. Хотя эфирное тело пронизывает все физическое тело, оно гораздо больше его, и астральное тело вместе с ментальной природой могут еще оставаться эфирно поляризованными, даже если смерть физического тела – прекращение всякой сердечной деятельности и концентрация базового эфирного фокуса в области головы, сердца или солнечного сплетения – налицо и удаление уже протекает.

Эфирные силы поначалу удаляются на периферию эфирного не-преступи-кольца, после чего происходит окончательное рассеивание, после которого человек, человеческая душа, оказывается в не-преступи-кольце своего астрального проводника. Это в какой-то мере новый для нас аспект процесса смерти. Удаление эфирного тела из плотного физического часто постулировалось и объяснялось. Но даже после него смерть еще не завершается; она еще ждет вторичной активности воли души. Эта вторичная активность выражается в том, что все эфирные силы растворяются в эманирующем источнике, который представляет собой общий резервуар сил. Не забывайте, что эфирное тело не имеет собственной отдельной жизни. Оно лишь совокупность всех сил и энергий, оживляющих физическое тело и возбуждающих его активность в течение внешнего жизненного цикла. Помните также, что пять центров вдоль позвоночника располагаются вне физического тела в определенных точках окружающей эфирной субстанции; они находятся (даже у неразвитого, а тем более у среднего человека) на расстоянии по меньшей мере два дюйма от физического позвоночника. Три головных центра также расположены вне плотного физического тела. Памятование об этом облегчит вам понимание того, что физическое тело само по себе пустеет, когда наблюдающие авторитеты констатируют смерть, однако тем не менее человек может не быть по-настоящему мертвым. Напоминаю также, что это относится и ко многим малым центрам, как и к большим, с которыми мы хорошо знакомы.

Последние из малых центров, которым предстоит “исчезнуть в ничто” и рассеяться во всеобщей эфирной субстанции, – это два центра, тесно связанные с легкими и расположенные в их области. Над этими двумя центрами работает душа, если по какой-либо причине вновь призывается в плотное физическое тело. Только когда они возобновляют свою деятельность, жизненное дыхание возвращается в опустевшую физическую форму. Неосознанным пониманием этого объясняется процедура, которая обыкновенно проводится над тем, кто чуть не утонул или страдает от удушья. Если человек поддался болезни и его физическое тело ослабло, такие восстановительные упражнения невозможны и не должны проводиться. В случае внезапной смерти в результате несчастного случая, самоубийства, убийства, неожиданного сердечного приступа или на войне возникает такой шок, что более или менее плавный процесс удаления души совершенно исключается и оставление физического тела и полное рассеяние эфирного тела происходят практически одновременно. В обычных случаях смерти от болезни удаление протекает медленно и (если болезнь не приводит к чрезмерному ухудшению состояния физического организма) сохраняется возможность возвращения на меньший или больший срок. Это часто имеет место, особенно при сильной воле к жизни или если жизненная задача остается не сделанной или незавершенной.

Имеется и другой пункт, которого мне хотелось бы коснуться и который связан с известным конфликтом между плотным физическим телом и эфирным двойником. Физический элементал (как именуется интегрированная жизнь физического тела) и душа, старающаяся удалиться и растворить всю совокупность энергий эфирного тела, находятся в жестоком конфликте друг с другом, зачастую тяжелом и долгом; именно эта битва протекает в течение длительного или короткого периода комы, характерного для многих смертей. Кома, говоря эзотерически, бывает двух видов: есть “кома битвы”, предшествующая настоящей смерти, и есть “кома возвращения”, когда душа удалила нить или аспект сознания, но не нить жизни, чтобы дать физическому элементалу время снова овладеть организмом и восстановить здоровье. Современная наука пока не признает различия между обоими аспектами комы. Позднее, когда эфирное зрение или ясновидение будет более распространено, качество наличествующей комы будет известно и элементы надежды или отчаяния потеряют свое значение. Друзья и родственники бессознательного лица будут точно знать, являются ли они свидетелями великого окончательного удаления из настоящего воплощения или же просто наблюдают процесс возвращения. В последнем случае душа все еще держит физическое тело через центры, но временно приостанавливает все энергетизирующие процессы. Исключения делаются лишь для сердечного центра, селезенки и двух малых центров, связанных с дыхательным аппаратом. Они остаются нормально энергетизированными, хотя их активность ослаблена; через них-то и сохраняется контроль. Если намерением души является настоящая смерть, то она сначала контролирует селезенку, потом оба малых центра, наконец сердечный центр, и человек умирает.

