Текст книги "Диссиденты 1956–1990 гг. "

Автор книги: Александр Широкорад

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Казалось бы, и татарам, и Григоренко радоваться надо. Но Григоренко делает Указ мишенью для нападок. Этот указ Григоренко назвал «самым лживым и самым лицемерным указом из всех изданных по крымским татарам».

На самом деле указ уравнивал татар с остальными гражданами Союза. Предположим, ветеран ВОВ, колхозник Иванов из Тульской области взял да и решил проживать в Ялте или Ялтинском районе. Ему бы, естественно, отказали. Соответственно, по официальным данным, в 1967 году в Крыму было прописано 23 крымских татарина, и это притом, что после Указа в Крым прибыло несколько десятков тысяч крымских татар. Некоторые из них остались жить в Крыму без прописки, а большинство селились на ближайших подступах к Крыму, в украинских областях и в Краснодарском крае, продолжая осаждать правительственные и партийные органы.

А куда их было прописывать и почему? Колхозник Иванов и его родные воевали в 1941–1945 годах за Родину, но не имели права проживать в Крыму, а татарам, служившим в подразделениях вермахта и СС, можно?

И вот Григорович обращается с письмом к лидерам стран – участниц Будапештского совещания компартий: «Продолжается, правда, в меньших масштабах, чем при Сталине, но не менее возмутительный геноцид… В Указе от 5 сентября 1967 года и в последующих документах их [крымских татар – А. Ш.] называют „граждане татарской национальности, ранее проживавшие в Крыму“. Очевидно, что с таким же успехом о венграх, например, можно сказать, что они „граждане татарской национальности, проживающие пока что в Венгрии“».

17 марта 1968 года татарские активисты устроили сходку в московском ресторане «Алтай», якобы чтобы отметить 72-летие «писателя Алексея Костерина». Сам Костерин из-за болезни отсутствовал. Зато Григорович разразился обличительной речью. Он отметил, что, несмотря на определенные успехи, которых достигли крымские татары в своей борьбе, дискриминация народа продолжается. Как должны действовать крымские татары в новых условиях – после принятия Указа, который вроде бы решил судьбу крымских татар?

«Начинайте требовать. И требуйте не части, не кусочка, а всего, что у вас было незаконно отнято – восстановления Крымской Автономной Советской Социалистической Республики! Свои требования не ограничивайте писанием петиций. Подкрепляйте их всеми теми средствами, которые вам предоставляет Конституция – использованием свободы слова и печати, митингов, собраний и демонстраций…

Не считайте свое дело только внутригосударственным. Обращайтесь за помощью к мировой прогрессивной общественности и к международным организациям. То, что с вами сделали в 1944 году, имеет вполне определенное название. Это чистейшей воды геноцид – один из тягчайших видов преступления против человечества…». Геноцид – это оскорбление власти, оскорбление государства. И Григоренко, и все диссиденты ни разу не осудили геноцид при депортации немцев из Польши и Чехословакии, ни другие деяния западных держав. Ну уничтожила авиация США 3 миллиона мирных граждан в Корее. Так это ведь на благо демократии. А вот смерть 191 татарина по дороге в Среднюю Азию – это геноцид.

Честно признаюсь, противно писать о жулье, умышленно путающем переселение с депортацией, геноцид – с демографическим взрывом.

21 апреля 1968 года в городе Чирчике Ташкентской области, где проживала большая община крымских татар, националисты устроили массовые беспорядки. На следующий день телеграмма о Чирчикских событиях была послана Григоренко, который немедленно ознакомил с ней иностранных корреспондентов на пресс-конференции, устроенной Костериным в своей квартире.

Татарские националисты решили провести 17 мая 1968 года массовую демонстрацию крымских татар в Москве. 16 мая в телеграмме в ЦК КПСС и Верховный Совет СССР было сказано: «На этот раз народ не просит никакого приема, никаких обещаний. Он требует… фактическое безотлагательное организованное… возвращение в Крым…».

Милиция разогнала митинг. Несколько десятков человек были задержаны, а затем отправлены по железной дороге к местам постоянного проживания.

