Текст книги "Алхимия Майдана"

Автор книги: Александр Вересень

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

ПИСЬМО ПЕРВОЕ.

Есть необходимость разъяснить то, что никто не различает в теперешних событиях.

Это важно.

Это касается ответа на вопрос, почему практически все эти "революции" обречены на

поражение.

Вопрос в культурно-бытовой среде постмодерна, внутри которой происходят все

принятия решений.

Я имею в виду то, что сейчас кардинально нарушена СООТНОСИМОСТЬ и ИЕРАРХИЯ

увязывания событий в сознании воспринимающих. На кладбище в норме не танцуют, на

поминках особо не прикалываются, идя в смертельную атаку не ржут и не стебутся. Что же

видим мы? В инете рядом с фото убитых – реклама средств от импотенции, сплетни о поп-

кумирах. По ТВ – новости: люди идут фактически на смерть, у них война, а через 5 минут –

опять реклама какой-то хуйни. Да и сами формы протеста сейчас "креативные" – то лицо

раскрасят, то флагом обвяжутся, то дуршлаг на голову оденут... Абсурд. Именно он не дает

родиться стреле воления.

То, что оппозиция не имеет лидера тоже симптоматично. Это указывает на усилившуюся

объектность народа. Еще совсем недавно любой бунт имел Вождя (например, Кармелюк,

Довбуш, Разин, Пугачев и т.п.) Собственно Вождь есть острие субъектности, делающее

сопротивление дееспособным. В нем сплавлены воедино воля, разум и вдохновение. У

современных лидеров нет совокупья этих качеств.

Похоже, сейчас через абсурд действий без вектора выжигается определенная энергия

глубинных слоев мифоса (народной души). Ее потеря будет ощущаться как все большее

отсутствие смыслов, скука и опустошенность. Если мифос умрет – умрет душа, а с ней и

желание жить.

Что Европа, что Россия сейчас молятся своим бытом одним богам – деньгам, комфорту,

приколу, понту т.п. Это один и тот же постмодерн. Тем более жалко людей, которые за что

страдают?

Будем молиться за убиенных, за мир... И, конечно же, ежедневно воссоздавать в душах

своих то, что растворяют нам мерностью инфы инет, ТВ и социум.

ПИСЬМО ВТОРОЕ.

РЕЧЬ ПОЙДЕТ О ЛЮДЯХ... В целом – контекст абсурда – об этом было второе письмо. Но

внутри этого абсурда мы можем лицезреть подвиги и трагедии отдельных героев.

АЛЧНОСТЬ – дитя страха и следствие жажды иметь избыток контролируемого ресурса. Эго

– отец страха, исток алчности.

Обладание большой властью – очень сильное переживание. Сильнее секса, любви, оно –

как бы Божья благодать наоборот. То есть – "грязная лжеблагодать Сатаны" (язык

православного мифоса). Ощущается властителем как очень сильная и безжалостная

"пруха". Собственно именно это переживание власти есть причина удерживать ее любой

ценой. Ужасно и то, что сие чувство своею силою создает иллюзию бессмертия, а также –

блокирует сочувствие. Потому власть всегда решает не вопрос счастья народа, а вопрос

узурпации все той же власти. Ограничивает этот беспредел только наличие

конкурирующих кланов. То есть: от власти (любой) не стоит ждать ни сочувствия, ни

справедливости. Обладание властью всегда развращает властителя – и чем большая

власть – тем сильнее духовное падение и лицемерие, маскирующее его. Отсюда весь этот

садизм, черствость и злость. В идеале власть должен иметь аскет, мудрец и воин без

родственников и женщин... Естественно, в современности это невозможно. Лекарство от

беспредела власти, возможно, одно – памятование правителя о том, что он, как и все

смертен и смертен внезапно. И оно есть фильтр – классификатор. Демон во плоти

воспримет его как "живем один раз – рви у жизни что хочешь, иди по трупам". У человека

памятование о смерти пробудит сочувствие ко всем, заботу о ближнем и любовь к миру.

Пока власть не взята, мы можем наблюдать светлые эпизоды в жизнях борцов... Но когда

эти борцы обретают после победы власть – начинается самое интересное.

