Текст книги "Как победить «зеленого берета»"

Автор книги: Александр Медведев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

Чаще других болевых приемов используются рычаги локтя, и коль у нас зашел о них разговор, попытаюсь познакомить вас с некоторыми тонкостями как при их исполнении, так и при противодействии этим приемам. Исполнять рычаги локтя можно в двух основных манерах, одна из которых имеет целью нанести противнику травму, другая – лишь зафиксировать его конечность в болевом положении и принудить к подчинению. Последнее применимо при таких действиях, как сопровождение, связывание, обезоруживание, обыск без угрозы оружием и многих других. В Шоу Дао эти две манеры относятся к комплексам приемов «рубка бамбука» и «ломка бамбука». Рис. 146–153. Они практически целиком вошли в общий раздел УНИБОС.

* * *

Один из рычагов локтя (рис. 67) может относиться как к одной манере исполнения, так и к другой. Наиболее техничный вариант его исполнения предполагает резкое, подрубающее воздействие на активные точки за локтем – сначала снизу вверх, а затем вперед – вниз и в сторону с поворотом предплечья атакующей руки вокруг своей оси внутрь[13]13
  Такое сложное движение оправдывается высоким процентом эффективности приема, дезориентацией противника, облегчением процесса разгибания руки даже у сопротивляющегося соперника. По аналогии можно провести прием с дуговым ударом ребром ноги, с целью перелома в колене выставленной вперед и сильно согнутой ноги противника.
  Первоначально удар следует по траектории вперед вверх и, врезаясь в мышцы ноги над коленом, заставляет ногу расслабиться и распрямиться, затем, без какого-то ни было перерыва вся мощь удара начинает следовать в направлении вперед вниз, воздействуя уже на почти ровную ногу.
  (Прием отрабатывать медленно. В спортивных схватках не применять. Напарнику при отработке рекомендовать сильно напрягать мышцы атакуемой ноги.)


[Закрыть]. Если противник пытается увести руку вниз и согнуть ее, тут же проводится загиб руки за спину; если рука следует вверх – возможно выполнение узла наверху; если исполнителю необходимо, чтобы рука распрямилась, возможно воздействие коленом на подколенный сгиб, сзади или ближайшей к противнику рукой различными ударными формами на область лица – шеи, с одновременным энергичным толчком грудью в руку выше локтя. Возможны и десятки других действий с переходов к исполнению самых разных приемов, но описанное выше является как бы ключом к этому приему. Не рекомендую начинать изучение с каких-нибудь упрощенно силовых вариантов исполнения. Эти варианты могут дать преимущество лишь над тем, кто и физически, и технически слабее вас.

Для противодействия этому приему чаще всего применимы следующие действия: «съем» атакующей руки противника захватом за запястье и отталкиванием в сторону кисти атакуемой руки за зону локтя. Возможно выведение из равновесия; передняя подножка (при хорошей отработке); рычаг локтя через руку; удары и многие другие действия. Очень часто используется рычаг локтя под плечо с переходом в положение лежа (партер). В данном случае бывает целесообразно освободиться от болевого обычным забеганием, часто используемым в борьбе самбо. Забегание проводится назад в сторону ног противника через его тело.

Еще раз хочется упомянуть о пользе упражнений напряжения. В частности, речь пойдет о напряжении в крайнем положении, например, в предпоследних и последних фазах проведения болевых приемов. Я много раз встречал среди своих учеников людей, которые, обладая рельефной мускулатурой, силой и выносливостью, не могли практически оказать сопротивления, когда их рука оказывалась в крайнем положении какого-нибудь болевого приема. Неприученные к подобной нагрузке мышцы просто отказывались слушаться своего хозяина. Нечто подобное происходит и тогда, когда пытаются второй рукой сопротивляться проведению болевого приема. Уделяйте внимание упражнениям в напряжении, и это когда-нибудь окажет вам неоценимую услугу. Что же касается рычага локтя через предплечье, то наиболее эффективным показало себя освобождение путем одновременного отталкивающего воздействия на подколенный сгиб и на локоть ближайшей руки. Если же у вас руки достаточно сильные, можно просто провернуть захваченную конечность внутрь, одновременно проталкивая ее вперед. После чего уже не составит никакой трудности выполнить любое рациональное действие, начиная от удара свободной рукой, заканчивая броском обратным захватом двух ног.

