Текст книги "Как спасти ребенка от секты"

Автор книги: Александр Прозоров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Часть вторая
   Христианские секты[13]13
  Исламские и буддистские религиозные конфессии средней степени опасности широкого распространения в наших регионах не получили.


[Закрыть]

Сразу оговорюсь, что целый ряд сект, использующих в своей философии имя Христа, но при вербовке последователей применяющих методики зомбирования (Белое братство, Церковь единения) отнесены к третьему типу сект, и о методах противостояния им нужно говорить особо.

   С точки зрения стороннего наблюдателя – атеиста, буддиста или человека неверующего, – разницы между христианскими сектами и православными, католическими или протестантскими церквями нет никакой. Все они поклоняются одному богу, чтят одни и те же священные книги, верят в одну и ту же загробную жизнь, разделенную на рай и ад. Различия в оплате труда священника, наличии или отсутствии икон, в том, есть на кресте распятый человек или нет, изготовлен крест из рябины или из любого другого материала, считается выходным днем воскресение или суббота – все это со стороны кажется несущественным[14]14
  Здесь перечислены признаки следующих сект: по порядку – молокане (православная секта); истинно-православные христиане и баптисты (протестантская секта); опус деи (католическая секта) старообрядцы рябиновского толка; субботники и талмудисты (православные секты), адвентисты (секта протестантского типа).


[Закрыть] .

Все христианские секты проповедуют здоровый образ жизни без алкоголя, табака и наркотиков, распутства или мотовства. Целомудрие, здоровая семья, воспитанные дети, вера в Бога – вот цели, которые они провозглашают. Нередко родители только радуются, когда их ребенок находится в подобном обществе, а не попадает в дурную компанию. И тем более шокирующей оказывается ситуация, когда подросток вдруг отказывается от образования и карьеры, предпочитая этому изучение богословских книг, начинает учить родителей правильному образу жизни, категорически отказывается от любой медицинской помощи, рвет свои документы и уходит жить куда-то «на природу» или погибает при несложной операции только потому, что отказывается от переливания крови. Требования платить деньги на поддержание секты по сравнению с подобными случаями – пустяк.

Кроме того, деятельность христианских сект с ужасающей частотой сопровождается человеческими жертвами. Из курса школьной истории каждый из нас слышал о фактах самосожжения старообрядцев, однако у большинства сложилось впечатление, что происходило это невероятно давно, во времена патриарха Никона, в семнадцатом или уж восемнадцатом столетиях. Давайте вспомним кое-что из истории нашей страны нашего века.

Незадолго до первой мировой войны на одной из станций Вятско-Двинской железной дороги, что в Вятской губернии, объявился невесть откуда и быстро прижился некий странник Христофор Зырьянов, который начал активно проповедовать старообрядческую веру и вскоре обрел немало сподвижников.

Своим последователям Христофор объяснял, что вот-вот, со дня на день настанет конец света, а потому этот мир нужно стремиться покинуть как можно скорее, пока не успели нагрешить, дабы «...не рисковать вечным блаженством в царствии небесном!».

Поверивших новоявленному проповеднику соратники топили в лужах, после чего закапывали, не ставя на могилах крестов и не оставляя иных примет. Вот как рассказывает об этом одна из скитниц, Галина Земцова: «Как правило, их завязывали полотенцами и вниз лицом опускали в воду, потом сверху прижимали руками, чтобы не всплывали». Смерть носила мученический, изуверский характер. Например, «когда утоплялась Елена Лузянина, то очень сильно билась ногами...»

Елене было всего двадцать пять лет...

Зимой, когда лужи замерзали, сектантов обычно истребляли в специальной угарной избе, но бывали и исключения. Двадцатилетнюю Олимпиаду Крюкову, например, заживо сожгли на костре на глазах одной из странниц, Зои Чазовой.

В 1932 году скит в Градовских лесах обнаружили власти, Христофор Зырьянов попался и был отправлен в ссылку, откуда сумел убежать и основал новый скит на реке Лузе, в двадцати километрах от одноименного поселка.

Однажды местный крестьянин Иван Ситников повез в больницу своего ослепшего восьмилетнего внука. В ожидании приема он разговорился с кем-то из христофоровцев, и тот уговорил Ситникова обратиться за помощью совсем к другому «целителю». Христофор пообещал полное выздоровление, потом, посулив мальчику «райские яблоки», отвел его на реку и утопил в проруби.

