Текст книги "Безмолвные стражи тайн (загадки острова Пасхи)"

Автор книги: Александр Кондратов

Соавторы: Федор Кренделев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

Молодость острова Пасхи

Все, о чем было рассказано выше, раскрывает геологическое прошлое острова Пасхи. Подобно тому, как в археологии один культурный слой предшествует другому, так располагаются здесь и различные вулканические слои. Какова же их точная датировка?

Это, к сожалению, еще пока неизвестно. Однако множество фактов подтверждают, что вулканическая деятельность на острове не прекращалась до самого последнего времени. Возьмем самый крупный вулкан Тереаваку. Породы его настолько свежи, что на них не успела еще образоваться почва. Значит, извержение вулкана было совсем недавно, может быть, даже вскоре после трагедии Помпеи и Геркуланума (ведь на склонах Везувия давным-давно растут виноградники!), уже в нашей эре. Тереавака явно не остыл – здесь обнаружены аномалии теплового потока.

Несмотря на свирепый натиск волн, берега острова остаются неприступными, юными; бухты сохраняют прямоугольные формы, образованные трещинами. Это один из важнейших признаков молодости берега. Трещинами разбит кратер вулкана Рано-Рораку, вдоль которых породы сильно изменены, пропарены горячими растворами, стали мягкими, рыхлыми, осветленными или охристыми. Можно сказать, что совсем недавно на острове Пасхи изливались горячие, или, как говорят геологи, термальные воды.

Трещины разбивают склоны вулканов Рано-Као и Тереавака. Из них в недалеком прошлом поднимались газы и тучи пепла. Направление трещин можно проследить по мелким и крупным конусам паразитных вулканов, что идут в виде цепочек параллельна северному и западному берегам острова.

Крупные трещины разбивают и лавовые покровы вулкана Пу-Акатики. Его части сдвинуты относительно друг друга. По трещинам (они закономерно оказались параллельными катетам!) начались последние излияния лав. На этот раз изливалось расплавленное стекло. Цепь холмов, идущих к северу от вершины полуострова Поике, сложена черными риолитами, похожими на ноздреватое стекло. Из стекла сложены и «птичьи островки» – Моту-Нуи, Моту-Ити, Моту-Каокао, что лежат у юго-западной оконечности острова, напротив поселения Оронго.

Помимо этих островков возле западного берега, приютился островок Моту-Ке-Хепоко. На карте капитана Ю. Ф. Лисянского, составленной в 1804 году, севернее Моту-Ке-Хепоко указан еще один островок большого размера. Сейчас его нет. Вряд ли такой опытный исследователь, как Ю. Ф. Лисянский, ошибался. Вероятнее всего, этот островок был размыт волнами или опустился на дно в результате землетрясения.

Если посмотреть на карту Океании, то можно обнаружить характерную закономерность: чем дальше к востоку, тем позже появилось на островах коренное население и тем моложе геологический возраст островов. Остров Пасхи, самый восточный, видимо, является самым молодым. Во всяком случае, он отличается от всех вулканических островов юго-восточной части Тихого океана исключительной свежестью пород на выходах. Даже оливин сохраняется и различается вполне уверенно. Здесь необходимы некоторые пояснения.

Бывали ли вы на старинных кладбищах? Видимо, обратили внимание, что на старых памятниках камень тусклый, на поверхности проступили ржавые точки, корочки. В расщелинах старинных склепов сквозь щели пробиваются травинки, во влажных расщелинах топорщатся щеточки мха. И чем древнее памятники, тем сильнее их «поражает» жизнь. Громадные пирамиды и культовые храмы инков, ацтеков, майя, древних индусов целиком поглощены джунглями. Это работает время. И его помощники – дождь, ветры, воздух, солнце, микробы и корни растений. Они образуют почву, на которой приживаются растения. Почему на острове Пасхи нет почв, и скудна жизнь?

