355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Александр Заборов » Жить в России » Текст книги (страница 6)
Жить в России
  • Текст добавлен: 24 сентября 2016, 02:57

Текст книги "Жить в России"


Автор книги: Александр Заборов



сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Интеллигенция

Интеллигентный человек никогда не будет пить

из горлышка, если рядом есть пустая консервная банка

В сословном обществе с ресурсной экономикой должны быть и специфичные социальные группы и роли. Хорошо известно, что интеллигент это чисто наше, домашнее понятие. У них там, «за бугром», есть другой термин – интеллектуал, далеко нашему не родственный. И как все сугубо российское, присущее именно нашей цивилизации, интеллигенция имеет ярко выраженные как притягательные, так и удручающие черты. И роль она выполняет двойственную: она одновременно ограждает народ от государства и государство от перемен.

Конечно же, сразу возникает вопрос, а кого именно можно и нужно причислять к интеллигенции. Проведя опрос среди знакомых или посмотрев высказывания известных людей, понимаешь, что каждый из них чаще всего вкладывает в понятие «интеллигент» свои представления об идеальном человеке: воспитанный, добрый, отзывчивый, благородный. Для простоты будем относиться к этому термину как к самоназванию, то есть интеллигенция – это совокупность людей, которые себя считают интеллигентами.

Явно осознаваемая роль интеллигенции – защищать индивидуальность, право на собственное мнение. Если бы не интеллигенция, «рой» задавил бы личность окончательно и бесповоротно! Интеллигенция противостоит обезличенной казенщине государства. Она будоражит общественность. Не будь интеллигенции, страна давно превратилась бы в застойное болото. В российской интеллигентской среде быть довольным жизнью и окружающей действительностью считается неприличным. Интеллигенция во многом взяла на себя те функции, с которыми не справилась православная церковь и которые совершенно чужды власти, а именно функции морали и нравственного выбора.

Симон Кордонский: Интеллигенция всегда противостоит породившему его сословному устройству, обсуждая и осуждая – в стабильные времена – методы построения институтов справедливого сословного распределения, его принципы, результаты и пропорции, массовые репрессии при борьбе с расхитителями ресурсов и обделенность низших сословий.

Но, удивительное дело, интеллигенция, противостоя государству в разных формах, в этом своем противостоянии является важным элементом его стабильности.

Первого марта 1881 года Александр II должен был подписать конституцию. Но именно интеллигенты из «Народной воли», убив царя, поставили крест и на конституции. Практически во всех крупных городах есть улицы имени Софьи Перовской, Халтурина и «Народной воли». Наум Коржавин: интеллигенция всегда стремилась уничтожить того, при ком у нее был шанс уцелеть.

Вторая, плохо осознаваемая функция интеллигенции – сохранение сословного характера нашего общества, удерживание его от перехода в рыночно-демократическое. Это один из многочисленных встроенных механизмов, позволяющих России не меняться в главном, оставаясь, по сути, Московией XV века. Яростно обличая существующее положение вещей, интеллигенция парадоксальным образом противится любым переменам. Вы хотите проложить транспортную магистраль – возникнет движение в защиту уничтожаемых памятников архитектуры или деревьев. Не будете прокладывать – вас будут яростно обвинять в неумении справиться с пробками. Попытаетесь реформировать школу или больницы – вы разрушаете лучшее в мире образование и здравоохранение: «оставьте в покое хотя бы то, что осталось».

Главное оружие интеллигента – справедливость. А что может быть более несправедливым, чем тот возмутительный факт, что малограмотный спекулянт, только и умеющий взять дешевле и продать дороже, получает больше, чем обеспечивающие будущее страны учителя, врачи, работники культурных учреждений? Как только ослабевает жесткий государственный пресс, мгновенно появляются требования перемен всего и сразу. Проблемы, копившиеся веками, интеллигенция требует устранить немедленно, все руководители объявляются негодяями, пропагандируются простые способы решения сложных проблем. Требуя невозможного, интеллигент не дает совершиться необходимому. Именно интеллигенция препятствует классовому расслоению общества (не дает возникнуть рыночным отношениям), тщательно культивируя главную основу сословного общества – стремление к социальной справедливости, то есть к распределению ресурсов в соответствии со статусом сословия.

Давид Эйдельман: Русский интеллигент ориентирован скорее на мечту, а не на реальность. Он занимает активную жизненную позицию, являясь полномочным представителем нереализуемого в нетерпимом.