Вернувшись в скит, проповедник показал тело несчастного верующим и объявил:

– Смотрите, отрок совершил подвиг, чтобы получить венцы небесные, а вы, взрослые, не решаетесь!

Так подробно и детально о событиях, происходивших в секте, можно говорить потому, что материалы о ней находятся не в стародавних летописях, а в архивах НКВД. Следствие обнаружило 60 тел, имена 47 погибших удалось установить. Около половины умерщвленных – моложе 30 лет, из них 14 человек от 15 до 23 лет, трое детей. Истинное число жертв неизвестно.

Богоугодного старца удалось унять лишь в середине нашего столетия.

В 1908 году в Федосеевском монастыре в Балте постригся в иеродиаконы Иван Левизор, получивший новое имя Иннокентий. В мае того же года при стечении многих тысяч паломников было организовано перенесение святых мощей отца Феодосия в один из храмов монастыря. Во время церемонии Иннокентий демонстрировал чудеса исцеления, выступая как бы в роли посредника между усопшим Феодосием и прихожанами. Спустя некоторое время иеродиакон начал рассказывать о чудных видениях, в которых он беседовал с самим Иисусом Христом. Постепенно вокруг нового пророка начали группироваться его почитатели, принявшиеся разносить благую весть о божьем избраннике в другие края. Число последователей росло.

Вскоре сообщения о новом пророке, его развратном образе жизни, пьяных оргиях, драках его мироносиц-сожительниц достигли ушей Синода, в Балту отправилась специальная комиссия для расследования, и в 1912 году проштрафившегося инока перевели в Мурманский монастырь Олонецкой губернии для «...испытания в вере».

Примерно в то же время последователи Иннокентия, купив большой участок земли в Херсонской губернии на берегу Черного моря, начали строительство подземного монастыря «Новый Иерусалим».

Иннокентию в холодных Мурманских стенах не понравилось, и он отправил своим «апостолам» приказ собирать народ и идти на его освобождение.

И вот в декабре (!) 1912 года распродавшие все имущество во имя нового храма люди в чем были, в том и пошли в студеный Олонецкий край освобождать своего пророка. Нищие, в дырявой одежде, голодные, с детьми они шагали и шагали по снегу во имя Господа и его посланца. Как писал корреспондент газеты «Русское слово»: «Они гибли от холода, тесноты и грязи буквально сотнями. Особенно велика была смертность среди детей».

К началу февраля (!) к монастырю собрались огромные толпы ежедневно умирающих людей. Глядя на это, настоятель монастыря плюнул на все правила и указы, и 5 февраля отдал Иннокентия паломникам. Тысячная толпа, окружив пророка, медленно двинулась вперед с иконами, крестами и пением «Спаси, господи, люди твоя!», а за ними на дороге оставались трупы, трупы, трупы...

Терпение властей лопнуло, 9 февраля около города Каргополь толпа была остановлена войсками и казаками, люди загнаны в вагоны и по железной дороге под конвоем отправлены к месту жительства. Иннокентия арестовали и замуровали в Петрозаводскую тюрьму.

«Святость» монаха стоила жизни нескольким тысячам людей, большинство которых умерли во время зимнего перехода на север, а еще несколько сот – в подземном монастыре от скученности и антисанитарии. Точное число по вполне понятным причинам определить невозможно.

В декабре 1917 года революция дала свободу «узнику совести», и Иннокентий объявился в Бессарабии (современная Молдавия), где попытался вновь сплотить свою паству. Через год его зарезали в пьяной драке.

Секта существует по сей день и – видимо, в память о «великом походе» без продуктов и врачебной помощи – запрещает своим последователям обращаться к медицине. Согласно канонам их веры, болезни насылает Бог, и физическими страданиями верующие искупают свои грехи. Заодно верующим запрещается ходить в кино, театр, слушать радио; детям – посещать школу.

Иван Мурашко поначалу исповедовал баптизм, потом пятидесятничество, но как-то все неудачно – никак не удавалось ему добиться достаточно высокого положения. В 1931 году он начал проповедовать уже свою, собственную религию. Дела стали налаживаться, и в 1932 году он созвал «съезд» последователей новой веры, которая там же и получила имя «Евангельские христиане святые сионисты». В начале 1935 года Мурашко призывает последователей собраться вместе и, построив «царство Христово», ждать «второго пришествия».

