Текст книги "Сборник эссе"
Автор книги: Альфред Хейдок
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 18 страниц)
Незримый космический Огонь есть источник каждой жизни. В своей высшей сущности он несказуем и непостижим. Находясь в основе, всего сущего, он отец всех энергий и может быть назван всеначальной энергией. Свои более видимые проявления он находит в магнитных и электрических феноменах. Огонь – двигатель человеческой мысли, ее динамическая сила.
«<...> И мышление может вникнуть в глубь Космоса, когда дух проникнется сущностью Огня, беспредельного в своей мощи и неограниченного свойствами. <...>» ( Мир Огненный, ч. III, § 44).
«<...> Тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. <...> Материя утверждается как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь. <...>» ( Мир Огненный, ч. III, § 60).
Проявления космического огня или Огня Пространства иногда наблюдаются в природе, чаще – на высотах, а в особенности – в Гималаях, где о них говорят как о «гималайских свечениях». Приводим выписку из путевых заметок по Гималаям академика Н. К. Рериха:
«Входите в палатку. Все спокойно и обычно. В обычном окружении трудно представить себе что-то необычное и неповторимое. Дотрагиваетесь до вашей постели и неожиданно вспыхивает пламя. Серебряно-пурпурное пламя. Вы пытаетесь действовать в обычном порядке и торопитесь погасить огонь. Но пламя не жжет ваши руки. Оно только слегка теплое –теплое и живое, как сама жизнь. Без звука и запаха оно движется длинными языками. Это не фосфоресценция, это нечто реальное живое. Это Огонь Пространства, возжженный счастливым сочетанием стихий. Незабываемое мгновение проходит. Нерушимое пламя уменьшается так же непонятно, как возникло. И снова темно в палатке. И не видно следа феноменального явления, которое вы только что ощущали во всей действительности. И другое в другом месте; тоже в ночное время из ваших пальцев возникает огонь и без вреда сверкает из всех предметов, которые вы трогаете. Опять вы пришли в прикосновение с несказуемым сочетанием токов. Это случается только на высотах» ( Держава Света).
В священных писаниях и изображениях космический духовный огонь запечатлен ярко и убедительно. Напомним о несгораемых купинах и языках пламени над головами апостолов у христиан.
«В культах Зороастра изображается чаша с пламенем. Та же пламенеющая чаша отчеканена на древнееврейских серебряных шекелях времени Соломона и древнее. В индусских раскопках эпохи Чандрагупта Маурьи видим то же самое мощно стилизованное изображение. Святой Сергий Радонежский, трудясь над просвещением России, приобщался от пламенной чаши. На тибетских изображениях Бодхисаттвы держат чашу, процветшую языками огня. Помним чашу жизни друидов. Горела чаша Святого Грааля. Не воображением, но именно делами сплетаются великие учения всех веков. Язык чистого огня» (Н.К.Рерих, Пути Благословения).
Тема Огня неисчерпаема, как неисчерпаемо само учение Агни-Йоги. Но есть знание, не терпящее отлагательства, необходимость его повелительно диктуется моментом. К такому знанию мы относим сообщение о наступившей Огненной Эпохе и психической энергии.
Наша планета подошла к грани, предначертанной ей законом циклов. Как змей сбрасывает кожу, – Земля должна обновить покровы. Обновление должно коснуться не только геологического строения коры планеты и всех царств природы, но главным образом – сознания человечества. Если для первого неизбежны сдвиги и перемещения пластов, то для второго необходимы сдвиги с узко эгоцентрического мышления в сторону Общего Блага и всемирного сотрудничества. И то и другое сопряжено с катаклизмами – геологическими и социальными...
В этом великом переустройстве мира Огонь, как динамическая сила всех явлений в Космосе, равно выполняет роль и разрушителя и созидателя.
Из недр Космоса устремлены к Земле неимоверной силы огненные энергии. Уже пролилось много знаков, говорящих о насыщении ими земной атмосферы: небывалые столкновения народов, землетрясения, перемены климата, восстания угнетенных, судороги империализма и ликвидация колониализма и т. п.
