Текст книги "Тайная сила масонства"
Автор книги: Александр Селянинов
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 28 страниц) [доступный отрывок для чтения: 11 страниц]
«Книга сделала свое дело… Слишком поздно спохватились о произведенном этой книгой удручающем впечатлении на народ, Наконец, когда министр Франке решился конфисковать эту книгу и возбудить преследование против автора и издателей, – это только больше возбудило интерес к грязной книге, и цена нее вскоре возросла до невероятных размеров. Таким образом клевета крепко пустила свои корни, и о королевских скандалах шептались все и в столице и в провинции».
«Республиканцы ликовали. Они сравнивали это с известного рода литературой, процветавшей в дореволюционный период во Франции, и делали из этого очень благоприятные для себя выводы. «La Revue», стр.14, 15).
Другое место из «La Revue» дает нам характеристику этих португальских «республиканцев»:
«Из монархического хаоса, – пишет Финкельгаузен, – есть только один выход – республика. Недавно меня посетил один из представителей португальской республиканской партии, Магальхаес Лима, который заявил мне, что республика в Португалии неизбежна.
«Монархия себя доказала, – – радостно продолжал он, – подумайте о 75 % неграмотных среди нашего населения, о неудачах со всех сторон…
Мы изменим режим, в с новыми политическими условиями мы дадим нашей нации новую душу» (стр. 22).
Одного г. Финкельгаузен не договаривает: – что Магальхаес Лима состоит великим мастером «Великого востока Португалии».
Вот где секрет португальских «республиканцев», поклонников французских масонов-убийц 1789-93 годов!
«В португальском масонском журнале «L'Action», (в № от 10 апреля 1909 г.) «республиканцы» даже начали перепечатывать вышеупомянутую грязную книгу. Теперь понятна их циническая радость после быстрого успеха гнусной клеветы на королеву! Теперь понятно их ликование после злодейского убийства короля Дон-Карлоса; все эти «республиканцы» сорвали с себя маску; они повинуются масонству. В Португалии, как и во Франции, революция – это масонство с его потоками крови и грязными памфлетами!»
Вот что писал французский патриот за год до португальской революции![179]179
Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 49-52
[Закрыть]
По словам корреспондента «Нового Времени», президент португальской республики Теофил Брага «такой же масон и позитивист», как и Лима.[180]180
«Новое Время», № 12412.
[Закрыть]
Очевидно, что настоящий заговор был организован, подготовлен и выполнен не народом португальским, не вследствие назревших якобы нужд, не порывом воодушевление, не во имя великих идей. Нет. Португальская революция была подготовлена, организована и произведена масонством.
Неужели никого не поразило равнодушие народных масс к совершившемуся перевороту? Неужели никого не поразил антихристианский характер португальской революции, предавшей христианских монархов и монархинь мученической смерти? Неужели никого не поразило открытое выступление масонов в торжественном шествии в честь убитых республиканцев? Масоны, по словам «Нового Времени», шествовали «с лентами через плечо и со своими значками, а на площади глава масонов произнес речь».[181]181
«Новое Время», № 12423.
[Закрыть] Все это глубоко знаменательно и должно было бы заставить беспристрастных людей призадуматься!
XIV
Как оказывается, и турецкая, и персидская современные смуты не обошлись без участие масонства. Сами масоны не только не скрывают того, что турецкая революция была произведена ими, но и сообщают об этом не без своего рода кичливости.
«По возвращении своем из Турции г. Милюков откровенно переименовывал масонские ложи, подготовлявшие в Салониках государственный переворот, и давал наставления, как надлежит действовать и у нас. А теперь и «Русское Слово» не считает нужным молчать и торжественно воспевает доблести масонов в Турции В одном из последних номеров (11 июля) газета посвящает им целую статью под заглавием «Масоны в Турции». Специальный корреспондент телеграфирует из Салоник, что Турция обязана масонам введению конституционного режима. И в настоящее время открыто установилась связь между младотурецким правительством и иностранными масонами… По сведениям того же корреспондента в Салониках действует уже семь масонских лож, тогда как в начале 1909 года по сведениям г. Милюкова их было только четыре. Это указывает, как быстро растет в Турции засилье масонов».[182]182
«Земщина», №373.