С другой стороны, достаточно понаблюдать за дорогим собой, за своим эгоизмом в

контексте простейших жизненных ситуаций. Большинство людей добры вынужденно, ибо

слабы. Дай им власть – и все изменится.

Теперь о мифах. О мечтах... О потерянном рае, о сказочном Беловодье и средневековой

стране Кукань... Об иллюзии справедливости, которая почему-то познается только через

боль несправедливости. О редких вспышках "дионисийского огня", когда только и

ощущаешь пульс реальной жизни.

Майдан, кроме всех манипуляций и властных игр разных сил, еще и Пространство сказки,

мифа и надежд и мечтаний о рае... И именно это – очень глубоко, ибо касается корней

души. А ведь там обитает само желание жить.

Ж. Дюран, три группы мифов – майдан съехал в Героический. И в нем – свои законы. Герой

часто гибнет, к огромному горю это уже произошло. Но эта смерть только еще больше

разгоняет героику мифа, питая действия реальной силой, когда простые люди прут под

пули.

Дхарма сие измерение видит как вотчину полубогов – асуров.

Именно поэтому духовидцы не могут напрямую поддерживать какую-либо из сторон. ИХ

БЕСПОКОИТ МИР – ИМЕННО В ЭТОМ СОСТОЯНИИ ВОЗМОЖНА ДУХОВНАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ И

ПРАКТИКА С ШАНСАМИ НЕУЖАСНОГО ПОСМЕРТИЯ. На войне слишком много отвлечений

от сосредоточенной духовной работы. Потому, духовные лица должны в целом ратуя за

мир, поддерживать не субъектов борьбы, а инициативы умиротворения и пресечения

насилия. Потому удивляют и разочаровывают заявления некоторых российских

"священников" четко принимающих сторону, например, бойцов от власти... Когда

Церковь чрезмерно лезет во властные игры, у нее возникает реальный риск утратить Дар

Благодати...

Все мы умрем: кто-то раньше, кто-то позже. Час неизвестен. Жизнь – одна и она не

повторится больше никогда. Рисковать ей уместно тогда, когда четко видишь свой Путь и

когда свободен от давления сильных страстей и эмоций. Когда четко зришь что на кону и

беспристрастно видишь узоры событий. Тогда только Истина тебе судья.

Пожалуйста, молитесь за убиенных. Пожалуйста, молитесь за мир. Пожалуйста, не теряйте

человечность и сочувствие даже в конце времен!

ПИСЬМО ТРЕТЬЕ.

НЕПОСТОЯНСТВО – одно из фундаментальных свойств мира, которое мы в упор не хотим

замечать – от чего и страдаем...

Так называемая "мирная жизнь" дает лишь ИЛЛЮЗИЮ СТАБИЛЬНОСТИ. В реальности,

даже в самой благополучной стране, люди время от времени умирают от рака, их сбивают

машины, порою даже убивают...

С другой стороны, есть уникальные люди, проходящие жерло жесточайших войн без

единой царапины. Их, конечно, не много, но они есть.

Никто и никогда из простых смертных не может знать часа своей смерти, ему неведомы

годины и виды будущих хворей, бед и травм. Это только с точки зрения отстраненной

статистики можно говорить о той или иной вероятности. Из личного измерения мы

созерцаем только ТАЙНУ. Тайну собственного бытия и смерти... И лишь интуиция что-то,

порою, невнятно шепчет нам.

Возникает странный вывод: в любой точке времени и пространства мы равноудалены и от

бед, и от удачи, и от смерти, и от жизни... Потому что все есть великая Тайна. Так,

созерцая перемены, мы можем обрести состояние глубочайшего покоя: осознаем –

постоянны только перемены. Расслаблено и со смирением принимаем это. Страх

понемногу уходит.

Нет смысла бояться того, что еще не произошло. Нет смысла сожалеть о том, что уже

случилось. Пространство Истины одинаково везде: и в чреве комфортного отеля, и в бою,

среди летящих пуль.

Конечно, контексты мест и событий несут некую долю предсказуемости: в бою все же

больше шансов получить монтировкой в лоб. Осторожность и здравый смысл никто не

отменял. Но глобально, стратегически, мы все пребываем на одной войне. Ее имя –

жизнь, а основное свойство – тайна изменений.