Хотелось уделить хоть немного внимания ударам, но этому мешают две причины: во-первых, ограниченный объем книги; во-вторых, детальный разбор техники ударов и противодействий им запланирован в целом ряде статей нашего сборника.

Итак, в этой главе вы получили представление не только о нескольких десятках приемов из боевого комплекса армии США, но и о большом количестве технических действий, позволяющих противостоять и эффективно контратаковать противника, применяющего этот комплекс в бою. На основе полученного материала можно создать сотни комбинаций и научиться многим полезным навыкам. Периодически, раз в полгода возвращаясь к этой главе, перечитайте ее, пытаясь переосознавать заново и тем самым подняться на новый уровень понимания сути боевого поединка.

От всей души желаю вам успеха в ваших занятиях, а вас уже ждет третья глава, которая даст вам представление об УНИБОС, боевом самбо и кое о чем еще.

Глава 3. Старое на службу новому

В этой главе речь пойдет о боевом искусстве в нашей стране, а так как тема поистине неисчерпаема, то мы ограничимся лишь несколькими примерами использования накопленного опыта при создании некоторых разработок УНИБОС сотрудниками нашей ассоциации[14]14
  Имеется в виду Международная ассоциация боевых искусств «Шоу Дао», президент-директором которой является автор этой книги.


[Закрыть] и научно-информационного центра «Здоровье народа». Для начала обратим свой взор на юг.

Множество тайн хранит в себе крымская земля. Много тайн хранят и люди, живущие на ней. Необычайно интересны полузабытые ритуалы и обычаи многочисленных народов и народностей, населявших Крым. Некоторые из ритуалов так или иначе можно отнести к традиционным единоборствам, и именно они были спасены от забвения усилиями членов и добровольных помощников Международной ассоциации боевых искусств «Шоу Дао». Так, был сохранен для истории «каменный бой» села Аджимушкай – уникальное явление, сочетающее в себе искусство владения камнем и варварский ритуал массовых побоищ. Но ничто из человеческой истории не должно погибнуть, ибо последствия этого тяжки и непредсказуемы, в чем народы современного мира уже не раз убеждались на собственном опыте. А теперь прикоснемся к страницам истории.

Много веков назад начались разработки строительного камня на Крымском полуострове. Первоначально велись они открытым «клювачным» способом.

Верхний слой рыхлой земли снимался вручную до известковых монолитных пород, в которые по разметке вгонялись клинья. С их помощью от монолита отделялся пласт нужной величины, превращавшийся затем в плиту или блок, предназначенный для строительства. Впоследствии методы добычи стали совершенствоваться, открытый способ уступил место закрытому, благодаря которому и возник легендарный и таинственный мир каменоломен. С появлением же железных пил разработка камня приобрела поистине промышленные масштабы и близлежащие к каменоломням селения все больше и больше стали обретать вид и статус промышленных зон.

В XVIII веке феодальный уклад вступил в противоречие с капитализмом. В местах разработки камня стали находить приют и убежище каторжники и крепостные, а также другой разношерстный и многонациональный пришлый люд. Из русских, французов, украинцев, итальянцев, греков, белорусов, караимов и людей других национальностей стал складываться социум резчиков камня.

Большинство резчиков жило в «скалах» и называло себя скалянами. Скалами именовались монолиты известняка, в которых вырезались обширные ниши для жилья.

Вход в жилье закладывался штучным камнем, затем вставлялись двери, а вместо оконных стекол использовался надутый бычий мочевой пузырь, способный пропускать тусклый свет в каменное жилище.