[Закрыть]
Что революция в Турции произведена масонами, доказывается еще тем, что члены турецкой миссии, будучи в Париже, прежде всего поспешили сделать визит «Великому Востоку Франции».
«Турмантен напечатал в «L’Eclair» подробный отчет заседание «ложи Вольтера», на котором присутствовала турецкая миссия, генерал Шурки-Паша, полковник Руфик-Бей, подполковник Фанк-Бей, директор оттоманских таможен и другие представители турецкого официального мира. На собрании член турецкого посольства засвидетельствовал, что масонство могущественным образом поспособствовало турецкой революции и что сейчас все интеллигентные элементы империи состоят членами многочисленных в Турции масонских лож. Следующий оратор, профессор медицинского училища в Тегеране, доктор Жюль Комб сделал доклад о тегеранской ложе, действующей по его словам, подобно русским ложам, секретно впредь до изменения обстоятельств. Эта тегеранская ложа по признанию Комба одна совершила персидскую) революцию. В заключении своей речи оратор выразил надежду, что турецкое правительство не откажет в своей поддержке персидским масонам, а турецкий военный атташе немедленно же успокоил Комба, что высокая порта не преминет поддержать «братское нам персидское масонство».
По поводу этих разоблачений парижский корреспондент «Петербургских Ведомостей» приводит даже повестку, которая была разослана членам ложи перед заседанием. Вот эта повестка:
Ложа Вольтера..
Секретариат.
116. ул. Лекурб.
Париж, 16 июня 1910.
Конфиденциально.
Экстренно.
Очень дорогой брат,
Л. Вол. получит завтра, в пятницу, в торжественном заседании своем визит членов турецкой дипломатической миссии, принадлежащей к нашей великой семье.
Вы сим настоятельно приглашаетесь, усилить своим присутствием блеск этого братского празднества.
Так как делегация имеет в своем составе несколько офицеров, то члены нашей ложи, принадлежащие к армии, благоволят пожаловать в полной военной форме.
Рассчитываю на преданность и деятельность всех и каждого.
С чувством братской преданности, Э. Паскье.
Захвативший в свои руки власть комитет «Единение и прогресс» состоит почти исключительно из масонов салоникских и Парижских лож.[184]184
«Новое Время», № 12454, № 12467.
[Закрыть]
«Times» пишет: «Как известно комитет «Единение и прогресс» сперва ютился в масонских ложах в Салониках… Именно масонским наводнением в Турции объясняется распространенность и популярность среди турок слов: «клерикализм», «реакция»; не сходящих с уст младо– турецких деятелей и со столбцов младо-турецкой печати».[185]185
«Земщина», №333.
[Закрыть]
Талаат-бей, по словам газеты «Berliner Tageblat», великий мастер масонской ложи; Джавид-бей и Галадшиан тоже масоны.[186]186
«France d'hier et France de demain», № 16, 1911 г.
[Закрыть]
Со своими политическими противниками комитет расправляется чисто по-масонски. В июне 1910 года комитетом убит из-за угла редактор оппозиционной младо-туркам газеты Самин-Бей.
Самин-Бей был яростным врагом комитета «Единение и прогресс». С ним пытались войти в соглашение(!), но, видя бесполезность попыток, комитет решил избавиться от влиятельного врага. Накануне своей смерти Самин-Бей получил письмо, где ему угрожали смертью, если он будет продолжать свои нападки на комитет «Единение и прогресс».[187]187
См. «Новое Время», № 12288, «Биржевые Ведомости», № 11760 (вечерний выпуск), «Петербургскую Газету», № 150, 1910 г., «Земщины», № 320.