Приток Огня усиливает все процессы, поэтому и стремительность событий. На что раньше требовалось столетие, теперь совершается в пять лет... Потому и научные открытия следуют одно за другим. Точно кто-то подлил в чашу мира мощный катализатор, и она закипела... Под напором пространственного огня все потенциалы должны выявиться, а скрытое – обнаружиться...
Говоря словами самой Агни-йоги, «Мир переустраивается напряжением двух полярностей» ( Мир Огненный, ч. III, § 167).
«Планета совершает круг, который приводит все к завершению. Приходит время, когда каждое начало должно выявить весь свой потенциал. Эти круги рассматриваются в истории как падение или расцвет. Но нужно принять эти ритмы именно как торжество Света или тьмы. Настало время, когда планета приближается к такому кругу завершения, и лишь самое насыщенное напряжение потенциала даст победу. Круг завершения пробуждает все энергии, ибо в окончательной битве будут принимать участие все силы Света и тьмы, от Самого Высшего до отбросов. Чуткие духи знают, почему проявляется столько высшего и наряду с преступным и косным. В бою перед кругом завершения будут состязания всех пространственных, земных и надземных сил. <...>» {Мир Огненный, ч. III, § 350).
«Приходит срок, когда они, Огненные энергии, или приложатся разумно, или же должны будут излиться в огненные болезни или в космические катаклизмы. Три исхода лежат перед человечеством. Ему предоставлено избрать любое, по состоянию своего сознания...» ( Мир Огненный).
«Как объяснить неуравновесие холода и жары незапамятных? Нужно не бояться сказать об огненных волнах. Так можно снова напомнить об опасности огненной. <...>» ( Мир Огненный, ч. I, § 463).
«<...> Уже две тысячи лет тому назад указано, что Огонь пожрет Землю, уже многие тысячи лет тому назад Патриархи остерегали человечество от огненной гибели. Наука не обращала внимания на многие знаки. Никто не желает думать в планетарном масштабе. Так мы говорим перед грозным временем. Можно не упустить час последний. Можно подать помощь, но ненависть не будет врачом» ( Мир Огненный, ч. II, §9).
«<…> Огненные энергии стучатся, и усмотрены новые формы творчества во всех областях. Но каждое благое утверждение, которое приходит на объединение Миров, остается незамеченным. Вихри, которые окружают человечество, уносят все творческие огни. Разряды, которые разрываются вокруг Земли, являются источником Ужаса. Мы грозно говорим народам, ибо те народы, которые получили истинные искры познания, должны нести ответственность за сотворенное ими» ( Мир Огненный, ч. III, § 152).
«От малого до великого человечество извращает все Истины. Чем выше закон, тем ниже сокрушение его. Соединение энергий утверждает так много для сознательных устремлений, но человек наложил свое клеймо. Потому Огненное Очищение законно приходит. Насыщается Пространство великими рекордами, которые раскроют человечеству великую Истину Бытия. Идет великая подготовка для Мирового переворота, в котором примут участие Силы Огненные. Так все принципы огненных законов будут даны человечеству как последний пробный камень. Так Мы готовим к Великому Часу» ( Мир Огненный, ч. III, § 153).
«<...> ...на смену нашего Цикла идет самое огненное и самое великое разрушение и строительство. <…>» ( Мир Огненный, ч. III, § 175).
«Именно воскресение духа даст новую Эпоху. <...>» ( Мир Огненный, ч. III, § 186).
Чем встретить огненные волны? Психической энергией, которая сама есть огонь, – отвечает Агни-Йога.
Психическая энергия есть энергия сознания и мысли. Она – производитель всех феноменов магнетизма, гипнотизма, ясновидения, яснослышания, внушений, интуиции, передачи мысли на расстоянии, телепатии и т. д. Психическая энергия накапливается путем расширения сознания. Первой ступенью к такому расширению будет открытие сознания, под которым подразумевается освобождение от всех предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий.
Расширение сознания не подразумевает накопления только одних знаний, предлагаемых учебниками каких-либо учебных заведений, хотя бы самых высших, но имеет в виду самоусовершенствование, переработку низших свойств животного человека, выражающихся в себялюбии (самости), жадности, нетерпимости, злобности, раздражительности и т.п., – в высшие качества, приводящие к их противоположениям. Так, самость должна преобразоваться в самоотверженность во имя общего блага; ненависть – в любовь; враждебность – в дружелюбие и т. д.
