Текст книги "Погибшие цивилизации"

Автор книги: Александр Кондратов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 21 страниц)

Статуи, мумии, иероглифы, пирамиды

Итак, египтяне и финикийские мореходы, состоявшие на службе у фараонов (именно они обогнули Африку по приказу Нехо), уже в глубочайшей древности совершали далекие странствия по суше и по морю. На Урале и в Южной Африке, на Украине и Западной Сибири, на Алтае и в Испании археологи находят египетские скульптуры. Быть может, именно египетская цивилизация послужила источником для древних культур Азии, Африки и Европы? И даже Америки и Океании?

Жители древнего Перу, инки, поклонялись солнцу, своему верховному божеству. Главным богом Египта был Амон-Ра, великий бог-солнце. На языке жителей острова Пасхи солнце называется «раа» – удивительно похоже на древнеегипетское «ра». Солнцу поклонялись в Древней Индии и в Иране, в Риме и Мексике, Скандинавии и Двуречье. Не является ли эта религия солнца всеобщей, а ее колыбелью – страна пирамид? Защитники «солнечного мировоззрения» утверждали, что дело обстоит именно так. По мнению профессора Джорджа Эллиота Смита (правда, он был профессором медицины, специалистом по анатомии мозга, а не по древней истории), цивилизация на нашей планете родилась лишь однажды и в одном месте – в долине Нила, в Египте. А затем «дети солнца», в поисках золота и жемчуга отправившиеся в дальние путешествия, принесли высокую культуру в Двуречье и Индию, в Китай и Индонезию, на острова Тихого океана и в Америку.

Гигантские пирамиды – это «чудо номер один» Древнего Египта. Но ведь и жители островов Океании, и народы Центральной и Южной Америки также воздвигали огромные пирамиды. Египтяне хоронили в пирамидах фараонов и знатных вельмож и жрецов. Древние перуанцы делали то же самое. И точно так же, как и в Египте, у них существовал обычай мумифицировать тела умерших! Этот же обычай существовал у жителей Канарских островов, гуанчей, равно как и у полинезийцев, живущих на другом конце света – на островах Тихого океана, и у индейцев майя в Центральной Америке. Иудеи и майя, шумеры и астеки, белокурые скандинавы и темнокожие дравиды – все они считали змею священным животным. А ведь культ змей занимал огромное место в религии египтян!

Жрецы острова Пасхи и китайцы, майя и шумеры, жители древнейших городов Индии – Мохенджо-Даро, Харапны, Чаиху-Даро – и хетты, критяне и древние перуанцы – все они пользовались письмом, принципы которого сходны с египетской иероглификой. Причем ряд знаков письмен острова Пасхи, Египта, острова Крит во многом совпадает. Не является ли долина Нила родиной иероглифического письма? Быть может, именно здесь родилась идея письменности и отсюда разнеслась по всему миру «сынами солнца» – древними египтянами? Величественные колоссы Египта имеют сходство с каменными гигантами острова Пасхи, с монументами майя и других культурных народов Америки. В произведениях искусства многих древних цивилизаций можно найти общие черты. Облик египетских богов и их атрибуты сходны с обликом и атрибутами богов Старого и Нового Света. Казалось, правота Эллиота Смита и его сторонников не вызывает сомнений. Но там, где на неискушенный взгляд «все ясно», опытный исследователь находит факты, опровергающие эту «очевидность». Так было и с «панегипетской» теорией, объявившей Египет колыбелью всех цивилизаций и всех религий мира.

Сходство, но неудивительное

Солнце приносит на землю свет и тепло; не мудрено, что почти все народы мира независимо от древних египтян почитали дневное светило могущественным божеством, дарующим людям жизнь и свет. Первобытный человек обожествлял и другие явления природы, и небесные тела: ветер и Луну, гром и звезды, планеты и стихийные бедствия. Когда начали складываться государства, боги, как и люди, стали различаться «по чину и по рангу»: одни попадали в разряд «низших» богов и божков, другие становились «верховными богами», во главе коих стоял «самый главный бог».