Ответ может дать эксперимент, поставленный самой природой. Ранним утром 1883 года взорвался вулкан Кракатау. Вершина его взлетела на воздух, обломки упали в воду, а раскаленный пепел покрыл остров многометровым слоем, спалил и похоронил все живое. Остров стал безлюдным, голым и безжизненным. До взрыва он был полон жизни. 1200 видов животных и растений насчитывалось на нем. Ученые поняли, какую невероятную возможность предоставила им природа: определить, как скоро возродится на острове жизнь. Возрождение шло и с моря, и с воздуха. Первым, через 9 месяцев после извержения развесил свою паутину паук. Потом ветры и течения прибили к вулкану синезеленые водоросли. Они гнили на берегу, готовя почву для мхов, папоротников и цветковых растений. Первыми море выбросило семена, и стали прорастать магнолии, мангры, кокосовые пальмы. Залетные птицы исторгли через пищеварительный тракт семена фиговых деревьев и злаков, стряхнули с перьев семена дербенниковых. Затем перелетели с соседних островов насекомые, переселились отличные пловцы – питоны, гекконы (род ящериц), вараны и агамы. Через 50 лет видовой состав острова полностью восстановился, кроме млекопитающих.

Кракатау лежит в узком Зондском проливе между крупнейшими островами – Явой и Суматрой, до них всего 40 километров. Остров Пасхи – уединенный. На нем такая скорость заселения невозможна. Здесь развиты только самые примитивные виды – папоротник, злаки и тростники. Были здесь черепахи и, возможно, игуаны, но их съели первопоселенцы. Бататы, ямс, торомиро, крыс и куриц, собак и свиней, овец и лошадей завез человек. Если бы не он, остров Пасхи так бы и находился на первой стадии заселения. Соседний островок Питкерн, расположенный в 2100 км западнее, гораздо старше и утопает в зелени. Робинзон Крузо жил на цветущем острове, он лежит в 2000 км от Пасхи, но восточнее. Вот и можно сделать вывод, что остров Пасхи – самый молодой в этой части океана. Есть и прямые доказательства геологической молодости пород.

«Шероховатый характер поверхности, зачаточное развитие почв и растительности указывает на очень недавнее появление пород, – пишет П. Бейкер, американский геолог, обследовавший остров Пасхи в 1966 году. – От момента их появления прошло не более 2–3 тысяч лет и вполне допустимо, что это случилось гораздо позднее». С этим трудно не согласиться.

Миф о посохе бога Увоке, о котором было рассказано выше, является удивительным по своей точности и реалистичности описанием извержений вулканов, вернее, грандиозных взрывов, подобных тому, что произошел при извержении Кракатау.

Верхний туфовый горизонт, пересеченный прожилками цеолитов (белое), бесспорное доказательство термальной деятельности после извержения вулкана Рано-Рораку. Фото Ф. П. Кренделева.

Посох бога Увоке

Многие ученые и фантасты искали подтверждения гипотезы о погружении острова Пасхи в океаническую пучину. Все это были логические заключения, они не засвидетельствованы прямыми наблюдениями.

Выше были приведены доказательства, что остров во многих местах не только не погружается, а, наоборот, воздымается. К этому можно добавить, что горизонты подушечных лав ныне обнажаются практически по всему периметру острова, исключая полуостров Поике. Ранее уже говорилось, что подушечные лавы как раз и отмечают момент застывания лав у поверхности моря, то есть момент появления острова из пучин.

У читателей может возникнуть недоумение: с одной стороны, приводятся доказательства, отрицающие погружение острова в океан, а с другой – утверждается, что взрывы и землетрясения разрушают его? Нет ли тут противоречия? Противоречия нет.

После катастрофического извержения вулкана на острове Кракатау были проведены повторные топографические съемки острова. При этом обнаружилось, что береговая линия оставшейся части острова не изменилась (по высоте) ни на дюйм. Она осталась такой же, но только укрылась слоем горячего пепла. Интересно отметить, что слой пепла на оставшейся части был тоньше, чем на соседних островах, расположенных в той стороне, которая взорвалась: оставшаяся половина сама себя заэкранировала.

Тур Хейердал утверждает, что со времени заселения острова Пасхи никаких вулканических извержений на нем не было: пепловый материал удалось обнаружить в озерных отложениях кратеров Рано-Као и Рано-Рораку. В кратере Рано-Рораку и находится сейчас 117 истуканов. Вывод напрашивается сам собой – их вырубили после образования кратера. И он имеет основания: оба названных вулкана на памяти людей не просыпались. Но на острове Пасхи закартировано более 70 конусов и провалов паразитных вулканов, обезображивающих склоны трех главных вулканов. Пеплы любого из них могли осесть в любом из кратеров главных вулканов.

Снова возвращаемся к легенде о юноше Теа-Вака.