Камень для скалян был самой жизнью. Он давал им хлеб, кров, служил оружием. Ведь именно с помощью камней зачастую решали споры, охотились на морских птиц, защищали свою честь и жизнь. Приблизительно в XVIII веке в селениях близ каменоломен появился народный обычай «воевать» камнями. В сути своей он аналогичен русским «кулачкам» – кулачным ритуальным боям.

Бои камнями проводились, как правило, в праздничные к выходные дни и служили своего рода кровавым развлечением. Пацаны-застрельщики, гостевой, пришлой, принадлежащие стороне, начинающей бой, вихрем врывались на улицы поселка «хозяев» и бросали камни во все, что могло разбиться, побуждая тем самым жителей к ответным действиям. Несколько «хозяев» легко отгоняли застрельщиков, но тем на помощь приходила первая волна «гостей» постарше и поопытнее. Самые умелые бойцы вступали в единоборство лишь в разгар сражения, а то и ближе к его концу. Выигравшей считалась сторона, загонявшая противника в его собственные жилища. Иногда бой заканчивался вничью, по обоюдному согласию сторон. Бой мог происходить и на ничейной территории по предварительной договоренности, а мог начаться и рыцарской дуэлью лучших, за которой затаив дыхание следили обе стороны. Правила запрещали бросать камни (бить) в упавшего человека, старались не бить в голову, запрещались драки. Но, несмотря на эти запреты, варварская забава многих оставляла калеками, были и смертельные исходы.

Один из участников и очевидцев боев Николай Андреевич М. (фамилия не указана из этических соображений) вспоминает, с какой горечью переживали односельчане смерть красавца грека Кристофора, случайно убитого в одном из боев. К слову сказать, Кристофор ввязался в бой изрядно захмелевшим, что, должно быть, также сыграло свою зловещую роль.

К концу XIX века и в начале XX «каменная забава» распространилась далеко за пределы каменоломен. Дрались не только скаляне и аджимушкайцы (представители северной и южной части поселка Аджимушкай), дрались между собой жители районов Керчи: Горки, Глинки, Завода… Они же, забыв распри, не раз объединялись в честолюбивой, но бесплодной надежде одержать победу над аджимушкайцами. Среди тех были исключительно опытные и искусные бойцы, которые в одиночку могли сдерживать натиск десятков человек. В памяти старожилов поселка до сих пор живут имена последних искусников каменного боя: Андрея Колесника, братьев Жуковых и многих других.

Владеющий искусством каменного боя умел послать камень весом от 50 до 300 граммов рукой (а иногда и самодельной пращой) точно в цель, удаленную на расстояние до 60 метров, а иногда и далее. Он мог также, практически стоя на месте, оставаться неуязвимым под градом камней, для чего использовалась разнообразная, доведенная до совершенства техника, а иногда и нехитрые приспособления.

Только передвижения (уклоны, повороты, прыжки, перекаты и т. д.) не могли гарантировать защиты от града прицельно посланных камней. Важную роль в отражении такого обстрела играла, например, плашка – небольшая каменная пластинка, используемая для отражения «снарядов» противника.

Камни отбивались брошенным навстречу им камнем, а также движением руки или ноги; могли быть пойманы на лету и отправлены по обратному адресу, для чего использовалось своеобразное дуговое движение рукой, позволяющее при ловле камня ослабить силу его удара о ладонь (сила разлагалась на составляющие части). Для этого ладонь не только следовала по траектории полета камня чуть быстрее его скорости, но и уводила камень по дуге постепенно на свою траекторию, где и гасила остатки его ударной силы усилием мышц руки.