«Решивший познать Агни-Йогу должен преобразовать ею всю жизнь» ( Агни-Йога).
При такой работе над собою человек, весь жизненный интерес которого был сконцентрирован только на одной точке Вселенной – на своем узеньком «я», начнет включать в круг своих интересов и забот также и других людей. Вместе с тем будет расти и его понимание единства всего сущего и собственной неотрывности от космического целого, чьей частью является он сам. В результате в человеке выработается совершенно другое отношение к окружающему, совсем другое, расширенное сознание, вмещающее всекосмическую любовь и интересы эволюции всего сущего.
Процесс расширения сознания неизменно влечет за собою накопление психической энергии и рост духовных сил. Последнее связано с пробуждением огненных центров в человеческом организме – центры являются как бы духовными органами.
В массе человечества указанные центры находятся в спящем состоянии. Процесс пробуждения и раскрытия центров может быть назван их возжжением, так как они становятся вместилищами космического огня. Процесс этот связан с болевыми и другими ощущениями.
«При развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым неестественным заболеваниям. Потому своевременно написать книгу о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Независимо входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Поэтому следует позвать ученых для освещения очевидности. Врач, не упусти!» ( Агни-Йога).
«Агни-Йога является не только очередным расширением возможностей человека, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашу планету. Это обстоятельство должно быть твердо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний и внешнее лечение их поведет к самым пагубным последствиям. Как можно излечить от появления огней? Их можно лишь направить как полезную психорабочую силу. Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением Кундалини[2]? <...> Можно ли прекратить жжение третьего глаза[3], если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая от солнца? Уже давно собирали волосы на темени, чтобы охранить этот канал. Можно ли остановить движение солнечного сплетения[4]? Насилие над солнечным змеем может кончиться поражением мозга. Также опасно пресечение работы центра Чаши[5]. Конечно, отравление опиумом прекращает движение центров, но тогда еще проще отрубить голову. <...>» ( Агни-Йога, § 220).
«Агни-Йога приходит ко времени. Кто же иначе скажет, что эпидемии инфлюэнцы должно лечить психической энергией? Кто же обратит внимание на новые виды душевных, мозговых и сонных заболеваний? Не проказа, не старая форма чумы, не холера страшны, к ним имеются предохранительные меры, но следует задуматься над новыми врагами, созданными современной жизнью. Нельзя к ним применять старые средства, но новый подход создастся расширением сознания. <...>» ( Агни-Йога, § 492).
Раскрытие центров и их огненная трансмутация, являясь результатом упорных трудов по расширению сознания и связанному с этим очищению себя от эгоизма, самости со всеми ее качествами, а также упорных трудов по служению человечеству и общему Благу, – есть подвиг. Такой подвиг совершенно преображает низшую природу человека и является тем огненным крещением, которое возносит подвижника на сверхчеловеческие и божественные ступени, дающие право на владение огненной мощью и на пребывание в высших мирах Духовности и Красоты...
V
Считая одною из главных задач ближайшей эволюции перенесение так называемого отвлеченного в область познаваемого, Учение вводит изучающего в область тончайших энергий и раскрывает теснейшую связь духовных и психологических состояний с физическим миром.
«Каждая энергия выделяет особое вещество» ( Аум).
«Каждое чувство порождает энергию. <…>» ( Сердце, § 278).
Отсюда понятно, что человек, преисполнившийся тем или иным чувством, в зависимости от него становится или отравлением окружающего Пространства и всех в нем находящихся, или же оздоровителем или благодетелем.
Но самое великое, самое нужное, что дает Агни-Йога, – это раскрытие перед человечеством мощи Мысли. Ее, низведенную грубым материализмом последнего столетия до «качества высокоразвитой материи», Агни-Йога возводит на недосягаемую высоту величайшего фактора в Космосе.