В рассказе юноши есть любопытные детали. Он утверждал, что Увоке «опустил свой посох на местность Охиро. Поднялись волны и страна сделалась маленькой». В начале рассказа он упоминал (смотрите «Книгу легенд»), что посох сломался в местности Пуку пухи-пухи. На карте острова Пасхи все упомянутые в легенде названия имеются. Они как бы трассируют крупную трещину или, говоря языком геологии, тектоническую зону, протянувшуюся от северо-восточной оконечности острова параллельно северному берегу и продолжающуюся до уступа Те Хакарава.

Местность, где опустился посох Увоке, представляет собой половину кратера вулкана Папа Текена. В нескольких километрах от него находится Охиро, небольшой вулканический конус, вернее его половина, на западном берегу бухты Анакена, там, где высаживался легендарный Хоту Матуа. Пуку пухи-пухи это сложенный красными пемзами вулканический конус небольших размеров. Уступ Те Хакарава обрывает полуостров Поике.

Любопытно, что словосочетание «Пуку пухи-пухи» в переводе с языка острова Пасхи означает «пыхтящая, фыркающая». Не говорит ли это о том, что вулкан извергался уже в то время, когда остров был заселен? Нельзя ли рассказ юноши Теа-Ваки истолковать как описание катастрофического извержения вулкана?

Сначала поднялся гигантский столб дыма и пепла, слышались глухие раскаты из недр Земли, сверкали молнии, грохотал гром. Волны бесновались вокруг вулканического острова от непрерывных содроганий клочка суши. Столб дыма и молнии это и есть посох бога Увоке. Взрыв произошел в результате подвижки по трансформному разлому, громадная трещина пересекла остров, отделив полуостров Поике от остальной части острова. Движение было именно по этому разлому, так как с ним связывается извержение вязких, богатых кремнеземом лав. Поэтому и был этот страшный взрыв.

Когда улеглась туча пепла и утихли стихии, юноша увидел, что остров стал меньше, но осталась Пыхтящая горка. По ночам она светилась багровым отсветом, а днем фыркала, потому что в дневное время труднее увидеть свечение раскаленных лав.

Но было ли извержение на месте кратера Папа Текена? Несомненно, было. При взрывах вулканов образуются легкие пористые пемзы. Взрыв происходит при скоплении газов в подземных камерах. Газы находятся под громадным давлением и, прорываясь к поверхности, вспенивают расплавленную лаву, образуя пемзу. При подводных извержениях создаются светлые пемзы, так как при извержениях под водой железо, имеющееся в составе лавы, не окисляется, а при взрыве над водой оно активно реагирует с кислородом воздуха и пемза становится красной.

Когда «Дмитрий Менделеев» подошел к острову, островитяне появились на его борту, предлагая статуэтки из серой пемзы. Нигде на острове найти ее не удалось. Только Е. М. Емельянов поднял в бухте Анакена кусочек светло-серой пемзы. На вопрос, где они берут такой камень, жители отвечали: «Море дает».

Мнение Л. А. Чабба о том, что существенных событий в юго-восточной части Тихого океана не происходило, опровергается прямыми наблюдениями, в том числе по асейсмической зоне хребта Сала-и-Гомес, на восточном конце которой лежит архипелаг Хуан-Фернандес. В 1965 году произошло подводное извержение в бухте Кемберленд острова Робинзона Крузо и океан выбрасывал на берег глыбы светлых пемз. Такое же извержение в том же архипелаге наблюдалось и 20 февраля 1835 года во время первого рейса знаменитого «Челленджера».

Почти в каждой пробе грунтов, поднятых на борт «Дмитрия Менделеева» при опускании трубок на дно океана между островами Пасха и Сала-и-Гомес, отмывались кусочки белых пемз. Значит, извержение в этом районе не редкость, а рядовое, часто повторяющееся событие.

Нельзя не поразиться наблюдательности жителей острова Пасхи, людей, живущих в каменном веке, геологов самых начальных этапов человеческой истории. Впрочем, жителям острова, где практически нет почв и в таком изобилии встречается камень во всех его видах и формах, поневоле приходится быть «стихийными геологами» и «петрологами».

Каменотесы каменного века

Откроем словарь языка острова Пасхи. В нем сразу же обнаруживается множество слов, касающихся камней, их свойств и орудий, сделанных из них. Словарь ясно показывает, что издревле его жители отлично разбирались в свойствах камня и умели их использовать, выделяя «сорта» камней.