[Закрыть]
Убийцею Самин-Бея был турецкий офицер, переодевшийся в штатское платье. Он убил редактора газеты «Садай-Милет», по приказанию комитета «Единение и прогресс».[188]188
«Земщина», № 322. Этот случай невольно напоминает нам об аналогичном деянии масонов: в 1904 году депутат Сиветон во французской палате нанес оскорбление действием военному министру Андре, после чего сей ставленник масонства принужден был подать в отставку. Вышло это по поводу скандального дела о доносах в армии, организованного президентом совета ордена бр. Лаферром (нынешним министром общественных работ). Вскоре Сиветон был найден убитым при таких загадочных обстоятельствах, которые исключали всякое сомнение в том, что это было произведено масонством. ( A. Baron. «Les Societes Secrets», стр. 364).
[Закрыть]
Здесь пожалуй будет кстати упомянуть об отношении некоторых к сожалению «русских» общественных деятелей к младо-турецкому правительству. В качестве председателя Государственной Думы А.И. Гучков вместе с профессором Бехтеревым,[189]189
Еврейская печать почему-то очень хотела видеть его министром... народного просвещения.
[Закрыть] как известно, отправились в Константинополь, где младо-турки чествовали их с необычайной помпой.
«Рискуя навлечь на себя громы и молнии Меньшикова, – заявил г.Гучков по своем возвращении, – я все же не скрываю своих искренних симпатий к младо-туркам. В Турции произошла значительная перемена к лучшему. Государственный строй реформируется там на началах свободы и права. Конституция укрепилась прочно»[190]190
«Биржевые Ведомости», № 11814 (вечерний выпуск), «Земщина», №357.
[Закрыть] и т. д.
Но особенно при этом было «странно», что на завтраке, данном президентом младо-турецкой палаты Ахмед-Ризой в честь г. Гучкова, присутствовал русский императорский посол г. Чарыков.
Из речи Жюля Комба при приеме масонством младо-турецкой депутации видно также, что и к персидской смуте масонство не беспричастно. Для низвержения шаха масонство наняло «товарища» Ефрема, который после восстание положил в английский банк в Тавризе «круглую сумму денег».[191]191
См. «Новое Время», № 12415.
[Закрыть]
XV
В Соединенных Штатах основателями масонства были евреи Морин, Гей, Франкен, Дакоста и Коген, но самым видным деятелем явился великий мастер чарльстонской ложи еврей Исаак Лонг.
В 1795 году он отправился в Европу и после шестилетнего странствование по ней привез в 1801 году в Чарльстон идол Бафомета, которому поклонялись рыцари храма, писанный устав их религиозного культа и череп головы казненного при Филиппе Красивом начальника ордена Иакова Моллея. Так как эти «священные останки» были раздобыты Лонгом в Шотландии, причем сам Бог якобы обещал Лонгу сделать их залогом победы над христианством, то и новый религиозный обряд, принятый чарльстонскими масонами, получил название «старинной шотландской усовершенствованной системы», а сама чарльстонская ложа стала называться «верховным советом». Из Чарльстона это масонство распространилось и по другим странам…
В 1859 году на место умершего Лонга председателя верховного чарльстонского совета был избран Альберт Пайк… Он нашел себе деятельного помощника в лице главы итальянских карбонариев Мадзини, который после смерти Пальмерстона охотнейшим образом вступил в сношения с Пайком…
20 сентября 1870 года, как раз в день вступления в Рим итальянских войск под предводительством масона Кадорна, Альбертом Пайком и Мадзини был подписан тайный протокол. согласно которому в Риме учреждался высший масонский культ, объединяющий масонства всех стран… Другими словами, как раз в день падение папского престола в Риме; в Чарльстоне воздвигнут был престол антипапы, т. е. нового духовного владыки мира…[192]192
«Новое Время», 26 февраля 1906 г., статья Вандама.