Камни делились по форме на «кругляш» (оптимальный камень, годящийся как для дальнего, так и для ближнего боя и имевший более других шансов быть точно посланным в цель); «кусок» (неправильной формы камень, успешнее применявшийся в ближнем бою); «плоскарь» (плоский камень, считающийся ненадежным, так как в полете благодаря сопротивлению воздуха мог неожиданно изменить траекторию, в результате чего становилось весьма проблематичным попадание в цель[15]15
  Именно для того, чтобы снизить коварное воздействие воздуха в большинстве видов пластинообразного метательного средневекового оружия типа сюрикенов (шурикенов), в центре проделывалось отверстие.


[Закрыть]); плашка (камень, назначение которого уже было описано).

Различались камни и по размерам. Лучшим считался «кулачок», или «середняк» (средних размеров камень, удобно ложащийся в руку). «Малый», или «сухарик» (маленький камень), чаще использовался как застрельный, или за неимением других, более крупных. «Крупняк» (большой камень) использовался с неохотой да и то для ближнего боя.

Опытный боец в начале боя всегда имел при себе «горку» – несколько камней, сложенных друг на друга и покоящихся в ложбинке между предплечьем согнутой в локте руки и туловищем. Наиболее опасными считались левши, так как у среднего бойца вырабатывалась привычка следить за движением тела и плеча правой руки, и если среди противников попадался левша, к его движениям труднее было приспособиться. Иногда, в качестве разносчиков камней, использовались подростки, но, как правило, в этом не было необходимости – уже через несколько секунд после начала баталии камней под ногами бойцов обеих сторон валялось в изобилии.

Мастерами каменного боя были разработаны тактика и стратегия массовых битв, по всем канонам боевого искусства (окружение, атака с флангов, засады, ложные прорывы и т. д.), а также простейшие обманные действия (целишься в одного, бросаешь в другого, имитируешь броски с последующим реальным поражением цели и др.).

Итак, мы столкнулись с уникальным явлением, достойным подробного и кропотливого изучения не только исследователями единоборств, но и психологами, социологами, а может быть даже и этнографами. При всей своей уникальности это явление тем не менее – неотъемлемый фрагмент мозаичной картинки, составленной и из других явлений подобного рода. Их изучением и занимается наша ассоциация. Они на первый взгляд не имеют общих корней, однако – это ветви одного и того же дерева, питающегося соками социальных потребностей самых разнообразных групп людей. Поэтому при более внимательном исследовании становится понятным, каким образом фрагментами одной и той же картины могут стать благороднейшее искусство ушу и неуловимые мафиозные образования, типа печально известной Триады; состязания борцов на национальных праздниках и кулачные побоища стенка на стенку, устраивавшиеся в России; соперничество школ восточного боевого искусства и отвратительные столкновения молодежных банд, типа «войны цветов» в США или городских группировок у нас в стране. Изучать эти явления необходимо, так как пришла пора отделять плевелы от зерен и начинать формировать социальные потребности таким образом, чтобы они приносили пользу как самим людям, так и государству.

Общие закономерности развития боевого искусства выявляются при сопоставлении техник разного происхождения. Давайте познакомимся с некоторыми тайнами «яиц каменной птицы» – грозного оружия воинов Шоу, принадлежащего первоэлементу земля (камень).

Камень в Шоу Дао использовался не только как метательное оружие, но и как тренировочный снаряд, и как оружие, удерживаемое в руке. По мере описания в статьях сборника различных элементов техники Шоу Дао будет, как правило, упоминаться и об использовании этих элементов при работе с различными снарядами, в том числе и с камнем, а в этой книге вы познакомитесь лишь с основами техники метания «каменных яиц»[16]16
  Второе название – «яйца каменной птицы».


[Закрыть].

«Каменные яйца» делились в Шоу Дао на несколько категорий, некоторые из которых в принципе совпадали с классификацией аджимушкайцев[17]17
  …что лишний раз доказывает общий онтогенез всего воинского искусства на нашей планете вне зависимости от географического места его формирования.


[Закрыть].

Например, «кругляшу» в Шоу соответствовало «белое каменное яйцо», «плоскарю» – «черное каменное яйцо», «куску» – «красное каменное яйцо» и т. д. Но техника была уже намного сложнее.