«Мысль есть Закон Мира. Нужно понять этот закон во всей полноте. Мысль не есть только словесное выражение. Область мысли есть область мыслительной энергии. Именно это обстоятельство упускается из виду, и мысли уделяют лишь малую распространенность. <...> Мысль должна изучаться в лучших научных учреждениях. Мысль должна быть поставлена во главу физических условий жизни» ( Братство, § 341).
«...Утверждаю, что мысль есть естественное начало жизни. <...>» ( Братство, § 476).
«<…> ...наряду с опытами должны быть широко поставлены лекции о мыслительной энергии. <...>» ( Братство, § 512).
Раскрывая сущность мысли, которая есть не какая-либо отвлеченность, а пространственное существо, обладающее с момента ее создания всеми признаками отдельно существующего индивидуума, как-то: формой, весом, и жизнью, – Учение обрисовывает исключительную роль мысли в мироздании, ее эволюционную мощь и способность воздействия на людей. Слова Платона: «Мысли правят миром», – при свете Учения становятся понятными, как и то, что величайшая ответственность ложится на человека именно за мысли. «Мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материал? Так же точно мы должны взвешивать наши мысли? За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром. Проще думать о материи, ибо где же ее граница?» ( Озарение).
Поясним выпиской из другого Авторитетного Источника, предшествующего появлению Агни-Йоги, но выражающего ту же истину: «...Каждая порожденная человеком мысль переходит во внутренний мир и становится активным существом путем ассоциирования себя, мы могли бы сказать – сращения с элементалом, то есть с одною из полуразумных сил этого царства. Она живет как активное разумное вещество – творение, порождение ума – более или менее долгий период в зависимости от начальной интенсивности породившей ее церебральной деятельности. Таким образом добрая мысль увековечивается как деятельная благородная сила, а злая мысль – как вредоносный демон. И таким образом человек постоянно населяет свой ток в Пространстве целым собственным миром порождений своей фантазии, желаний, импульсов и страстей – порождений, которые воздействуют на каждого чувствительного, нервного человека, приходящего с ними в соприкосновение, в соответствии с их динамической силой... Адепт создает эти образы (мыслеформы) сознательно, другие люди бросают их в Пространство бессознательно... И все они, по мере своей разумности, ответственны...» (Письмо Великого Учителя К. X., приведенное в книге Синнета «Оккультный мир»).
«<...> Каждая мысль, отвечающая действительности, образует жилище элементалу. Все достойное, строгое, жизненное собирается к мыслям творческим и будет благотворно поддерживать своего создателя. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов и, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника. Потому, когда предупреждаю людей не поддаваться мерзости клеветы, опять-таки не даю совет морали, но указываю на очень болезненные последствия. Неприятно очутиться в Тонком Мире[6] среди буйных элементалов. Ужасен такой водоворот, наполненный обрывками своих злобных мыслей. Все эти твари цепляются, висят, приобретая чисто физическую тягость. Мысли, как капли энергии, притягивают к себе малых элементалов. Качество этих зародышей духа очень различно; следуя за сущностью, мысли могут от зародыша, почти неощутимого, достигать под питанием мысли разных уявлений. Они могут составить основу минералов и даже растений. Но особенно ясно можно себе представить, как эти, лишенные жизненного основания, мысли могут засорять низшие слои Земли. <...>» ( Мир Огненный, ч. 1, § 428).
«<...> Люди своим мышлением отравляют окружающее и претворяют его в хаос. Так называемое чувство пустоты и есть ощущение хаоса. <...> ...в ней заключается немалая опасность, нарушается равновесие и происходят самоубийства и разные безумия. Не пустота, не хаос, но гадкое мышление порождает неумных отравителей атмосферы. При этом они заражают окружающее и тем поражают своих соседей. <...>» ( Мир Огненный, ч. II, § 266).
«Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нервной системы» ( Агни-Йога).
«Видоизмененное радио может уловить пространственные мысли» ( Агни-Йога).
«<...> ...каждое проявление мысли уже оставляет след, физически заметный. <…> Будет время, когда откроют весомость мысли» ( Аум, § 259).
«Проекция мысли на весьма чувствительную фильму вполне возможна, но для этого нужно собрать заостренное мышление. Главное будет в качестве мышления. <...>» ( Сердце, § 439).
«Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству даже называют суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела. Настолько психический аппарат доминирует над физическим, вернее психический аппарат называть частью физического.
Существует прибор, записывающий течение мыслей, также оно отображается на излучении и сравнительным методом может быть детализовано. <...>» ( Община, § 175).
«...Человек, думающий, что невидимая мысль уходит в пустоту, совершает тяжкую ошибку. Все, имеющее свой потенциал, дает следствие беспредельное» ( Беспредельность, § 418).
«Эти невидимые мысли насыщают пространство и притягиваются к различным сферам, оплодотворяя их энергиями. В силе оплодотворения мысли заключается «Божественный огонь» древних. Ключ от утвержденного оплодотворения энергии давался как явление Космического Таинства. Истинно, мысль оплодотворяет все сущее. <...>» ( Беспредельность, § 419).
«Невидимая сфера, окружающая человечество, соткана из устремлений духа людей. Когда ткется сфера, тогда напряженный темп предназначенного явления создает свое течение. Так мысли напрягают сферу и действуют на течение событий. Утверждение событий так связано с течением космическим и напряжением мысли. Пространство значительно напряжено этими мыслями. Упадок стран и подъем их зависят от этих наслоений. <...>» ( Беспредельность, § 501).
«<...> Истинно, только мощью мысли творится жизнь. И не те видимые голоса с подмостков творят будущее, и не слышанные слова носятся в пространстве, но сила мысли сияет в космическом устремлении <...>» ( Беспредельность, § 321).
В истории изобретений и открытий отмечено много случаев, когда одна и та же мысль одновременно приходила в голову разным ученым, живущим достаточно далеко друг от друга, чтобы исключить всякое подозрение в заимствовании. В результате получались одновременные открытия одного и того же. Чем это объяснить? «Пространственною мыслью», – отвечает Агни-Йога. Пространство наполнено мыслями разнообразнейших мыслителей, не только земного человечества, но и Высших Миров и звездных обиталищ... Гениальные идеи носятся в атмосфере и ждут настроенного на соответствующую вибрацию приемника, чтобы обогатить его.
«<...> Утверждаю, что из Беспредельности льется мысль на досягаемом выражении"» ( Аум, § 14).
«Пространственная мысль иногда объясняется нагнетением и колебаниями мысли от дальних миров. Мысль, как бы вращаясь в мегафоне Беспредельности, очищается и, возвеличенная, возвращается к мирам проявленным. Не раз люди пытались предлагать свои механические объяснения. Но все такие попытки лишь доказывают ограниченность мышления. Человек по самости хочет, чтобы его же мысль возвращалась возвеличенная. Но когда знаем беспредельность Иерархии, то гораздо более величественное решение будет уместно. Не будем умалять там, где можно возвеличить!» (Аум, § 15).
«Мысль может двигать телами и плотными предметами. Также должна отражаться и мысль пространственная. К тому можно указать опыты, произведенные уже много веков назад; укрепляли к потолку жилища многие нити, разной толщины и цвета, и затем, приведя жилище в спокойное состояние, посылали мысли. Так называемая арфа духа начинала колебаться, при этом замечали, как отдельные мысли затрагивали нити определенного цвета; затем наблюдали, как могут воздействовать мысли, посланные издалека. Конечно, при таком наблюдении нужно уметь освободиться от своих невольных посылок. У всех на памяти, как иногда без видимой причины начинали колебаться легкие предметы, для скептиков это лишь сквозняк, так же как и в их голове. Самость людская не желает допустить, что помимо их величества нечто может существовать» ( Аум, § 16).
«Нужно припомнить всякие проявления мысли пространственной. Каждый может ощущать как бы незримую паутину на лице. Каждый может чувствовать прикосновение и обернуться на неслышимый для других зов. Может человек слышать без аппарата волны радио, значит, и другие волны могут быть воспринимаемыми человеческим приемником. Очень важно проследить, что даже чуткость может отзываться на физической волне. Также можно принимать мысли дальних миров» ( Аум, §17).