В мае 1970 года Петр Григоренко вновь оказался в специальной психиатрической больнице – на сей раз Черняховской, откуда его выписали лишь в 1974 году.

В мае 1976 года Григоренко стал членом-основателем Московской Хельсинкской группы, осенью того же года участвовал в создании Украинской Хельсинской группы.

18 мая 1976 года, в день очередной годовщины депортации крымских татар, в заявлении для печати и радио Григоренко говорил о том, что «отношение советского правительства к крымским татарам ни в коей мере не соответствует духу Хельсинки… Народы Европы не должны с этим мириться… Если они теперь не встанут на защиту крымских татар, то в будущем… сами могут оказаться в сходном положении. Приглянутся, например, кому-нибудь швейцарские горы и долины, и появятся вместо швейцарцев немцы, французы, итальянцы, ранее проживавшие в Швейцарии».

4 ноября 1977 года по инициативе Григоренко был издан документ Московской Хельсинкской группы, начинавшийся словами «Дискриминация крымских татар продолжается». Он был подписан членами группы П. Григоренко, С. Каллистратовой, М. Пандой, В. Слепаком, Н. Мейманом, Т. Осиповой, а также участвовавшим в его составлении А. Лавутом.

В ноябре 1977 года Петр Григоренко получил визу в США на шесть месяцев вместе с женой для операции и свидания с ранее эмигрировавшим сыном Андреем. Однако уже 13 февраля 1978 года Указом Президиума Верховного Совета СССР он был лишен советского гражданства и тем самым права возвращения в СССР. Мотивация: «Учитывая, что Григоренко П. Г. систематически совершает действия, не совместимые с принадлежностью к гражданству СССР, и наносит своим поведением ущерб престижу Союза ССР».

На Западе он активно включился в общественную жизнь. Петр Григорьевич возглавил заграничное представительство Украинской Хельсинкской Группы; читал в университетах лекции по правам человека, участвовал в различных международных форумах, встречался с главами правительств, включая президентов США Дж. Картера и Р. Рейгана, премьер-министра Великобритании М. Тэтчер и многих других; его статьи публиковались в ведущих средствах массовой информации демократических стран.

Мог ли об этом мечтать генерал-майор на пенсии?

Петр Григоренко умер в 1987 года в США.

В 1999 году в Симферополе на площади Советской по инициативе представительного органа крымских татар – Меджлиса крымскотатарского народа и при содействии Народного Руха Украины – был торжественно открыт памятник генералу Григоренко.

Посмертная психиатрическая экспертиза, проведенная в 1991 году, признала Петра Григоренко здоровым. В 1990 году Указом Президента СССР М. Горбачева ему посмертно возвращено советское гражданство. В 1993 году Указом Президента Б. Ельцина посмертно восстановлен в звании генерал-майора. В 1997 году Указом Президента Украины награжден Орденом «За мужество» I степени.

Поглядите в Интернет: там Григоренко герой. А я вот каждый год бываю в Большом Севастополе, и там Григоренко не помнят, а появился бы – морду набили. Ну а о наградивших его Горбачеве, Ельцине и Кучме все выражения нелитературные и воспроизведению не подлежат.

Мне стыдно, когда крымские старухи спрашивают: «За что вы нас предали?!». Ну а «демократы» гордятся всем ими содеянным в своих книгах, статьях и даже гимне.

Маленькое послесловие. Сейчас в Крым возвратилось 244 тысячи татар (по данным 2012 года). Киев выделил им на обзаведение 1,2 млрд. гривен, то есть примерно 5 млрд. рублей. К началу 2013 года они завладели 49 тысячами больших и средних земельных участков, из которых 46 тысяч присвоены методом самозахвата. Свыше 100 крымских боевиков воюют в Сирии на стороне исламистов. В Бахчисарае открыто проводятся митинги крымских татар, требующих установления халифата в Крыму.