НЕТ СМЫСЛА БОЯТЬСЯ – ВЕДЬ СОВЕРШЕННО НЕ ЯСНО, КАКАЯ ИМЕННО СТРЕЛА ПРЕРВЕТ

ТВОЮ ЖИЗНЬ.

Размышляя так над переменами, мы постепенно теряем страх. А теряя страх – обретаем

прозрачную воду покоя и ровный свет силы.

МЫ БОЛЬШЕ НЕ БОИМСЯ И НЕ НАДЕЕМСЯ НИ НА ЧТО. Именно это дает освобождение и

счастье, независимые от внешних условий. Сие – первый робкий шаг к реальной Свободе.

ПИСЬМО ЧЕТВЕРТОЕ.

НАИВНОСТЬ – большая проблема для дееспособности. Очень жаль наблюдать людей,

уповающих на справедливость, верящих в право и в международные нормы. Мир

реального управления в измерении современности – всегда безжалостная борьба за

власть, деньги и тотальный контроль по ту сторону любых человеческих понятий.

Было и по-другому в истории Европы. Кончилась другая власть в 1314 г. с разгромом

Ордена Тамплиеров. Упомянутый Орден в подтверждение того, что не деньги и личный

комфорт главное, оставил нам лучезарное чудо Готических Храмов. После уничтожения

Тамплиеров европейский логос власти все больше скатывался в культ стяжания денег,

комфорта и власти. Всякая духовность с 14-го века используется лишь для лицемерного

прикрытия алчного стяжания. Тамплиеры были последними управителями социума,

радеющими о первичности Духа над царством плоти и материи... Тогда, в том, их

пространстве, слово "справедливость" еще имело какой-то смысл. Позже властители все

больше захватываются миром плоти, материи, что постепенно выливается в

обожествление денег и комфорта.

Сейчас ситуация в целом проста – Деньги, Комфорт, Власть, Известность – вот боги,

управляющие современными хозяевами. Везде. Идет беспощадная магическая война за

обладание ресурсом. И народ в ней лишь часть этого ресурса. Всюду (ну, может, кроме

Бутана и еще нескольких стран).

Майдан, кроме арены манипуляций разных кандидатов во власть, еще представляет

собою чашу, собравшую обломки ценностей и мечтаний старых миров. Ключевое слово –

"романтика" – территория оживающей души. Ряд мифем – рыцарь, козацкая вольница,

Покрова, Сечь, Дикий Луг... Все они рывками вбрасывают протуберанцы украинской души

в страну Тамплиеров, где честь, достоинство и правда – не пустые звуки. Эти полеты и

дают основную силу искренней энергии, той, которая лед глаз превращает в горячие

слезы Второй Заповеди Блаженства (см. Нагорная проповедь). И именно поэтому –

Майдан не есть только плод технологий и манипуляций.

Впрочем, в этом его и основная трагедия. Обломки мира души – именно обломки, ибо

мерность современного быта уже напрочь забыла о Горнем. Нет цельности. Есть дикое

смешение пластов понятий в отсутствие ясности. Результат – неспособность к действиям.

Либо, что еще хуже , – глупая наивная вера в то, что можно построить Алтарь Бога в храме

сатаны (достичь правды в лживом мире).

Социальные структуры современности в основе своей ложны, ибо по факту созданы для

управления с целью наживы и потребления "удачливыми" "неудачников" (социальный

дарвинизм).

Еще, правда, не все потеряно, и хоть и очень трудно, но возможно идти одиноким

кораблем алхимического плавания.

ПИСЬМО ПЯТОЕ.

КОРЕНЬ ПРОБЛЕМ – в направлении взгляда – наружу.

Люди, мягко говоря, несовершенны. Не умеют ценить то хорошее, что есть. Плюс алчность

власти и садизм охраняющих ее структур, как дуновение извращенных наслаждений

Нижних миров... Полная и всецелая обусловленность эмоциями и жесткими идеями.

Эгоизм и культ денег, комфорта, понта. Когда все это дозревает до определенной

зрелости и силы, мы получаем то, что сейчас происходит в стране. Плюс еще одна

страшная ошибка – поиск Справедливости.

Каждый проецирует ощущение справедливости исходя из собственной ограниченности,

вожделений и ненависти. Проще говоря – своего эго.