В Египте и древнем Перу этим главнейшим богом стало солнце, в Греции – бог молнии Зевс, у хеттов – бог грома, у воинственных астеков в Мексике – бог войны, у земледельцев майя – бог дождя. Хотя божества солнца были у всех этих народов, им отводилась второстепенная, «подчиненная» роль. Так что нет никаких оснований приписывать египетскому влиянию обожествление Солнца в религиях различных стран и народов, ибо «прообразом» их служит настоящее солнце, а не египетский бог Солнца Амон-Ра.

Пирамиды, гигантские статуи, культ змеи – все это также имеет естественное происхождение. При несовершенной технике архитектурного строительства в древности невозможно было возвести монументальное здание иной формы, чем пирамида. Сходство каменных гигантов, конечно, вызывается также общим целевым назначением монументального искусства.

К тому же при внимательном анализе даже не специалист-искусствовед заметит разницу в стиле между монументами Египта, острова Пасхи, Индии, Южной и Центральной Америки.

Культ змеи, так же как и культ других животных, – пережиток верований первобытного человека, который обожествлял не только стихии и явления природы, но и животных, казавшихся ему наделенными такой силой и быстротой, какая недоступна человеку.

Иероглифы Египта имеют сходство со значками кохау ронго-ронго («говорящего дерева») острова Пасхи и с некоторыми другими знаками древних письмен. Но сходны они не потому, что египтяне научили письму другие народы: совпадают знаки, изображающие луну, солнце, человека, воду и прочие «универсалии», ведь иначе-то и не нарисуешь луну, как, в виде полумесяца (Древний Египет), или того же полумесяца, но горизонтального (древняя китайская иероглифика). Способы мумифицирования у египтян, инков, полинезийцев и других народов различны. И только одно первобытное племя на островах Торресова пролива, отделяющего Австралию от Новой Гвинеи, мумифицировало тела умерших тем же способом, что и древние египтяне. Но естественно, местные колдуны, жившие в каменном веке, придумали его сами, без помощи «сынов солнца».

Окончательно «подвели черту» историки географии, доказавшие, что древние жители долины Нила не предпринимали океанских плаваний, они совершали свой путь, все время держась возле берега и не отваживаясь пускаться в неведомый путь в открытом море. Плавание древних мореходов было каботажным, и достичь берегов Океании, а тем более Америки они никак не могли.

«Пирамидология»

Примерно в одно время с теорией «панегиптизма» пришел конец другой, не менее романтической и не более обоснованной теории, предполагавшей необычайно высокие знания, которыми обладали слуги бога Тота – египетские жрецы.

По словам античных авторов, египетские жрецы «обладали большими сведениями в науке о небесных явлениях, но это были люди скрытные и не склонные передавать свои знания другим»; и хотя античные мыслители пытались почерпнуть как можно больше из сокровищницы египетской мудрости, все же им пришлось с печалью констатировать, что «варвары скрыли большую часть своих знаний».

Насколько же были велики эти «скрытые знания»? Утаить их от греков и римлян не представляло большого труда: люди античной культуры не умели читать иероглифы страны пирамид. Мы знаем, что именно из Египта узнали греки длину «истинного года» и некоторые из основ геометрии, переняли идею книгохранилищ, заимствовали через финикийцев алфавитное письмо и научились многому другому, что легло затем в основу западной цивилизации. Но огромная часть сведений умерла вместе с египетскими жрецами и осталась неизвестной миру… до тех пор, пока люди XIX века не смогли разгадать древние иероглифы. Так какие же сокровища тайной мудрости открылись глазам ученых?

Увы, особенных тайн, которых ждали от иероглифов, египетские тексты не содержали. А может быть, мы просто толкуем их неправильно, решили некоторые исследователи. Может быть, нужно уметь «читать между строк», понимать слова и фразы не буквально, а иносказательно?