При метании использовались четыре основные группы хватов камня: «небесный», «обезьянья" лапа», «пасть собаки», «летящая ласточка». При «небесном хвате» камень удерживался в руке лишь за счет собственной тяжести или сил, возникающих при ее участии. Эта группа способов подразделялась на части под названиями «парящая каменная птица» и «сидящая каменная птица».

При «сидящей каменной птице» камень удерживается за счет собственного веса, как бывает при метании тяжелых камней («яйцо семерых птиц») толчком. В таких случаях он просто лежит, например, на обращенной вверх ладони. При «парящей каменной птице» камень удерживается за счет центробежной силы. Здесь рука совершает округлые движения со скоростью, достаточной для рождения силы, удерживающей камень. Есть специальные формы (тао), посвященные этой технике. Они вырабатывают навыки правильного движения (пример на рис. 154–176) при выполнении приемов с такими траекториями. Этот уникальный способ позволяет за счет возникновения специфических ощущений в мышцах в несколько раз ускорить и облегчить освоение техники, присущей только Шоу Дао.

При способах из группы «обезьянья лапа» камень охватывается всеми пальцами, способы же отличаются друг от друга лишь глубиной погружения снаряда в кисть и силой хвата. Хваты типа «пасть собаки» предназначены для метания плоских камней и отличаются друг от друга количеством пальцев, участвующих в хвате. Наиболее часто употребляется бросок камня с опорой его края на указательный палец и удерживанием с боков средним и большим. Разнообразны броски с помощью хватов «летящая ласточка». Правда, в начальной фазе метания эти способы лишь с натяжкой можно отнести к настоящим хватам, как, впрочем, и большинство способов из группы «небесных».

Отличаются же они от «небесных» в первую очередь продолжительностью контакта с «каменным яйцом», а вследствие этого и методом метания. Например, бросок со «спины летающей рыбы» означает метание камня, положенного на подъем стопы и пальцы ноги. А удар по подброшенному вверх камню этой же частью ноги относится уже к «летящей ласточке», а не к «небесным хватам», как предыдущий. Естественно, для исполнения бросков «каменных яиц» ударами по ним требуются хорошо закаленные ударные части. В Шоу Дао существуют способы метания камней и с помощью различных приспособлений – использование этих специфических видов оружия определяется своей, весьма изощренной техникой.

Мы же пока ознакомимся с метанием «каменных яиц» «обезьяньей лапой».

Первая группа навыков – это метание на близкое расстояние – от одного до трех метров, когда бросок служит продолжением удара и является для противника полной неожиданностью. Такие приемы объединены в группу «длинная рука» и особенно эффективны в ближнем бою в комбинации с нанесением ударов зажатым в руке «каменным яйцом». При выполнении бросков этими способами необходима кратковременная четко выраженная остановка бросающей конечности в сочетании с предельной концентрацией усилия, что зрительно роднит такие приемы Шоу Дао (где остановки практически отсутствуют) с некоторыми приемами ушу и каратэ.

Вторая группа – метание в более привычном всем нам стиле, но по несколько непривычным траекториям. Впрочем, в эту группу входит и обычный способ, с детства знакомый нам по игре в снежки. Кроме него, осваивается метание в «волшебных» плоскостях «путей-кругов», о которых вы прочитаете в разделах сборника и книгах, посвященных технике Шоу Дао. Обучающийся осваивает метание: снизу, сверху, сбоку, наотмашь и от груди вперед; между ног, снизу от ноги одноименной и разноименной бросающей руке, от бока одного и другого, через плечо одноименное и разноименное с прогибом назад; сверху, снизу в горизонтальной плоскости, пересекая линию туловища или не пересекая ее, в бок и т. д. Эта группа называется «догоняя птицу в полете», и ее броски используются на самые разные расстояния.

Отработка бросков всегда начинается с левой руки для правшей и с правой – для левшей. На первых порах 2/3 всех бросков выполняются более слабой рукой.