Люди слишком отличаются друг от друга и, исходя уже из этого, общей справедливости

быть не может. Когда нам хорошо – мы не распознаем справедливость, как значимое. Но

как только плохо – ее голос звучит сразу, это голос обиды.

Проблема зажравшейся, агрессивной власти вырастает из того же поля, что и наши

бытовые конфликты. Из глупости и злости эго. Ценностное поле современности насквозь

гнилое – жажды денег, комфорта и т.п., развращенное. Власть тоже люди, слабые люди.

Они, как и все мы, пребываем в поле постмодерна. И это основная причина бед.

Чрезвычайная жажда современников до утех грубых миров и всецелое наплевательство

даже на душу, не говоря о духе... Пока люди верят в первичность экономики, войны за

ресурс неизбежны. Социал-дарвинизм – мотиватор всех, и это – всегда насилие. Большое

и малое – у кого на какое хватает сил.

Нашу Родину разрывают, неизвестность зияет во тьме... Ее просто делят, рвут на части

маги, имеющие на это силы. Ослепляют людей страстями стай, сшивают горечью обид и

жаждой мести. Это путь в никуда.

Настоящее решение проблем идет НЕ СРАЗУ НАРУЖУ. ОНО НАЧИНАЕТСЯ С ВНУТРЕНЕГО

ДЕЛАНИЯ.

Вхождение в покой, освобождение от доминант эмоций и жестких идей. Спонтанное,

неэмоциональное СОЧУВСТВИЕ – намного важнее всех идеологий, сопричастностей и

правд. Только пребывая в мудрости покоя, в тепле сочувствия и, будучи свободным от

диктата эмоций и жестких идей – можно различить каково оно, общее Благо.

Революции бессмысленны – они всегда проекция бунтующего эго. Они отменяют и

попирают возможность собственной эволюции каждого живого существа.

Счет до миллиона начинается с единицы, действительное изменение общества

начинается с себя.

Плохой мир лучше хорошей войны – это всегда очень ясно зрит именно Воин. Правда,

если он ценит Жизнь и стремится к Истине.

Мерность и настроение УМИРОТВОРЕНИЯ может нести каждый из нас. Это и будет

сегодня наилучшим вкладом в общее Благо.

МИР ВАМ!

ПИСЬМО ШЕСТОЕ.

ЧТО ДЕЛАТЬ – вопрос далеко не первый.

Очень часто на действие толкает сильная эмоция или переживание. Так минуется фаза

осознания, и вместо беспристрастного рассмотрения ситуации с разных сторон, имеем

стихийное деяние. Самое печальное то – что любое действие вызывает соответствующий

ответ среды – то есть ПОСЛЕДСТВИЯ. И потом многого не вернуть, например мертвые из

могил не поднимаются, а оторванные руки не вырастают вновь...

Призывать к насилию может только человек, не вполне представляющий, что сие есть.

Жертвы революций только с расстояния безразличия кажутся приемлемой ценой, ценой

за что?

Жизнь КАЖДОГО существа единственная, неповторима и уникальна. Больше такой не

будет за всю Вечность нигде и никогда!!! Каждая жизнь ценна по-своему и в

определенных

обстоятельствах

может

развернуться

волшебнейшим

фонтаном

проявлений. То есть, прежде чем легкомысленно рисковать, следует очень четко понять

ЧЕМ и за что рискуешь! Большинство отдают свои и забирают чужие жизни ЗА ДЫМ: тени

идей и призраки надежд и фантазий. А также – в порыве злой мести за обиды.

Такое легкомысленное и безответственное отношение к Чуду своей и чужой жизни, иначе

как тупостью и гордыней не назовешь. ЖИЗНЬ – ДРАГОЦЕННЕЙШИЙ ДАР, ДАННЫЙ НАМ

ВСЕГО ОДИН РАЗ. И, ЖИВЯ, У НАС ЕСТЬ ДРАГОЦЕННЕЙШАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЗНАТЬ

ИСТИНУ И СТАТЬ СВОБОДНЫМИ! И, значит, НАВСЕГДА избавиться от страданий...

Итак, что делать?