В конце сентября 2013 года батальонная тактическая группа и усиленная механизированная рота отдельной бригады береговой обороны Военно-Морских Сил Вооруженных Сил Украины согласно плану боевой подготовки «на одном из полигонов» в Крыму проводят двустороннее тактическое учение, основной темой которого является поиск, блокировка, а в случае необходимости – уничтожение незаконных вооруженных формирований. Добавлю лишь, что хоть группа и называется береговой, но она уже свыше года отрабатывает боевые действия в горах.

Так как же быть с единым российским учебником истории? Писать ли там о «депортациях репрессированных народов»? На мой взгляд, важно, как писать. Если американцы, поляки, чехи и прочие наши бравые союзнички в 1941–1945 годах были «белыми и пушистыми» и никаких депортаций и переселений не проводили, а «репрессированные народы» не чинили массовых зверских убийств русских людей, то тогда политика Сталина – это поступки патологического злодея, параноика.

Риторический вопрос: нужно ли разжигать в стране русофобию, а русским людям прививать чувство вины и собственной неполноценности? А может быть, собрать старейшин «репремированных народов», да отправить их на месячишко в архивы, где каждый день им тыкать в нос фотографии и документы, свидетельствующие о зверствах их соплеменников. Пусть они сами решают, надо ли это публиковать в красках?

А может, следует поступать как в США, Польше, Чехии и других странах, то есть попросту забыть о депортациях и переселениях? Или, наоборот, издать большим тиражом сборники документов по каждому «репрессированному народу» с подробным описанием их деятельности и отправить их в каждую школу РФ. И, естественно, это же выложить в Интернете.

Глава 7

Поэзия политических качелей

«Поэт в России больше чем поэт». С таким утверждением нельзя не согласиться, но из него не следует, что талант и политические убеждения неразделимы. Я уверен: можно и нужно разделять поэтический дар, политические взгляды и личную жизнь автора.

Например, я считаю Пушкина первым поэтом России, а Николая I – не самым лучшим царем династии Романовых. Но если бы произошло чудо и Александр Сергеевич занял место Николая I, то правил бы он гораздо хуже. Мало кто из историков восхищается толстовской трактовкой войны 1812 года, но в оценке романа «Война и мир» как литературного шедевра все едины.

Пока не отмечено случаев, чтобы человек с острым приступом аппендицита или со сломанными часами обращался к знаменитому поэту или прозаику. Но в вопросах политики и истории российский обыватель уже два столетия видит в них больших ученых, а то и гениев, способных предвидеть будущее. Увы, если это во многом справедливо для поэтов и писателей XIX века, то во времена «оттепели» у нас в моде были «кухонные сплетники».

Попробуйте найти хоть мельчайшую ошибку в «Евгении Онегине». Пушкин знал, о чем писал.

В 1867 году Толстой сказал, что он изучил 74 (!) издания, посвященных войне 1812 года. В том же году он в годовщину сражения два дня ходил по Бородинскому полю, делал зарисовки, уточнял движение солнца в ходе сражения, беседовал со стриками-крестьянами – свидетелями сражения, происшедшего 55 лет назад, и т. д.

То же Толстой делал и на Аустерлицком поле. Не менее 20 его дальних и близких родственников были участниками наполеоновских войн.

Наши же «кухонные» поэты и прозаики собирали сплетни в квартирах «густопсовых» интеллигентов. Иной раз им удавалось побеседовать с сильными мира сего. Ну, где-то что-то почитать, если время найдется. И все!

Возьмем проблему репрессированных народов, например тех же крымских татар. Да, тогда не были рассекречены общие данные о выселении их из Крыма. Но у «поколения оттепели» были куда более точные источники, которых мы сейчас лишены.

Ну, возьми, да съезди на экскурсию в Узбекистан посмотреть мечети и мавзолеи. В 1960-1980-х годах поезда и самолеты с экскурсантами отправлялись из Москвы в Среднюю Азию еженедельно и за копеечную по нынешним ценам стоимость. А на месте можно и пообщаться с семействами крымских татар. Спросить, сколько человек из данной семьи приехало в 1944 году и сколько сейчас у них потомства. Это к вопросу о геноциде. Чем занимались татары в Крыму в 1941–1944 годах? Ну а чтобы вопросы задавать грамотно, можно было бы в ходе отдыха в Крыму пообщаться с русскими людьми, пережившими оккупацию, и с крымскими партизанами.

