Текст книги "Мы еще поживем! (СИ)"
Автор книги: Алексей Большаков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 18 страниц)
Здесь зомбируют людей? – поинтересовался Эдик.
Может, ты слышал, продолжил свой рассказ Алексей Викторович, с помощью определённых ритмов, специально подобранной ритмической музыки, внушений, гипноза, психотропных и наркотических средств можно влиять на подсознание человека, корректировать его восприятие мира. Этим пользуются руководители многочисленных сект. И хотя каждая секта имеет свои собственные представления об окружающем мире, сектанты поклоняются разным богам или "сверхъестественным" личностям, а лидеры сект не могут договориться между собой, утверждая, что именно их доктрина истинная, а у других вера и божества не настоящие, в деятельности всех сект есть много общего.
И что же? – спросил Эдик. Он сталкивался с сектантами впервые и лекция соседа была ему интересна.
Основная цель руководителей любой секты желание обогатиться, добиться власти над людьми, удовлетворить свои личные интересы. Ради этого создатели сект научились корректировать поведение человека, влиять на его подсознание, снимать отдельные страхи и психологические зажимы. Пользуясь тем, что людей привлекает всё необъяснимое, неосязаемое, что в современном мире всем нам так не хватает покоя, умиротворения и любви, хитроумные создатели сект объявляют себя божествами или, по крайней мере, просветлёнными гуру и завлекают людей, суля им надежду на счастье, на изменение судьбы. А люди хотят иметь кумиров, хотят за кем-то идти, когда не знают, что делать. Люди верят в божества и рассказываемые им сказки.
А что, люди не разве не понимают, с кем имеют дело? – спросил Эдик.
В том то и дело. Ловцы душ втягивают в свою орбиту как можно больше адептов. С помощью отработанных приёмов, психотропных веществ, гипнотических сеансов и специальных средств воздействия на центр удовольствия в головном мозгу человека руководители сект снимают депрессивные состояния, временно дают почувствовать своим клиентам, членам секты, себя счастливыми или "просветлёнными". Сектантов ориентируют на положительное восприятие жизни, но помимо умиротворения и спокойствия людям обязательно внушают идеи, выгодные руководителям сект. Жизнь прекрасна, вещают гуру, но живите сегодняшним днём, будьте ближе к природе, не гоняйтесь за богатством и материальными ценностями. И, главное, для полного счастья освободитесь от материального мира, пожертвуйте нажитое секте. Проще говоря, людей убеждают отдать их деньги, их труд, отписать их недвижимость на благо секты, в распоряжение "божественных личностей".
О поборах в сектах Эдик уже слышал.
Ясное дело, главари почти всех крупных сект, продолжил Алексей Викторович, богатые люди, живущие в достатке и роскоши. Они научились управлять, манипулировать сознанием людей, извлекая из этого выгоду. Секты живут на средства своих последователей. Чтобы выманить эти средства, в сектах используют методы психологической обработки людей, психотехники, построенные на введении человека в транс, иногда "тибетские тайные знания", позволяющие манипулировать психикой. Известно ли тебе, что "тибетские знания" использовал Адольф Гитлер для воздействия на массы, этими знаниями пользуются и создатели современных сект.
Нет, Эдик ничего не знал о тибетских тайных знаниях, но он слышал об оболванивании людей в сектах Виссариона, Руднева, о том, что некие люди замуровали себя в пещере под Пензой.
Да, сказал Алексей Викторович, опыт выкачивания денег и оболванивания своих членов в каждой секте зависит от личности руководителей секты, их мировоззрения и предпочтений. Так, бывший красноярский милиционер Сергей Тороп взял себе имя Виссарион, объявив себя воплощением реинкарнации Христа. Он имеет тягу к архитектуре и деньгам, а потому увёл своих обобранных последователей в чистую девственную тайгу строить город Солнца, свободный от грехов и цивилизации. Виссарион поймал людей на страхе в скорый конец света и вере в то, что выживут только избранные. Накануне предполагаемого конца света последователи Виссариона всё продали и присоединились к его общине. Конечно, зачем деньги и хорошее жильё при конце-то света? Правильнее всё отдать братьям-сектантам, вернее, лидеру секты, который объявил, что останутся жить только те, кто выполняет его указания.