Вышесказанное дает представление о многих сопутствующих умиранию факторах, которые еще предстоит открыть ортодоксальной медицине и которые откроются, когда возрастет чувствительность людской расы.

Прошу вас помнить о том, что в данном произведении мы обсуждаем реакции и деятельность души, которая намеренно отзывает свой воплощенный аспект, поскольку жизненный цикл завершен. Срок жизненного цикла может быть долгим или коротким в зависимости от целей: он может составлять лишь несколько быстротечных лет или же целый век. До седьмого года жизненность физического элементала – преимущественный определяющий фактор. Душа фокусируется в эфирном теле, но не использует полностью все центры; она просто сохраняет периодический контроль и слабую импульсивную активность – достаточную для сохранения сознания, поддержания различных физических процессов, проявления характера и самостоятельности. Последние возрастают до двадцати одного года, после чего стабилизируются в том, что мы называем личностью. У учеников власть души над эфирными центрами ярко выражена с самого начала физического существования. К четырнадцати годам определяются качество и природа воплощенной души и ее приблизительный возраст или опыт; физический, астральный и ментальный элементалы берутся под контроль, и душа, внутренний духовный человек, уже определяет жизненные тенденции и выборы.

Для заурядного человека, если ему предназначена смерть, характерным фактором является битва между физическим элементалом и душой; она оккультно называется “лемурийской кончиной”; у среднего гражданина, чей жизненный фокус – в природе желания, имеет место конфликт между астральным элементалом и душой, – он получил название “смерть атланта”; что касается учеников, то у них конфликт более ментальный, имеющий место между волей-служить, решимостью выполнить конкретный аспект Плана – и волей-возвратиться в полной силе в ашрамный центр. У посвященных нет конфликта, а есть лишь сознательное, намеренное удаление. Любопытно, что, если у них и бывает конфликт, он происходит между обеими еще остающимися в личности элементальными силами: физическим элементалом и ментальной жизнью. Астрального элементала в оснащенности посвященного высокой степени нет.  Желание полностью трансцендировано в собственной природе индивидуума.

Факторы, противодействующие удалению души

Таким образом, во время физической смерти и акта возвращения удаляющейся душе приходится иметь дело со следующими факторами:

1. Физическим элементалом, интегрированной координированной жизнью физического тела, всегда стремящейся сохраниться в целости благодаря силам притяжения всех его составных частей и их взаимодействию. Эта сила работает через множество малых центров.

2. Эфирным проводником, который обладает собственной могучей координированной жизнью, выражающейся через семь главных центров, реагирующих на астральную, ментальную и душевную импульсивные энергии. Он работает также через некоторые малые центры, не предназначенные откликаться на тот аспект человеческой оснащенности, который Е.П.Б. не считает принципом: плотный физический механизм.

Поэтому малые центры делятся на две группы: те, что откликаются на жизнь плотной материи, на аспект матери, и определенно находятся на инволюционной дуге; они унаследованы от предыдущей солнечной системы, в которой человек контролировался через эти малые центры, а у посвященных и продвинутых учеников того времени слабо обозначались лишь очень немногие главные центры. Во-вторых, центры, откликающиеся на энергии, поступающие из главных центров, – они подпадают под контроль астрального тела и ментального аппарата. Вы понимаете, почему ранее в трактате я упоминал о малых центрах. Вам интересно узнать, где расположен двадцать один малый центр. Их можно локализовать в следующих точках:

Два центра находятся впереди ушей, там, где соединяются челюсти.