Английский астроном Пиацци Смит целых два года прожил внутри пирамиды Хеопса, занимаясь ее измерением. Результатом этого поистине титанического труда явилась книга «Жизнь и работа в Большой пирамиде», положившая начало «пирамидологии». По мысли Смита, в размерах и расположении пирамид запечатлены необыкновенно высокие астрономические познания древних египтян (вплоть до точного определения расстояния от Земли до Солнца). Саркофаг из царского покоя был объявлен «отцом пирамидологии» ни много ни мало как единицей меры, используемой двумя «самыми просвещенными» нациями мира – Англией и Америкой (и к тому же не саркофагом, а всего-навсего «ларцом для зерна»), ибо размеры камней, из которых сложена пирамида Хеопса, были, по выкладкам Смита, кратны некоей величине, близкой английскому дюйму и окрещенной «пирамидным дюймом».

Книга Смита породила массу продолжателей. Было заявлено, что пропорции храма царя Соломона, упоминавшегося в Библии, точь-в-точь совпадают с пропорциями пирамиды Хеопса и что вообще эта пирамида является «запечатленной на камне Библией»! Другие считали, что общий план пирамиды Хеопса, расположение залов, ходов, погребальных камер – это символ истории человечества.

…и ее крах

Манипуляции с числами с самого начала вызвали протесты египтологов. Да и математики подняли спой голос протеста, ведь измерения с точностью до сантиметра бессмысленны, когда обмеривается такой колосс, как пирамида Хеопса. Тем более что вершина ее разрушена, а облицовка не сохранилась. «Любая цифровая мистика, в основу которой положены измерения с точностью до сантиметра, с самого начала дискредитирует сама себя, – справедливо пишет немецкий писатель Керам, автор увлекательного «романа археологии», книги «Боги, гробницы, ученые». – Большинство вытекающих отсюда заключений основывается на ошибочных измерениях, на преувеличениях и беззастенчивом использовании тех возможностей, которые способно представить достаточно большое сооружение, если измерять его малыми мерами длины».

В 1922 г. соотечественник Керама египтолог Борхардт, изучив пирамиду Хеопса более тщательно, чем Пиацци Смит, положил конец «пирамидологии», опубликовав книгу «Против цифровой мистики вокруг Большой пирамиды Гиза». Этот труд навсегда покончил с претензиями мистиков и фантазеров на «научность» своих выкладок.

Точно так же обстояло дело и с другими попытками истолковать символы и аллегории египетских текстов, скрывающие якобы необычайно высокие знания египетских жрецов. А попытки эти были весьма любопытны. Изобретение пороха, многие достижения современной медицины, астрономии, биологии считались «тайным знанием» жрецов страны Нила. Некоторые авторы доходили до того, что приписывали египтянам знание древнейшей геологической истории нашей планеты на уровне современной науки!

Естествен вопрос: откуда могли получить все эти сведения древние жители долины Нила, если сложение дробей было для них сложной задачей? Не выдерживали критики все другие рассуждения о «тайнах жрецов», об их высоких знаниях и развитой науке, доступной лишь посвященным. Жреческая каста была необычайно консервативна в Древнем Египте, а потому, как утверждал крупнейший русский египтолог Б. А. Тураев, она до самых последних времен переписывала старые медицинские рецепты, неточные, арифметические задачи, поверхностные и приблизительные геометрические выкладки. Ждать от египетских жрецов откровений и открытий, способных превзойти достижения современной научной мысли, – дело, конечно, романтичное, но, мягко говоря, безрезультатное.

Люди Египта создали удивительное искусство, замечательную литературу, самобытную культуру. Они внесли ценнейший вклад в сокровищницу мировой культуры. И все же страна пирамид не была колыбелью человеческой цивилизации. Все попытки доказать обратное потерпели крах. Но на востоке, в долине рек Тигра и Евфрата, археологами была открыта культура, возраст которой, казалось, превосходил и возраст египетской, и возраст всех других цивилизаций нашей планеты. «История начинается в Двуречье» – этот лозунг прочно занимает место «панегиптизма».

Дары Востока

Ниневея и Вавилон

С концом средневековья кончилась и беспрекословная вера в Библию. «Священное писание» превратилось в объект насмешек ученых и философов. А еще немного позже те же ученые и философы поняли, что не в отыскании и осмеянии библейских нелепостей состоит главная задача изучения священной книги христиан и иудеев. Если сквозь туман этих нелепостей пытливый глаз исследователя сумеет увидеть реальную картину, расшифровать те условия жизни общества, которые привели к созданию Библии, тогда она может стать неплохим источником по истории Древнего Востока.

Вавилонская башня и «город городов» Вавилон, халдейский царь Навуходоносор, воинственные ассирийцы и их столица Ниневия – обо всем этом говорила Библия. И все это казалось слишком неправдоподобным. Ведь на пустынной земле Ирака в долине Тигра и Евфрата, где должны были находиться великие города ассирийцев и вавилонян, не было никаких следов этих некогда могучих Столиц. Правда, на левом берегу Тигра, вблизи города Мосул, высятся какие-то странные холмы… И местные жители, нищие пастухи, говорят, будто здесь жил царь Нимврод, основатель Ниневии. Больше того, некоторым пастухам удавалось находить каменных идолов… Заинтересовавшись этими рассказами, резидент Ост-Индской компании Клавдий Джемс Рич начал раскопки таинственных холмов. Но казалось, боги охраняют это священное место: эпидемия холеры унесла жизнь Рича. Вдова неудачливого археолога передала в Британский музей скудный результат раскопок, окончившихся так трагично, – глиняные таблички, покрытые клиновидными значками, цилиндр, также исписанный знаками, и несколько других предметов. Находки уместились в небольшом ящике, который «содержал все, что осталось от гордого Вавилона и великой Ниневии», как заметил впоследствии один из археологов.

Это произошло в 1821 г. А через двадцать один год началась серия блестящих находок, и к концу прошлого века легендарная Ниневия и «мать городов» Вавилон со своей «Вавилонской башней» предстали перед изумленным миром, в буквальном смысле слова добытые из-под земли!

В 1842 г. французский консул Эмиль Ботта раскопал холм вблизи деревни Хорсабад; этот холм скрывал развалины дворца ассирийского царя Саргона. Алебастровые стены залов дворца были покрыты изображениями бородатых людей в странных одеяниях, боевых колесниц, верениц связанных пленников. Гигантские каменные статуи стояли у царских ворот. Человеческая голова, выполненная с замечательным реализмом, но украшенная рогами, была посажена на плечи огромного крылатого быка с пятью ногами.

А вскоре англичанин Генри Лейярд открывает и саму великую ассирийскую столицу – Ниневию.

Не один, а несколько царских дворцов было раскопано вблизи тех холмов, где, как утверждали арабы, была когда-то столица легендарного царя Нимврода, жившего в незапамятные времена. Гигантские человеко-быки с крыльями, изумительные барельефы и статуи, башни, кладовые, пекарни, святилища, конюшни, тысячи глиняных табличек, покрытых клинописными знаками, – все это хранилось в глубине таинственных холмов вблизи Мосула.

Ни Рич, ни Ботта, ни Лейярд не были профессиональными археологами. Они открыли замечательные памятники культуры, искусства, письменности, но причинили поспешностью раскопок немалый ущерб науке. Зато Роберт Кольдевей, немецкий ученый, раскопавший Вавилон, был настоящим, опытным археологом.

Более пятнадцати лет велись работы под руководством Кольдевея. На десять, двенадцать, а то и более двадцати метров приходилось углубляться исследователям, чтобы извлечь из толщи земли и глубины веков развалины гигантского города. Были обнаружены три стены, опоясывавшие Вавилон. Была раскопана «Э-темен-анки» – легендарная «Вавилонская башня». 85 миллионов кирпичей ушло на ее постройку, основание ее было в 90 метров шириной, и на столько же метров она устремлялась ввысь. «Колоссальный массив башни, которая была для евреев времен Ветхого завета воплощением человеческой заносчивости, возвышался среди горделивых храмов-дворцов, огромных складов, бесчисленных помещений; ее белые стены, бронзовые ворота, грозная крепостная стена с порталами и целым лесом башен – все это должно было производить впечатление мощи, величия, богатства, ибо во всем огромном вавилонском царстве трудно было встретить что-либо подобное», – писал Кольдевен.