Эдик улыбнулся, а Алексей Викторович продолжил:
Насколько мне известно, в таёжной общине Виссариона проводятся масштабные эксперименты на выживаемость людей в тяжёлых условиях. Эксперименты связаны с различными ограничениями и жёстким контролем над личностью.
А вы слышали, как какие-то люди замуровали себя в этом году в пещере под Пензой? – спросил Эдик
Слышал. Это проделки "отца" Петра Кузнецова, который по мнению врачей представляет собой обычного шизофреника. Ему деньги и власть, по-видимому, не очень-то были нужны. Но его также волновало спасение перед лицом конца света, который он наметил на май этого года. Вот и убедил "отец" своих немногочисленных единомышленников замуровать себя в самодельной пещере в селе Никольское под Пензой. Конца света, естественно, не случилось, но эксперимент на выживаемость в подземелье в условиях суровой русской зимы последователи Петра прошли. Молодцы, крепкими оказались люди!
А почему они поверили какому-то шизофренику? – спросил Эдик.
Невежество, страх и вера в возможность спасения толкают людей на неадекватные поступки, позволяют авантюристам делать на страхе хороший бизнес. Те же свидетели Иеговы попадают в секту, потому что верят: скоро все погибнут, и только они останутся и будут жить в раю на Земле. Вот и к Евдокии Марченко в секту "Радостея" также идут те, кто верит в переселение в пространство бессмертия и спасение избранных, обещанное Марченко только своим последователям.
А, вот у Руднева, я слышал, совсем идиотская секта – сказал Эдик.
Да, создатель секты "Путь дурака" Константин Руднев упор делает на секс, а потому набрал в секту множество девушек-наложниц и практикует с ними оргии, сказал Алексей Викторович. – Кстати, руководители секты "просветляемых" также очень любят секс, женщин и море. А потому организовали на побережье семинар: летний лагерь с соответствующей психологической обработкой своих членов. Мне показали руководителя утришского семинара. Людей с такой хитрой, похотливой и в то же время довольной физиономией я ещё не встречал. Понятное дело, организаторы этого платного семинара поимели двойную выгоду: хорошо заработали и энергией с "просветляемыми" женщинами обменялись.
Хитрые какие! – возмутился Эдик.
Удалось мне как-то разговорить одну из сектанток, Алесю, которая вместе с сыном жила на Утрише почти всё лето, продолжил своё повествование Алексей Викторович. Оказалось, членов секты вербуют, предлагая сделать их счастливыми по средствам "просветления сознания". В мире, говорят вербовщики, существует множество проблем различного рода. Чтобы решить все свои проблемы и стать счастливым, человек должен стать просветлённым. Но для "просветления сознания" клиенту не дают никаких учений или практик. А дают некую Дикшу. Что это такое Дикша никто толком объяснить не может. Сектантам говорят, что Дикша это та сила, которая разбивает панцирь противоречий, проблем и неврозов, наполняет сердце спокойствием и любовью. Эта сила помогает наполнить жизнь энергией радости, помогает почувствовать удовлетворение. Дикша, уверяют сектантов, именно то, что вы ищите, даже не подозревая об этом. После получения Дикши вам откроются ответы на давно терзавшие вас вопросы, и вы начнёте жить в состоянии любви и единства, которое давно искали. Самые простые, самые обычные вещи начнут играть для вас совсем другими красками. За счёт ритуала Дикши достигается "просветление сознания", которое являет собой любовь мира.
Как это? – удивился Эдик.