В 1936 году больше ста крестьянских семей продали хозяйства, землю, скот и двинулись под город Сарны Волынского воеводства. Здесь и был основан Новый Иерусалим, как назвали сектанты свое поселение.

Приезжие с семьями поселились в бывшей графской конюшне – около пятисот человек. Спали на нарах, все вместе, бани не имелось, медицинских работников тоже. Все это привело к появлению болезней и, в частности, чесотки. Мурашко объявил эту болезнь «богоугодной», чесотку не только не лечили, но и старались обязательно ею заболеть, заражали всех членов семьи, молились и просили Бога, чтобы он скорее отметил своей благодатью – послал чесотку.

Первыми не выдержали дети и стали умирать. Последователи начали потихоньку роптать. Мурашко не рискнул дожидаться полного прозрения обманутых людей, прихватил всю кассу и весной 1938 года удрал в Аргентину. Зря испугался – секта не распалась и продолжает здравствовать. В 1948 году новый глава мурашковцев Любовь Ушенко даже бросила «второй клич» – вновь призвала сторонников собраться в одном месте.

Эта история особо злободневна тем, что в последние годы появились несколько новых Христов, которые проповедуют каждый свои откровения и время от времени призывают сторонников собраться в «еще не оскверненные человеком места» и построить очередной «Новый Иерусалим». Так, набрав себе паству, бывший милиционер Сергей Тороп, принявший новое имя Виссарион, бросил клич продавать квартиры и имущество и ехать в Хакасию, под Минусинск, строить «город Солнца». Другой святой город, но уже рядом с Онежским озером, хочет поставить некий Александр Христос из Мурманска. Знакомый сценарий, не правда ли?

Напоследок упомяну духоборов, ассоциирующихся для большинства людей с именем великого русского писателя. Некогда Лев Толстой возглавлял движение помощи им, несчастным, вынужденным под давлением правительства и злобного духовенства покинуть Родину и эмигрировать в Канаду – где они существуют до сих пор, издают газету «Искра» и время от времени грозятся вернуться на земли предков. Так вот, в 1836 году в Молочноводской коммуне духоборов был обнаружен подвал, оборудованный орудиями пыток и усыпанный человеческими костями. Особая следственная комиссия обнаружила останки четырехсот человек, многие из которых были заживо зарыты в землю.

По сравнению с такими фактами скопцы, отрезающие детородные органы; хлысты, отрицающие брак и проповедующие любовь всех со всеми (хлыстом был Распутин – факт, в комментариях не нуждающийся); свидетели Иеговы, запрещающие переливание крови даже при угрозе летального исхода, или адвентисты седьмого дня, всего-навсего требующие выплаты десятины в церковную кассу, выглядят сущими ангелами – белыми и пушистыми.

Говорить о каждой секте в отдельности невозможно, поскольку по самым скромным подсчетам зарубежных специалистов только христианских течений в мире насчитывается порядка трех тысяч, а Христов за последние двадцать лет являлось миру аж пятнадцать человек (или Богов?). Поэтому автор назовет несколько самых распространенных конфессий, на примере которых и попытается проанализировать методы вербовки, наиболее типичные для сект средней степени опасности, к каковым относятся религиозные общины, вербующие сторонников с помощью убеждения, уговоров и с редким использованием легких гипнотических методик.

По методикам вербовки православные секты условно можно разбить на четыре большие группы:

1.Замкнутые секты

Не ведут активной вербовки новых членов, часто сами отгораживаются от постороннего внимания.

Староверы

Старообрядческая церковь – это секта российского происхождения, базируется на принципах православия и ведет свою историю со времен Никоновских церковных реформ.

Наиболее распространенное течение среди старообрядцев – беспоповщина. Согласно этому течению отрицаются церковные таинства, православное священничество, а признается только Иисус Христос (Спас), упованием на которого и можно спастись. В среде беспоповцев есть свои толки, такие, например, как старообрядцы рябиновского толка, признающие лишь кресты, сделанные из рябины, старообрядцы поморского толка или страннического толка.

На протяжении столетий старообрядцы жили замкнутыми поселениями, постоянно подвергаясь давлению со стороны властей. Тем приверженцам старообрядчества, что обитали в городах, приходилось скрывать свою веру. Как бы в отместку, старообрядцы противопоставляли себя «внешнему миру», в котором «воцарился антихрист», и не признавали ничего «мирского»: браков, законов, службы в армии, паспортов, денег, власти. Однако после обнародования в 1905 году указа «Об укреплении начал веротерпимости», после того, как староверам разрешили открыто проводить богослужения, открыто переходить из православия в свою веру, их обособленность стала давать трещину. Вступая в торгово-экономические отношения с внешним миром, перемещаясь, регистрируя свои общины, они постепенно отходили с позиций непримиримости, вживались в общество. Сейчас телефон старообрядческой общины можно обнаружить в справочнике любого крупного города.