«Очень ценно, если пространственная мысль может быть призвана к сотрудничеству. Если не только огонь сопутствует, но звезды участвуют в действиях. На одной ступени мы напрягаем нашу волю, на следующей мы входим в соприкосновение с пространственными огнями и пространственная мысль служит как семафор и мегафон. В этом состоянии не нужно тратить много воли. Около нас находится неисчерпаемый запас энергии, и, допущенный, он служит нам.
Если искра зачеркивает в рукописи места, подлежащие изъятию, и подчеркивает синим цветом заслуживающие одобрения, значит, мы получили мощного сотрудника. Это состояние нельзя вызвать насильно, только опыт приближает нас к пространственной мысли. Таким путем после огня и пространственной мысли мы двигаемся к осознанию дальних миров. У нас большая радость, когда кто-то выходит в океан пространства» ( Агни-Йога, § 490).
Что нужно для того, чтобы принимать пространственные мысли? Да то же самое, что и радио, – соответствиевибраций.
«Люди чаще, чем они думают, улавливают пространственные мысли, но мысли эти не всегда бывают высоки. Ведь Пространство наполнено всевозможными мысленными посылками, и мы получаем из него то, что отвечает нашему приемнику. Потому Учение так настаивает на очищении сердца и мышления, чтобы сделать нас звучащими на мысли из Мира Высшего. Так называемые вдохновения часто не что иное, как созвучие вибраций» ( ПисьмаЕ. И. Рерих).
Мысль грубого вожделения по вибрации весьма будет отличаться от мысли общего блага или от мысли о Прекрасном. Повышая и утончая качество нашего мышления, мы тем самым раскрываем себя для гениальных идей, мы вступаем на ступень, когда Пространство становится нашим сотрудником. Такое сотрудничество не миф, а великая прекрасная действительность, это могут засвидетельствовать те, кто приняли на себя труд по расширению сознания. Они скажут, что такое сотрудничество часто принимает видимые физическим зрением формы в виде световых образований, чаще всего – звезд и звездочек различного размера и цвета. Они вспыхивают в качестве подтверждения, как бы молчаливое «Да» Пространства. Они могут зачеркивать в рукописи ненужное или не подлежащее широкому оповещению; могут подчеркнуть огненной линией особо важное, и т. д.
VI
Мы могли бы бесконечно приводить одну за другой поразительные по глубине цитаты из Агни-Йоги, дающей советы, как воспитывать мышление, направляя его к добру, но сознательно от этого уклоняемся, так как цель настоящего труда – обрисовать Учение лишь в главных чертах, что даст возможность читателю решить, зародило ли в нем первое знакомство с Агни-Йогой достаточное желание, чтобы углубиться в оригиналы ныне имеющихся четырнадцати книг Учения. Если же такого желания в нем не окажется, значит, Агни-Йога не для него...
Кроме того, путь Агни-йоги не есть путь обычного усвоения одним только интеллектом, а требует уже указанного расширения сознания и самостоятельной мыслительной работы. Но самое главное, без чего никакая Агни-йога недоступна, – нужно усвоить значение иерархического принципа в Космосе и полностью отдать себя водительству Иерархии Света.
Примеры иерархического, т. е. ступенчатого устройства являет нам любое государство, а еще лучше – армия. Иерархический принцип, обладая преимуществом целесообразности, приносит максимальную пользу. Иерархический принцип есть принцип космический, ибо в Космосе низшее всегда подчинено высшему. Никакая организованность, никакая стройность немыслима без иерархического принципа, поэтому всякая стройность и организованность сами по себе свидетельствуют о присутствии в них этого принципа, который не может быть осуществлен иначе, как только через иерархов, т. е. разумов на различных ступенях эволюционной лестницы.
Христианская церковь, говоря об ангелах и небесных воинствах, выполняющих Высшую Волю, тем самым как бы признает иерархический принцип управления мирозданием, но в то же время допускает существенный изъян: подразумевается, что эти ангелы, силы и воинства создавались Богом-Творцом со специальной целью – управлять, однако они остаются вне эволюции всего сущего.
Агни-Йога признает только эволюцию. Ее иерархи – правители должны были пройти весь великий путь эволюционного развития, каким шла и идет вся Природа... И какой же может быть правитель, если он не имеет опыта этого великого пути – как может он способствовать и направлять эволюцию?
Представители Церкви здесь заявят, что Ангелы и прочие небесные силы были наделены Творцом соответствующими способностями. Но ни Агни-Йога и ни одна истинная философия не признает и не может признать антропоморфического (человекоподобного) Бога как личность вне мироздания. Бог Агни-Йоги, Бог Христа и Будды и всех великих философских систем есть сама Жизнеоснова всего сущего и нераздельно слит с ним. Поэтому – Он везде, вездесущий, не исключая ни одного атома... И этот Бог проявляется путем эволюции в неисчислимых мириадах форм и ступеней, среди которых одна есть человеческая ступень.
Нелепо было бы думать, что на человеческой ступени эволюция должна остановиться. А как назовем ступени выше человеческой? В нашем лексиконе для них нет других названий, кроме как «сверхчеловеческие» и «божественные».
Мудрость Востока гласит: «Нет Бога (или богов), который раньше не был бы человеком». Христос сказал: «Вы есть боги», указывая на божественный потенциал в человеке, перед которым открыты все высоты Космоса. Но согбенное сознание средневековья не могло вместить все величие этого откровения, и, вместо того чтобы воспрянуть духом и восхищаться, оно поникло и признало себя рабом.
Не рабов, а дерзновенных ищет Агни-Йога: «<...> Где же ты, превозмогший? Где же ты, обративший судорогу в прыжок к Свету? Услышь, дерзновенный! В темноте ночи подойду благословить обувь твою и осыплю искрами света изголовье твое, ибо сон дерзновенного подобен затиханию лютни, когда все семь струн полны тайны, когда сон дерзновенного подобен затишью перед вихрем, перед которым неподвижны даже тончайшие стебли.
Неужели лев потрясает рыком миры? Нет, это проснулось дерзновение и раскрылся царственный лотос духа. Братья, сойдемся в палате радости, цветок раскрылся, великое колесо воздвиглось. Радость наша сойдет на подземные миры и вознесется к надземным Братьям.
Лучшую песнь поем дерзновению» ( Агни-Йога, § 10).
Так говорит Великий Иерарх, давший Агни-Йогу. Дерзать – признать в себе Божественное Начало, наделившее каждую частицу свою всеми без исключения свойствами Себя Самого; вместо поклонения дерзать – подражать великим образам подвижников Общего Блага, в том числе Христу, Будде и другим; дерзать против стандартов установившегося мышления большинства и против насмешек невежества; дерзать против тьмы, каким бы ликом она ни прикрывалась; дерзать против пошлости; дерзать – звезды признавать своими, братьями, ибо, истинно, Отец един, и быть с теми, что мечтают уничтожить все мечи, утереть все слезы, оросить все пустыни и разрушить все храмы принесением истины, не нуждающейся в стенах; и дерзать – птицу мечтаний своих обратить на земное поле, претворить ее в труд творящий, – вот путь Агни-Йоги. Как же можно назвать этот путь иначе, как не подвигом!
Подобным подвигом жили когда-то те, кто раньше нас, обитателей Земли, прошли свою человеческую стадию эволюции на других планетах (может быть, более не существующих) и теперь руководят развитием жизни на новых небесных телах, в том числе и на нашей Земле...
Когда человечество затуманивается непониманием своих задач на Земле, когда религии в процессе вековых наслоений отходят от своих первоисточников так далеко, что теряют их из виду, другими словами, искажаются до неузнаваемости, – Великие Иерархи воплощаются среди избранного Ими народа и приносят утерянную истину в том одеянии, которое ближе данному народу и соответствует достигнутой им эволюционной степени. Ряд исторических реформаторов, основателей религий и философских школ, должен быть отнесен именно к этим Стражам и Хранителям человечества.
Но было бы ошибкой ограничивать наше представление о Них только появлением этих гениальных Учителей. Иерархи Света нашей планеты производят огромную работу в мире ноуменов, т. е. в мире явлений. «Наше внимание привлекает не то место, где ураган уже бушует, а то, где он зарождается», – было сказано одним из Них[7].
