Текст книги "Игродром"

Автор книги: Алексей Богачев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)

Секс не обошел подобных правил и рамок поведения. Половой инстинкт стал объектом социального контроля с самого начала становления человечества. Наша предпочтительная оценка степени реальности происходящего стала заключаться в том, насколько наше собственное мнение совпадает с мнением окружающих. Иллюзия любого авторитета, в том числе и авторитета науки, является намеренным методом массового контроля поведения. Например, если секса не хочется, психиатрия говорит – это "нарушение сексуального желания", если проблематично достичь сексуальной разрядки, наука говорит, это "аноргазмия", если сексуальная разрядка достигается слишком часто, религия говорит – это "грех". Любые проявления сексуальности регламентируются социальной средой, и это несмотря на то, что это природный инстинкт. Шестнадцать столетий назад св. Августин объявил, что половые органы, подобно всем прочим, должны приводиться в действие усилием воли... Они должны подчиняться сознательному (установленному соответствующими правилами) контролю. В наши дни признали сексуальное удовольствие благом и объявили его полезным для здоровья, такой своеобразный "бег трусцой для половых органов".

Человек рождается свободным, но его программирование начинается в таинственной глубине организма, находящейся ниже того места, которое напоминает о былой связи с материнской утробой. В каждом из нас засыпает гений и с каждым днем все крепче и крепче. Этапы жизненного пути завершают или перепрограммируют все формы сексуальной жизни, в том числе и половую распущенность, гомосексуальность, садомазохизм и другие наклонности, которые, если данный человек "застрял" в дороге, проявляются уже в зрелом возрасте. Говорят, что ад вовсе не хуже рая, нужно просто в нем родиться. Человека не смущает тот факт, что он играет в жизни, и порой азартно играет; единственное, что ему нужно, это религиозное, социальное, любое другое разрешение не проигрывать. Даже если он осознает, что проигрывал потому, что ему было так велено, он может ждать новой команды, например, разрешения не выполнять инструкции, полученные в детстве.

И мой вам совет – выдавливая из себя раба, не раздавите патриция.

Почему-то разговор человека с Богом

называют – молитвой, а разговор Бога

с человеком – шизофренией.

ИУДАИЗМ ДЛЯ ЧАЙНИКОВ

В рай принимают не по заслугам, а по протекции, иначе вы остались бы за порогом, а впустили бы Вашу собаку.

Марк Твен

С незапамятных времен человек ищет путь к истине двумя путями: через религию, от латинского слова "religio" – "святыня" и через эрос – энергию, которая, связывает земное и божественное.

Любой цивилизованный человек знает, что человечество поклоняется различным Богам: Богам древнего Египта и древней Греции, Богам дохристианской Руси, иудейскому Богу Ягве, Богу нашей культуры Иисусу и его женскому воплощению Деве Марии, могут быть и другие не названные Боги. Выбор поклонения человека зависит от воспитания и, как правило, не зависит от свободной воли индивидуального сознания, хотя, поиски "дороги к Храму" так и не завершены. Люди две тысячи лет пробиваются к истинам Христианства, спорят и убивают друг друга за Веру. Отчаявшиеся люди стали утверждать, что функция религии состоит в том, чтобы защищать нас от непосредственного переживания Бога, и вера в спасительную миссию духовных движений, осознается ими не более чем результат от благотворительности социальных программ.

С одной стороны, путь религии в качестве самопознания, понимания и единства человека с окружающим его миром не прост, так как все массовые религии одержимы боязнью чувственного опыта. Отвергаются все виды практик измененных состояний сознания, вызваны ли они употреблением специальных веществ, определенными воздействиями на органы чувств, сексуальными проявлениями или любыми другими непосредственными переживаниями. Наиболее пугающими, с религиозной точки зрения, признаются измененные состояния сознания, достигнутые в сексуальной близости, хотя сексуальность является прямым выражением жизненных сил человека, дана нам свыше – Природой. Создается впечатление, что религиозный пуританизм – это навязчивое чувство страха, от того, что кому-то где-то может быть хорошо. В любой религии возникает двусмысленная ситуация, когда низы человеческой психики говорят "хочу совместить приятное с полезным", а верхи говорят – "не греши". Единственное чему не противоречит данный момент, так это программам продолжения рода, так как они постоянно стимулируются неудовлетворенными сексуальными желаниями.