[Закрыть]
Клодио Жанне приводит следующий случай о деятельности масонства в Америке:
«И 1527 году нью-йоркский журналист В. Морган, посвященный в самые высшие степени масонства, издал книгу, в которой раскрыл некоторые масонские тайны. После этого масоны завлекли его в рочестерскую ложу. затем увезли его куда-то на лодке, и после этого его никто более не видал. Масоны уверяли, что он утонул в озере Онтарио и даже предъявили какой-то труп. Но впоследствии было доказано, что это труп некоего Монрое. Судебные преследования масонов ни к чему не приведи, так как в округе все судьи и полицейские власти принадлежали к масонству; равно и губернатор области, бр. Клинтон».[193]193
Cl. Jannet, «La F.-M. Au XIX Siecle», Atvignon, 1882, стр. 543, цит. A. Baron. «Les Societes Secrets», стр. 359.
[Закрыть]
В настоящее время в Америке, кроме масонских лож имеются даже масонские храмы, как например в Вашингтоне (New Masonic Temple), в которых масоны совершают свои ритуалы, проявляя ревностный масонский фанатизм.
В № 12376 «Нового Времени» 26 августа 1910 года появилось, чрезвычайно интересное сообщение, перепечатанное затем в других газетах, о посвящении Рузвельта в тайный орден «Ak-Sar-Ben». В этом сообщении описывалось, каким испытаниям был. подвергнут бывший президент Соединенных Штатов Америки.
«Схватившись за канат, он летал под звуки каких-то диких взвизгиваний по туннелям и коридорам обширного здания, в котором помещается орден; затем он должен был встать на вершину большого глобуса, вертящегося под ногами и проваливающегося вместе с ним в какую-то бездну… Но самое любопытное по своей нелепости испытание заключалось в следующем: магистр ордена предложил Рузвельту сесть на автомобиль вместе с несколькими избранными членами, но вместо автомобиля он очутился на какой-то платформе с ужасающей быстротой кружившейся по арене, причем рядом с ними восседало шесть незнакомых красавиц; которые все оказались восковыми куклами; арена была наполнена ревущими (sic) людьми, которые неистово рукоплескали, когда шесть спутниц Рузвельта одна за другою падали с платформы. Это развлечение кончилось тем, что раздался взрыв, платформа разрушилась, и Рузвельт упал на подстилку из сена.
«Новое Время» добавляет, что все это только часть испытаний и что раньше, чем попасть в члены ордена, приходится пережить такие ужасы, от которых волосы становятся дыбом.
Согласно сообщению в тайном ордене «Ak-Sar-Ben» числится целый ряд общественных деятелей, сенаторов, членов конгресса, и пр., которые все прошли через эти испытания.
Итак мы видим, что в наш реалистический век, в наиболее практичной и «передовой» стране – в Соединенных Штатах Америки совершаются какие-то дикие, бессмысленные обряды, напоминающие собой представления в цирке, причем роли клоунов исполняют государственные люде, и даже сам бивший представитель этой могущественной державы летает, ухватившись за канат, и участвует в карусели с восковыми куклами при рукоплесканиях каких-то диких ревущих людей.
Чем объяснить такое умопомрачение?
Эксцентричность испытаний может привлекать молодежь, жаждущую сильных ощущений. Но государственные мужи подвергаются риску и неудобству всех этих приключений очевидно с какой-то другой целью.
Ключ к пониманию их поведения заключается в политическом значении тайного масонского ордена в стране со всеобщим избирательным правом. Общественные деятели, желая заручиться на выборах поддержкой масонства, вступают в члены ордена.
Но масонство даром не дает своей поддержки: оно требует, чтобы лица, обращающиеся к нему за содействием, изъявили бы ему свою покорность, а в дальнейшей карьере служили бы его интересам; за полученные на выборах голоса «избранники народа» должны будут щедро отплатить ордену.