Приведем несколько примеров. Маеа – так называется на языке острова Пасхи «просто» камень, дающий его общее абстрактное определение камня вообще. Мaea матаа – обсидиан, вулканическое стекло, из которого изготовляются матаа – наконечники стрел и навершия для дротиков. Маеа токи – прочный камень, шедший на изготовление каменных рубил и молотков (токи – на языке островитян означает топор, рубило, долото). Маеа ренго-ренго – название галек халцедона, кремня, из которого изготовлялись скребки и другие орудия с режущей кромкой. Маеа пупура – туфовый плитняк, служивший для изготовления каменных изгородей, стен домов и монументальных платформ. Маеа хане-хане – в свежем изломе черные пемзы, которые окисляясь, становились красными, из них делали красные «шапочки» – пукао, венчавшие головы статуй. Маеа матарики – крупноблочный туф или туффит, шедший на изготовление статуй – маои. Маеа невхиве – черный тяжелый камень, из которого делали крупные рубила. Кирикири-теа – мягкий серый туф, порошок которого смешивался с соком сахарного тростника для изготовления краски.

Ксенолиты – так называются обломки пород, которые вулкан при извержении захватывает на большой глубине, в недрах планеты, и выбрасывает вместе с лавами и пеплами на поверхность. Это наиболее древние породы острова. Чаще всего они встречаются в туфах Рано-Рораку. Это и есть маеа токи древних пасхальцев.

Размеры ксенолитов различны, от нескольких миллиметров до метра и более. Благодаря своей необычайной прочности, плотности и вязкости они использовались древними жителями острова для изготовления каменных рубил, молотков, зубил и долот, тех самых инструментов, с помощью которых они высекали изваяния. Рубила отличались и по облику, и по размеру – все зависело от их назначения. Найдены крупные рубила весом в несколько килограммов, с концами, заостренными на конус. В коллекции одного из авторов есть экземпляр весом в 4,9 килограмма. Но большинство рубил мельче, их вес колеблется от 400 граммов до килограмма. Они заострены с одного или с обоих концов, хорошо охватываются одной рукой. Есть рубила-молоты с желобом на боку для привязывания к рукояти. Рубила с плоским, как у стамески, концом, по-видимому, использовались как скребок при отделке поверхности статуй. В ход шли и молодые породы, прежде всего вулканическое стекло, обсидиан. Из них изготовлялись различные скребки и наконечники для дротиков и копий. Обломки обсидианов разбросаны буквально по всему острову. Обсидиан добывался в каменоломне вулкана Мауна Орито, в юго-западной части острова.

Рано-Рораку называют «каменоломней статуй», Мауна Орито – «каменоломней обсидиана». На острове есть и третья каменоломня – та, в которой изготовлялись красные «шапки», или пукао. Она находится на склоне вулкана Пуна-Пао (или Таи-Роа) высотой в 270 метров. Вулкан Пуна-Пао, так сказать, «паразит второго порядка». Он паразитический вулкан на склоне вулкана Маунга Оту, а тот, в свою очередь, паразитирует на склоне вулкана Тереавака.

Но не только для изготовления пукао использовалась пемза Пуна-Пао. Цвет пемзы почти черный, с отливом окалины воронова крыла на свежем изломе, при выветривании становится коричнево-красным, охристым. Истолченные пемзы островитяне использовали для приготовления красной краски, особенно в смеси с толченой известью. Пемза или порошок из нее использовались для полировки раковин, поделок из камня или дерева, для шлифовки статуй и глазниц у них. В наши дни жители острова пользуются мелко дробленной пемзой в качестве субстрата при выращивании цветов или рассады в горшках и кавернах пород. Наконец, красная пемза служила материалом для изготовления статуй – не тех, что высекались в кратере Рано-Рораку, а других, возможно более древних. Впрочем, о статуях острова Пасхи следует поговорить особо.

Разновидности вулканических пород острова Пасхи под микроскопом.

1 – маеа матарики (туф, из которого делали статуи); 2 – маеа токи (рубила); 3 – маеа матаа (обсидиан); 4 – маеа хане-хане (пемза для изготовления пукао – «шапок»); 5–6 – маеа пупура (туф-плитняк, шедший изгороди, каменные стены домов, аху).

VI. Книга статуй

Разгадка тайны лежит у ног этих скульптур.

Те Ранги Хироа. Мореплаватели солнечного восхода

Чудо номер один

Остров Пасхи известен всему миру прежде всего своими гигантскими статуями. Кого они изображают? С какой целью высекали их островитяне из камня?

