Текст книги "Исцеляющая энергия крови. Как исправить свое самочувствие за 5 минут"

Автор книги: Александр Белов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 19 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Терапия Станислава Грофа и архетипы болезни

У Райха были свои продолжатели и поклонники в науке. О них мы не имеем возможности говорить подробно.

Весьма заметной фигурой, раскрывшей новые горизонты, является Станислав Гроф. Этот ученый на гребне «кислотной культуры» – повального увлечения на Западе наркотиком ЛСД – создал целую идеологию, обозначенную им как ЛСД-терапия. Пациенты Грофа принимали ЛСД под его наблюдением и делились с врачом своими переживаниями «трансцендентного опыта». В частности, Гроф выявил психологическую близость сексуальных переживаний к перинатальным и переживаниям смерти. Многие пациенты Грофа страдали маниакальными расстройствами личности, бредом преследования. У других его пациентов во время приема ЛСД отмечались суицидальные мысли. Помимо прочего Гроф проанализировал садомазохистский комплекс. Оказалось, что многие из страдающих этим комплексом всю жизнь испытывали на себе последствия родовой травмы. Они бессознательно стремились преодолеть свои перинатальные переживания, испытывая их вновь в виде табуированного социумом сексуального переживания. Так, Гроф в своей книге «За пределами мозга» пишет о людях, страдающих бандажным синдромом. Эти люди стремятся сковывать себя и лишь в таком виде получают полноценные сексуальные переживания. Гроф отмечает, что во время сеансов ЛСД-терапии такие люди нередко представляли себя скованным в утробе младенцем. Вот один из рисунков, выполненных пациентом Грофа (рис. 35). Плод, помещенный внутрь пирамиды.

Рис. 35

Для нас же тема скованных любовников интересна не сама по себе. Она имеет свое явное продолжение в архетипах. Культы и обряды древних не обошли ее вниманием. Так, в «глумливые» языческие времена обнаженную жрицу связывали и подвешивали над пропастью. Жрица, находясь в таком ужасном положении, начинала пророчествовать. Считалось, что жрицей в этот момент овладевает божество.

Весьма любопытным образом в древности лечили некоторые болезни. Больных связывали и периодически поливали холодной водой. В этот момент у больных поднимался жар, и они удивительным образом исцелялись. Несмотря на всю экзотику, надо признать, что такие действия не лишены некоторой логики. Когда человека стягивают веревками или ремнями, возникает запредельное мышечное напряжение. Оно усиливается после того, как его поливают холодной водой. Человека буквально вгоняют в генерализованное мышечное напряжение. Оно аналогично тому состоянию, которое возникает во время болезни, во время лихорадки, когда бьет озноб. Мышцы находятся в постоянном гипертонусе в ответ на холодовое воздействие. В результате в организме усиливается теплопродукция и сокращается теплоотдача. Организм начинает вырабатывать энергию в большом количестве, а истечение ее вовне практически прекращается. Вследствие этого повышается температура и инфекционные агенты гибнут, происходит самоочищение организма.

И по сей день существуют народные, не менее экзотические способы исцеления. Например, больного несколько раз протаскивают через собачий лаз под забором. Трудно сказать, что больше воздействует исцеляюще – психологический фактор или фактор неимоверного сжатия, когда тело больного пропихивают в узкую щель.

Конечно, я надеюсь, что у читателей хватит благоразумия и они не станут протаскивать своих больных родственников в собачий лаз.

Галлюцинации или «знаки судьбы»?

После того как Грофу запретили заниматься ЛСД-терапией, он переключился на извлечение холотропного сознания из своих пациентов другими методами. Отметим, здесь, что модус «холотропное сознание» подразумевает сознание без всяких границ. Этот термин используется в альтернативе к термину «хилотропное сознание» – сознание, ограниченное физическими и пространственными характеристиками.