Прежних крайностей придерживаются только странники (чаще их называют бегунами). В большинстве своем это люди старшего поколения, которые, достигнув определенного возраста, рвут свои документы и уходят странничать, пополняя многочисленную армию бомжей.

Староверы-беспоповцы не ведут активной пропаганды среди молодежи, но всегда готовы поддержать словом божьим людей пожилых, одиноких, больных или попавших в трудные обстоятельства, принять несчастных в свою веру.

Духовные христиане

Духовные христиане – это религиозное течение российского происхождения, но основанное на квакерских принципах. Они полностью отрицают Церковь, духовную иерархию, иконы и храмы, их идеалом является вольный человек-труженик, свободный от всяких обязательств кому-то служить или соблюдать какие-либо законы. Течение возникло в конце восемнадцатого века. Духовные христиане объявляли греховным весь окружающий мир, призывали осудить роскошь правящего сословия, проповедовали суровый аскетизм.

Духовные христиане разделяются на три основных течения: христововеры, молокане ископцы.

   Христововеры за обычай во время радения хлестать себя кнутами и прутьями получили прозвище «хлысты». Отрицая законы и власть, они естественным образом пришли также к отрицанию и брака, и крещения, зато имеют «духовных жен», с которыми вступают в плотскую связь. Блудить с чужими женами называется у хлыстов: «любовь иметь, как голубь с голубкой[15]15
  По некоторым данным, Григорий Распутин тоже был «хлыстом».


[Закрыть] ».

Понятно, что это очень замкнутые религиозные общины (сами хлысты называют свои общины «корабли»), которые не только не занимаются активной вербовкой, но и любой интерес к себе принимают весьма настороженно.

Молокане не столь скрытны, хотя тоже не стремятся широко проповедовать свою веру. Такое прозвище они получили потому, что в постные дни употребляют в пищу только молоко, а также потому, что учение свое называют «молоком духовным». Молокане чтут Библию, религиозные же обряды у них принципиально совершаются бесплатно, что всегда делало и делает эту секту привлекательной для бедных людей.

Одним из наиболее одиозных толков в духовном христианстве является скопчество.

Скопцы зародились в восемнадцатом веке, отделившись от христововеров, считают высшим состоянием нравственного совершенства физическое оскопление, исключающее саму возможность грешить.

По некоторым данным, численность этой секты приближалась в конце девятнадцатого века к полумиллиону человек, что для девяностомиллионной на тот момент страны представляет совершенно невероятную цифру.

Существовало несколько степеней оскопления: «малая печать» – удаление яичников; «отъятие ствола – ключа бездны»; и «царская печать» – полное уничтожение гениталий. Для «святого подвига» использовались опять же три методики: «огненное крещение» – прижигание раскаленным железом; «искупление» – отрезание половых органов ножом; и «страды» – перетягивание гениталий шнуром до тех пор, пока сами не отвалятся.

Последние официальные данные об «истинных» скопцах датируются 1915 годом, в связи с распространением «ереси» среди моряков Балтфлота, и 1929 годом, когда в Ленинградской области прошло несколько судебных процессов о ритуальном членовредительстве.

К концу двадцатого века скопцы отошли от «радикальных мер» и исповедуют «духовное оскопление», аскетизм – однако полных гарантий такого положения вещей никто не даст.

Время от времени тема скопцов начинает муссироваться в широкой прессе в связи с сообщениями то медиков, то сотрудников МВД о попавших к ним людях с удаленными гениталиями. Хочется напомнить, что случаи оскопления по сей день нередки в сельской местности, когда таким образом наказывают излишне «блудливых» мужиков, «чтобы чужих жен не трогали» (один из несчастных мне знаком лично), а также в Индии, где подобным образом очень часто «формируют» бесполых танцовщиц-проституток. Увы, в последние года стало модным отправлять детей в тамошние монастыри учиться экзотическим танцам или тайным знаниям. Не забывайте: индийцы – шовинисты почище американцев, представителей других рас и вероисповеданий за людей порою не считают.