Адмирал Якоб Роггевен, открывший остров, называл статуи идолами и даже оставил краткое описание ритуала поклонения статуям. Вот что писал он в судовом журнале: «Что касается их богослужения, то ввиду кратковременности нашего пребывания мы не смогли получить об этом достаточно полного представления, мы только заметили, что они разводили огонь перед очень высокими каменными статуями и садились на корточки перед ними, склонив головы, а затем складывали руки и раскачивали таковые вверх и вниз… На голове каждой статуи стояло по корзине, наполненной выкрашенными в белый цвет булыжниками». (Як. Роггевен принял за «корзины с булыжниками» пукао, «шапки» статуй).

Дж. Кук записал, что статуи именовались местными жителями арики, то есть были воздвигнуты в честь погребенных правителей или вождей острова. Исследователь полинезийской культуры К. Моренхут считал, что великаны острова Пасхи отмечают грани земли и моря: они являются «стражами», которые предотвращают вторжение с моря. К. Раутледж сообщает, что островитяне часть статуй считали изображениями атуа, то есть богов, а часть – «портретами» живых людей. Существовало мнение и о том, что еще были статуи, которые служили межевыми столбами, отмечающими границы владений разных родов, кланов, племен. Такие статуи имели клиновидный низ, подобно затесу кола. Макмиллан Браун, считавший остров Пасхи осколком Пацифиды, высказал мнение, что статуи изображают своих творцов. Читатели «Путешествия на Кон-Тики», вероятно, помнят предложение Тура Хейердала о том, что «лица статуй имели характерные черты белой расы – прямой узкий нос и тонкие, резко очерченные губы, потому что сами скульпторы не принадлежали к малайской группе народов», а были легендарными рыжеволосыми и белокожими людьми, прибывшими на остров из Древнего Перу.

Американец У. Томсон, побывавший на острове в конце прошлого века, считал, что статуи острова – это портреты, они высечены в память знатных лиц. Профессор А. Метро писал, что статуи, по всей видимости, изображали людей, впоследствии обожествленных. Островитяне дают многим статуям собственные имена. Но ни одно из них не совпадает с именем какого-либо полинезийского божества, ни большого, ни малого.

По мнению Те Ранги Хироа, «первоначально каменные изваяния изображали богов и обожествленных предков, но с течением времени они приобрели декоративный характер». С. Энглерт считал, что гигантские статуи изображали не богов, а «аринга ора» – живых лиц и воздвигались в честь или в память конкретных людей, живших на острове. Наконец, Франсис Мазьер в книге об острове Пасхи предполагает, что статуи «отражали стремление проникнуть в бездну звездных ночей, когда с небосвода срываются сверкающие частички». По словам одного из поздних хранителей традиций острова Пасхи, «расположение статуй – не копия карты звездного неба, ибо все моаи Рано-Рораку священны и обращены лицом к той части света, над которой имеют власть и за которую несут ответственность».

Как видите, имеются разные точки зрения. Нет единогласия среди исследователей и в том, каким обществом возводились каменные гиганты. Профессор Метро считал, что статуи были сооружены свободными людьми, которые были счастливы трудиться сообща. Другие исследователи, наоборот, предполагают, что над созданием гигантов трудилась многотысячная армия рабов, наподобие той, что возводила египетские пирамиды.

В кратере Рано-Рораку можно увидеть все последовательные стадии работы над каменными гигантами. На первом этапе обозначен общий контур статуи. После этого скульпторы приступали к созданию лица и передней части туловища, переходя от них к бокам статуи, отделке длинных ушей и рук с удлиненными пальцами, сложенных на животе. Вслед за этим порода со всех сторон статуи удалялась и лишь в нижней части спины сохранялась связь, вроде каменного киля, с матерью-горой, вулканом Рано-Рораку. Однако и здесь нет полного единогласия среди исследователей, Одни считают, что статуя изготовлялась целиком в каменоломне. Другие, например Тур Хейердал, полагают, что обработка спины и затылка статуи происходила лишь тогда, когда ее спускали вниз, к подножию вулкана. Тут же наносились символические знаки на спину статуи, вроде пояса с кольцами, человека-птицы и т. п. И только когда гигант водружался на аху и увенчивался «шапкой», пукао, высекалась последняя деталь статуи, глаза, обозначенные эллиптическими вогнутыми поверхностями. Иными словами, работа над статуей начиналась в кратере Рано-Рораку, а завершалась на берегу океана.

Чтобы попытаться решить загадку изготовления статуй, нужно прежде всего обратиться к «горе ваятелей», Рано-Рораку, и слагающим ее породам.