Много информации дали бы подшивки старых газет как у бабок в закромах, так и в поселковых библиотеках, районных архивах.

Я говорю это не понаслышке. Сам часами сидел в государственных и ведомственных архивах. Но, увы, этого никто из нашей либеральной интеллигенции не делал. Куда спокойнее, сидя на диване, слушать сплетни людей, которые где-то что-то слышали.

Никто до 1990 года ни в открытой прессе, ни на Западе, ни в самиздате, ни просто в рукописи не написал серьезного издания ни об одном «репрессированном» народе. Все на уровне кухни: одна бабка (абрек) сказала, другой абрек добавил.

Ах, КГБ бы пресекло самостоятельное исследование! Пардон, тогда подобное никогда не пресекалось. А параллельно военно-исторический андеграунд собирал материалы по ракетам и атомным подводным лодкам и их вооружению, рискуя попасть под расстрельную статью. Но я о них расскажу ниже.

Страшной трагедией для нашей страны стала гибель от голода и холода сотен тысяч жителей блокадного Ленинграда. Кто в этом виноват? Спору нет, есть доля вины военного командования и властей города. Нетрудно было догадаться, что самая сильная крепость России, создаваемая еще со времен Петра Великого, и Балтийский флот, которому, в отличие от Севастополя, было некуда уходить, станут крепким орешком для врага. Ну а военная промышленность города, поставлявшая к началу войны свыше четверти продукции СССР, сможет обеспечивать все нужды обороны. Соответственно, надо было собрать в городе большие запасы продовольствия и рассредоточить их. Ну а также вывезти из города всех ненужных для обороны людей. Замечу, что и большинство жителей упорно не желали уезжать, пока была возможность.

Советская пропаганда и все без исключения диссидентствующие писатели и поэты были едины, обвиняя исключительно немцев в гибели жителей Ленинграда. Правда, диссиденты тут же обвиняли и Сталина, и Жданова, и все партийное руководство.

Таким образом, и партийные функционеры, и диссиденты врали в унисон.

А не слишком ли круто загнул автор? Ведь какие-нибудь престарелые диссиденты или их родня возьмут и потянут его в суд за клевету! Ну что ж, пойдемте в суд.

Если человек лично видел или получил неопровержимые доказательства того, что Иванов и Петров изнасиловали, а потом убили девушку, но потом на суде покажет, что преступные действия совершил один Петров, то его привлекут по статье «лжесвидетельство». А ссылка на то, что Петров пять раз совершил деяние, а Иванов – всего два раза, ситуацию не меняет.

Я уже в 5-м классе спрашивал учителя истории, как кольцо блокады Ленинграда могло состоять из… одной половинки? Причем если немецкая половина кольца была уничтожена в январе 1944 года, то финская половина продержалась еще полгода – до лета 1944 года.

Ах, финская артиллерия не стреляла по Ленинграду. Либералы 1980-1990-х годов даже пустили слух о том, что финский фюрер Маннергейм так любил Петербург – город своей молодости, что приказал не обстреливать его.

И действительно, финны не обстреливали ни Кировский завод, ни Невский проспект. Далековато, да и это – немецкий сектор.

А вот многие тысячи снарядов упали на Ольгино, Лисий Нос, Кронштадтский район и т. д. Финская артиллерия добивала до Финляндского вокзала.

Ну а в конце 1942 года финны изготовили первую партию сверхдальних 305-мм снарядов весом 320 кг с дальностью стрельбы 50–52 км. Они могли поражать восточные окраины Ленинграда и даже Колпино. Но в начале 1943 года военно-политическая ситуация резко изменилась (Сталинград), и вот тогда-то Маннергейм попросил сии снаряды попридержать.

Почему об участии финнов в блокаде Ленинграда молчала официальная пропаганда, понятно: Хрущев заигрывал с финскими политиками.