Н. Н. Беклемишев, хорошо осведомленный в том, что делается в масонских кругах, говорит в одной из своих статей в «С.-Петербургских Ведомостях», что «симпатии народа к Рузвельту культивируются и утилизируются не демократической или республиканской партией, а более могущественной масонской организацией». Далее, указывая на то, что Рузвельт посетил Европу в качестве чрезвычайного посланника американского масонского сверхправительства и что в Риме ему были оказаны высшие масонские почести, г. Беклемишев заключает «зная это, становится понятным, почему известная часть печати восторгается глубиной попросту банальных речей Рузвельта, а его резкости и даже наглость называет величественной смелостью».
Подвергая себя испытаниям и исполняя нелепые обряды, общественные деятели дают как бы расписку в своей слепой покорности ордену и принимают обязательство служить ему впредь под страхом смерти: руководители же ордена, видя влиятельного государственного мужа в жалком и беспомощном положении висящим на канате или проваливающимся на подстилку из сена, лишенным воли и отдавшим свою судьбу в их распоряжение, без сомнения не могут скрыть торжествующей презрительной улыбки, которая говорит: «теперь, сильные мира сего в нашей власти».[194]194
«Земщина», № 449.
[Закрыть]
XVI
В Россию масонство проникло по преданию при Петре Великом, т.е. как и повсюду, в начале XVIII века, но до 1731 года о нем нет никаких документальных сведений.[195]195
Соколовская. «Русское Масонство», стр. 6
[Закрыть]
В С.-Петербурге первая ложа была основана в 1750 году.[196]196
Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 39.
[Закрыть]
По словам Лонгинова, известный предтеча французской революции, масон граф Сен-Жермен был в 1762 году России и «играл хотя невидимую, но значительную роль в событиях при восшествии на престол Екатерины II».[197]197
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 134. – «Маркграф Аншпахский был свидетелем дружеской встречи Сен-Жермена с графом Орловым в 1774 году в Нюрнберге. Орлов назвал его «caro padre» и говорил, что он много содействовал успеху переворота».
[Закрыть]
Дело в том, что масоны надеялись вызвать этим переворотом крупную междоусобицу в стране, (что для них всегда было выгодно), а главное рассчитывали при Екатерине ограничить власть Российских Самодержцев. Однако в этом они ошиблись.
Действительно Екатерина сначала относилась к масонству пожалуй даже благосклонно, считая его невинным и безвредным. Так же смотрело на масонство большинство ее современников, между прочим и будущая жертва масонов – королева Мария-Антуанетта, которая в письме к своей сестре Марии-Христине 27 февраля 1721 года писала:
«Мне кажется, вы придаете слишком много значение масонству во Франции: оно далеко не играет у нас такой роли, как в других странах благодаря тому, что здесь все к нему принадлежат, и такие образом нам известно все, что там происходит. В чем же вы видите опасность? Я понимаю, что можно было бы опасаться распространение масонства, если бы это было тайным политическим сообществом, а ведь это общество существует только для благотворительности и для развлечения; там много едят, пьют, рассуждают, поют, а король говорит, что люди, которые поют и пьют, не могут быть заговорщиками. Также нельзя назвать масонство обществом убежденных безбожников, ибо я слышала, что там постоянно говорят о Боге: кроме того там раздают много милостыни, воспитывают детей бедных или умерших членов братства, выдают их дочерей замуж, – во всем этом я право не вижу ничего дурного. На днях принцесса де-Ламбаль была избрана великой мастерицей одной ложи: она мне рассказывала, как там с ней мило обращались, но говорила, что выпито было больше, чем спето; на днях предполагают там дать приданое двум девицам. Правда, мне кажется, что можно бы делать добро без всяких таких, церемоний, но ведь у каждого своя манера вселиться; лишь бы делали добро, а остальное небезразлично ли нам?» [198]198
Bidegain, «Masques et figures maconnipues», стр. 9.