Что же касается скопцов: эта секта всегда считалась одной из богатейших, и попадание ее представителей в ряды бомжей маловероятно.

Субботники и геры

Секты российского происхождения, которые отвергают православие и исповедуют иудаизм, причем первые используют книги на русском языке, а вторые только на древнееврейском.

Живут замкнуто, в основном в сельских районах. Мальчикам в этих сектах на восьмой день после рождения делают обрезание.

Истинно-православное христианство

Откололось от православной церкви после 1917 года, в период разброда умов не только в политике, но и в религии. Члены этой секты считают что Бог-Дух освящает своей благодатью природу – озера, рощи, камни, источники, – где и нужно общаться с Богом.

В теплое время тайные молитвенные собрания проводятся на природе, при этом окружающие деревья украшаются иконами, ленточками, на ветвях ставят свечи. Моление обычно начинается вечером с коллективного песнопения. Хвалебные песни в честь Христа на фоне превращенной в храм рощи или озера представляют из себя воистину завораживающее действо. Моление часто сопровождается купаниями, поливанием водой друг друга и «сомневающихся» или просто любопытных.

Адамиты

Секта западноевропейского происхождения, основана на протестантских принципах. Подводит под нудизм христианско-религиозную основу.

Общины адамитов располагаются в основном в сельских местностях. Члены этой общины в теплое время живут и трудятся в обнаженном виде, в обнаженном же виде проводят религиозные обряды. Для «духовного общения» используют групповой секс (эта процедура считается церковным таинством).

Пятикнижники

Секта российского происхождения, основана на иудейских принципах.

Пятикнижники отрицают Бога-сына, считая Иисуса Христа просто человеком. Все свои воззрения и правила жизни они основывают на Пятикнижии Моисея. Вместе с Богом-сыном члены этой секты также отрицают Церковь, иконы, храмы, священников, таинства, причастие. Покаяние в грехах они считают самообманом.

Евангельские христиане святые сионисты

Секта российского происхождения, основана на протестантских принципах.

   Другое название этой секты – мурашковцы, те самые, о которых уже говорилось в начале этой главы. В наши дни по религиозным верованиям мурашковцы очень близко стоят к пятидесятникам[16]16
  Далее об этой секте будет рассказано подробно.


[Закрыть] , однако для усиления религиозного экстаза часто используют пляски. Их молитвенные собрания начинаются в пятницу после захода солнца, а заканчиваются в воскресение. Все это время сектанты не имеют права не только работать, но и готовить пищу.

Учение Порфирия Иванова

   Секта российского происхождения, основана на православных принципах[17]17
  Тем, кто не понимает, каким образом обливание холодной водой и голодание сочетаются с Православной Церковью, хочу напомнить о существовании столпников и отшельников.


[Закрыть] . Зародилась 25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре (в этот день и в этом месте в Порфирия Иванова вселился дух Бога-отца).

Члены этой секты отрицают бессмертие души, верят в возможность обретения физического бессмертия путем аутотрофности (самостроения), считают Порфирия Иванова Богом-отцом, а также приписывают ему функции Бога-сына. Чтут наряду с Евангелием книгу Иванова «Детка» с двенадцатью заповедями. Еще недавно эта секта относилась к числу активных, но за последние годы ее миссионерская деятельность сильно снизилась, и секта все более и более обретает черты замкнутой.

Методы вербовки:

Замкнутые секты не ведут откровенной пропаганды своего учения, но тем не менее число их последователей постепенно растет. Происходит это нередко в случае вступления в брак члена какой-либо секты с человеком посторонним. При этом либо приход в секту ставится условием бракосочетания, либо один из супругов приводит новообретенную «половину» с собой на религиозное собрание.

Другим путем попадания в общину может стать личное знакомство с членом секты. Здесь, опять же, никто не станет целенаправленно «обрабатывать» вас или вашего ребенка. Просто этот «приятель» обмолвится о группе хороших людей, с которыми он общается, обмолвится о каком-либо преимуществе подобной «дружбы». Если вы проявите некоторый интерес и вызовете к себе доверие, вас вполне могут пригласить на собрание, скорее всего – на какой-либо праздник.

Вербовка в секту никогда не начинается с разговора о религии!