А почему о финнах не писали наши правдолюбцы? Не знали?

Так съездили бы в Ольгино или другие места и спросили бы у людей, кому за 40, откуда летели снаряды – с юга или с севера?

Боялись? Не боялись обличать Сталина, рассказывать сказки, как в ходе обороны Ленинграда секретарь Ленинградского обкома и горкома ВКП(б) Андрей Александрович Жданов объедался черной икрой:

«… руководивший блокадным Ленинградом Жданов со своей челядью наедали на персиках, буженине и черной икре вполне поварской упитанности рожи среди массами умирающего от голода населения»[36].

«Ну, мы, конечно, знаем, что Жданов, который возглавлял Ленинград, что он был жуткая сволочь, что ему персики возили свежие на самолетах. Вот, ему-то как раз возили, ему-то как раз возили на самолетах»[37].

«Был у Жданова по делам водоснабжения. Еле пришел, шатался от голода… Шла весна 1942 года. Если бы я увидел там много хлеба и даже колбасу, я бы не удивился. Но там, в вазе, лежали пирожные буше»[38].

«Согласно такой логике, в Питере непременно надо вывесить [портреты] тов. Жданова, который исправно кушал свежие фрукты и овощи, доставляемые ему самолетами в течение всей блокады»[39].

«Жданов (тот самый, который во время блокады ел икру, ананасы и персики в умирающем с голоду Ленинграде)»[40].

Разумеется, это бред сивой кобылы. Никаких документов или иных доказательств у наших либералов нет.

А вот рассказывать, как финские самолеты бомбили корабли и баржи с эвакуированными жителями Ленинграда на Ладоге, диссидентам не положено.

А ведь рассказ об ответственности финнов за гибель сотен тысяч людей в Ленинграде в 1960-1970-х годах стал бы сенсацией. Увы, диссидентствующая публика из всех сенсаций предпочитала только те, которые одобрят на Западе или в Москве в интеллигентной семейке «княгини Марьи Алексеевны».

В 1961 году Евгений Евтушенко написал поэму «Бабий Яр». Бабий Яр – это место под Киевом, где в 1941 году производились массовые расстрелы советских граждан, значительную часть из которых составляли евреи.

По сему поводу идеологический отдел ЦК докладывал советскому руководству: «Считаем необходимым доложить ЦК КПСС о публикации в „Литературной газете“ (от 19 сентября с. г.) идейно ошибочного стихотворения Е. Евтушенко „Бабий Яр“.

Вспоминая о массовых убийствах евреев в Бабьем Яру, Евтушенко видит в этом только одно из проявлений векового гонения и преследования еврейского народа, совершенно умалчивая о том, что именно фашизм, являющийся порождением и орудием реакционной буржуазии, был виновником не только кровавых злодеяний в Бабьем Яру, но и истребления миллионов людей других национальностей.

В стихотворении вообще нет ни слова о фашистах, но зато говорится о русском народе, от имени которого проводились антисемитами еврейские погромы. Вместо того чтобы возбуждать ненависть к фашизму и возрождающейся фашистской идеологии в Западной Германии, Евтушенко идет по линии надуманных, исторически фальшивых параллелей и двусмысленных намеков».

Там действительно нет ни слова о тех, кто расстреливал евреев в Бабьем Яру в 1941 году, зато много бестолковых и двусмысленных фраз о дореволюционных еврейских погромах, о союзе Русского народа и т. д. Они-то при чем?

Любопытно, что одна из причин, почему советская пропаганда не афишировала расстрелы в Бабьем Яру, была… национальность палачей. Подавляющее большинство, около 1,5 тысяч, были украинцами, сотрудничавшими с немцами. Кстати, и задерживать евреев в Киеве было невозможно без самой активной помощи украинцев, включая дворников. Надо ли говорить, что Евтушенко ни слова не сказал ни о тех, кто расстреливал, ни о тех, кто искал евреев в городе.