УМИРОТВОРЕНИЕ пространства возле себя. Своим ясным и чистым состоянием, покоем,

молитвой. УМИРОТВОРЕНИЕ способных слышать ясным словом, в соответствии со

способностями и особенностью ситуации. Умиротворение делом в этих условиях – требует

высокого уровня духовной реализации, когда посмертие уже не составляет тайны. Пока

вы не имеете точного знания о посмертии, пока не в состоянии двигаться осознанно в

мирах, где нету тела, любая ваша жертва жизнью или здоровьем и бесполезна и

бессмысленна. Она есть лишь продолжение вашего неведения и гордыни. Геройская

смерть, имеющая смысл ,– удел святых – то есть существ навсегда победивших смерть.

Смерть в борьбе во имя чего-то обычного, не святого человека – ВСЕГДА ЗРЯ! Это просто за

зря просранное драгоценное человеческое рождение (даже если хоронят тебя героем и

потом твой портрет смотрит со страниц учебников по истории)!!! Каждое убийство – это

прерывание дыхания неповторимой Вселенной и уместно оно лишь в случае конкретной

защиты от прямой угрозы собственной жизни. Убивать, применять насилие в надежде на

лучшее, за дым идей и идеологий – тягчайшее преступление перед Богом, Истиной!

Вспомним: "БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ..."

ПИСЬМО СЕДЬМОЕ.

СТРАДАНИЕ – штука интересная.

Описывать что-либо можно языком сухих понятий, логосом, а можно – мифосом, то есть

образным, сказочным изложением. В первом случае больше включается разум, во втором

– еще и душа, происходит интуитивное схватывание сути вопроса.

Так вот, языком мифоса "демоны и нави дышат страданиями живых существ, они пьют

вино наших страхов и поедают сытные блюда наших страстей". То есть люди, несущие

насилие и его причины в наш мир, по сути – орудия, марионетки демонов и навей.

ЭНТУЗИАЗМ – именно это чувство во всем его многоцветьи охватывает людей майдана,

даруя участникам мощные переживания, порою до слез единого сопричастья. Это и есть

"вхождение божества в плоть измерения людей". Данный акт не только дарует энергию

переживаний, но и обуславливает коридором мировоззрения и тропою принятия

решений ограниченного вектора. То есть – отнимает свободу. И чем сильнее переживание

("одержимость божеством") – тем сильнее "несет", тем сложнее принимать взвешенное

решение.

По сути, сейчас у нас идет "бойня божеств" и люди своими душами составляют клетки тел

этих существ. Проверить это легко – если поговорить с "заряженным" энтузиастом по

принципу "а что дальше?", на определенном этапе он из разума спрыгнет в лозунги своей

идеологии. А последняя – всегда эмоционально заряжена.

Сильное переживание сильно обуславливает, создавая темный коридор слепых

доминант. Но в нем есть сила. Субъективно, в собственном пространстве чувств, человек

это воспринимает как "наполненную, яркую" жизнь. Потому и летит на него, как муха на

говно. Переживания очень важны, они есть аспект энергии. Но не менее важно не

обуславливаться ними, не ставать их рабом. Важен также источник переживаний. В случае

всяких революций и т.п. – он внешний, пришедший снаружи (как и, например,

переживание вследствие приема наркотика). И когда этот внешний источник иссякнет –

ждет опустошенность и утрата смыслов бытия. Другое дело, когда переживание имеет

внутреннюю причину. Человек владеет ним, а не наоборот.

Майдан – очень мифическое пространство. Об этом будет отдельное письмо...

А в завершение этого, отмечу: бодрым бойцам, ратующим за насилие, имеет смысл более

внимательно понаблюдать за собой и своими порывами. Как бы не оказаться банальным

гондоном на члене очередного демона...

ПИСЬМО ВОСЬМОЕ.

ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СВОЙСТВАМИ ярко проявляется в активных нетривиальных

взаимодействиях. Попросту говоря – вне комфорта и привычек мирной жизни. Майдан –

еще и проявитель... Таких больших рек свойств – 4. Соотносимы они с известной системой

варн.

ШУДРЫ в современности – это люди, лишенные всецело даже культурных основ,

работающие монотонно и по приказу. Они совершенно лишены светоносной

субъектности и действуют только по приказу или при угрозе насилия. Их мы могли зрить,

сгоняемых, подобно баранам, за небольшую мзду... Где они – там грязь, вонь и

обязательно – пьянство. Они пугливы и преклоняются перед тем, кто сильнее пиздит

(ударение на первом слоге).