Наиболее ярко эффективность подобного подхода к неофиту понятна на примерах обрядовости сект истинно-православного христианства и адамитов. В первом случае идет воздействие таинственности и красочности молитвенного действа в лесу или на берегу озера, атмосфера праздника, радости, сопричастности к чуду. А что касается второго случая... Согласитесь, не только гиперсексуальных подростков прельстит возможность посмотреть на обнаженных представителей противоположного пола и принять участие в групповом сексе. Религиозную подоплеку своего участия в молении вы будете узнавать потом, постепенно, когда обратной дороги не останется.

Классической можно признать методику вербовки, применяемую ивановцами. Проводится она таким образом.

Представьте себе, что вы чихнули. Или высморкались, или кашлянули, или сморщились и потрогали свой лоб.

– Что, простыл? – усмехается кто-то из знакомых, оказавшихся неподалеку. – Обливаться надо, не будет проблем со здоровьем.

– Какое обливание?! – отмахиваетесь вы. – И так, похоже, грипп подхватил.

– Зря сомневаешься, – покачивает головой знакомый. – Я вот, например, два раза в день холодной водой обливаюсь, и уже пять лет ни насморка, ни чиха. Давай сегодня вечером вместе попробуем? Вот увидишь, все болячки как рукой снимет!

Устав от простуды, вы решаетесь на эксперимент – и действительно чувствуете себя лучше!

– Нужно обливаться два раза в день, – напоминает знакомый, – и все болезни отступят. Если хочешь, я познакомлю тебя с друзьями, мы тут что-то вроде клуба здоровья организовали.

И действительно, новые друзья ходят легко одетыми даже в лютые морозы, обливаются холодной водой, не пьют, не курят, едят только раз в день, раз в неделю устраивают «разгрузочный» день. В общем, образ жизни ведут, мягко говоря, аскетический. Решиться на такое нелегко, но ради здоровья и долголетия можно попробовать.

– Тем более, что, если выполнять правила, изложенные в «Детке», – слышите вы, – то можно добиться единения с природой, ощутить ее энергетические поля и благодаря этому приобрести экстрасенсорные способности, научиться предсказывать будущее, а то и обрести способность общаться с душами предков.

Теперь вы сами свысока смотрите на окружающих, кутающихся в воротники при малейшем ветерке и чихающих, едва промочат ноги, – ведь они либо не знают правды, изложенной в «Детке», либо им не хватает силы воли, чтобы этой правде следовать.

Вот только с экстрасенсорикой и предсказанием будущего у вас пока не ладится, но более опытные товарищи подсказали: в момент обливания или принятия воздушных ванн нужно призывать имя Учителя: «Учитель, дай нам силу, дай нам энергию!». Ведь: «Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою – Господь животворящий Порфирий Корнеевич Иванов».

   Учитель может все – ведь смог же он создать бессмертного человека! Это был мальчик, рожденный на священном Чувилкином бугре в 1981 году. Проклятые чекисты украли чудесного ребенка для изучения, но он ведь все равно где-то живет, и рано или поздно скажет свое слово[18]18
  В один из дней самые «продвинутые» из сектантов действительно собрались на Чувилкином бугре, где, по их расчетам, должен был родиться первый из бессмертных людей. Однако публичных родов не допустила милиция, а роженицу отвезли в больницу, где она благополучно разрешилась девочкой. Среди ивановцев тут же зародилась легенда, что бессмертный мальчик сразу после родов был подменен.


[Закрыть] !

   Если честно и добросовестно следовать заветам Порфирия Иванова, его учению, то любой сможет добиться личного бессмертия[19]19
  Сам Учитель в 1983 году приказал долго жить (родился в 1898).


[Закрыть] , и при этом оставаться бодрым и здоровым...

Тут, пожалуй, можно остановиться и поздравить нашего воображаемого героя – он уже сектант. Кстати, вы заметили, в какой момент это произошло?

Замкнутые секты дают человеку ощущение собственной исключительности, причастности к тайне, известной только ему и еще небольшому кругу лиц. Кроме того, подобные религиозные группы обыкновенно живут общинами, отгородившись часто духовно, а порою и в прямом смысле этого слова от всего остального мира. У человека в общине возникает ощущение стабильности, уверенности в завтрашнем дне. Замкнутая община почти не меняется, какие бы общественно-политические или экономические бури ни бушевали «по ту сторону забора». В наше время за подобное спокойствие многие люди способны вполне сознательно принять некоторые ограничения, но зато переложить заботы о себе и своем будущем на какого-нибудь Бога.