Одним из верных способов ввергнуть своих пациентов в бездну сознания является так называемое холотропное дыхание. Говоря проще, это гипервентиляция легких, которая приводит к алкалозу. Если вы ляжете на горизонтальную поверхность и станете глубоко и часто дышать, концентрируя свое внимание на ритме дыхания, то через какое-то время почувствуете головокружение – верный признак насыщения крови кислородом. При этом реакция крови сдвигается в щелочную строну – в сторону алкалоза. Если вы продолжите активно дышать, то вскоре перед вашими глазами поплывут радужные круги. А еще через какое-то время вам могут явиться все ваши предки в компании с небожителями. Иными словами, у вас могут появиться галлюцинации. Именно они-то и интересны Грофу и его последователям. Галлюцинации эти следует эмоционально переживать как личный опыт и затем, уже вернувшись из «запредельного», вместе с инструктором расшифровать их скрытый смысл. На мой взгляд, добиться галлюцинаций – дело несложное, а вот расшифровка их смысла дается явно не всем. Но это, впрочем, так, к слову.

Галлюцинации могут возникать не только вследствие алкалоза, но и вследствие ацидоза – закисления крови. Вот почему у больных с высокой температурой нередко могут появляться видения. Впрочем, я не исключаю наличие качественно важного момента для самих больных в появлении этих видений. Очевидно, что видения эти нужно попытаться расшифровать самому или при помощи специалиста (хотя бы банальной гадалки). В них сокрыта некая истина, важная для вас, для вашего исцеления. Здесь прослеживается явная аналогия с вещим сном. Наше бессознательное (или подсознание – кому что милее) может выходить на связь с сознанием в сложных ситуациях, и эти ситуации следует использовать, чтобы заглянуть в неведомое.

Гроф вовсе не открыл Америку, предложив свой метод холотропного дыхания. И поныне у некоторых африканских племен бытует старинный способ предвидения будущего. Нужно лечь на землю и глубоко ритмично дышать, при этом напрягая на вдохе мышцы тела. Вскоре могут появиться галлюцинации (или «знаки судьбы»), которые должны быть истолкованы соответствующим образом.

Как сбросить с себя путы мышечной брони

Дышать ритмично, на вдохе напрягая мышцы тела, а на выдохе расслабляя их, можно и для достижения иного результата – оздоровления. Если мы будем каждый день утром и вечером дышать так по нескольку минут, то возрастет сопротивляемость организма. Это позволит нам защититься от микробной агрессии и от стресса.

Все дело в том, как дышать. Нужно добиться того, чтобы во время вдоха происходило постепенное нарастание мышечного напряжения. Это напряжение должно достигать своего пика в момент краткой паузы между вдохом и выдохом. После этого вместе с выдохом должно происходить такое же плавное расслабление мышечного корсета. Чтобы облегчить себе задачу по освоению такого дыхания, можно представить в воображении некую пирамиду, стоящую у вас на груди, когда вы лежите на спине и дышите. С вдохом напряжение мышц нарастает. Во время выдоха оно так же плавно, как нарастало, снижается (рис. 36). Вы словно бы вкатываете камень на верх пирамиды. Чем ближе к ее вершине, тем больше усилий. Когда вы же вкатили этот камень на вершину, он мгновение стоит неподвижно, а затем начинает движение вниз. При этом его скорость все увеличивается.

Рис. 36

Можно представить и иной образ. Вы словно бы раздвигаете путы, которые вас сковывают по рукам и ногам. При этом ваше тело расширяется. Когда вы производите такой образ, то включается ПНС, которая релаксирует ваши мышцы, а заодно и психику (рис. 37).

Рис. 37

В идеале нужно добиться, чтобы все мышцы синхронно с вдохом напрягались и расслаблялись на выдохе. В этом и заключена тренировка нервно-мышечного аппарата. Сама же тренированность этого аппарата приводит к устойчивости организма, то есть к хорошей резистентности по отношению ко всем вредным факторам внешней и внутренней среды. При этом повышается устойчивость к инфекциям, стрессам, повышается неспецифический иммунитет. Что конечно же большое благо.

Кроме прочего, уловив определенную закономерность между дыханием и мышечным напряжением, можно «задешево вогнать» свой организм в транс. Во время такого дыхания в крови появляются вещества радости: энкефалины, эндорфины, динорфины и прочие. Они же оказывают на наши сосуды и кровь оздоровительное воздействие.

Часть пятая
Боль – враг или друг?

Можно ли терпеть боль?