Два – прямо над сосками.

Один на месте соединения грудных костей близ щитовидной железы. Он вместе с двумя грудными центрами образует треугольник сил.

Два расположены на ладонях.

Два расположены на подошвах.

Два – непосредственно позади глаз.

Два связаны с гонадами.

Один вблизи печени.

Один связан с желудком; поэтому он относится к солнечному сплетению, но не идентичен ему.

Два центра связаны с селезенкой. В действительности они образуют единый центр, составленный из двух наложенных друг на друга центров.

Два центра находятся позади коленей.

Имеется один мощный центр, тесно связанный с блуждающим нервом. Он самый сильный и рассматривается некоторыми школами оккультизма как главный; расположен он не на позвоночнике, но на близком расстоянии от вилочковой железы.

Один центр расположен вблизи солнечного сплетения и связывает его с центром у основания позвоночника, образуя треугольник из сакрального центра, солнечного сплетения и центра у основания позвоночника.

Оба упомянутых здесь треугольника имеют действительно важное значение. Один над, другой под диафрагмой.

Процесс смерти можно рассматривать как двойную активность эфирного тела. Прежде всего имеет место собирание и удаление эфирной субстанции, так что она более не заполняет плотный физический организм, но уплотняется (я умышленно употребляю этот слово) в той области эфирного тела, которая всегда окружала, но не заполняла плотный проводник. Эту область иногда ошибочно называют аурой здоровья; ее легче и успешнее можно фотографировать во время процесса умирания, чем в любое другое время, вследствие аккумуляции уходящих сил на расстоянии нескольких дюймов от материального тела. Именно в этот момент опыта отходящей души произносится “слово смерти”, и до произнесения этого слова еще возможно возвращение к физическому существованию и уходящие эфирные силы снова могут заполнить тело. Связь со всеми уходящими силами вплоть до этого момента поддерживается через голову, сердце или солнечное сплетение, а также через оба малых грудных центра.

Все это время сознание умирающего фокусировано либо в эмоциональном (или астральном) теле, либо в ментальном проводнике согласно точке эволюции. Он не бессознателен, как может считать посторонний, но полностью внутри себя осведомлен о том, что происходит.  Если он сильно фокусирован на жизни физического плана, если последняя составляет его доминирующее желание, которое он сильнее всего осознает, он может усилить конфликт; тогда физический элементал отчаянно борется за существование, природа желания стремится отсрочить процессы смерти, а душа занята работой отделения и возвращения. Это может привести и зачастую приводит к борьбе, очень явной для наблюдателя. По мере прогресса и развития людской расы такая тройная борьба будет встречаться гораздо реже; желание существования на физическом плане не будет столь притягательным, и активность астрального тела сойдет на нет.

Вообразите себе символическую картину человека, который находится в расцвете воплощения, укоренен в своей фазе опыта, и человека, который выходит из этого опыта. Она в малом масштабе повторяет великие планетарные процессы инволюции и эволюции; она отражает виды активности, которые фокусируют или поляризуют в одном из двух направлений; она напоминает то, что можно считать процессом вливания жизни и света в сосуд на физическом плане, или же столь интенсивным излучением этой жизни и света, что могуществом души оба они удаляются и собираются в центре жизни и света, из которого пришли. Здесь я дал (если бы вы только это осознали) определение посвящения, хотя и в необычной трактовке. Возможно несколько строк из “Учебника Смерти”, хранящегося в иерархических архивах, что-нибудь вам объяснят и помогут увидеть в смерти новую перспективу. В учебнике даны так называемые “Формулы, предшествующие Пралайе”. Последние трактуют все процессы смерти или отделения, смерть всяких форм, будь то смерть муравья, человека или планеты. Формулы касаются лишь двух аспектов жизни и света: первый обеспечивается Звуком, второй – Словом. В писании, которое я имею в виду, говорится о свете и Слове, которое отделяет свет от формы или фокусирует его в форме.

“Помни, о Чела, что внутри ведомых сфер нет ничего, кроме света, отзывающегося на СЛОВО. Знай, что свет нисходит и концентрируется; знай, что из точки своего избранного фокуса он освещает собственную сферу; знай также, что свет восходит, оставляя во тьме то, что он – во времени и пространстве – осветил. Эти нисхождение и восхождение люди называют жизнью, существованием и кончиной; Мы, пролагающие Светлый Путь, называем их смертью, опытом и жизнью.

Свет, который нисходит, укореняется на плане временных явлений. Семь нитей он протягивает, и семь лучей света пульсируют вдоль этих нитей. Потом излучается двадцать одна малая нить, возжигая сорок девять огней. На плане проявленной жизни раздается слово: Смотри! Человек родился.

С течением жизни выявляется качество света; тусклым и мрачным он может быть, или лучистым, ярким, сияющим. Так точки света внутри Пламени пробегают туда-сюда; они приходят и уходят.  Это люди называют жизнью; они именуют это истинным существованием. Так они обманывают себя и все же служат целям своих душ и исполняют великий План.

Позднее раздается Слово. Низошедшая лучистая точка света восходит, откликаясь на смутно слышный призывный звук, притягиваясь к своему эманирующему источнику. Это человек называет смертью, а душа называет жизнью.

Слово вносит свет в жизнь; Слово отделяет свет, и лишь ТО остается, что есть Само Слово. Это Слово – Свет.  Этот Свет – Жизнь, а Жизнь – это Бог”.

Для проявления эфирного тела во времени и пространстве характерно то, что эзотерически называется “двумя моментами сияния”. Это, во-первых, момент перед физическим воплощением, когда нисходящий свет (несущий жизнь) фокусируется со всей своей интенсивностью вокруг физического тела и вступает в связь с врожденным светом самой материи, присущим каждому атому субстанции. Будет обнаружено, что этот фокусирующийся свет концентрируется в семи зонах своего не-преступи-кольца, образуя семь главных центров, определяющих, эзотерически говоря, его выражение и существование на внешнем плане. Это момент сильного свечения; точка пульсирующего света как бы превращается в пламя, и внутри пламени обозначаются семь точек интенсивного света. Эта высокая точка опыта воплощающегося непосредственно предшествует его физическому рождению. Именно благодаря ей наступает час рождения. Следующая стадия процесса, как видится ясновидящему, это стадия взаимопроникновения, когда “семь становятся двадцатью одним, потом множеством”; световая субстанция, энергетический аспект души заполняет физическое тело, и творческая работа эфирного или жизненного тела завершается. Первым знаком этого на физическом плане является “звук”, издаваемый новорожденным. Это кульминация процесса. Акт творчества души теперь завершен; новый свет загорелся в темном месте.

Второй момент сияния характеризует обратный процесс – период возвращения и окончательного отделения душой своей собственной внутренней энергии. Тюрьма плоти рассеивается после удаления света и жизни. Сорок девять огней физического организма потухают; их тепло и свет поглощаются двадцатью одним малым центром света; они, в свою очередь, поглощаются семью главными энергетическими центрами. После чего издается “Слово Возвращения”, и аспект сознания, природа качества, свет и энергия воплощенного удаляются в эфирное тело. Жизненный принцип аналогично удаляется из сердца. После чего следует яркая вспышка чистого электрического света, и “тело света” наконец разрывает всякий контакт с плотным физическим проводником, фокусируется на короткое время в жизненном теле и исчезает.  Акт возвращения завершен. Весь данный процесс фокусирования духовных элементов в эфирном теле с последующим отделением и рассеянием эфирного тела сильно ускоряется, если тело не закапывается в землю, а кремируется.