КШАТРИИ (ВОИНЫ) – наиболее бодрая и страстная публика. Без действия – умирает от

нуди и застоя. Не боится крови и насилия, вечно лезет в бой. Потому часто убиваема за

зря... У воинов – своя правда и она есть тот пресловутый экстремизм. Им: если уж

сопротивление – то только революция. Есть только одно но: время европейских кшатриев

окончательно закончилось лет так 300 назад. Потом они стали пешками в руках барыг,

жадно делящих ресурсы. Образ-идеал светлого Воина представляет воин-тамплиер. Боец-

монах, рискующий жизнью за Дорогу Истины. Сейчас, хоть и представят по-другому, но по

факту воины будут терзать друг друга, чтобы в результате пару барыг стяжали новые

бонусы комфорта, денег и элитных блядей. Да, печальна доля воина в современности –

почти нет места чистому подвигу в царстве лжи, онлайна и постоянных реклам какой-то

хуйни.

ВАЙШЬЯ (ПРОИЗВОДИТЕЛЬ, КУПЕЦ) – ранее – человек спокойного дела и семьи. Он

выйдет на Майдан за счастье детей, за то, чтобы были рабочие места, за удобный быт. Он

очень не любит насилия и глупо полагает, что экономика первична. Дать вайшье сытую

мирную жизнь – и его это вполне устроит. Очень сильно данные персонажи обусловлены

наивной идеей справедливости. Пожалуй, это основная масса майдана. Главная беда

этого типа – очень ограниченное и поверхностное видение. Потому власть таких

регулярно дурит, расслабляя пивом и шоу то ли талантов, то ли танцоров, то ли

телесватаньями... Конечно, под занавес – кровать, близость смерти, дети... "а воды то и не

хочется" (это о том, что в современном обществе правды как бы нет). Раньше вайшью

спасала искеренная вера в Бога, здоровый ритм сельской местности и отсутствие

интернета. Интернет окончательно добил зыбкое счастье вайш, взорвав мозги обилием

ненужной инфы.

ЖРЕЦЫ – порода специфическая. Этим занудам дай скрытую природу событий. Вынь да

полож "анатомию Бога и физиологию Благодати". Сейчас они – творцы идеологий,

стратеги прорывов и тайные вдохновители перемен. Одним словом – консультанты,

знающие как лучше. Нерв ситуации только в том, что деятели сии скрипят мозгом внутри

научной парадигмы и потому обусловлены материалистическим воззрением. Опять же –

на службе у барыг.

Есть, правда, еще и священники. Огромное уважение вызывает их подвиг миротворения,

когда они стоят меж двух огней. Воистину, деяние монаха, уже свободного от страха

смерти. И огромное омерзение – когда Церковь со своими оценками лезет в мирское

дерьмо, принимая чью-то сторону. Культуро-образующее Учение на Украине –

Православие. Именно на его жрецах – ответственность за духовное кормление

священников, а в лихолетье и глупеньких мирских чад. Монахи, пусть даже подвигом,

должны останавливать кровопролитие, умиротворять бешенство социума и усмирять хоть

чуть безмерную гордыню властей и лидеров. Именно православное монашество –

духовный полюс Украины, ее настоящие правители. Оно делает самую важную работу

для социума: сохраняет живым священное дыхание того, о чем все уже позабыли. Оно –

источник смыслов и векторов. Все это, конечно, в идеале.

В определенном смысле, созвучны монашеству адепты алхимического делания – назовем

это так. Они тоже держат полюс метафизического воззрения на природу сил и токов

социума. В век, когда все возвышенное объясняют через низменное, они, не потакая

толпе, изрекают другую правду, которую обычный гражданин хрен поймет. Но это не

страшно: даже если из тысячи слышавших что – понял один – это даже слишком много.

Друзья, дерзайте, Майданы, революции и Европы с таможенными союзами – отстой.

СВЯТОСТЬ – КУДА ИНТЕРЕСНЕЕ. Тем более, если она сокрытая и о ней не знает даже сам

ее носитель... Экклезиаст – в натуре очень полезное и ободряющее чтение.

