Текст книги "Проблема смерти"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц)

а.      Душой на ее собственном плане.

б.      Астральным телом.

в.      Центром солнечного сплетения.

Эта связь с точки зрения Искусства Умирания до сих пор не привлекала внимания. Тем не менее она требует осмысления.

Вы заметите, что я рассматриваю тему смерти, которая имеет место в результате болезни или старости. Я не рассматриваю смерть в результате войны или несчастного случая, убийства или самоубийства. Эти и другие виды смерти объясняются совершенно иными причинами; они даже могут не определяться кармой человека или его индивидуальной судьбой, как бывает в случае войны. На войне убивают огромное количество людей. Это никак не связано с Законом Причины и Следствия как фактором душевного прогресса индивидуума. Это не акт возвращения, планируемый конкретной душой, которая отрабатывает свою индивидуальную судьбу. Смерть как результат разрушительных процессов войны обусловлена руководящим циклическим намерением планетарного Логоса, действующего через Совещательную Палату Шамбалы. Существа, Которые там руководят мировыми процессами, знают, что пришло время, когда отношения между планетарным злом и Силами Света или Добра достигли точки “взрывного антагонизма” (как это называется). И его придется допустить, чтобы божественная цель могла осуществиться без помех. Поэтому взрыв разрешен; тем не менее, контролирующий фактор постоянно присутствует, хотя и не осознается людьми. Поскольку эти Существа (Которые проводят волю Божью) никоим образом не отождествлены с жизнью формы, они справедливо оценивают относительность жизни в форме; разрушение формы является для Них не смертью, как мы ее понимаем, но исключительно процессом освобождения. Лишь ограниченное видение тех, кто отождествлен с формой, упорно питает страх смерти. Цикл, в котором мы сейчас живем, засвидетельствовал самое крупномасштабное уничтожение человеческих форм за всю историю планеты. Не было уничтожения человеческих существ. Отметьте это заявление. Благодаря массовому уничтожению человечество очень быстро добилось более безмятежного отношения к смерти. Это пока не очевидно, однако через несколько лет это новое отношение начнет утверждаться и страх смерти будет исчезать. Объясняться это будет и возросшей чувствительностью человеческого аппарата отклика, которая повернет человеческий ум внутрь или даст ему новую ориентацию с непредсказуемыми последствиями.

В основе всех войн лежит чувство разделенности. Этот фундаментальный индивидуализм или лестное чувство обособленности вызывает все вторичные причины войн: алчность, ведущую к экономической катастрофе; ненависть, усиливающую национальное и межнациональное трение; жестокость, рождающую боль и смерть. Таким образом, корни смерти зарыты глубоко; именно прекращение цикла индивидуальной разделенности на физическом плане есть то, что мы называем смертью в обыденном смысле слова; поэтому смерть это процесс единения. Если б вы могли видеть немного дальше вглубь, вы бы узнали, что смерть вводит индивидуальную жизнь в менее стесненное и ограниченное существование и в конечном итоге – когда умирают все три проводника в трех мирах – в жизнь универсальности. Это точка невыразимого блаженства.

Закон Притяжения управляет процессом умирания, как и всем прочим в проявлении. Именно принцип связности при уравновешенной интеграции всего тела сохраняет его целым, стабилизирует его ритм и циклические жизненные процессы и соединяет разные его части друг с другом. Это главный координирующий принцип во всех формах, поскольку это первичное выражение (в душе) первого аспекта божественности, аспекта воли. Данное утверждение может вас удивить, ибо вы привыкли рассматривать Закон Притяжения как выражение второго аспекта, любви-мудрости. Этот притягательный принцип наличествует во всех формах, от крошечной формы атома до той формы – планеты Земли, – через которую выражает Себя наш планетарный Логос.  Но если это принцип связности и причина интеграции, то это также средство, благодаря которому осуществляется “возвращение” и человеческая душа периодически растворяется в осеняющей душе. Данный аспект Закона Притяжения привлекал пока мало внимания. Объясняется это тем, что он характеризует наивысшее выражение этого Закона и потому связан с аспектом воли Божества, как и с аспектом воли Монады. Лишь после того, как в грядущем цикле будет ощущаться более непосредственное воздействие силы Шамбалы и люди начнут отличать (как они должны и будут делать) своеволие от духовной воли, различать решимость, намерение, план, цель и фиксированную поляризацию, придет понимание. Закон Притяжения имеет (как и все в проявлении) три фазы или аспекта, связанные с тремя божественными аспектами:

1. Он связывает жизнь с формой, дух с материей, – третий аспект.

2. Он управляет связующим, интегрирующим, порождающим формы процессом, – второй аспект.

3. Он вызывает неуравновешенность, приводящую к акту разложения, то есть преодоления, формы – если иметь в виду человеческое существо – в три этапа, которым мы дали название:

а.      Возвращение, завершающееся распадом тела и возвратом его элементов, атомов и клеток в их изначальный источник.

б.      Устранение, то есть та же базовая техника в отношении сил, которые сформировали астральное тело и ментальный проводник.

в.      Растворение, процесс, в ходе которого человеческая душа интегрируется в свой изначальной источник – осеняющую мировую душу. Это выражение первого аспекта.

Все эти этапы, будучи верно поняты, иллюстрируют или демонстрируют уникальное могущество Закона Притяжения и его связь с Законом Синтеза, который управляет первым божественным аспектом. Интеграция в конечном счете приводит к синтезу. Многочисленные циклические интеграции, проходящие в большом жизненном цикле воплощенной души, приводят к конечному синтезу духа и души, который является целью эволюционного процесса для человечества. После третьего посвящения он выражается в полном освобождении человека от “притяжения” субстанции в трех мирах и вытекающей из него способности использовать – с полным пониманием – Закон Притяжения с его этапами для осуществления творческого процесса. После чего человек позднее осваивает и другие этапы.

Одно надо усвоить. Слова “земля в землю, и прах в прах”, звучащие во время похоронных ритуалов Запада, относятся к акту возвращения и означают возвращение элементов физического тела в изначальный резервуар материи и субстанции жизненной формы – в общий эфирный резервуар; слова “дух возвратится к Богу, Который дал его” суть искаженная ссылка на поглощение души мировой душой. Однако в обыденных ритуалах не подчеркивается тот факт, что именно индивидуальная душа в ходе растворения организует и осуществляет актом духовной воли такое возвращение. На Западе забывают, что “приказ возвратить” отдается весьма часто на протяжении веков каждой душой в физической форме; при этом настойчиво и неуклонно первый божественный аспект – Монада на своем собственном плане – все сильнее овладевает своим телом выражения через свое отражение, душу. Так волевой аспект все больше вступает в действие; наконец на Пути Ученичества духовная решимость доходит до максимума и на Пути Посвящения воля начинает функционировать сознательно. Следует помнить, не так ли, что лишь когда душа на своем собственном плане намеренно отдает команду своей тени в трех мирах, душа обучается выражению первого, наивысшего аспекта божественности – поначалу, в течение очень долгого времени, исключительно через процесс смерти. Трудность сегодня в том, что сравнительно мало людей сознают свою душу, поэтому большинство не подозревают об “оккультных командах” собственных душ. По мере того, как люди станут сознавать свою душу (то будет одним из следствий агонии нынешней войны), смерть будет рассматриваться как “приказной” процесс, осуществляемый в полном сознании и с пониманием циклической цели. Это естественно покончит со страхом при нынешнем буйстве и прекратит тенденцию к самоубийству, все сильнее проявляющуюся в наши трудные времена. В действительности убийство греховно потому, что оно противодействует цели души, а не потому, что уничтожается конкретное человеческое физическое тело. Вот почему война – не убийство, как считают радеющие о добре фанатики; это разрушение форм имеющим благое намерение (если бы можно было проникнуть в божественную цель!) планетарным Логосом. Однако мотивы зачинщиков войны на физическом плане делают ИХ ответственными. Если бы войны не было, планетарная жизнь посредством так называемых “деяний Бога” отозвала бы людские души назад сообразно Его любящему намерению. Когда злые люди доводят до войны, Он из зла делает добро.