Знаменитые города, о которых сообщала Библия, были найдены. Но вместе с ними были найдены документы, говорившие, что «самая древняя книга на земле», как называли Библию, на самом деле не является таковой. Впрочем, чтобы прочесть клинописные знаки древнего Двуречья, ученым пришлось порядком потрудиться, ведь никто в течение многих столетий даже не знал о существовании «говорящих клиньев».

Кир, Синнаххериб, Навуходоносор

Когда войска Александра Македонского захватили долину Тигра и Евфрата, история цивилизации Двуречья насчитывала около четырех тысяч лет. Греки сокрушили власть персидской державы Ахеменидов, которая была самым крупным государством древнего мира (ее превзошли позднее лишь империя Александра Македонского и Римская империя).

Города Двуречья во главе с великим Вавилоном в то время принадлежали персам. За два столетия до Александра Македонского персидский царь Кир «войскам Аккада устроил сражение, жителей Аккада он победил; сколько бы жителей Аккада ни собиралось, он их побеждал», – говорит древняя вавилонская хроника. «В месяц мархешван, в день третий, Кир вступил в Вавилон, улицы были перед ним усыпаны ветвями», ибо он «объявил мир всему городу».

Персы были воинственными племенами кочевников, объединенными затем сильной властью. Их культура, самобытная в своей основе, испытала несомненное влияние более древней и более развитой цивилизации Двуречья. Захватив Вавилон, персидский царь Кир не грабил и не жег древнюю столицу Двуречья.

Но не так поступили с ней другие «варвары» – ассирийцы, за несколько веков до персов создавшие здесь мощную военную деспотию. Ассирийский царь Синнаххериб подверг Вавилон грабежу.

«Я радостно вступил в его дворец, что внутри Вавилона, и открыл его сокровищницу. Золото, серебро, золотую, и серебряную утварь, драгоценные камни, всякого рода добро и имущество без числа, тяжелую дань, наложниц его двора, вельмож, приближенных, певцов и певиц, всех ремесленников, сколько их было, утварь его дворца я вынес и счел добычею», – похвалялся Синнаххериб. Но одной добычи показалось мало – Вавилон был до основания разрушен, его крепостные стены, храмы богов, дворцы, жилые дома, мастерские срыты и их развалины брошены в реку, все оставшиеся постройки подожжены, а затем на догоравшие руины хлынули воды Евфрата, ибо по приказу ассирийского деспота были открыты все шлюзы и разрушена дамба. Вавилон перестал существовать. «Я разрушил его более основательно, чем это сделал потоп», – цинично сказал Синнаххериб.

Но после насильственной смерти этого царя преемник и сын Синнаххериба Асархаддон приказал построить заново древний город, разрушенный его отцом. Еще позднее вавилонский царь Навуходоносор (к тому времени власть ассирийцев была свергнута, а их столица Ниневия была подвергнута не меньшему разгрому, чем Вавилон) превратил этот город в крупнейший центр древнего мира.

Правление Навуходоносора и его преемников называют «нововавилонским», ибо до ассирийского нашествия Вавилон был столицей более древнего государства. Его создателями были аккадцы, народ, говоривший на языке, родственном древнееврейскому и арабскому; до нашего времени дошло много письменных документов той поры, самым знаменитым из которых является «кодекс Хаммурапи» – черный базальтовый столб, покрытый клинописными знаками, – древний свод законов, возраст которого равен почти 4 тысячам лет!

Клинья начинают говорить

Язык древнего вавилонского царства и его клинописные знаки были своеобразным «международным языком» для народов Древнего Востока. Им пользовались различные народы. Одни из них, как, например, ассирийцы, говорили на родственном аккадскому языке, язык же других не имел ничего общего с семитскими языками, представителем которых был аккадский. Вавилонскими знаками пользовались хетты, эламиты и другие народы для записи текстов на своем родном языке.