Например, Иудейско-христианская культура живет под гнетом первородного греха. В современной интерпретации "христианской доктрины" человек является рабом. Само слово-символ – "раб божий" приземляет человека, делает его несчастным и страдающим, и что бы ни говорили священники о любви раба к своему создателю, к своему спасителю, своему отцу и т.д., он рожден в грехе и дня не может прожить, чтобы не согрешить. Человек постоянно грешит, если не телом, то в своих мыслях. Как сказал Юлиуш Вантроба: "Только десять заповедей, а какой репертуар грехов". В общем, всех в конце концов ждет "страшный суд". Живи и оглядывайся, как бы не поддаться, как бы не попасть в место, где десять заповедей преследуются по закону.

Кому выгодно стимулировать идею сексуальности и греховности? На деле человек с подавленной сексуальностью – потенциальный боец (солдат) за религию или за любое другое правое дело, потому что энергия толкает его "проникать в людей". В общем, заставь Христа богу молиться...

Может быть все гораздо проще, и в принципах, которые лежат в основе всех важнейших моральных заповедей, равно как и в том, каковы критерии греховности тех или иных действий, находится человеческая этика. Они, изначальным истоком своим, имеют соображения энергетической целесообразности. И грех есть то, что необратимо разрушает в первую очередь энергетическую структуру того, кто его совершает, что в конечном итоге, приводит к духовной деградации самого индивида.

С другой стороны, божественные верования изощренны, не всегда понимаемы, но не злонамеренны. Например, согласно тантрическим текстам: "Боги не ограничивают человека его телом, они будят чувства, разум и сознание, наделяют способностями понимать как мощь гнева, так и силу любви". Но современный человек не хочет воспринимать Истину как непосредственную реальность, данную свыше и находящуюся в пределах индивидуального сознания. Гораздо удобнее религия, которая дает готовые рецепты Истин, и некоторые, так называемые ее непосредственные "проводники", пользуются этой ситуацией, становятся священнослужителями с тем, чтобы извлекать выгоду для себя, и первый их шаг на пути обмана – это первое же высказывание об истине.

Непосредственно воспринимать Истину или истинно поклоняться Божеству, как утверждает эзотерическая традиция, можно только в том случае, если индивидуум осознает самого себя как божественную сущность. Для этого стоит пересмотреть свое отношение к окружающему и в особенности к сексу. Неведение в вопросах секса и всех, связанных с ним процессов, приводит к потере значительной части жизненной энергии человека. Подавленная сексуальность может превратить цельного и энергичного человека в слабого и немощного. Именно поэтому обобщенное мнение "духовных учителей" говорит о бессмысленности духовных практик и поисков до тех пор, пока человек не разберется в своей сексуальности.

Стоит ли, сознательно или несознательно, целенаправленно или в силу обстоятельств отказываться от своей сексуальности, подавлять ее? Подобные ограничения не только не отменят сексуальные проявления, а заставят человека зависеть от них. В этой связи Христианская доктрина сильно постаралось, проводя постоянную параллель между сексом и грехом.

Если разобраться, то принципы христианской аскезы или йогического воздержания (Брахмачарьи) одинаковы. Для духовного развития и роста нужно постоянно накапливать в теле сексуальную энергию, не подавляя, а сублимируя и используя ее.

Человек рано или поздно приходит к тому, что узел противоречий между сексуальным и духовным можно "развязать" только лишь занимаясь духовными практиками в индивидуальном порядке. Человек не в силах отказаться от сексуальной энергии – божественной универсальной силы, которую необходимо научиться направлять и преобразовывать в "энергию Духа Святого" (именуемую в восточных традициях как "Божественная сила Кундалини"). Согласно эзотерической традиции божественность проявляется в форме бессознательной абсолютной сущности и не зависит от половой и религиозной принадлежности, а секс может приобретать статус таинства и связывать наше бытие с космосом.

Существует также мнение, что в основе мистического опыта Христа и многих других духовных учителей человечества ("Сколько монахов, столько и религий") лежит все тот же личный опыт пробуждения так называемой Кундалини – опыт накопленной и преобразованной сексуальной энергии, которая и лежит в основе рождения нового человека.

В христианской традиции упоминается "путь посвящения" и "лестница к небесам". Здесь имеется в виду все то же восхождение сексуальной энергии через сушумна нади (энергетический канал), так как любое восхождение и последующее нисхождение духовной благодати символизируется крестом: по существу, христиане осеняют крестом аджану, анахату и вишуддха чакры, потому что аджана является центром восходящего сознания, а анахата центром нисходящей благодати. Попробуйте только предположить, что любые явления духовной жизни, как бы вы их ни называли, – самадхи или нирваной, мокшей или вероисповеданием, йогой или кайвальей – являются нарядами пробуждения и преобразования все той же накопленной сексуальной энергии.