[Закрыть]
Однако девять лет спустя Мария-Антуанетта уже переменила свое мнение о масонстве. Вот что писала она брату своему императору Леопольду II 17 августа 1790 года:
«Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной сестры. Главное остерегайтесь всякого масонского сообщества: этим путем все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению одной и той же цели».[199]199
Arneth, «Marie-Antoinette, Joserh II und Leopold II», Ihr Briefwechsel, стр. 135, цит. Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 346.
[Закрыть]
Общество, «существующее для благотворение и развлечения» убило 2 сентября 1792 года принцессу де-Ламбаль, а 16 октября 1793 года – саму королеву.
Замечательно, что во время убийства Марии-Антуанетты в толпе, надеваясь, повторяли ее фразу: «у всякого своя манера веселиться»! Масонские идеи сначала имели такое влияние на Екатерину, что их можно даже встретить в ее наказе. С виду масонство, казалось, в самом деле не могло внушать каких-либо опасений; деятельность лож до 1777 года не выражалась ничем особенным; рядом с благотворительностью масоны предавались пиршествам, попойкам, игре в карты и т. п. По словам масона Новикова «в собраниях почти играли масонством, как игрушкой, ужинали и веселились».[200]200
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 101.
[Закрыть] Однако, хотя эти ложи мало сами что делали, но они служили средством подготовление почвы для принятия более совершенного масонского организма, а кроме того это были сортировочные пункты для отбора адептов в более тайные группы.
К последним можно отнести «филадельфическое общество» в С.Петербурге и «евин клуб» в Москве, где масоны предавались неслыханному разврату и сатанизму, причем председателем первого общества был масон Петр Иванович Меллисино.[201]201
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 168, 304.
[Закрыть] Но кроме этих «сатанических» лож в России существовали тайные мастерские другого рода, о которых скажем ниже. Русское масонство имело также связи с «Великим Востоком Франции, который; как известно, подготовил и совершил французскую революцию. Уже в 1773 году, когда герцог Шартрский, (будущий Филипп Эгалите), основывал «Великий Восток», он созвал в Париж многочисленный масонский конвент, на котором представитель русских масонов граф Строганов принимал деятельное участие.[202]202
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 96.
[Закрыть] Масон Новиков в своем признании также говорит, что уже около 1779 года в Москве существовало несколько лож «Великого Востока».[203]203
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 78.
[Закрыть]
Вообще русские масоны несомненно поддерживали связь с французскими. Известный, как подготовитель французской революции и виновник скандальной «истории ожерелья», масон Калиостро, в бытность свою в 1779 году в Петербурге, даже жил у Ивана Перфильевича Елагина, стоявшего во главе русского масонства.[204]204
В своих заметках о Петербурге Калиостро говорит, что во главе русских масонов находился некто Ксименес; он встречал его во многих городах России, но всегда под различными именами. («Vie de Joserh Balsamo, сonnu sous le du Comte de Caliostro, d'apre la procedure suivie contre l'inculpe a Rome», 1790, цит. Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 113.) К сожалению нам неизвестно, под какими именами жил этот Ксименес в России.
[Закрыть] Правда, в масонство поступало много лучших людей того времени, привлекаемых возвышенными идеями и широкой благотворительностью: Елагин, Новиков, князь Трубецкой, Лопухин, Тургенев и многие другие: но они очевидно являлись лишь бессознательными орудиями в руках истинных руководителей.
Эти честные, но доверчивые люди инстинктивно воспротивились, введению системы «строгого наблюдения»[205]205
Вот, как выражается Калиостро об этой системе: «Я направился в Франкфурт на М. где встретил гг. X. и У., которые были начальниками системы «строгого наблюдения», называемого иллюминатством. («Vie de Joserh Balsamo», стр. 129-130, цит. Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 113.) В системе «строгого наблюдения» имелось много высших степеней и тайных руководителей; последователи вели свое происхождение от рыцарей храма. Название системы происходит от того, что тайные руководители строго наблюдали за членами низших степеней, повышая их соответственно их пригодности.