Итак ясно, почему оккультные науки делают акцент на циклическом законе и почему налицо растущий интерес к Науке Циклического Проявления. Смерть зачастую кажется такой бессмысленной; объясняется это тем, что намерение души неизвестно; итоги развития за прошлые воплощения остаются скрытыми; предыдущие наследственности и окружения игнорируются, а голос души пока еще не признается повсеместно. Имеются, однако, факты, которые вот-вот будут признаны; откровение близко, – ему-то я и кладу основание.

Я хочу, чтобы вы усвоили уже изложенный материал, прежде чем мы перейдем к пояснениям или новой теме. Тщательно изучите его, так, чтобы тема смерти уверенней и надежней укрепилась в ваших умах. Попытайтесь обрести новую точку зрения на этот предмет и узреть закон, цель и красоту намерения в том, что до сих пор вызывало ужас и всеподавляющий страх.

Позднее я постараюсь дать что-то вроде обзора процесса смерти, как он регистрируется душой во время акта возвращения. Излагаемое может показаться спекулятивным или гипотетическим; в любом случае его истинность некоторые из вас будут способны доказать. Однако безусловно, брат мой, оно более здраво и благотворно, более полезно и красиво, чем нынешние тьма и безнадежность, печальные домыслы и отчаяние, которые в настоящее время осеняют каждое ложе умирающего.

1. Природа смерти

Извлечения из других произведений

Целое должно рассматриваться как имеющее большее значение, чем часть, и это не мечта, видение, теория, мышление в угоду желанию, гипотеза или побуждение. Это осознается как врожденная необходимость, как неизбежность. Это подразумевает смерть, но смерть как красоту, радость, как дух в действии и завершение всякого добра.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Подумайте, поэтому, о доктрине отделения. Она включает все жизненные процессы и сообщает вечно прекрасную тайну Смерти, которая есть вход в Жизнь.

“Трактат о Семи Лучах, т. V

В данном Правиле изложены две основные идеи, связанные с первым божественным аспектом: мысль о СМЕРТИ и природа ВОЛИ. В грядущем смерть и воля неизбежно обретут новый смысл для человечества, и многие старые идеи отомрут.  Смерть для среднего мыслящего человека – это вершина катастрофического кризиса. Это прерывание, прекращение всего любимого, знакомого и желанного; это ошеломительный вылет в неведомое, в неопределенное, внезапный конец всех планов и проектов. Какой бы сильной ни была вера в духовные ценности, какими бы неоспоримыми ни казались умственные построения по поводу бессмертия, каким убедительным ни было доказательство вечного существования, остаются сомнение, возможность абсолютного конца, исчезновения и прекращения всякой деятельности, любой сердечной реакции, любой мысли, эмоции, желания, чаяния и намерения, наслаивающихся вокруг центрального стержня человеческого существа. Страстное желание и решимость устоять, чувство непрерывности даже для самого упорного в вере покоятся на вероятности, на непрочном основании, на свидетельстве других, которые в действительности никогда не возвращаются, чтобы рассказать правду. Акцент в этом случае делается на центральном “я” или целостности Божества.

Вы заметите, что в данном Правиле акцент смещается от “я” к составным частям – одеянию “я”; это имеет большой смысл. Ученику дается задание работать над тем, чтобы убрать это одеяние и возвратить меньшие жизни в общий резервуар живой субстанции. Нигде не упоминается об океане Бытия. Тщательное размышление покажет, что данный необходимый процесс обособления вовлеченного в групповую жизнь индивидуума есть один из убедительнейших аргументов в пользу непрерывности индивидуального существования. Отметьте эти слова. Фокус активности смещается от активного тела к активной сущности в теле, хозяину своего окружения, обладателю своих владений, к тому, кто есть само дыхание, отпускающее жизни в резервуар субстанции или по желанию призывающее их к возобновлению взаимоотношений.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Прежде всего, Вечный Странник по собственной свободной воле и согласию предпочитает “оккультно” умереть и взять себе тело или ряд тел с тем, чтобы поднять или возвысить жизни той формы, в которой он воплощается; при этом он сам “умирает” в том смысле, что для свободной души смерть, освоение формы и погружение жизни в форму суть синонимы.

Во-вторых, проделывая это, душа повторяет в малом масштабе то же, что и солнечный Логос, и планетарный Логос аналогично делали и делают.  Великие Жизни подчиняются тем же законам души в течение периода проявления, хотя Они не управляются, не контролируются законами естественного мира, как мы его называем. Их сознание остается неотождествленным с миром явлений, тогда как наше сознание отождествляется с ним до тех пор, пока мы не вступаем под управление высших законов. Благодаря оккультной “смерти” этих великих Жизней все меньшие жизни могут жить и получают благоприятные возможности.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Силы смерти повсюду распространились сегодня, но это смерть свободы, смерть свободной речи, смерть свободного человеческого действия, смерть правды и высших духовных ценностей. Они-то и являются жизненно важными факторами для человечества. Смертью физической формы можно по сравнению с ними пренебречь; этот фактор легко исправляется благодаря процессу возрождения и предоставления новой благоприятной возможности... Разрушение формы в битве имеет малое значение для тех, кто знает, что перевоплощение – это базовый закон природы и что смерти нет.

Июньское послание 1940 г.

Здесь интересно отметить, что смерть управляется Принципом Освобождения, а не Принципом Ограничения. Смерть считается стоящим фактором только самосознательными жизнями и неправильно понимается человеческими существами – этими самыми очарованными и заблуждающимися из всех воплощенных жизней.

“Трактат о Белой Магии”, с. 534

После того, как осмыслена настоящая природа Служения, выясняется, что оно – аспект той божественной энергии, которая всегда определяется аспектом разрушения, так как оно разрушает формы для освобождения. Служение – это проявление Принципа Освобождения; смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает, освобождает и отпускает заточенное на различных уровнях сознание. То же можно сказать и о смерти. Однако, пока служение не основано на интуитивном понимании всех сопутствующих фактов, разумно не обосновано и не проводится в духе любви на физическом плане, оно не в состоянии адекватно исполнять свою миссию.

“Трактат о Белой Магии”, с. 537

Страх Смерти

Страх смерти основан на:

а.      Ужасе перед конечными процессами расторжения в момент самой смерти.

б.      Ужасе неведомого и неопределимого.

в.      Сомнении по поводу бессмертия.

г.      Горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют.

д.      Древних глубоко скрытых в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти.

е.      Цеплянии за жизнь формы вследствие преимущественного отождествления с ней в сознании.

ж.      Старом ошибочном учении о Небе и Аде, производящих равно отталкивающее впечатление на некоторых типов людей.

“Трактат о Белой Магии”, с. 300

С течением времени перед концом следующего столетия обнаружится, что смерти не существует в том смысле, в каком она понимается ныне. Непрерывность сознания будет настолько развита и так много высших типов людей будут функционировать одновременно в обоих мирах, что древний страх отойдет и отношения между астральным планом и физическим планом будут такими прочными и так научно контролироваться, что работа медиумов в трансе закономерно и тихо подойдет к концу. Заурядный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийцев – такие же извращения отношений между обоими планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоотношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какими бы слабыми они ни были, не овладение телом существами высшего порядка, но отвратительные сеансы материализации, эктоплазму и слепую, неразумную работу старых атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, заурядных индийских наставников и ведущих. У них нечему учиться, но многого надо остерегаться.

Правление страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяких наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти, то мало что можно сделать, кроме того, чтобы поднять весь этот предмет на более научный уровень и – в научном смысле – учить людей умирать. Имеется техника умирания, точно так же, как и жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна на Востоке, за исключением нескольких центров Знающих. Более полно этот предмет можно рассмотреть позднее, но представление о необходимом подходе к нему может остаться в умах читающих, и, возможно, по мере изучения, прочтения и размышления интересный материал придет своим чередом и может быть постепенно собран и опубликован.

“Трактат о Белой Магии”, сс. 301-2

Страх смерти и депрессия в нынешнем веке и цикле представляют собой Стража Порога для человека. Оба являют собой чувствительную реакцию на психологические факторы и не могут умеряться при помощи другого фактора, такого как бесстрашие. Их надо нейтрализовать всеведением души, воздействующей через ум, – а не всемогуществом последнего. В этом заключен оккультный намек.

“Трактат о Белой Магии”, с. 309

Инстинкт самосохранения корнями своими уходит во врожденный страх смерти; благодаря этому страху раса проложила свой путь к нынешнему долголетию и выносливости.

“Трактат о Белой Магии”, с. 626

Определение смерти

Сама смерть есть часть Великой Иллюзии и существует лишь благодаря завесам, которые мы развесили вокруг себя.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Процессы отделения (как можно видеть) связаны с жизненным аспектом, приводятся в действие актом духовной воли и образуют “принцип воскресения, скрытый в работе Разрушителя”, как гласит древнее эзотерическое выражение. Низшее проявление этого принципа видится в процессе того, что мы называем Смертью -отделения жизненного принципа, насыщающего сознание, от форм тел в трех мирах.

Так выявляется великий синтез, а разрушение, смерть и растворение представляются всего лишь жизненными процессами. Отделение – показатель процесса, прогресса и развития. Именно с этим аспектом Закона Жизни (или Закона Синтеза, как его именуют в более общем смысле) конкретно имеет дело посвященный.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

К жизни следует подходить с точки зрения Наблюдателя, а не участника в текущем эксперименте и опыте в трех мирах (физическом, эмоциональном и ментальном)... если это посвященные ученики, они все меньше осознают активность и реакции своих личностей, поскольку определенные аспекты низшей природы теперь настолько контролируемы и очищены, что принадлежат к числу инстинктов; их так же осознают, как человек во сне осознает ритмическое функционирование своего спящего физического проводника. Это глубокая и большей частью непонятая истина. Она связана со всем процессом смерти и может считаться одним из определений смерти; в ней ключ к таинственным словам “резервуар жизни”. Смерть есть в действительности бессознательность того, что может функционировать в той или иной форме, о которой духовная сущность абсолютно не осведомлена. Резервуар жизни – это место смерти, – вот первый урок, который усваивает ученик...

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Цели смерти

Благодаря смерти осуществляется процесс единения; в “падении листа” и его последующем отождествлении с почвой, на которую он упал, имеем маленькую иллюстрацию этого великого вечного процесса единения через становление и умирание, как результат становления.

“Трактат о Семи Лучах, т. II, с. 173

Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает ее как из опыта внешнего мира, так и из выражения внутренней жизни. Смерти нет.  А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничений плотского проводника. Устрашающего процесса расторжения не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными по-настоящему неприятными моментами являются мимолетное всеподавляющее чувство нависшей опасности и разрушения и нечто, чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть – это буквально сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего доброго гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство осведомленности неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, его хорошо оберегают, и он зачастую не сознает, что прошел через эпизод смерти. У злых и жестоких эгоистичных людей, преступников и тех, кто живет исключительно ради материальных благ, в конце концов возникает такое состояние, которое мы называем “привязанностью к земле”. Выкованные ими связи с землей и земная ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они отчаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее войти. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или невыполнение осознанного неотложного долга удерживают добрых, прекрасных людей в подобном же состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, с которыми он свыкся и которые он сразу узнает.  В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (если изъясняться в понятиях времени физического плана) вместо обычных часов земного сна.