И мой вам совет – грех предаваться унынию, когда есть другие "грехи".

Секс – это наказание за счастье

бытия вместе. Кафка

ХОТЕЛИ КАК ЛУЧШЕ,

А ВСПОТЕЛИ КАК ВСЕГДА

Наиболее действенный способ познания реальности – непосредственное переживание, когда человек сам является этой реальностью, отбрасывая все концепции, все построения ума об этой реальности.

Тантра

Может быть, Адам и Ева любовью в раю не занимались, они были постоянно в состоянии любви, в состоянии единства и радости. Для них было совсем не важно, какими частями обнаженного тела они соприкасались. Они понятия не имели о том, что это можно, а это нельзя. У них не было страха, не было запретов и табу, кроме дерева познания добра и зла, так как они не были богами и не смогли бы узнать разницу между добром и злом, не вкусив от зла. Недаром мистицизм утверждал, что приступать к сексуальным играм нужно с пустым умом, с открытым умом, вообще без ума, руководствуясь первобытным умом и даже безумством. Там, где правила любви – там нет любви. Может быть прав Д. Моран, говоривший, что любовь – это форма временного безумия.

Любые техники и советы сексуального плана, страдают тем, что стремятся поучать. Соблазн узнать из книги готовую теорию обязывает нас предпринимать "вынужденные" действия, лишает нас спонтанности и естественности в полноценном ощущении чистой сексуальной радости. Однозначность советов и указаний в отношении сексуального поведения, устанавливает рамки. Это может навредить инстинктивной сексуальности, исходящей из глубины сердца, от интуиции, от невыразимого духа.

Чем меньше намеренных действий мы предпринимаем в ходе интимного опыта, тем больше вероятность ощущения радости. Усилия, воля и даже желание делать это намеренно или каким-то определенным образом ("как следует") помешает достичь желаемого. Творчество заключается не в "делании" чего-либо, а, наоборот, в "неделании", которое открывает двери для творческого действия. Даже к дыханию можно относиться "без дыхания", ничего не делая, просто наблюдая, как вдох приходит и уходит. От "я дышу", к "оно меня дышит" и обратно, а потом соединить два этих момента в один и просто чувствовать, как происходит дыхание, не пользуясь для этого вообще никаким способом названия. Все что нужно – это просто доверять своему телу, его естественным внутренним потребностям. Не стоит дожидаться, когда они перерастут в сильную "жажду", загнанную в глубины подсознания. В дальнейшем она приведет к большим проблемам, чем непонимание окружающих.

Изучать сексуальность и ощущать сексуальную близость – это две различные вещи, да и первое вообще представляется сомнительным. "То, что считается нормой, и чему обычно учат в отношении секса, на практике не оправдывается, и любые попытки регулировать сексуальное поведение в соответствии с каким бы то ни было внешним кодексом правил приводит к заблуждениям. За сексуальной активностью стоит творческая энергия, выходящая за рамки социальной жизни. Невозможно заблокировать сексуальные проявления, так как энергия более низкого уровня не может направлять действие энергии более высокого уровня. Именно в сексуальном центре ("нижнем этаже человеческой психики") находится высшая сила, согласующая инстинктивный и двигательный центры человека. Естественные проявления сексуальной энергии человека – это давно устоявшийся и вполне реальный путь к гармонии человеческой самости.

Например, впервые сесть на велосипед кажется проблематичным, но как легко, оказывается, ездить на велосипеде, когда приходит собственное осознание этого процесса, а секс намного естественнее, чем езда на велосипеде. Имея неотступное желание понять природу своей сексуальности можно прийти к реальному пути, позволяющему преобразовывать сексуальную энергию в другие необходимые виды энергий. Умение осознавать, направлять, использовать сексуальную энергию позволит человеку обрести три самые большие ценности: здоровье, молодость и свободу.

Осознайте свою смехотворность и порабощение своими собственными установками. Попробуйте изменить "химизмы мозга", ответственные за программирование сознания, это должно быть легче, чем изменить "химизм генов", определяющих внешность. Забудьте все инструкции, касающиеся преследования сексуальных желаний, живите в настоящем. Секс может стать магией – искусством пробуждения самых глубоких уровней сознания за пределами рационального.

"Если ты никуда не идешь, то любая дорога правильна". Дао Де Дзэн.

И мой вам совет – живите долго и часто.