[Закрыть] которая была обманным образом водворена в России в 1776 году в совершенно вытеснила все прочие масонские системы. «Масонство разделено на несколько сект, – говорил на допросе Калиостро, – из которых более всего распространены две. Первая, к которой принадлежат иллюминаты, называется «строгое наблюдение»; вторая называется «высокое наблюдение»; обе, под предлогом мщения за смерть великого мастера храмовников, стремятся к разрушению христианской веры и монархий».[206]206
«Vie de Joserh Balsamo», стр. 90, цит. Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 112.
[Закрыть]
Приняв систему «строгого наблюдения», т. е иллюминатство, русское масонство этим подчинило себя масонству шведскому, во главе которого стоял герцог Зюдерманландский, будущий убийца Густава III. Таким образом русское масонство сделалось «государством в государстве» и отдавало себя в непосредственную власть иностранной, неприязненной России державы.
С этого времени во главе русского масонства появляются разные иностранцы; уже по одному этому легко судить, насколько масонство, находясь под руководством людей, если не враждебных, то по крайней мере безразличных к судьбам нашей родины и нашей веры, могло служит на пользу России.
Так, в 1779 году появляется иллюминат Шварц, родом из Трансильвании, ярый приверженец «строгого наблюдения», и захватывает в свои руки управление почти всем масонством в России.
Вообще около этого времени Россию, по словам Ниса, наводняют иллюминаты.[207]207
Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 61.
[Закрыть]
Уже с 1779 года масонство стало возбуждать некоторые подозрения со стороны правительства. Петербургский полицмейстер П.В. Лопухин по приказанию начальства два раза был в ложах «для узнания и донесения Ее Величеству о переписке их с герцогом Зюдерманландским.[208]208
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 110.
[Закрыть]
В 1780 году Шварц основывает тайную мастерскую «гармонию», в которой соединяет как противников, так и сторонников «строгого наблюдения».[209]209
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 147.
[Закрыть] Таким образом, даже самые благонамеренные из русских масонов оказались, сами того не подозревая, причастными к иллюминатству, а несколько времени спустя их, по словам Новикова, «почти насильно» заставили принять иллюминатские степени.[210]210
Например, Новикова «почти насильно» заставили принять седьмую степень «строгого наблюдения». Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 77.
[Закрыть]
В следующем 1781 году Шварц отправился представителем русского масонства на масонский конвент во Франкфурте.[211]211
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 153.
[Закрыть]
Этот конвент был организован иллюминатами и был весьма подозрителен даже для многих масонов (например для прусского министра Вельнера).[212]212
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 82.
[Закрыть] Шварца, разумеется; это не остановило; он поехал на конвент, и там была выработана организация русского масонства. Организация эта заключалась в следующем: в России учреждается так называемый «теоретический градус», состоящий из двух капитулов (т. е. тайных мастерских) под верховным управлением Шварца; во главе первого капитула был поставлен Татищев, а во главе второго – князь Трубецкой.[213]213
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 166.
[Закрыть]
В 1782 году основателем иллюминатства Вейсгауптом был созван масонский конвент в Вильгельмсбаде.[214]214
Daste, «Marie-Antoinette et le Complot Maconnique», стр. 228.
[Закрыть] На этом конвенте Россия была признана «восьмой масонской провинцией», а вместе с тем была решена погибель всех монархий; масоны постановили начать с Франции и поклялись друг другу в смерти Людовика XVI, Марии-Антуанетты, а также шведского короля Густава III.[215]215
Bournaud, «Historie de la Franc-Maconnerie», стр. 174.