«Никто не забыт и ничто не забыто», – надрывалась Ольга Бергольц. Увы, финская часть блокады Ленинграда, 7 финских концлагерей для русских только в Петрозаводске. Замечу, туда отправляли не за участие в боевых действиях, а за национальность, за то, что ты русская женщина, старик, ребенок. Волынская резня, Бабий Яр, Хатынь – все это деяния «щирых украинцев». Все это было забыто.

Ну, с партаппаратчиками все ясно: они играли в свои игры. А как насчет наших диссидентствующих литераторов? Они-то почему молчали?

Поносить Сталина, Жданова и даже Хрущева – пожалуйста, всегда готовы. А вот насчет финнов, Армии Крайовой, бандеровцев, прибалтийских частей СС и полицейских батальонах – молчок. Ведь за последних господам диссидентам гарантированно ничего не светило. Не мог же Хрущев официально взять на себя защиту финнов или бандеровцев?!

Говоря в целом о диссидентствующих поэтах, можно сказать, что они действовали по единой схеме – «политические качели». Исключением был Бродский и еще ряд малоизвестных поэтов.

Возьмем, к примеру, «классика» Евтушенко. Кстати, его настоящая фамилия Гангнус. Когда ему было 12 лет, мать подделала ему фамилию на свою девичью, Евтушенко, и убавила на год возраст.

Отец его Александр Рудольфович Гангус был геологом. Мать Зинаида Ермолаевна – актриса, заслуженный деятель культуры РСФРС. Больше никакой о них информации я ни в литературе, ни в Интернете не нашел. Понятно, что сами по себе они меня не интересуют. Важен механизм, позволивший 16-летнему парню начать печататься, а в 19 лет уже выпустить сборник стихов «Разведчики грядущего».

Мне возразят, мол, Пушкин начала печататься в 14 лет. Но тогда у всех на слуху был известный поэт Василий Львович Пушкин. Ну а главное, качество поэтического дара у Александра Сергеевича и Евтушенко.

Юный Женечка вещал:

Я знаю:

Вождю

бесконечно близки

мысли

народа нашего.

Я верю:

здесь расцветут цветы,

сады

наполнятся светом.

Ведь об этом

мечтаем

и я

и ты,

значит

думает Сталин

об этом!

1950 год. (Здесь будет канал //Евтушенко Е. Разведчики грядущего. Книга стихов. М., 1952. С.48)

Слушали

и знали оленеводы-эвенки:

это отец их – Сталин

счастье вручил им навеки!

7950 (Тагам!//Там же. С.57)

Я знаю:

грядущее видя вокруг,

склоняется

этой ночью

самый мой лучший на свете друг

в Кремле над столом рабочим.

Весь мир перед ним —

необъятной ширью!

В бессонной ночной тишине

он думает

о стране,

о мире,

он думает

обо мне.

Подходит к окну.

Любуясь столицей,

тепло улыбается он.

А я засыпаю,

и мне приснится

очень

хороший

сон.

7950 (Ночь идет по Москве//Там же. С. 70–71)

Даже сам Евтушенко признавал, что стихи незрелые и т. д. Так почему же их опубликовали? Только ли из-за лакейства перед Сталиным? Лично я думаю, что по иным причинам.

Ранние годы Евтушенко, Солженицына и всех диссидентов – великая тайна. Их родственники внимательно следят за тем, чтобы какой-либо компромат не просочился в прессу.

В 1952 году Евтушенко стал самым молодым членом Союза писателей СССР, минуя ступень кандидата в члены Союза писателей. «Меня приняли в Литературный институт без аттестата зрелости и почти одновременно в Союз писателей, в обоих случаях сочтя достаточным основанием мою книгу. Но я знал ей цену. И я хотел писать по-другому», – вспоминал он.

Евтушенко и еще ряд молодых поэтов сознательно или инстинктивно поняли, что народу нужны зрелища. Вспомним, какие зрелища устраивались в Париже после 1789 года, в Петрограде и Москве после 1917 года.

Потом были пионерские лагеря, походы, «Взвейтесь кострами, синие ночи», солнце «Артека». Молодежь после учебы и работы шла в тиры, чтобы стать ворошиловскими стрелками, в аэроклуб и т. д.