Самый эффективный способ объединять людей – общий враг. Сплачиваясь против родного государства, мы получаем ощущение духовной и интеллектуальной общности и братства. Замечательные воспоминания сохранились у многих о прелести «кухонного общения». Эта интеллигентская общность во многом создавалась за счет обязательного существования некоторых общих черт, наличие которых делает вас своим в этом кругу.

1. Интеллигент всегда против. То, что в штыки принимается любое действие правительства, – это даже и не обсуждается. Реально он против всего, что предложено не им или его кумиром. Он не просто против, он всегда обвиняет. Что бы ни произошло, всегда кто-то виноват, естественного хода вещей он не признает. Виновато всегда начальство.

2. Он всегда прав. Слова «я был неправ» в устах интеллигента немыслимы.

3. Он никогда ни за что не отвечает, старается не занимать постов, сопряженных с ответственностью. Мысль о том, что именно его действия или бездействие привели к определенным последствиям, ему глубоко чужда.

4. У него всегда много свободного времени. Как минимум хватает на постоянное обсуждение мировых проблем и глупости начальства.

Причисление себя к интеллигенции дает простой и незатратный способ душевного комфорта. Непрерывная борьба с несправедливостью – это интеллигентский, равнозначный пьянству механизм бегства от реальной жизни.

koteljnik. А по мне – интеллигентская спесь то же, что плебейское жлобство. Все одно – жлобство. Глухое, постыдное.

Председатель Правительства РФ Владимир Путин совершил подвиг, проехав на желтой «Калине». Он сделал максимум из того, что мог для поддержки отечественного товаропроизводителя, для поддержки огромного предприятия с сотней тысяч работающих. Деньги на реконструкцию выделил, пошлинами защищал, сам сел за руль, рекламируя продукцию и жертвуя собственным рейтингом – ведь не по статусу ездить на такой машине. Как к этому отнеслась «прогрессивная» общественность»? Оплевала и освистала, ни одного доброго слова. В вину ставятся внушительный кортеж и запасные «Калины». Но ведь председатель правительства РФ постоянно охраняемое лицо, он по закону не может появиться без кортежа. А как вы думаете, сколько участвует машин при съемке рекламных роликов «Мерседеса» или «Рено», какое делается количество дублей и действительно ли тот шикарный мужчина, который, улыбаясь, подходит к машине, сам управляет автомобилем? Мы спутали рекламу автомобиля с рекламой самого премьера, которая, действительно, далеко не всегда бывала удачной. Зрители в театре кинулись за кулисы с криками: «У короля борода из мочала, нас предали!» Стоит ли удивляться, что наше мнение не торопятся спрашивать

Именно через интеллигенцию сословность защищает себя, именно интеллигенция и есть осознающее себя сословное общество.

Образование

Просвещение на Руси надобно внедрять

с умеренностию, по возможности избегая

кровопролития.

Салтыков-Щедрин

Знание в России не ведет к успеху, богатству и власти. Отсюда и всеобщее неуважение к образованию. Школа внушает неработающие ценности. Проповеди школьных учителей о пути к успеху и реальность находятся в прямом противоречии.

Истинное назначение нашей системы образования – готовить людей, способных вписаться в реальную сословную структуру общества. Небольшое число «рыночных» вузов, которые дают реальные знания, готовят специалистов для мирового рынка. Тем, кто действительно что-то умеет, лучше жить в рыночной системе, а значит, уезжать. Оставаться нужно тем, кто умеет жить в сословной системе.

Леонид Радзиховский: Умный и так выучится и уедет в США, а дурак здесь и без образования проживет.

Обучение заграницей – процесс необратимый, назад дороги нет (я не имею в виду филиал МГУ в Швейцарии). Возвратившись, выпускники не могут попасть в «струю». Из-за границы вернулись Чацкий, князь Мышкин, Пьер Безухов, с этого момента и начались их мытарства.

Симон Кордонский: Вузы готовят молодых людей к государственной, гражданской, военной службе, к работе в министерствах и ведомствах, контрольных органах. Отраслевые учебные заведения готовят членов своих профессиональных сословий – медиков, агрономов, строителей. Вузы ранжируются в зависимости от того, на какой социальный статус может рассчитывать его выпускник. Выпускник столичного университета может претендовать на получение значимого положения в столичной иерархии. Выпускник провинциального вуза в лучшем случае может рассчитывать на гражданскую региональную службу.