Двадцать пять веков назад персидский царь Дарий I Великий приказал выбить на высокой скале Бехистуна (в западном Иране) надпись, повествующую о своих победах. Надпись эта была сделана на трех языках: на родном, персидском, на эламском (ибо первоначально Элам был культурным центром Персидской державы) и на «международном» – аккадском. Все три текста были записаны клинописью.

Гениальный дешифровщик Георг Фридрих Гротефенд, сын, сапожника, скромный школьный учитель, в начале прошлого века сумел найти ключ к древнему письму: сопоставив имена царей, он определил чтение 13 клинописных знаков. Древнеиранский язык был известен лингвистам благодаря древним религиозным гимнам «Авеста», родственным индийским «Ведам». Иранский текст был прочитан, а благодаря ему и аккадский, и эламский. К середине XIX в. уже была создана твердая основа для чтения и интерпретации аккадского языка; оставалось только дополнить возведенное здание отдельными деталями, по образному сравнению известного специалиста по древним письменам Иоганнеса Фридриха. Дальнейшие исследования продвигались очень быстро, и можно лишь удивляться тому, писал ученый, за какой краткий промежуток времени удалось добиться полного понимания текстов.

Число этих текстов возрастало с каждой новой экспедицией археологов в Месопотамию. Была найдена огромная библиотека ассирийского царя Ассурбанипала, хранившая тысячи «глиняных книг». В храме одного из вавилонских городов было обнаружено более 100 тысяч клинописных документов, и каждая прочитанная табличка открывала новую страницу в истории Двуречья.

Правда, многие ученые сомневались в правильности дешифровки. По словам исследователей (впервые об этом заговорил англичанин Эдуард Хинкс), клинописные вавилонские знаки были многозначны: тот же самый знак мог передавать в одном случае слово, в другом слог, в третьем вообще не читаться, а быть только «указателем» – детерминативом. «Как же можно правильно читать клинопись при таком разнобое?» – спрашивали скептически настроенные исследователи.

Чтобы убедиться в достоверности дешифровки, в сентябре 1857 г. был устроен своеобразный «экзамен». По счастливой случайности в Лондоне в это время оказались четыре крупнейших специалиста по клинописи. То были упомянутый Эдуард Хинкс; Генри Роулинсон, с риском для жизни скопировавший выбитую на неприступной скале Бе-хистунскую надпись, положившую начало дешифровке; Фокс Тальбот, известный также как математик и один из пионеров фотографии; наконец, блестящий ученый-языковед Жюль Опперт. В запечатанных конвертах всем им было вручено по копии только что найденной надписи ассирийского царя Тиглатпаласара I с просьбой разобрать длинный текст, не общаясь друг с другом.

Когда каждый из ученых прислал свой перевод текста, выяснилось, что во всех основных моментах переводы сходятся. Скептики были посрамлены: стало ясно, что дешифровка аккадской клинописи стоит на прочном и надежном фундаменте. И подобно тому, как открытие Шампольона считается началом египтологии, успешно сданный «экзамен» в 1857 г. считается началом новой науки – ассирологии.

«Исследования второй половины XIX и начала XX в., посвященные разработке многих частных вопросов, превратили ассирологию в полноценную область филологии, в самостоятельную науку, – пишет И. Фридрих. – После того как был установлен семитский характер языка, для определения значения аккадских слов стали широко привлекаться прежде всего слова древнееврейского и арабского языков, полностью совпадавшие или близкие по звучанию с аккадскими».

В начале нашего века немецкий филолог Фридрих Делич превратил Германию в центр изучения клинописи. Ученики Делича перенесли свою деятельность и в Новый Свет: большое число ассирологов работает в Соединенных Штатах Америки. В нашей стране «отцом русской ассирологии» стал замечательный ученый М. В. Никольский. Его ученики и соратники – В. С. Голенищев, Б. А. Тураев и другие воспитали целую плеяду талантливых исследователей, положивших начало советской школе ассирологии.