А потом была война, восстановление народного хозяйства – не до зрелищ. А тут народу стали навязывать «чернуху» – разоблачение Берии, Сталина, антипартийной группы Маленкова, Молотова и т. д. «с примкнувшим к ним Шепиловым». Даже маршал Жуков стал «бякой». Практически все, кто создавал нашу страну и кому верил народ, были объявлены преступниками.

Народу так хотелось позитива, праздника. Я помню 12 апреля 1961 года. Современная молодежь не поверит, что никто заранее не готовил всенародное торжество. Сведения о предстоящем полете Гагарина были строго засекречены, но народ сам спонтанно вышел на улицу. И не потому, что все осознали научную важность полета Гагарина, а потому что всем хотелось праздника!

И вот осенью 1962 года молодые поэты собирали толпы зрителей в Политехническом музее – Андрей Вознесенский, Белла Ахмадулина, Роберт Рождественский и, естественно, Евгений Евтушенко.

Нет, они не предлагали свергать существующий строй. Наоборот, они обеими руками выступали за социализм – «Уберите Ленина с денег. Он для сердца, для знамен». Они лишь просто хотели очистить наше общество от грязи.

Ну а тогдашней молодежи импонировало даже то, что собрания были полуофициальными. Ну а все выпады против власти встречались на ура. Поэтам посылали из зала записки, и они, не стесняясь, отвечали на самые острые вопросы. Не буду лукавить, я и сам рьяно аплодировал любому антисоветскому высказыванию. В 1960-е годы это было модно. Даже комики Тарапунька и Штепсель (Ефим Березин и Юрий Тимошенко) пытались высказываться на политические темы: «Есть ли люди на Марсе? Ну, мы б им тогда помогали».

Причем кроме узкой прослойки маргиналов в 1960-1970-е годы никто и не думал о возвращении к капитализму и т. д. Наоборот, антисоветчики всех стран придумали красивый лозунг: «Социализм с человеческим лицом». На мой взгляд, термин очень удачный. Тут подразумевается, что у существующего социализма человеческого лица нет, а, видимо, свиное рыло. Ну а главная идея, что у вас останутся все блага социализма, но в придачу вы получите 40 бочек капиталистических удовольствий.

Вслед за Политехническим институтом начались выступления поэтов на стадионах, на площади Маяковского в Москве и т. д. Современной молодежи не понять, что в 1950-1960-х годах у памятника Маяковскому без всякого разрешения властей собирались сотни, а то и тысячи людей. Поэты читали все, что хотели. Милиция и дружинники вмешивались в исключительных случаях, да и то довольно вежливо вытесняли толпу с площади. Риторический вопрос: попробуйте сейчас собраться почитать стихи на «Маяке» «без разрешения соответствующих органов». Быстро познакомитесь с ОМОНом и грозными статьями УК РФ.

Власти пытались использовать Евтушенко в своих целях, и он в подавляющем большинстве случаев с удовольствием шел навстречу. Так, Евгения Александровича назначили собственным корреспондентом газеты «Правда» на Кубе. Встречи с Фиделем Кастро, выступления перед кубинской аудиторией… Евтушенко пишет восторженные стихи о кубинской революции – «Три минуты правды», «Кубинская мать» и т. д.

Ну а в 1968 году качели пошли совсем в другую сторону. В ночь на 21 августа 1968 года армейские соединения СССР, а также войска ГДР, Венгрии, Польши и Болгарии общей численностью 650 тыс. человек вошли на территорию Чехословакии и заняли страну.

Акция была осуществлена на основе коллективного решения государств – участников Организации Варшавского Договора. Ну а до этого ЦРУ США потратило миллиарды долларов на устройство «Пражской весны». В ЧСР были заброшены сотни агентов ЦРУ, десятки радиостанций подстрекали чехословаков к беспорядкам. В итоге ряд руководителей ЧСР попросили Москву о помощи.