[Закрыть]
На этом же конвенте Шварцу было предписано основать в России розенкрейцерство. Вот в чем это заключалось:
«Как и в системе «строгого наблюдения», в розенкрейцерстве низшие братья были обязаны повиновением высшим, а личный состав высшего управления, так называемый «внутренний орден», был низшим братьям совершенно неизвестен: однако в руках этих членов невидимого ордена сосредоточивались нити всего управления. Слепое орудие в руках непосредственных явных начальников, братья были на самом деле орудием в руках тайных высших начальников, приводивших сообразно своим желаниям в движение весь механизм масонства.»[216]216
Т. Соколовская. «Русское масонство», стр. 54.
[Закрыть]
При повышении в степенях происходил тщательный отбор. Большинство масонов даже не подозревало о существовании высшего тайного масонства.[217]217
Т. Соколовская. «Русское масонство», стр. 55.
[Закрыть]
«При постепенном повышении из степени в степень братьям по очереди внушались известные идеи, и в каждой данной степени все старания были направлены на развитие или привитие определенного взгляда на вещи. Посвящаемый связывался обетом молчания о виденном и слышанном».[218]218
Т. Соколовская. «Русское масонство», стр. 55.
[Закрыть]
Из всего этого ясно, что хотя многие розенкрейцеры были благочестивыми верноподданными, однако это ничего не доказывало; «не следует удивляться тому, – пишет автор «Жизни Жозефа Бальзамо», – что многие масоны остаются монархистами; эти масоны еще не посвящены в тайну, ибо их интересы могут быть противоположны масонским целям».[219]219
«Vie de Joserh Balsamo», стр. 83.
[Закрыть]
При подобной организации русские масоны легко могли служить орудием замыслов других лиц, особенно имея во главе подозрительных иностранцев, вроде Шварца.
Новикову розенкрейцерство было подозрительно и отношение его к Шварцу несколько охладились от этого.[220]220
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 200.
[Закрыть]
О положении русских масонов в этом братстве мы можем судить из следующего признание самого Новикова:
«Братство розового креста в России существует, сколько мне открыто было и известно, как находившемуся в нижних только градусах. Кто суть действительные из начальников мне открыто не было, и я не знаю не только сих, но ниже того, который за моим первыми или ближайшим, которого одного только и знать по введенному порядку в ордене я мог. В России первое основание сему братству положил профессор Шварц, который и был начальником здесь».[221]221
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 111.
[Закрыть] Это ценное указание Новикова, якобы стоявшего во главе русского масонства и более других пострадавшего за него, является целым откровением. Нет сомнений, что он был только мнимый глава, а что истинные руководители масонства были совсем не там, где их искали.
Не менее знаменательны признания других масонских «руководителей», князя Никиты Николаевича Трубецкого, Тургенева и Лопухина, также пострадавших при разоблачении масонства. Первый из них говорит: «по неограниченной моей к Шварцу доверенности я тогда многое подписывал, не читая бумаг его».[222]222
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 118.
[Закрыть]
Тургенев также не скрывает, что служил чьим-то слепым орудием: «говорится у нас, что тайну ордена не открывать никогда и никому: но как я сей тайны еще не получил, то и обязательства сего не давал».[223]223
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 143.
[Закрыть]
Наконец Лопухин так отзывается о «строгом наблюдении»: «я видел в нем одно брожение, которое, по моему мнению, не могло привести ни к полезным познаниям, ни к чему доброму, а удобнее злоупотреблено быть могло и могло привести к видам политическим и противным благоустройству государственному».[224]224
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 126.
[Закрыть] Вместе с тем один из истинных руководителей – Шварц, благодаря своим масонским связям, сделался профессором московского университета, лекции его там «служили истинной школой масонства».[225]225
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 193.
[Закрыть]
В 1783 году Шварц заставил Новикова, Лопухина, Тургенева и некоторых других написать прошение о зачислении русского розенкрейцерства в берлинский капитул.[226]226
Лонгинов, «Новиков и масонские Мартинисты», стр. 199.
[Закрыть]
Таким образом русское масонство перешло под управление берлинских «тайных начальников».