Многие врачи исповедуют принцип: «Терпеть боль нельзя ни в коем случае». Большинство больных солидарны с врачами. Мало найдется среди нас любителей испытывать боль. Между тем боль является важнейшим психоэмоциональным фактором, мобилизующим все системы организма на борьбу с заболеванием. Болевой сигнал включает в работу гипоталамус и другие лимбические системы мозга. Гипоталамус посылает сигнал гипофизу, и в крови появляются гормоны, которые изменяют физиологию. Активируется работа вегетативной нервной системы. В кровь выделяются знакомые нам эндорфины, которые оказывают обезболивающее действие. Иными словами, организм начинает работать с проблемной зоной, вырабатывая внутренние лекарства.

Однако всего этого не происходит, когда мы принимаем обезболиватели. Они тушат болевой сигнал, и организм не реагирует на патологию, развивающуюся в той или иной его части. Вот почему, по моему мнению, все-таки не стоит тут же глотать анальгетики, ощутив где-либо едва заметный болевой укол. Нужно позволить организму самому справиться с причиной появления боли. Недаром в народе существует представление, что болезнь нужно «выболеть». Даже слово «переболеть» содержит в себе корень «боль».

Обычно боль возникает от того, что нарушается целостность тканей организма. При этом включается болевая рецепция. Другой вид боли связан с тем, что сосуды суживаются и ткани испытывают кислородное и питательное голодание. Нехватка кислорода вызывает боль.

В связи с этим весьма интересны методы обезболивания, принятые на Востоке. Так, тибетский монах, ощутив боль в том или ином участке тела, начинает медитировать на этот участок и осуществляет дыхание через больное место. Он мысленно концентрирует свое внимание на болевой зоне. Затем создает в своем воображении образ, как будто в этом месте у него находится рот, который способен дышать – вдыхать и выдыхать воздух из окружающего пространства. При вдохе этот рот открывается и всасывает воздух, при выдохе усвоенный из воздуха кислород разносится с током крови по организму. Очевидно, это является разновидностью так называемого пранического дыхания.

Этот метод позволяет быстро насытить кислородом ткани, испытывающие голодный обморок. В результате боль быстро уходит. Даже если имеет место нарушение целостности покровов организма, то и в этом случае идет быстрое рубцевание раны. Клетки, находясь в этом месте, насыщаются кислородом и питательными веществами и быстро делятся, закрывая поврежденный участок.

Кроме того, надо отметить, что наши далекие предки владели методами заживления ран. На поле битвы после побоища выходила «бригада» целителей. Они искали раненых, останавливали им кровь, рубцевали раны. Методы эти ныне практически утрачены. Однако можно с уверенностью сказать, что целебному воздействию подвергался весь организм и при этом включалась система внутреннего обезболивания.

Психофизические методы обезболивания

Когда мы ощущаем боль, то рефлекторно включается СНС. В результате чего организм мобилизует свои ресурсы. В частности, повышается уровень глюкокортикоидов в крови, усиливается выработка энергии, сужаются сосуды.

Как известно из врачебной практики, сильную боль можно снять при помощи наркотических средств. Например, при наркозах ингаляционно используется эфир или закись азота. При этом эфир угнетает активность ретикулярной формации мозга и тем самым блокирует прохождение болевых импульсов через синапсы. Нередко в простонародной практике используют алкоголь, чтобы также притушить восприятие боли мозгом.

Однако существует метод эндогенного обезболивания, когда сам организм блокирует проведение болевых сигналов. Этот метод связан с эмоциями и мышлением. Так, в Индии по сию пору проводят удивительный праздничный ритуал. Деревни объезжает «избранник Бога». Этот «избранник» висит на специальной раме, установленной на повозке. Огромные железные крючья пронзают кожу «избранника». На них свободно висит его тело. При этом «избранник» не испытывает никакой боли. Он весело улыбается жителям деревень и машет им рукой.

В Индонезии существует иного рода странный ритуал. Во время праздника мужчины деревни разжигают большой костер и кипятят на нем масло в котле. Когда масло закипит, обнаженные по пояс мужчины начинают водить хоровод вокруг костра. Они зачерпывают ладонями кипящее масло и обливают друг друга. Обряд длится около часа. И никаких ожогов у участников ритуала отродясь не было.