«Пражская весна» стала манной небесной для диссидентствующих в СССР. Академик Сахаров позже писал: «Казалось, что в Чехословакии происходит, наконец, то, о чем так давно мечтали в социалистических странах, – социалистическая демократизация (отмена цензуры, свобода слова), оздоровление экономической и социальной систем, ликвидация всесилия органов безопасности внутри страны с оставлением им только внешнеполитических функций, безоговорочное и полное раскрытие преступлений и ужасов сталинского периода („готвальдовского“ в Чехословакии). Даже на расстоянии чувствовалась атмосфера возбуждения, надежды, энтузиазма, нашедшая свое выражение в броских, эмоциональных выражениях – „Пражская весна“, „социализм с человеческим лицом“».

Понятно, что никто из организаторов «Пражской весны» и не думал строить «социализм с человеческим лицом». Это была, как говорят во Франции, «ловушка для дурака». А взамен мы в 1991 году получили дикий (бандитский) капитализм, бомбежки Югославии и Ирака, Ливии, Афганистана, «цветные революции», безостановочное движение НАТО на восток с планами включения в состав блока азиатских стран. Сама же Чехословакия прекратила свое существование как государство.

Но ведь Сахаров, Евтушенко и К ⁰не знали, не думали… А если не понимаешь хода истории зачем нужно было болтать, пытаясь повернуть страну не зная куда?

А ведь во время «Пражской весны» шла страшнейшая Вьетнамская война. Что, Евтушенки и Сахаровы о ней тоже не знали? В ходе беспорядков в Чехословакии в августе – сентябре 1968 года погиб 21 (!) человек, тогда как во Вьетнаме американцы убили не менее 4 миллионов людей, большинство из которых были мирными жителями. Август 1968 года. В Южном Вьетнаме воюют свыше 550 тыс. американских солдат и 69 тыс. их союзников из Южной Кореи, Австралии, Новой Зеландии и т. д. Разгар бомбардировок Северного Вьетнама. По данным Северного Вьетнама, только в 1967 году было сбито 1067 американских самолетов, а по американским данным, потери скромнее: с 1965 по 1968 год сбито 900 самолетов. По масштабам с Вьетнамской войной не могли сравниться ни Финская война 1939–1940 года, ни даже Вторая мировая война с сентября 1939 года по июнь 1941 года.

О Вьетнаме Евтушенко не писал до поры, до времени. А узнав в Коктебеле о вводе советских войск в ЧСР, воспылал гневом.

Танки идут по Праге

в затканой крови рассвета.

Танки идут по правде,

которая не газета…

Боже мой, как это гнусно!

Боже – какое паденье!

Танки по Ян Гусу.

Пушкину и Петефи.

Был ли у Евтушенко какой-либо свой план решения проблемы в Чехословакии? Да он даже не изучал этого вопроса.

И сейчас ни он, ни все выжившие диссиденты, ни за что произошедшее не хотят отвечать.

Как он смел приплести Пушкина?! Да были б в 1968 году живы братья Пушкины, так Александр написал бы похлеще, чем «Клеветникам России», а Левушка вел бы по Праге головной танковый батальон.

Таким как Евтушенко, Солженицын, Сахаров и К° ^,Александр Сергеевич в 1831 году дал отменную характеристику:

Ты просвещением свой разум осветил,

Ты правды чистый лик увидел.

И нежно чуждые народы возлюбил

И мудро свой возненавидел.

Как же наказали Евтушенко за это предательство интересов страны? Да никак! Может, келейно пальцем погрозили. Но он остался при всех должностях и регалиях, его даже от литфондовской кормушки не отогнали. А кормушка, скажу вам, была богатая. Мои родители работали в ВПК, и по доходу на душу я был вторым в студенческой группе, а вот о литфондовских благах моя семья и мечтать не могла.

Евтушенко оценил терпимость властей, и качели пошли от «социализма с человеческим лицом» вновь к брежневскому социализму. В 1970 году пышно отмечали 100-летие Ленина. По этому поводу наш «мифический» студенческий фольклор обогатился новым глаголом – «остоюбилеело».