2.Активные секты

В большинстве своем это богатые религиозные организации, которые активно ведут вербовку новых членов, особенно среди молодежи. Все активные секты «охотятся» вокруг средних и высших учебных заведений, а многие проникают и в начальные школы. Для привлечения внимания они организуют безалкогольные кафе, вечера отдыха, интересные лекции, встречи по интересам, вечера знакомств. Для перспективных кандидатов в секты даже организуются летние молодежные лагеря отдыха.

Разумеется, разговор о религиозных убеждениях возникает в самую последнюю очередь, когда потенциальному новообращенному уже неловко сказать «нет» после всего того внимания и заботы, которые к нему проявили.

Адвентисты седьмого дня

Секта американского происхождения, являет собой синтез протестантизма и иудаизма. Особый упор делается на скорый конец света. Зародилась в начале девятнадцатого века.

   Вообще, библейское обещание грядущего второго пришествия и конца света буквально провоцирует на его, конца света, предсказание. Адвентисты предсказывали конец света неоднократно, первый раз в 1843 году, последний – в 1995[20]20
  А еще – в 1844; 1914 и в 1932-33 гг.


[Закрыть] . Сейчас они утверждают, что пришествие все-таки произошло и в настоящий момент Господь занимается разбором наших грехов для последующего Страшного Суда. Учитывая количество грехов – Суд состоится не скоро.

Учение о конце света является основным в религиозном учении адвентистов, но есть и другие отличия от традиционного христианства: они признают выходным днем только субботу, считая перенесение отдыха на воскресенье грехом и потаканием язычеству; эта секта не признает церковных празднеств, обрядов, икон, отвергает поклонение кресту и святым мощам.

Главным средством агитации у адвентистов является распространение журналов, литературы, в последние десятилетия они стали прибегать к помощи радио и телевидения. Адвентисты обязаны платить в церковную кассу десять процентов от доходов. Браки разрешаются только между членами секты.

Христиане евангелистской веры

Секта американского происхождения, базируется на принципах протестантизма. Зародилась в начале двадцатого века.

   Обычно представителей этой секты называют просто пятидесятники. Основой их веры является упоминание в Новом Завете того момента, когда: «При наступлении Дня Пятидесятницы все они (Апостолы – пр. авт.) были единодушно вместе. И внезапно сделался Шум с Неба, как бы от сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им Разделяющиеся Языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»[21]21
  Деяния Святых Апостолов (в синодальном русском переводе).


[Закрыть] .

Основной задачей пятидесятников во время молений является стремление добиться сошествия Святого Духа, что должно, согласно Новому Завету, сопровождаться «говорением на иных языках». При этом верующий, вошедший в экстатическое состояние, начинает нести бессмысленную тарабарщину.

В отличие от других активных христианских сект, пятидесятники не допускают непосвященных на свои богослужения. Во всем остальном религиозные воззрения этой секты почти не отличаются от баптизма.

Баптисты

Секта протестантского происхождения.

Первая баптистская община была создана в 1633 году в Англии, а уже в 1639 году оказалась перенесена в Северную Америку, штат Род-Айленд. Поэтому сказать, зародился баптизм в Великобритании или все же в Америке, затруднительно. Баптисты упростили культовую и церковную организацию протестантской церкви – не признают таинства; рассматривают крещение и причащение как церковные обряды, не имеющие мистического смысла. Крещение совершают над взрослыми людьми. Баптисты отрицают крестное знамение, иконы, у них нет молитвенников.

Баптисты – одна из самых многочисленных и богатых общин в мире, они активно пропагандируют свою веру. В недавнем прошлом неоднократно возникали скандалы, когда представители этой секты являлись в православные храмы и заводили там разговор с прихожанами о преимуществах своей веры, но после разрушения «железного занавеса» баптисты ведут себя более солидно – распространяют литературу, создают молодежные организации, ведут телевизионные передачи, и до приставаний к людям на улицах не опускаются.

Армия спасения

Секта протестантского происхождения. Родилась в Лондоне, в 1865 году под именем «Христианская миссия», с 1878 года приняла новое название и новые формы управления.

Секта «Армия спасения» уникальна в первую очередь тем, что самим своим существованием опровергает тезис о близости понятий «тоталитарная секта» и «деструктивная секта». «Армия спасения» требует от своих членов безусловного, бездумного подчинения приказам вышестоящих руководителей. Сальвационист (так называются члены этой организации) обязан повиноваться, как солдат на поле сражения.