В дальнейшем, по мере роста мастерства, разрыв в количестве повторений уменьшается до соотношения 3/5.

Камни первоначально бросают с расстояния 3–5 метров до цели в полную силу не более 5–6 раз подряд одним способом и по одной траектории. Однако общее количество бросков в день следует постепенно довести до 500. Лучше всего выполнять серии бросков чередующимися способами, доводя количество бросков до 100 за один подход. Между подходами должно подходить не менее получаса. Занятия проводятся через день. Ноги во время упражнений должны быть полусогнуты таким образом, чтобы исполнитель стал ниже самого себя на голову. Тело – раскрепощено и напрягается лишь по мере необходимости.

Положение ног относительно цели все время меняется, чтобы не возникла вредная привычка попадать лишь при определенном их положении. Лучше всего непрерывно двигаться, делать уклоны, повороты и приседания, приучая организм к нагрузке реального боя, и на этом фоне совершать броски.

С самого начала старайтесь бросать камни в полную силу. Во избежание травм локтей и растяжения мышц от непривычной нагрузки на первых порах рекомендуется использовать мелкие камни, разминать и массировать мышцы и суставы, а после долгого перерыва в упражнениях обязательно снижать нагрузку.

При переходе на более тяжелые камни, увеличении числа бросков и расстояния до цели в период первичной адаптации к новой нагрузке (около 9 тренировок) рекомендуется бинтовать локтевой, а в некоторых случаях и плечевой сустав эластичным бинтом. Сняв его, в конце тренировки надо сделать по 50 бросков каждой рукой камнями меньшей величины с более близкого расстояния.

При увеличении расстояния до 20 метров и более период адаптации при метании камней средней величины возрастает в 3–4 раза. После 18 первых тренировок в первую четверть каждого последующего занятия на всем протяжении оставшегося адаптационного периода суставы не бинтуют.

Каждая 3-я тренировка должна быть посвящена имитации боя с использованием нескольких мишеней вокруг, в том числе и движущихся на разном расстоянии от вас. По мере приобретения навыков желательно проводить «бой с тенью» с применением приемов рукопашного боя и метания камней. Одним из секретов мастерства метания различных предметов и снарядов в Шоу Дао является упражнение-навык, носящее название «цепкая рука из воздуха». Составными частями этого навыка, объединенными в одно неразрывное целое, являются:

1. «Осознание цели» – специфическое ощущение, при котором поддерживается постоянная концентрация внимания на том участке цели, который необходимо поразить. Для концентрации внимания не обязательно смотреть на цель, главное ее чувствовать, а следовательно – точно знать, где она находится.

2. «Освобождение руки». Рука сама должна выбрать силу и траекторию движения в рамках того способа метания, который определен сознанием. Этот процесс глубоко интуитивен и осуществляется автоматически – метающий как бы забывает о руке, сосредоточившись на цели. Навык «освобождения руки от мысли» формируется после 5 тысяч попаданий в цель определенным способом и с определенного расстояния, естественно, при соблюдении всех условий упражнения.

3. «Волшебный выдох». Медитативный процесс, в результате которого метаемый предмет приобретает воображаемый пульс. Пульс также распространяется в направлении воображаемого выдоха в руку в момент совершения действия. Воображаемый, но четко ощущаемый выдох должен «подхватить» камень и принести его к цели. (О подобных процессах более подробно написано в статьях сборника о медитации[18]18
  О более сложных медитативных способах освоения боевого искусства вы узнаете из книг, посвященных Шоу Дао, и также из переводной литературы, рекомендуемой сборником.


[Закрыть]).

Параллельно с метанием камней необходимо практиковать метание удлиненных, продолговатых и длинномерных предметов способами «длинной руки», не допуская оборота метаемого снаряда вокруг своей оси. О других же способах, а также о лечении травм мышц и суставов, иногда возникающих при метании, мы поговорим с желающими в приложениях к сборнику «Боевое искусство планеты», а также на его страницах.