Весьма интересный ритуал проводят каждый год индейцы – жители североамериканских равнин. В праздник Солнца они устраивают танцы, подвергая себя жутким самоистязаниям. Танцующие вырывают шомполами куски мяса на своей груди. При этом боли участники ритуала не испытывают.

В Индии существует весьма любопытной ритуал заместительной терапии боли. Этот ритуал называется «кувада». Когда супруга рожает, ее муж ложится в постель и стонет, как роженица. При этом сама роженица не испытывает никакой боли. Ее боль берет на себя муж. Родив ребенка, роженица идет работать в поле, а муж остается дома, испытывая послеродовую депрессию.

Как уже говорилось, акупунктура также способна снимать боль. В медицинской практике известны случаи, когда проводили тотальную резекцию желудка и операции на щитовидной железе, подвергнув пациентов обезболиванию при помощи иглоукалывания. Известно также, что иппликатор Кузнецова хорошо снимает боль. При этом создается электрическое поле, которое воздействует на сосуды, расширяет их и восстанавливает кровоток.

Все эти случаи показывают нам, что существуют психофизиологические методы обезболивания. Суть этих методов сводится к тому, что в мозгу существует единый болевой центр – таламус. Воздействуя на таламус при помощи эмоционально окрашенных образов, в принципе любой человек может снять какую угодно боль.

У тибетских лам существует метод, прекрасно иллюстрирующий высказанное положение. Ламы, испытывая боль, медитируют на свой таламус, который называют почему-то вратами Луны. Для этого они мысленно уменьшают размеры своего тела до размера букашки. Затем мысленно проникают внутрь своего «старого» большого тела, находясь в «новом» маленьком теле, через нос вместе с током воздуха. Ламы останавливаются в центре головы, у затылка, и опять-таки мысленно ритмично уменьшают и увеличивают свое «новое» тело. В ответ таламус тоже начинает расширяться и сужаться. Вскоре боль пропадает.

Рис. 38

Очевидно, обезболивания можно достичь и иным способом. Нужно мысленно раздвигать в разные стороны область двух затылочных бугров, находящихся по обе стороны от затылочного бугорка, который каждый может прощупать сам у себя на затылке (рис. 38). Эффект будет такой же, как и в первом случае.

Как стать лилипутом и совершить путешествие внутрь своего тела

Ламы используют свой метод обезболивания и для других целей. Мысленно став маленькими и проникнув внутрь своего тела, они ухитряются найти в центре своей головы вход в обитель блаженных – Шамбалу. Именно из Шамбалы (которая находится совсем не в Гималаях, где ее обычно ищут) приносят они сокровенные знания. Это место в центре головы они называют еще сознанием-сокровищницей, или алайя.

Но на этом путешествия ламы внутри своего тела не заканчиваются. Уменьшенный лама переходит в область между бровями (здесь находится проекция так называемого третьего глаза). Лама усаживается между своими бровями и начинает медитировать. При этом на вдохе он расширяет свое тело, а на выдохе уменьшает его. Благодаря этой процедуре эпифиз начинает вибрировать, а в голову ламы приходят разнообразные мысли, которые подводят его к пониманию сущности бытия. Это место в голове способствует проявлению обобщающего сознания – клистамана. Получив ценные сведения о сущности нашего мира, лама продолжает свой путь по большому телу. Он перебирается в горло – в горловую чакру. Здесь он тоже медитирует, и здесь его посещает удивительный дар красноречия. Ламе кажется, что он находит невыразимо прекрасные слова и словосочетания, чтобы описать этот мир.

Далее уменьшенный лама перебирается в область сердца. Он располагается в груди своего «большого» тела. Здесь он ритмично сжимается и расширяется вместе с сердцем и приобщается к ритуалу вселенской любви, которой пронизано мироздание. Он постигает, что все сущее есть ритм, который является единым для космоса и человека.

Далее лама перебирается в собственный живот, где испытывает попеременно чувства насыщения и голода. Перед мысленным взором ламы возникает уставленный яствами стол, при этом лама ощущает сильный голод. В следующее мгновение лама чувствует насыщение, и яства исчезают. Так повторяется много раз, пока ламе не надоест удовлетворять и испытывать голод.