Работодатели недовольны качеством образования, но при этом выясняется, что им безразлично, какими знаниями и умениями обладает выпускник. На практике работодателя интересует, какой вуз вы закончили, ваши личные качества, способность к обучению и установлению контактов, то есть социальная подготовка. Опыт преподавания по различным программам MBA и «президентской», получение второго образования так же показывает, что студенты не заинтересованы в получении регулярных знаний – их интересует диплом и получаемые «связи». Для получения полноценных членов служебного сословия, для внедрения соответствующего мировоззрения власть формирует разнообразные движения (замена комсомолу): «Мы», «Наши», «Местные», «Идущие вместе», – в которых приобретается политическая грамотность.

Массовое насильственное внедрение образования было начато Петром I, поскольку модернизированной армии требовались люди, способные к управлению войсками, имеющие представление о кораблевождении и умеющие наводить артиллерийские орудия. Дворяне были обязаны отправлять своих недорослей либо на службу, либо в учение. Указом императора было запрещено священнослужителям венчать дворян, пока те не докажут, что разбираются в арифметике и началах геометрии.

Ричард Пайпс: Обязательное обучение длилось пять лет. В пятнадцатилетнем возрасте юноши поступали на действительную службу, часто в том же гвардейском полку, в котором они прошли обучение. Проведенная Петром реформа образования привела к тому, что обязательную государственную службу начинали теперь чуть ли не в детские годы. Из всех его реформ эту дворяне ненавидели больше всего.

Массовое образование в стране выросло не из внутренней экономической потребности, оно появилось усилиями государства для создания боеспособной армии. Но массовое образование таит в себе и опасность – волнения и бунты часто начинаются в университетах. Высшее образование прививает молодежи западный стиль жизни, потому что программы основаны на соответствующих методиках и учебниках. А жизнь наша далеко не западная, и это противоречие приводит к ситуации неоправданных ожиданий. Безработные люди с высшим образованием, не востребованные обществом, – это самая взрывоопасная смесь.

Ярослав Кузьминов: Мы имеем сейчас совершенно уникальную ситуацию: у нас 57 процентов людей с высшим образованием в когорте 25–35 лет, хотя есть всего 30 процентов рабочих мест для людей с высшим образованием. У нас огромный нереализованный потенциал, сформированный образованием. Если мы посмотрим на ведущую когорту, люди 15–25 лет, то здесь 87 процентов получают или собираются получать высшее образование. Такого нет вообще нигде. Можно ли себе представить общество, в котором одни инженеры, где никто не подметает, никто не исполняет указания? И у нас количество людей, получающих высшее образование, выросло со  170 тысяч примерно до 620–630. До сих пор проблему удавалось не замечать, потому что растущая экономика городов поглощала бывших студентов – сначала в офисы, потом в магазины. Но последние годы демонстрируют не то что дефицитность таких мест – их безнадежность. Через высшее образование больше не удается сделать карьеру. Вот здесь я вижу источник опасности.

Непримиримая оппозиция

Группа потерявшихся в джунглях

русских туристов была найдена

по матерящимся попугаям

Структура сословного государства очень плотная: вы либо встраиваетесь в нее за счет полного принятия существующего положения вещей и тратя все свои силы на получение своего куска пирога, либо выпадаете из общества. Как лед, возникающий из замерзающей соленой воды, выдавливает из себя соль, так и коснеющая сословная структура выдавливает за пределы «приличного общества» всех, кто в нее не вписывается. Политик, заявивший о себе как об оппозиционере, становится маргиналом и изгоем. Так называемая «системная оппозиция» играет строго по правилам и знает свое место. Реальную «непримиримую оппозицию составляют люди, в принципе не принимающую сословную систему как таковую, аутсайдеры и выпавшие из гнезда политики.

Поэтому нетрудно понять, что реальной оппозиции, которая могла бы завтра прийти к власти и способна более или менее эффективно управлять страной, нет и не предвидится. Ведь потенциальных конкурентов близко не подпускают к реальной деятельности. У нее нет ни понимания механизмов управления, ни привычки к ответственности. Более того, если оппозиционный политик чудом попадает в систему исполнительной власти, то он уже вскоре интегрируется в систему. Людей же, которые раньше занимались реальной политикой, но оказались вне системы, отсекают весьма жестко и не дают работать ни на каких уровнях.