Не правда ли, богатый исходный материал для творчества. Взяв его за основу, мы разработали уже несколько комплексов приемов метания и подготовительных упражнений для совершенствования навыков метания, предназначенных не только для разных целей и разных подразделений армии и правоохранительных органов, но и для разного уровня подготовки бойцов УНИБОС. При этом практически в равной степени пригодилась как техника аджимушкайцев, так и способы метания, применявшиеся в Шоу Дао.

При создании УНИБОС использовался и богатейший опыт русского кулачного боя и различных национальных видов борьбы народов нашей страны, в том числе и малоизвестных. В основу же УНИБОС был положен самый ценный, на наш взгляд, опыт – опыт боевого самбо и его спортивного варианта. Думаю, большинство читателей смутно представляют себе, что же такое боевое самбо. Попробуем дать небольшую справку.

Самбо – вид борьбы в одежде, созданный в нашей стране. Название образовано из первых трех букв слова «самозащита» и начальных букв слов «без оружия». Считается, что приемы самозащиты и нападения в нашей стране впервые стали изучаться в 1920 году.

Изучая и обобщая различные системы боя и национальные виды борьбы, целый ряд энтузиастов (Спиридонов В.А., Ощепков В.С, Галковский Н.М., Харлампиев А.А., Чумаков Е.М. и др.) создали систему самозащиты, которая впоследствии стала называться самбо. Ее приемы изучали в армии, милиции, разведке и использовали в рукопашном бою.

Официальным днем рождения борьбы вольного стиля, так самбо называлось раньше, является 16 ноября 1938 года, когда в комплекс норм ГТО II ступени, как зачетную норму, включили комплекс самозащиты и спортивную борьбу. Что такое спортивное самбо, ни для кого не секрет.

В приемы же боевого раздела входят:

– упражнения специальные и подготовительные;

– задержание, связывание, доставление, обыск, снятие часового;

– проверка документов;

– удары и специальные приемы;

– освобождение и ответные приемы на захваты и обхваты;

– защита от ударов невооруженного и ответные приемы;

– защита от нападения вооруженного и ответные приемы;

– помощь и взаимопомощь;

– приемы против попыток обезоружить;

– броски, удержания и болевые приемы и т. д.

Считается, что основу боевого раздела составляют рычаги, узлы и дожимы.

Остальные приемы – лишь обрамление для них.

Рычаги – это действия, связанные с перегибанием или скручиванием конечностей в суставах в сторону, противоположную естественному сгибу.

Узлы – это действия, связанные с чрезмерным скручиванием и поворотом конечностей в суставах.

Дожимы – это действия по чрезмерному сгибанию конечностей в сторону естественного сгиба.

Большинство приемов комбинирует эти действия, атакуя несколько суставов одновременно.

Например, прием «рычаг руки внутрь» использует рычаг локтя, плеча и дожим кисти. (Примеры различных приемов – на рис. 177–203.) В приемах боевого самбо гармонично слились бокс, фехтование и борьба.

Программа-минимум по самбо для молодого воина

I. Освобождение от захватов и обхватов (2 часа)

1. От захвата кистей.

2. От обхвата корпуса спереди и сзади.

3. От обхвата одной ноги.

4. От захвата двух ног.

5. От захвата горла кистями спереди и сзади.

6. От удушения плечом и предплечьем.

II. Защита и ответные приемы против нападения холодным оружием (8 часов)

1. Защита от удара лопатой сверху и рычаг внутрь.

2. Защита от удара лопатой наотмашь и рычаг внутрь.

3. Защита от прямого удара прикладом и бросок обратным захватом ног.

4. Защита от укола штыком и задняя подножка с подбивом.

5. Защита от удара ножом сверху и рычаг внутрь.

6. Защита от удара ножом снизу и загиб руки за спину.