Затем лама перебирается в область поясницы и начинает разжигать в себе попеременно то гнев и ярость, то смирение и умаление себя самого. Лама концентрируется на надпочечниках и заставляет их вибрировать, поочередно вызывая в своем воображении картины боя и картины поражения. Далее лама перебирается еще ниже; можно сказать, снисходит в ад. Он медитирует в половых органах и, ритмично раскачиваясь, вызывает у себя сексуальные видения. Ламу искушают прекрасные обнаженные женщины, перед ним бесконечной чредой предстают совокупляющиеся в разных позах парочки. Лама испытывает то сильное желание (похоть), то удовлетворение этого желания – оргазм. Проведя время в мире сексуальных грез, лама вновь в обратном порядке поднимается вверх, посещает все остановочные пункты – чакры. Затем он выходит из своего организма через рот вместе с дыханием, и тело его вновь обретает нормальные размеры.

Чакры – это эндокринные органы

Итак, мы видим, что существует весьма заметная связь между чакрами, о которых многие наслышаны, и эндокринными органами, о которых знают, увы, немногие, но от которых зависит наше благополучие и здоровье.

Отнюдь не я являюсь первым человеком, который указал на наличие такой связи. О соответствии чакр и эндокринных желез писали многие исследователи. И в самом деле, только что описанное упражнение подразумевает ритмичную пульсацию и концентрацию в центре головы, где расположен промежуточный (эндокринный) мозг. Затем адепт восточной религии предпринимает мысленное путешествие в эпифиз. Далее путь его лежит в щитовидные и паращитовидные железы, расположенные в области горла. Далее он посещает сердце и, возможно, вилочковую железу, расположенную за грудиной. Затем – желудочно-кишечный тракт. Затем – надпочечники, вырабатывающие катехоламины – гормоны агрессии и страха. Если у него преобладает выработка адреналина, то возникает так называемая адреналиновая тоска. Если преобладает норадреналин, то, напротив, возникает агрессивное, яростное состояние. Переживая эти состояния, лама, вероятно, стимулировал выработку этих гормонов. Далее лама посещает ад – сексуальную преисподнюю…

Надо отметить, что и в Индии существуют похожие техники, где чакры воспринимаются как врата в иные миры. Проходя через эти врата, можно попасть в иные духовные миры. Концентрирусь на чакрах, можно лицезреть то, что происходит в этих мирах. При этом медитирующего будут, скорее всего, посещать соответствующие видения.

Вооруженный этими знаниями, читатель может предпринять самостоятельное путешествие в глубь своего организма, и он имеет все шансы сделать это осознанно.

Рис. 39

Соответствие эндокринных органов и чакр можно наглядно увидеть на рис. 39. Муладхаре соответствуют семенники или яичники (1). Свадхистхане – кора надпочечников (2). Манипуре – поджелудочная железа (3). Анахате – сердце и тимус (4). Вишудхе – щитовидные и паращитовидные железы (5). Аджне – эпифиз (третий глаз) (6). Сахасраре – кора больших полушарий (7).

Рис. 40

Нередко для того, чтобы улучшить работу внутренних органов из «юрисдикции» какой-то чакры, индусы начинают дышать этой чакрой. При этом они стимулируют процесс кровообращения в близлежащих органах. Это может сделать каждый из нас. Чтобы дышать эндокринной железой, на вдохе расширяя ее, а на выдохе сжимая, не нужно быть семи пядей во лбу.

Чтобы облегчить себе этот процесс, можно представить, как это нередко делают последователи одной из сект йоги, что вместо чакр у вас губы, которые на вдохе втягивают воздух, а на выдохе обогащают праной (энергией, кислородом) кровь. От этого кровь начинает стремительно течь по сосудам и оздоравливает внутренние органы. Можно дышать какой-то одной чакрой, а можно всеми сразу (делая вдох и выдох одновременно или попеременно) (рис. 40).

Особенно эффективно такое ритмичное дыхание с концентрацией на сердце или вилочковой железе. На вдохе вы мысленно собираете кровь к сердцу, а на выдохе толкаете ее к периферии тела. Это полезно не только для синхронизации работы сердца с дыханием, но и по другой причине. При этом устраняется венозный застой и улучшается обратный ток крови к сердцу. Кроме того, сердце вырабатывает гормоны, которые стимулируют эндокринные органы к выработке своих собственных гормонов. Это сказывается на улучшении параметров гомеостаза.