Идеи, которые проповедует «либеральная» оппозиция, не органичны для страны, не вызрели, они привносятся извне и считаются панацеей. Но отдельные элементы целостной системы не работают, а приводят только к внешним изменениям. Так, выборы важны не сами по себе – они механизм включения конкуренции, именно конкуренция благотворна. Выборы в отсутствии реальной конкуренции кандидатов – зло. Россия очевидно не готова к всеобщим, прямым и равным выборам, в ней и сословных выборов никогда не было, нужно искать другие пути включения конкуренции.

Главная идея либералов: Россия должна стать европейским государством. А тот факт, что страна таковой не является, объясняется «просто задержкой в развитии» и ставится в вину начальству. При этом тысячелетний путь развития страны выглядит как цепь случайностей и ошибок.

Симон Кордонский: Строители демократии и капитализма, как и строители «новой империи», сходны в том, что на дух не принимают того, что в стране уже есть.

Андрей Пелипенко: Одним из существенных признаков инфантильности общественного сознания является непонимание того, насколько настоящее и будущее того или иного народа определяется его прошлым. Бодрячки-технократы и выходящие из их рядов эксперты и политики свято убеждены в том, что в каждой исторической точке можно начать жизнь с чистого листа. Вот сейчас мы примем хороший закон, вот этого уберем, вот этого поставим (главное – честного!) – и все заработает. Волюнтаристы и прагматики, как правило, оптимисты. А те, кто видит глубже, если не всегда пессимисты, то, как правило, скептики.

Главным признаком того, что борьба происходит не с отдельными недостатками, а с русской матрицей, является факт, что оппозиция выступает против всех властных структур и всего крупного бизнеса одновременно. Многочисленные опросы общественного мнения показывают, что 70% населения страны эти идеи не поддерживает и за них никогда не проголосует. Так, ограничение гражданских прав, демократических свобод (свобода слова, печати, передвижения и др.) волнует только 3% населения нашей страны, а засилье, произвол чиновников – 16%.

Фактически мы имеем дело с продолжением народовольческой традиции просвещения косного народа, к которому «революционеры» относят людей, проживающих в небольших городах и поселках, пенсионеров, зависимых от начальства бюджетников. России поставлен неверный диагноз, и лечение назначено неправильное. Главное в этом диагнозе то, что он примитивен. Анализ российского опыта показывает, что многие проявления «национальной специфики» устраняются только вместе с государством, а ослабление государства приводит к развалу страны. Так было в 1917 году, так же было и в 1991-м. Двадцать лет «перестроечного» опыта демонстрируют этот факт весьма наглядно.

Юрий Афанасьев: Отрицание европейских либеральных ценностей в качестве универсальных и для России, как правило, воспринимается как русский национализм – или же как отказ в стратегическом целеполагании от западной ориентации вообще (в плане цивилизационных координат) и переориентацию не известно на что: то ли на Восток, то ли в Евразию, то ли в Азиопу. Я пытаюсь показать, что европейские либеральные ценности неприемлемы для России не с той точки зрения, хороши они или плохи сами по себе, а потому, что они внеположны ей и, следовательно, навязываются России как догмы чистой воды.

В итоге собирательным образом либерала выступает резонер Чацкий. Он ничтоже сумняшеся учит жизни человека, в чьем доме вырос и кто является отцом девушки, в которую он влюблен Яростно критикуя российскую действительность, оппозиционеры действуют по принципу: лучше пусть ее (России) совсем не будет, чем она будет такая, как есть! При этом их действия мало чем отличаются от критикуемой власти: все та же имитация бурной деятельности, провокации, беспрецедентное давление на суд.

Заявляя борьбу с проблемами, в реальности борются с конкретными людьми, а в случае успеха их действия приводят просто к перераспределению ресурсов, переделу рынка. Своим нетерпением они пускают страну по привычному для России кругу, становятся частью механизма воспроизводства ее основных черт. Яростные критики государственной системы, получив власть в марте 1917 года, оказались совсем не готовы ею воспользоваться, к ее тяжести и за восемь месяцев передали страну в руки бандитам. Почему вы думаете, что нынешние добьются другого результата?