III. Защита и ответные приемы против огнестрельного оружия (4 часа)

1. Защита против пистолета, направленного в упор, и рычаг внутрь.

2. Защита против пистолета, приставленного к спине, и рычаг кисти наружу.

3. Защита против снимающего с плеча винтовку и задняя подножка.

4. Защита от противника, достающего пистолет из кобуры или кармана.

IV. Снятие часового (2 часа)

1. Снятие часового двойным захватом.

2. Снятие часового броском-захватом двух колен и удушением.

V. Обыск, связывание, взаимовыручка, использование подручных средств

1. Способы обыска.

2. Связывание стоя.

3. Связывание посредством приема «рычаг внутрь».

4. Защита палкой или лопаткой против укола штыком.

5. Ослепление противника песком.

6. Кляп.

7. Помощь товарищу, сбитому с ног.

8. Помощь товарищу, атакуемому ножом.

А теперь постараемся дать нашим читателям хоть какое-то представление об УНИБОС.

Для этого достаточно привести лишь перечень разделов Универсальной боевой системы для первой ступени (всего ступеней в УБС – 9) с кратким описанием каждого из них. (Для разработки многих разделов и подготовки учебных пособий сформировались и формируются творческие группы с привлечением ряда консультантов со стороны.)

1. В раздел УБС «Психологическая подготовка» входят методы и способы по формированию волевых качеств обучающихся, чувства долга, чувства патриотизма, целеустремленности и уверенности в победе. Разработаны методы по психологической адаптации к самым различным воздействиям извне. Каждый изучающий УБС обязан пройти краткий курс обучения основам общей психологии, психологии общения и тех разделов психологии, знание которых необходимо обучающемуся по профилю его работы.

2. «Психорегуляция» – раздел УБС, в который включены методы регулирования психического состояния бойца и его психофизиологических способностей переносить сверхнагрузки, боль, голод, жажду, вынужденную бессонницу, а также навыки самогипноза, позволяющие контролировать трудноуправляемые процессы в организме, которые могут оказаться жизненно важными в критической ситуации.

3. В раздел «Саморегуляция и самовосстановление» включены упражнения, способы и методы, позволяющие восстановить временно ослабленные функции организма; оказать самому себе первую помощь; реабилитироваться после отравления, травмы, болезни; подготовить свой организм к перенесению «пиковых нагрузок». Особое внимание уделено умению использовать биологически активные точки организма.

4. «Оказание первой помощи пострадавшему» – название раздела говорит само за себя.

5. «Страховка и самостраховка». Соблюдение мер безопасности в бою и при обучении должно быть подкреплено чередой специальных навыков и приспособлений. Умению всем этим пользоваться и посвящен данный раздел.

6. «Медицинский» раздел включает в себя краткие курсы по спецпрограммам: «Яды и противоядия», «Выживание в различных условиях», «Питание повседневное и в экстремальных условиях» и т. д. Обязательным является курс «Основы медицины».

7. «Общение и управление контактерами». Искусство разговора и психологического воздействия на контактеров – неотъемлемая часть УБС.

8. «Задержание, сопротивление, обыск, связывание». В раздел включены приемы для осуществления вышеуказанных действий. Изучаются действия в группе и в одиночку. В раздел включены также уникальные приемы связывания в бою, без фиксации противника (некоторые комплексы). Примеры приемов на рис. 204–238.

9. «Владение окружающими предметами и использование условий местности в бою». Умение пользоваться условиями местности, а также использовать различные предметы в качестве оружия – сложное и многогранное искусство.

Тем не менее азы и общие принципы этой техники осваиваются бойцами УБС уже на первой ступени.

10. В раздел «Обезоруживание» входят комбинации из самых разных приемов, целью которых является либо выбивание оружия из рук противника, либо обезоруживание его другими способами. Кроме ударов, болевых приемов, нажатий на активные точки, различных комплексных действий, эффективно применяются укусы и другая техника, практически не использующаяся в других системах боя.