Это никто не понимает. Понятно только, что ничего не понятно и сильно запутано. Но на "просветление сознания" ловятся люди. Мне Алеся рассказала, что сумела достичь "просветления сознания" дважды. Правда, оба раза Дикша была вроде как и не при чём. Первый раз это произошло, когда она рожала. Роды проходили дома, в воде, в ванной. Момент рождения ребёнка ознаменовался, как и водится в подобных случаях, мощным выделением гормонов счастья. Каждой клеточкой тела Алеся чувствовала любовь к этому миру, ко всему окружавшему её. Но она решила, что это и есть "просветление сознания", о котором ей так много твердили. Второй раз "просветление" пришло к ней, когда она влюбилась по-настоящему, очень сильно в одного из членов секты.
Но подобные состояния счастья можно вызвать и искусственно по средствам гормональных препаратов или наркотиков. Вот и во время Дикши "просветляемым" под соответствующее звуковое сопровождение предлагали испить из "чаши согласия". Из чего состоял напиток держалось в строгой тайне. Сектанты, естественно, об этом ничего не знали, но, по-видимому, зелье в "чаше согласия" имело наркотические свойства и затрагивало центр удовольствия в головном мозгу. В результате "просветляемый" человек испытывал во время церемонии кайф, чувствовал себя счастливым.
Наверняка сектантов пичкают наркотиками, сказал Эдик.
Очень на то похоже, согласился Алексей Викторович. – Как известно, некоторые виды наркотиков способны вызывать в человеке невероятное чувство счастья, любви, гармонии, желания служить ближнему. В определённой степени это касается экстази, амфетамина, ксилоцибиновых грибов. Под воздействием галлюциногенных препаратов человек может входить и в изменённое состояние сознания, в котором способен видеть свои фантазии и галлюцинации, а также лучше воспринимать то, что ему внушают. Думаю, что при приготовлении зелья для сектантов использовались и довольно экзотические средства, типа корня мандрагоры. Активно принимал этот корень живший всё лето на Утрише сектант по имени Лёня. Его постоянно счастливое, светящееся от глупости лицо выдавало в нём наркомана. Во время рейда Госнаркоконтроля по Утришу Лёню, естественно, взяли. Но проверили на содержание в моче наркотиков и отпустили, несмотря на явные признаки наркотического опьянения. Не могут у нас пока определять содержание в организме редких наркотиков.
А часто наркоконтроль здесь ходит? – спросил Эдик.
При мне были один раз, сказал Алексей Викторович и продолжил свою лекцию. Перед проведением Дикши и во время её сеанса сектанты подвергались мощной психологической обработке. Им внушали, что страдания человека предопределены: как беды, так и счастье их противоположность приходят сами собой. Человек рождён, чтобы отработать свою карму и через новые воплощения пойти к вечной жизни. От судьбы не уйти. Поэтому не стоит работать ради удовлетворения своих потребностей, глупо тратить своё время, заботясь об улучшении своего материального положения. Уж лучше использовать свою энергию для поиска наслаждений, занятий сексом и служения своим единомышленникам. Для этого, уверяли сектантов, нужно отказаться от погони за деньгами и достатком, пожертвовать секте свои сбережения и встать на путь духовный жизни. А по средством Дикши следует добиться "просветления сознания", чтобы научиться жить сегодняшним днём, уметь радоваться солнышку и не обращать внимания на окружающих.
Это типичная психологическая обработка, характерная для большинства сект, задумчиво сказал Эдик. Поднятая тема была ему интересна.
По моему мнению, продолжил Алексей Викторович, "просветление сознания" во время Дикши являло собой обычный сеанс гипноза с использованием средств воздействия на головной мозг человека, которые способствовали корректировке его подсознания. Во время церемонии "просветления сознания" на фоне изменённого гормонального баланса человека в его подсознание закладывались простые установки на радостное восприятие действительности. По сути, людей учили любить жизнь и передавать свою любовь через секс, помогали освободиться от внутренних комплексов и запретов. Ради гармонии с природой, гармонии с самим собой членам секты предлагали снять одежду, чтобы быть ближе к природе; а также отказаться от погони за достатком и карьерой, чтобы больше отдыхать и предаваться наслаждениям.
И что же толкает людей в секты? – спросил Эдик.
Страх перед смертью или внушаемым концом света, а также неудовлетворённость жизнью, какой бы успешной она не казалась со стороны. Поиски личной свободы и стремление улучшить свою жизнь делают многих из нас сектантами или отшельниками. Чувство безысходности, потеря жизненных ориентиров, желание верить в чудеса, в "просветление сознания" и другие нелепости помогают вербовать в секты всё новых членов.
А я думал, что в секты обычно уходят те, кого предали близкие, сказал Эдик.
Да, в секту иногда идут и из-за предательства близких людей, но чаще всё-таки от неприятия модели поведения и образа жизни, который навязывается окружающими; уходят от общества наживы и потребления, уходят, чтобы избавиться от бесконечной гонки за достатком и успехом, сказал Алексей Викторович и после небольшой паузы продолжил свой рассказ:
Ведь очень многих не удовлетворяет потребительский образ жизни больших городов. В крупных, богатых городах, казалось бы, достаточно всего, чтобы жить в своё удовольствие. У нас хорошее жильё, много еды, нам обеспечен досуг. Но людей тяготит засилье индивидуализма, пренебрежение личной свободой, спешка и суета, необходимость жить вопреки своей природе, не по внутренним убеждениям, а согласно общепринятым нормам и стандартам. От этого и стараются уйти, но в поисках личной свободы, душевного покоя и своего, индивидуального, счастья очень часто попадают в секты и альтернативные поселения, где работают на благо общины за скромную еду и кров. Желание человека изменить свою жизнь, его подверженность частым страхам и депрессиям виртуозно используют в своих корыстных интересах хитроумные представители всевозможных сект.
Сектанты с их различными психологическими техниками так и вьются вокруг людей, заблудившихся в поисках счастья. Заманивают, обещая спасение перед лицом грядущих катастроф или новую жизнь, мир счастья, гармонии и любви. Мир, в котором каждому человеку дадут ответ на мучающие его вопросы, помогут избавиться от страхов и одиночества, агрессии и конфликтов, денег и проблем. Если у человека тяжело на душе, ему окажут психологическую помощь, расскажут, как жить "правильно", научат радоваться каждому дню, привьют любовь к своим братьям и сестрам, любовь к труду на благо руководителя секты. Своим возможным клиентам вербовщики обещают решить все их проблемы. При этом ловят человека на вере в чудо, конец света, вечную жизнь или собственное исцеление. Чтобы завлечь в свои ряды, сектанты предлагают бесплатные брошюры, организуют всевозможные проповеди и чтения религиозной литературы, просветительские беседы про веру ненастоящую и подлинную.
Наиболее уязвимы перед сектантскими проповедями те, кто пережил тяжёлую личную утрату, потерял стержень в жизни, кто находится в сильном внутреннем конфликте, кому кажется, что он застрял в непонимании и безысходности. Разочаровавшись в жизни, люди интуитивно тянутся к Храму, приходят к религии, начинают посещать Церковь. Мы обращаемся к Богу, когда нам наиболее тяжело. Но на пути к Церкви людей караулят представители всевозможных сект. Когда человек не имеет веры в Бога или теряет её, он становится восприимчив ко всякому роду суррогатам, которые предлагают ему окружающие.
Наша Церковь обещает не всем понятную загробную жизнь после смерти в раю или аду. Сектанты же пытаются показать, что существует другая, якобы более правильная вера, что существует другая жизнь, мир счастья, гармонии и любви. Представители сект могут обещать спасение перед лицом грядущей катастрофы либо перевоплощение после смерти и новые, более счастливые жизни здесь, на земле. И это находит отклик в душах людей.
По существу, все секты предлагают своим последователям альтернативу существующей жизни, особую модель поведения, отличную от общепринятой. Эта модель основана на вере человека в нового мессию или в грядущие перевоплощения. Суть её состоит в том, чтобы отказаться от погони за деньгами и роскошью, а вместо этого начать поклоняться "истинному Богу", то есть вожаку, лидеру секты.
Почти во всех сектах людей учат позитивно воспринимать мир, радоваться простым вещам, любить жизнь и своих братьев-сектантов. Многие секты помогают своим членам обрести, по крайней мере на время, душевный покой. Люди, уставшие от погони за успехом и славой, уставшие от суеты больших городов, находят успокоение в сектантских проповедях и сами становятся членами секты.
В сектах занимаются психологической коррекцией поведения человека, уводят его от прежней жизни, формируют новое мировоззрение, учат "добывать" положительные эмоции из всего окружающего, прививают способность любить жизнь, любить Бога и окружающих. В секте никто не упрекнёт человека, что он, быть может, не так успешен, как его сосед, и не достиг определённого положения в обществе.
Но секты несут вред обществу, потому что зомбируют людей. Зомбирование калечит психику человека во благо алчных дельцов, прикрывающихся религией, йогой или каким-нибудь другим модным учением. Зомбированный сектант не может быть свободным и счастливым. Ибо его счастье эфемерно, основано на обмане и собственных заблуждениях.
Зомбирование страшная вещь, сказал Эдик, решивший прервать наконец длительный монолог Алексея Викторовича.
Зомбирование снимает определённые внутренние запреты, продолжил свою тему Алексей Викторович. К сожалению, доверчивому человеку можно внушить всё, что угодно. Мы так мало знаем, так беззащитны перед внедрением в наше подсознание, которое открыто для вторжения. Этим и пользуются в сектах. Секты подавляют волю и разум своих адептов, внушают им то или иное поведение таким образом, что люди не осознают, что находятся под зомбирующим контролем руководителей секты, принимают их волю за свою. Впрочем, определённая польза от посещения сект, наверное, есть. Людям помогают избавиться от депрессий и стрессов, учат любить и ценить жизнь, обходиться малым, не конфликтовать, не реагировать на негатив. Многие чувствуют себя в секте спокойней, комфортней, чем раньше, в обычной жизни. По этой причине так сложно убедить члена секты покинуть её ряды. Действительно, первое время нового сектанта окружат добротой и вниманием так, чтобы у него выработалась зависимость от членов секты. Однако затем начинается эксплуатация адепта ради организации. От человека требуют беспрекословного выполнения указаний руководителя секты, многочисленных самоограничений, отказа от имущества, от общения с родственниками, если те не разделяют взглядов сектантов. Но специальные методики воздействия на сознание людей уродуют их психику. Более девяноста процентов последователей тоталитарных сект имеют психические отклонения, многие сектанты склонны к суицидам.
А вы специалист по сектам? – спросил Эдик. – Может быть, работаете в комиссии по разоблачению сект?
Да нет, не совсем, сказал Алексей Викторович, просто я в своё время занимался реабилитацией сектантов, многие вещи знаю и они меня возмущают. Всем известно, чем, например, занималась Аум Синрикё в Японии, многое знают и о массовой гибели людей в религиозной общине Джима Джонса "Храм Солнца", когда в девяносто четвёртом году сразу девятьсот двенадцать человек покончили жизнь навязанным им самоубийством. Но на смену одним сектам приходят другие. Люди хотят верить в мессию и следуют за очередным гуру как стадо овец. Помимо доморощенных виссарионов и рудневых в нашей стране до сих пор активно работают и имеют коммерческий успех международные сектантские синдикаты: Свидетели Иеговы, кришнаиты, саентологи, неопятидесятники, последователи "преподобного" Муна.
И на Утрише эти синдикаты есть? – спросил Эдик.
Международные синдикаты об Утрише пока не знают. Здесь работают отечественные ловцы душ. Но и они подсаживают людей на наркотики. Во время проведения ритуала Дикши человек чувствует себя счастливым, а затем пытается повторить подобные ощущения с помощью наркотических средств. Один сектант признался нам, что принимает корень мандрагоры. Другой пристрастился "для расширения сознания" к галлюциногенных препаратам.
Что же делать? – спросил Эдик, который уже стал уставать от столь длительной лекции и захотел сменить тему разговора.
Чтобы не попасться в сети к сектантам, нужно иметь психологическую устойчивость, верить в Бога или как-то состояться в жизни. Если жизнь не устраивает, нужно прежде всего изменить её: попробовать самореализоваться, поменять работу и окружение либо просто хорошо отдохнуть. Нужно наладить свою жизнь и обрести душевное равновесие. Для этого нужно научиться прощать и любить людей, позитивно воспринимать мир и обходить конфликтные ситуации.
Наконец-то словоохотливый Алексей Викторович сам, похоже, уставший от своей лекции ушёл купаться. Эдик осмотрелся. Мимо него, величественно ступая словно по подиуму, прошествовала, виляя бедрами, голая девушка. На её теле не было ни единого волоска. Свежевыбритая голова аж сверкала на солнышке, создавалось впечатление, что она чем-то намазала себе голову для блеска. Девушку сопровождал забавный щенок дворовой породы с одним стоячим ухом. Щенок то и дело подбегал к загорающим людям, приветливо махая хвостом.
Эдик догадался, что именно этот песик ворует чужую обувь. Пес подбежал и к Эдику в надежде понюхать его.
Шашлык, шашлык! – услышал Эдик радостный голос подошедшего к ним Славы. – Иди сюда!
Но щенок, поджав хвост, поспешил за своей хозяйкой.
Вот дура! Бреется чаще, чем я, – сказал небритый Слава. – Надо порекомендовать ей отличное средство. Алексей Викторович у Малахова вычитал. Малахов рекомендовал втирать мочу в тело, а также в волосы. По его мнению, это очень полезно: можно сэкономить немало денег на кремах по уходу за волосами. Алексей говорит, что Малахов пробовал свой рецепт на себе, но не до конца, у него голова не то, не се: остались какие-то волосы. А рецепт-то и в самом деле хороший. После продолжительного применения мочи получится двойной эффект: экономия денег на кремах, шампунях, мыле, расчёсках, парикмахерских и экономия времени. Действительно, протёр лысину тряпочкой и можно идти на работу. Очень удобно: не нужно мыть, а затем расчёсывать всё время растущие волосы. Ха-ха! Как тебе такой рецепт? Надо бы взять патент на средство для облысения. Посмотри, сколько здесь людей бреют головы и ходят без волос.
Общаться со Славой Эдику совсем не хотелось. Он решил пойти в тень, спрятаться от лучей палящего солнца.
Тем временем вдоль берега медленно проплывал катер. С борта сверкали вспышки фотоаппаратов: велась съёмка нудистов.
Вот зараза! – опять послышался с пляжа недовольный голос голого Славы. – Не успел прикрыться.
Ну, увидишь себя скоро на порносайте в Интернете, сказал Алексей Викторович, который уже вылез из моря.
А возле катера в воде резвилась группа нудистов. Какая-то молоденькая девушка, увидев, что их снимают, радостно прокричала: "Попа!" прогнулась так, чтобы из воды на всеобщее обозрение торчал только её голый зад и долго, наверное, с полминуты, находилась в таком вот интересном положении.
Видел? – спросил подошедший Алексей Викторович. – Веселая дивчина.
Что это за девушка? спросил Эдик. Тоже сектантка?
Нет, это Рада. Говорят, она сбежала из дома и зимовала здесь.
А здесь и зимой живут люди? – поинтересовался Эдик.
Зимовать на утришском побережье каждый год остаются человек сорок-пятьдесят, сказал Алексей Викторович. Среди зимовщиков преобладают мужики, но есть девушки и дамы самого разного возраста. Одни предпочитают уединённый образ жизни, другие объединяются в группы, есть и семейные пары.
Как же они зимуют? – спросил Эдик. – Холодно в палатках зимой, наверное.
Некоторые зимовщики имеют хорошие спальники и достаточно тёплых вещей. Они живут всю зиму в палатках на своих летних стоянках. Но большинство людей на зиму уходят поглубже в лес и отрывают там землянки, потому что в палатках, на ветру, действительно, может быть холодно. Средняя температура воздуха в январе здесь около плюс пяти градусов, а в декабре и феврале немного теплее, однако иногда по несколько дней подряд дует сильный, пронизывающий очень холодный северо-восточный ветер "норд-ост" называется. Температура в отдельные дни, и, тем более, ночью может доходить до пятнадцати градусов ниже нуля, а иногда опускаться и ещё ниже. Некоторые мужики строят себе деревянные домики для зимовки в лесу. Получаются времянки, небольшие жилые сарайчики без электричества. Иногда их оборудуют своеобразными печками-буржуйками, сделанными из выброшенных морем бочек и других подручных средств.
Надо же! Молодцы какие! – сказал Эдик.
К счастливым обладателям времянок приходят в гости зимовщики со всего Утриша, чтобы обогреться в холода и поделиться свежими новостями. Провести здесь зиму без тепла и света, без денег и надёжной крыши над головой хороший способ испытать себя на прочность. Есть среди зимовщиков, наверное, и те, кто скрывается от армии или правосудия. Но таких не много. Скрываться можно и в большом городе, где легко затеряться среди огромной толпы. Люди просто устали от цивилизации. Но сбежали не куда-нибудь в глухую деревню, в полное одиночество, а перебрались к морю, воплотив мечту многих людей нашей северной страны жить у тёплого моря.
А какие средства к существованию имеют эти любители вольной жизни, на что они живут? – спросил Эдик.
Кто-то живёт прежними сбережениями, кто-то на средства от сдачи квартиры на родине. Некоторые рыбачат, привозят сюда надувные лодки, ставят сетки, питаются пойманной рыбой, а излишки продают на Большом Утрише или в Сукко это сравнительно крупный посёлок недалеко от Большого Утриша и на эти деньги затовариваются продуктами и напитками.
Правильно делают, – сказал Эдик.
Однако на Утрише есть и люди, которые умудряются жить здесь несколько лет подряд, нигде не работая и не имея вообще никаких средств к существованию, – продолжил свой рассказ Алексей Викторович. Как-то я разговорился с Сашей, одним из таких экстрималов, коммуникабельным мужчиной, лет тридцати. Сам он приехал с севера Сибири, из тех мест, где зима с сорокаградусными морозами, зимними стужами длится более полугода, а короткое лето портят тучи насекомых, кусачих мошек и комаров, из-за которых по улице лучше ходить в маске. Приехал он посмотреть на море. Посмотрел понравилось; так хорошо, что и уезжать не хочется. На следующий год приехал опять, захватил с собой палатку и, узнав про Утриш, пришёл сюда. А здесь такая красота, такая свобода, сплошной праздник жизни. "Поехала" у парня "крыша", решил он бросить всё, порвать с родиной. Остался жить здесь, у моря. Так и живёт уже пятый год. Летом тусуется на пляже, становится холодно уходит поглубже в лес, на зимнюю стоянку. На берегу Саша нашёл выброшенную морем бочку, соорудил из неё печку для обогрева, установил в своей палатке. Тяга, говорит, хорошая. Да и температура здесь, на побережье, редко опускается ниже нулевой отметки. А если холодно дров в лесу много, печку затопил и через несколько минут в небольшой палатке становится даже жарко.
Сообразительный мужичок, сказал Эдик.
Да, сказал Алексей Викторович. Спросил я Сашу, как живёт он здесь без денег, без продуктов, не голодает ли. Летом никаких проблем с питанием у Саши не возникает. Он научился жить за счёт отдыхающих. Много отдыхающих много продуктов, люди делятся, оставляют излишки, можно даже делать кой-какие запасы. Зимой, конечно, сложнее. Но за всё время, за четыре зимы, которые Саша провёл здесь, получилось так, что максимально он не ел пять дней. Продуктов не было никаких. Но ничего, говорит, чувствовал себя хорошо. Воспринимал вынужденное голодание как лечебное. Даже легкость в теле какая-то появилась. А потом приехали друзья и привезли продукты. У Саши много друзей и знакомых, которые часто посещают Утриш и не оставят его в трудную минуту.
Счастливый человек, вздохнул Эдик.
По несколько лет умудряются жить здесь даже молоденькие девушки. Например, Рада, ей от силы лет восемнадцать, сама она из Москвы, говорит, из сравнительно благополучной семьи. Но, столкнувшись, как это часто бывает, с непониманием родителей, постоянными нотациями, запретами жить так, как она хочет, не выдержав наставлений, ругани и принуждений, Рада убежала из дома. Тяга к свободе и независимости взяла своё. Первое время путешествовала автостопом по стране, жила где придётся, подрабатывала как могла: то посудомойкой в столовой, то барменшей у знакомых. Но попав на море, оказавшись на Утрише, ощутив настоящую, с её точки зрения, свободу решила осесть здесь. Прибилась к компании хиппи, молодых, близких ей по духу ребят, взяла себе новое имя Рада и живёт почти безвылазно уже второй год. Уйти из дома и осесть на Утрише, взять себе новое имя как отказ от прежней жизни обычное явление для этих мест.
Хиппи любят жить в необычных местах и путешествовать автостопом, сказал Эдик.
Не все девушки-автостопщицы и осевшие здесь люди придерживаются идеологии хиппи, хотя и таких не мало, сказал Алексей Викторович. Утриш привлекает хиппи своей свободой, они, пожалуй, преобладают среди всех утришских неформалов. Но особенно часто хиппи останавливаются в районе четвёртой, Базовой щели. Это их место, которое они почему-то переименовали, назвав по-своему Сухой щелью. Летом, при хорошей погоде, молодые хиппи тусуются на пляже. Некоторые даже ночуют здесь же, у моря, забравшись в спальник или накрывшись одеялами. Поэтому ночью нужно ходить осторожно, с фонариком, иначе можно споткнуться о какое-нибудь из развалившихся сонных тел, которых много здесь, особенно в предрассветные часы.
Да, я видел: многие спят прямо на пляже, подтвердил Эдик.
Счастливые ребята эти хиппи. Часто обросшие, не бритые, иногда задрипанные с виду, они вполне миролюбивые, неагрессивные люди. С ними довольно интересно пообщаться. У них своеобразное, отличное от общепринятого мировоззрение, своя философия и собственная модель поведения. Они придерживаются идеологии свободы без агрессии и отказались от гонки за потребление, выражая этим социальный протест против власти большинства. Как мало нужно им для счастья! Посидят у костра под звёздным небом, побарабанят, посмотрят как симпатичные девушки и ребята крутят файера и тут же завалятся спать, абсолютно довольные жизнью.
Им можно позавидовать, сказал Эдик.
Хиппи предпочитают останавливаться в четвёртой щели, а обычные отдыхающие в первой и во второй щелях, а к нам, в район третьей щели, стекается наиболее пестрая публика, самые разные неформалы. Меньше, чем в четвёртой щели хиппи, зато можно понаблюдать за сектантами, пообщаться с панками или кришнаитами.