“Трактат о Белой Магии”, сс. 300-301

Истинная смерть, согласно Закону, вызывается достижением цели, следовательно, прекращением устремления... Эфирный двойник человека, планетарного Логоса и солнечного Логоса после своего разрушения более не поляризован по отношению к своему обитателю и, следовательно, готов к исходу. Он (другими словами) – более не источник притяжения, не магнетический фокус.  Он перестает быть магнетическим, и великий Закон Притяжения теряет над ним контроль; поэтому дальнейшим состоянием формы является разложение.

“Трактат о Космическом Огне”, сс. 129-130

“Закон требует вхождения того, что может вызвать изменение”.

После усвоения сказанного ранее в другом месте становится очевидно, что то, что должно войти – это жизненная концентрированная воля, которая, будучи приведена в действие в индивидууме, группе, нации, царстве природы (планетарном центре) и на планете в целом, то есть во всех планетарных центрах одновременно, вызывает оживление, меру изменения, новое движение и импульс, подъем и последующее отделение. Изменения в центрах во время смерти физического тела пока еще никогда не наблюдались и не регистрировались; однако они налицо на взгляд посвященного и оказываются наиболее интересными и информативными. Именно оценка состояния центров позволяет посвященному знать – в процессе целительства, – разрешено ли излечение физического тела. Он может увидеть, активен или нет волевой принцип отделения, о котором я сообщал. Тот же процесс может наблюдаться в организациях и цивилизациях, в которых разрушается аспект формы, с тем чтобы жизнь могла отделиться и в дальнейшем снова построить для себя более адекватную форму. То же происходит и при великих процессах посвящения, которые являются не только процессами расширения сознания, но коренятся в смерти или процессе отделения, ведущем к воскресению и вознесению.

Что вызывает изменение, так это выплеск (если применить совершено неадекватное выражение) направленной фокусированной энергии воли. Она по своему качеству настолько магнетическая, что притягивает к себе жизнь центров, вызывая распад формы, но освобождение жизни. Смерть подступает к индивидуальному человеку в обычном смысле этого слова тогда, когда от физического тела отходит воля-жить и ее место занимает воля-отделиться. Это мы и называем смертью. В случае смерти на войне, например, речь идет не об индивидуальной воле-удалиться, но о вынужденном участии в широкомасштабном групповом отделении. На своем собственном месте душа индивидуального человека признает конец цикла воплощения и отзывает свою жизнь. Делает она это посредством выплеска энергии воли, достаточно сильной для того, чтобы вызвать изменение... Христос упомянул о работе отделения в применении к третьему великому планетарному центру, Человечеству, когда произнес (а говорил Он как Представитель Иерархии, второго планетарного центра, в который эзотерически “удаляются” все человеческие существа, достигающие посвящения): “И когда Я вознесен буду, всех привлеку к Себе”. Другое слово, отличное от Его слова, прозвучит в конце эпохи, когда Господь Мира произнесет его в Шамбале (первом планетарном центре), отделит жизненный принцип от Иерархии, после чего вся жизнь и сознание фокусируются в планетарном головном центре – Великой Совещательной Палате Шамбалы. “Закон требует, чтобы осуществленные изменения устранили форму, придали качество свету и акцентировали жизнь”.

Так связываются вместе три великих аспекта: форма, качество и жизнь, и эволюционная цель проступает в своем истинном свете – как ЖИЗНЬ. Отметьте это выражение. Форма или явление, послужив своей цели, исчезает.  Происходит смерть формы. Качество, главный божественный атрибут, будучи развито на этой планете, становится доминирующим, “сознает себя”, как говорится в древних писаниях. Оно отождествлено и индивидуально, но не располагает формой, кроме формы большего целого, к которому оно относится. Ни форма, ни качество (ни тело, ни сознание) не превалируют в новом состоянии бытия; только аспект жизни, дух на своем собственном плане, становится доминирующим фактором. Слабый свет на значение сказанного может пролиться, если вы усвоите, что наши семь планов суть всего лишь семь подпланов космического физического плана. Процесс развития чувствительности в этой семеричной эволюции проходится с тем, чтобы позволить посвященному функционировать на космическом астральном плане после своего удаления или отделения в результате высших посвящений. Он полностью выходит из нашей планетарной жизни. Лишь одно может ему помешать – его обет остаться для временного служения внутри планетарного не-преступи-кольца. О членах Иерархии, Которые дают обет такой работы, говорят, что у Них Буддхическое сознание, и Их преемственность (в оккультном смысле) идет от Вечного Странника, Господа Мира, потом Будды, потом Христа. Они по Своему свободному выбору остаются отождествленными с “качеством, зримым внутри света” и в течение Своего свободного служения работают с аспектом сознания, с тем чтобы позднее делать акцент на аспекте жизни...

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Восемнадцать огней должны угаснуть; меньшие жизни (воплощающие принципы формы, желания и мышления, сумму творчества, основанного на магнетической любви) должны вернуться в резервуар жизни, и ничего не должно оставаться, кроме того, что заставило их быть: центральной воли, известной воздействием своего излучения или дыхания.

Это рассеяние, смерть или растворение есть в действительности великое следствие, вызываемое центральной Причиной, поэтому приказ такой: “Оно должно обеспечиваться привлечением воли”... Ученик находит свою группу в Ашраме Учителя и сознательно, с полным пониманием овладевает смертью – издревле страшным врагом существования. Он обнаруживает, что смерть – просто следствие, производимое жизнью и его сознательной волей, и способ, с помощью которого он направляет субстанцию и контролирует материю. Он получает возможность сознательно это делать, поскольку, развив осведомленность о двух божественных аспектах – творческой активности и любви, – он теперь фокусирован в наивысшем аспекте и сознает себя ВОЛЕЙ, Жизнью, Отцом, Монадой, Единым.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Великий переворот во всех царствах природы характерен для нашего времени и поколения; колоссальное разрушение всех форм божественной жизни во всех царствах явилось выдающейся нотой этого переворота. Наша современная цивилизация получила смертельный удар, от которого никогда не оправится, но который некогда будет признан “освободительным ударом” и сигналом к появлению того, что лучше, новее и более пригодно для развивающегося духа. Великие проникающие энергии и пробужденные ими силы вступили в конфликт друг с другом, который, образно говоря, поднял минеральное царство в небеса и свел огонь с неба. Я говорю фактически, а не просто символически. Тела мужчин, женщин и детей, как и тела животных, были разрушены; формы растительного царства и потенции минерального царства были уничтожены, рассеяны и сведены на нет.  Связная жизнь всех форм планеты на время была лишена связности. Как гласит древнее пророчество: “Никакой истинный соединенный Звук не исходит от формы к форме, от жизни к жизни. Лишь крик боли, требование о возвращении и мольба об облегчении агонии, отчаяния и бесплодного усилия исходят отсюда Туда”.

Весь переворот мировой “почвы” – духовной, психологической и физической, – весь этот распад форм и знакомых очертаний нашей планетарной жизни должны были иметь место прежде, чем могло произойти внедрение Иерархии в общественное сознание; все это должно было воздействовать на души людей, прежде чем грядет Новый Век, неся с собой Восстановление Мистерий и реабилитацию народов Земли. Оба взаимосвязаны. Это одно из основных положений, которые я пытаюсь втолковать. Распад, раздробленность и предельный хаос, наличествовавшие в последние пятьсот лет во всех царствах природы, наконец проложили себе путь в физическое выражение. Это хорошо и желательно; это прелюдия к лучшему строительству лучшего мира и формированию более пригодных форм жизни и более верных человеческих установок, плюс большей ориентации на реальность. А самое лучшее еще впереди.