ПИСЬМО ДЕВЯТОЕ.

МИФОС, ИЗМЕРЕНИЕ СКАЗКИ МАЙДАНА – очень интересная и важная тема.

Люди почти не живут в разуме и разумом, корень большинства их поступков –

иррациональный. Мифос, сказочное измерение, то, что несет в себе силу и есть основной

движитель – мотиватор, особенно для славян с их приоритетностью Православию. Само

тринитарное христианство с Троицей в центре – уже есть "Амбер" отсчета именно

преимущественно мифоса.

Гений Жильбер Дюран описал троеструйность мифоса и показал, что логос лишь частный

случай героической струи.

Майдан – в первую очередь не концептуальное пространство. В его объятия народ тянет

глубинное, неосознаваемое чувство пробужденных токов старых богов, если угодно –

базисных архетипов Украины. Эти ветры надувают парус души иллюзией реанимации

полудохлого Сердца и потому вызывают такую искренность и глубину переживаний у

народа. Сказочное тело Украины на какое-то время выныривает из темных вод забвения,

даруя бонусом проблески состояний тех времен, когда люди еще не знали, что человек –

это тело, а смерть – конец всего...

Майдан – в первую очередь пространство – внимательно заметьте это. Сие роднит его с

Великим Лугом, распахнутостью, Зеркалом, Озером, площадью перед церковью...

Пространство имеет свою мудрость сочувствия особого качества. Простор не втягивает в

себя и не отторгает ни одной вещи, он дает беспристрастно быть всему. Это и есть

метафора равностного сочувствия.

Еще один архетип: "остров в плавнях". В историческом мифе сие было Запорожской

Сечью. А в метафизике, данное – иносказание через образ спонтанного проявления: из

Ничего возникает Нечто. Перефразируем на сферу чувств: "Предел покоя рождает

Блаженство". В мириадах отражений, в этих тенях Амбера, данный архетип через нить

эйдоса (см. неоплатоников) заставляет дрожать многовариантность проявления, истекая

из людей творчеством и вдохновением. Этим, в том числе, объясняется совершенно

особая атмосфера Майдана. И слезы на глазах...

Начало (архетип) свободного (странствующего) рыцаря – вольного казака. Это существо

свободно от фальши и лжи социума, в вечных скитаниях Дон Кихота, Тиля Уленшпигеля и

подобных им. Что ищут они? – Царство Небесное хотя бы теплоты Сердца своего. Реже –

ярость зарящего духа. Это падает на убогую плоскость современной жизни горячей

снежинкой облегчения. Более жертвенная, активная ипостась эйдоса – образ Прометея.

Отсюда бьет ключ героизма Майдана. Но где тот Грааль, могущий собрать сию кровь? Ибо

такая кровь собирается только в Чаши чистых Сердец. В постмодерне таковых почти не

осталось...

Еще один архетип – Арго, Золотое Руно. В Украинском мифе истории – козаки на чайках на

Стамбул, ранее – князь Святослав. Деяние дружины, в том числе "крестовый поход".

Майдан: автомайдан, штурмы в регионах. К чему тропят аргонавты? К бессмертию, Богу,

счастью,– а более глубоко – к Всезавершающей Полноте Истины. Конечно же, такая, да и

меньшая глубина, не осознается почти никем. Но зов запределья остается, проявляясь

сообразно способностей участников. На практике зачастую выражаясь в поехать куда-то и

навести там справедливость.

Архетип "Потерянного Рая" возврата былого блаженства очень глубок и силен. Особенно

имея в виду регресс общества, который нам представляют как прогресс. Когда-то очень

давно возникла ошибка первого неведения, с тех пор мир начал "портиться", накапливая

собственную усталость... Это есть и в Писании, как повесть о грехопадении. Когда ты в

истинном состоянии, нет "испорченного мира", как нет и времени... Но кто в нем? И

гложет душу память о том, что должно быть как то не так, как то по-другому. Психологи в

своей ограниченности связывают печаль по потерянному раю с воспоминанием утробы.

Их мнение очень примитивно в силу материалистической парадигмы. Все и проще и

сложнее одновременно...

Майдан пронизан настроениями средневековья: атаки строй на строй, палицы,

катапульта, башня. Это наполняет участников творческой энергией души – ибо в Светлом

Средневековье та только и дышала последний раз.

Кланы и ватаги, отряды и дружины – все это будоражит не совсем забытым детством.

Доспехи...

Но есть и печальная сторона всего этого. Данным эйдосам, архетипам не за что цепляться,

не в чем жить в последующей бытовой жизни. Она разорвана скепсисом, цинизмом и

ложными ценностями мультикультурализма и потребления.

Майдан закончится. Люди вернутся в заунывную скуку и тоску бессмысленных дней.

Купить новый диван, привести дите из школы, съездить на юга... Дом, работа, гастроном.

Майдан останется вечным шрамом на теле души, когда только и жил. Придет

ОПУСТОШЕНИЕ. Потому что все же энергии Майдана были инициированы извне. То есть

явились формой заимствованной силы. Внутри, в душе, все осталось как прежде –

оторванные нити эйдосов, одолженное творчество.

Открой главу 7 "Государства" Платона, внимательно вчитайся в метафору Пещеры. Да,

Майдан это яркая, но все же игра, всего лишь теней на ее стенах. Солнце Истины по-

прежнему на фиг никому не нужно и не интересно. Печально только, что уже есть убитые,

многие получили увечья и ранения и, возможно, зоны с тюрьмами пополнятся новыми

обитателями.

Люди не хотят страдать. За это и бьются, каждый в меру своего понимания. Направляют

при этом активность во вне, ничего не меняя внутри. Между тем, Традиции древности

говорят, что причины счастья и освобождения от страданий – внутри. И путь благого

изменения общества начинается с себя.

Очень конкретно что-то делать в этом смысле. Обрести внутренний покой. Перестать

обуславливаться эмоциями. Освободиться от диктата жестких идей и концепций. Любое

воздействие на внешнюю среду начинать с коррекции собственного состояния. Развивать

разум, читать серьезные книги. Оздоравливать тело тренировками. Ценить дружбу и то

хорошее, что имеешь. Расслаблять амбиции-маразмы собственного эго.

Осознать, что деньги, власть, комфорт и понт, мягко говоря, не главное.

Не могут слепцы вести слепцов – не могут неспокойные, обуреваемые страстями, просто

тупые и злобные управлять другими в благом деле.

Плоды революций и насильственных действий – очень редко благие. А ведь "по плодам

узнаете".

В разгар злобных движух, обострения страхов и страданий, в Киев привезли Дары

Волхвов. Сложно нам, циничным современникам, прочувствовать всю глубину и важность

этого события. Однако Лампадка Сердца – засветилась чуть яснее, уют мягким туманом

окутал Карпаты души,– спонтанная радость пролилась любовью... И пусть это благо станет

бесконечным, освободит всех существ от всех страданий. Подарит им вечное

необусловленное счастье пребывания в Истине...

ПИСЬМО ДЕСЯТОЕ

Майдан – в первую явную очередь – ответ на беспредел власти. Власть, окончательно

утратив меру эксплуатации своего же народа, по сути стала выражением нелюдских сил.

Сил нижних миров. Социум сей постепенно в поле своих ценностей, информации и бытия

стает адом. Большинство людей различают это лишь как социальную несправедливость.

На деле – все хуже. Общее глобальное зло: "культура" современности – постмодерн.

Идолы денег, власти и комфорта. Бесконечное стяжание материального...

Беспредел властей – частный случай, вершина айсберга.

Майдан тоже очень не однороден – есть и там сребролюбцы и охочие до власти. Но есть

и Трагедия людей, гонимых и терзаемых, загнанных в угол и скорее всего – обреченных

на поражение и новые страдания. Это не может не вызывать сочувствия неспящих

Сердец. Власть же, безусловно, своими действиями отрезала себя от сочувствия имеющих

душу...

Майдан разный... Но любой, идущий тропою Сердца, направляет стрелы своих молитв за

благо и избавление от бед простых людей, за мир в стране. Не за равнодушие!

Путь действий у каждого ситуативен. Тропа слова – более смелая. Дорога намерения не

знает преград. В мыслях, молитвах мы не ошибемся, если пожелаем добра и избавления

простым притесняемым людям. Словом, в меру скромных сил, добавим спокойствия и

любви. А дело – вопрос конкретики ситуации...