С. Довлатов: После коммунистов более всего не люблю антикоммунистов.

andrey_perla: Работу власти в России можно сравнить с работой водителя автобуса. Он ведет машину по плохой дороге – ему орут из-за спины: не дрова везешь! Кто тебе права выдал! Тормози! Газуй! Поворачивай, куда поехал! Стой, я тут выхожу! И ругают матерно, практически непрерывно. И пьяные песни в салоне орут, и дерутся. Машина старая, досталась в наследство от прежних работников, тех еще кое-какеров. Она часто ломается, глохнет на перекрестках, приходится открывать капот, копаться в железных потрохах, что-то подкручивать на скорую руку. Чистить свечи, продувать карбюратор. Пока водитель этим занят, ему непрерывно подают под руку советы – обычно в форме сообщений о том, что он делать ничего не умеет, чинит слишком медленно, наверняка крадет запчасти, и вот советчик сделал бы лучше. Помочь, конечно, никто не рвется – а колесо пробитое, к примеру, одному менять тяжело. Правда, когда машина насмерть застревает в грязи, водиле все-таки удается заставить часть пассажиров вместе ее вытолкнуть. Некоторые даже идут толкать добровольно, но большинство, конечно, приходится материть, грозить монтировкой... Всей помощи водиле в трудном рейсе – кондуктор. Этот прикрывает спину, переругивается с пассажирами, иногда даже ссаживает совсем уж невменяемых на обочину. Мужик, однако, вороватый и хамоватый. Тоже в наследство от прежнего водилы достался. Заменить его некем, хотя временами очень хочется...

Самоуправление

…в России дух свободы анонимен

и только потому неистребим.

Игорь Губерман

Разделение на государство и местное самоуправление существует только на страницах Конституции Российской Федерации. Никакого отношения к самоуправлению действующая система власти в городах и районах не имеет. Ведь самоуправление – это самостоятельное решение своих проблем, мы же при первых трудностях обращаемся непосредственно в Москву, с просьбой-требованием навести порядок. Самоуправление и гражданское общество почти синонимы. Их основа – добровольная и за собственный счет деятельность, а вовсе не подсказки правительству, как правильно тратить собранные налоги. Для этого существуют государственные органы власти.

Не встречают отклика и призывы организовать свою жизнь на уровне многоквартирного дома или подъезда. Можно вспомнить, как проходят собрания садового товарищества. Срабатывает вековой опыт: любая власть, будучи избранной или назначенной, на любом уровне, неважно губернии или подъезда, через короткий срок становится самодостаточной, интересующейся в первую очередь собой и своими проблемами. Становится главнее тех, кто ее выбрал. Поразительное дело, но поведение людей в подобных ситуациях не зависит от должности и образования! Деловые игры в различных аудиториях демонстрируют сходную модель поведения: выбирается начальство и тут же организуется теневая структура, и начинается «неформальное» общение с властью.

Если нам нужна колбаса, мы идем в магазин и покупаем. Нужен честный политик – достаньте сотню и пошлите ее в избирательный фонд. Смешно?

Давайте, сделаем небольшую проверку. Представьте себе, что вам на выборах мэра нужно выбрать из двух кандидатур. Первая – грамотный честный профессионал. Вторая – ваш хороший знакомый, и вы твердо можете рассчитывать на «блат». За кого вы проголосуете?

Очень показательно отношение к благотворительности, к волонтерству. Во время обсуждения этой темы на программе «Разворот на Екатеринбург» радиостанции «Эхо Москвы» большинство слушателей так сформулировали свое отношение к добровольной бесплатной работе на благо общества: когда у меня лично и в стране все будет хорошо, тогда я и буду заниматься волонтерством. А сейчас, пока вы бездарно тратите мои налоги и заставляете всюду доплачивать, – ни за что. Эту ситуацию подтверждают и опросы, согласно которым 48% граждан России полагают, что благотворительностью в нашей стране должен заниматься бизнес (потому как у него есть деньги), а оставшиеся 52% уверены, что благотворительность – дело государства.

Такую позицию социологи называют отчуждением. Думаю, что здесь перепутаны причина и следствие. В любом случае христианский принцип «десятую часть от доходов, от личного времени, от душевных сил отдай обществу» на нашей каменистой почве не пустил корней.

Проблемы с самоуправлением просматриваются и на уровне семьи: неустроенность государственной и общественной жизни России соотносится с неумением организовать частную, домашнюю жизнь. Обычно в российской семье один из супругов доминирует, члены семьи далеко не всегда с уважением относятся к мнению детей, пожилых родственников. В семье основные способы разрешения конфликтов – силовые: скандал, затяжная позиционная борьба, демонстративное молчание. Процедуры согласования интересов отработаны очень слабо.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю