Текст книги "Полная энциклопедия знахаря"

Автор книги: Александр Аксенов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Молитва на благословение стада

Владыко Господи Боже наш, власть имеяй всякия твари, Тебе молимся, и Тебе просим, якоже благословил и умножил еси стада Патриарха Иакова, благослови и стадо скотов сих раба Твоего (имя) и умножи, и укрепи, и сотвори е в тысящы, и избави е от насилия диавола, и от иноплеменник, и от всякаго навета врагов, и воздуха смертнаго, и губительнаго недуга: огради е святыми ангелы Твоими, всякую немощь, всякую зависть, и искушение чаровства же и волшебства, от действа находящыя диавольскаго, отгоняя от него: яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

На освящение семян для посева

Господи Боже наш, от пречистыя и пребогатыя длани Твоея, предлежащее пред очима Твоима семен подаяние принесохом Владыко, и сему Тебе вручитися молимся: не бо смеяхом в бездушных земли недрех заключити сия, аще не воззрим на повеление Твоего Величества, повелевающее родити, и прозябати земли, и дати семена сеющему, и хлеб в снедь. И ныне молимся Тебе Боже наш, услыши ны молящыяся Тебе, и отверзи нам сокровище Твое великое, и благое, и небесное, и излей благословение Твое, донележе удовлимся по неложным Твоим обещанием: и отжени от нас вся снедающая плод наш земный и всякое наказание праведно наводимое на ны, грех ради наших: и богатыя Твоя щедроты низпосли на вся люди Твоя, благодатию и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с нимже благословен еси, и с пресвятым и благим, и животворящим Твоим духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

При обхождении засеянного поля

Всемогущий и вечный Боже, сотворивший из ничего мир, (силою Своею) держащий его в пространстве и повелевший возделывать землю для существования рода человеческаго! Усердно прибегаем к милосердию Твоему: благослови милостивым Твоим оком все посеянныя и насажденныя на полях сих и огородах (виноградниках) здоровыя семена; даруй спокойствие воздуха и семена плодовитыми сделай, избавив их от заростания тернием и волчками (дикими травами) и дай им в полную силу придти к назначенному времени, чтобы мы, рабы Твои, насытившись Твоих зрелых плодов, Тебе достойное прославление могли приносить всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О сохранении посева от червей и птиц

Тебе, Владыко, молимся: услышь наши моления, и да по милости Твоей избавимся, славы ради имене Твоего, ныне справедливо за грехи наши уничтоженные и настоящее бедствие терпящие от птиц, червей, мышей, кротов и иных животных, от всех их, и далеко изгнанные из этого места Твоею властью пусть они не вредят никому, поля же эти и воды и сады оставят в полном покое, чтобы все в них растущее и рожденное служило к славе Твоей и нашим помогало нуждам, ибо Тебя славят все Ангелы и мы Тебе славу приносим Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва над гумном

Господи Боже наш, источниче благих, повелевый земли извести плод, благоутробия ради Твоего и благости, благослови и умножи и гумно сие, и плодоношение рабов Твоих: исполни сокровища их всякаго благаго плода, пшеницы, вина и елеа, и сохрани их от всякаго искушения, со всеми сущими у них, и просвети их в познании Твоем, да благоугодни Тебе бывше, сподобятся вечных Твоих благ. Яко благословися Твое имя, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва на нивах

Господи Боже наш, в начале создания Твоего сотворивый небо и землю: и небо убо украсивый великими светилы, еже просвещати на земли и чудитися теми Тебе единому Содетелю и Владыце твари: землю же украсивый злаком и травою и различием семен, сеемых по роду, и всю, цветы покрыв в благоукрашение, благословил еси ю: Сам и ныне, Владыко, призри от святаго жилища Твоего на стяжание сие и благослови е: сохрани е неврежденно от всякаго чарования и обаяния и всякаго зла, оплазнства же лукаваго и коварства лукавых человек: и даждь ему приносити плоды вовремя, исполнены благословения Твоего: и всякаго зверия и гада, червь же и мухи и ржу, зной и вар, и безгодныя ветры, вред наносящыя, отжени от него. Яко освятися и прославися пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва на благословение пчельника

Создателю всех Боже, семена благословляяй и умножаяй, и к употреблению нашему сия благопотребна творяй: ходатайством Предтечи и Крестителя Иоанна, милостивно внемля молитвам нашим, пчелы сия благословити и освятити Своим благоутробием благоизволи, да обильнее плоды своя приносят, во еже ко храму Твоему и святых олтарей Твоих лепоте и украшению, купно же и нашему употреблению быти им, о Христе Иисусе Господе нашем, емуже честь и слава, во веки веков. Аминь.

Молитва пред посадкою деревьев

Господи Боже наш, в начале сотворивший небо и землю и небо украсивший великими светилами для освещения земли и величия, земле же даровавший благоукрашение из злаков и травы и различных семян, сеемых (каждое) по роду своему, и насаждения цветущих деревьев, и благословивший их! Сам и ныне, Владыко, призри от святаго жилища Твоего на сад этого владения и на насаждаемыя в нем деревья и благословением Своим благослови их и сохрани в полной неповрежденности от всякаго чарования, ухищрения, злоумышления злых людей и всякаго зла и дай ему благополучно возросшу приносить своевременно плоды; отгони от него силою благословения Твоего всякаго зверя, гада, червей, мух, тлю, саранчу, засуху, жгучие и безвременные ветры, приносящие вред. Ибо Ты один Бог милости и щедрот и Тебе славословие приносим Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О ГРОМЕ И МОЛНИИ

• Если первый гром с востока, – то будет всякого обилия много.

• Если первый гром с юга, – на лето плода мало будет и будет мор на овец.

• Если первый гром придет с севера, – овощей много будет, а ржи и пшеницы будет мало, лето холодное будет.

• Если гром придет с запада, – лето сухое, дождя не будет.

• Во время грозы нельзя стоять под дубом или вербой.

• Нельзя бежать во время грозы, может убить.

• Если гроза застала на дороге, – необходимо сойти с дороги и идти или ехать возле нее.

• Нельзя показывать на молнию пальцем, а если показал, то прикуси палец зубами.

• Не стойте возле огня во время грозы.

• В грозу лучше всего прятаться под лещиной.

• Нельзя петь во время грозы – этим вы веселите нечистых.

• Старайтесь не принимать пищи во время грозы.

• Во время грозы закрывайте в доме форточки, чтобы не было сквозняков, может влететь шаровая молния.

• Когда гремит гром – креститесь.

• Во время грозы женщинам нельзя ходить с подотканным платьем или распущенными волосами.

• Не кормите грудных детей во время грозы.

Молитва во время громов и молний

Господи Боже наш, утверждаяй гром, и претворяяй молнию, и вся деяй ко спасению дел руку Твоею, призри Твоим человеколюбием, избави нас от всякия скорби, гнева и нужды, и настоящаго прещения: возгремел бо еси с небесе Господи, и молнию умножил еси, и смутил еси нас. Примирися, Благоутробе, к Тебе прибегаем, и богатыя щедроты Твоя ниспосли на ны, и помилуй рабы Твоя, яко благ и человеколюбец: да не попалит нас огнь ярости Твоея, ниже да снедаст нас ярость молний и громов Твоих: но обычное Твое употребивый благоутробие, укроти гнев Твой, и в благотишие воздух преложи, и солнечными лучами належащий мрак разсеки, и мглу в тишину претвори. Яко Бог милости, щедрот, и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Во время грозы

Опять от Тебя, Господа Человеколюбца Владыки, научение, опять моления рабов недостойных, знающих, что как бы ни велико (было) множество грехов, но (столько же) их превышает непамятозлобное Твое милосердие! Потому и молимся Тебе: отврати от нас сильный гнев Твой, чтобы не во век гневаться Тебе на нас, но по милости Твоей оживить нас щедротами Твоими. Господи Боже наш, посылающий гром и прекращающий молнию и все делающий к сохранению Твоих творений! Призри по Твоему человеколюбию и избавь нас от всякой скорби, гнева и нужды и настоящего устрашения, ибо возгремел Ты, Господи, с неба и молнию умножил, и устрашил нас. Милостивый Господи! к Тебе прибегаем, прекрати гнев Твой и низпошли богатыя милости Твои на нас и помилуй рабов Твоих, как благий и человеколюбец, да не попалит нас огонь гнева твоего и да не губит нас сила молнии и грома Твоего, но по свойственному Тебе милосердию гнев Твой утиши и в воздухе тишину водвори и рассеки солнечными лучами окружающий мрак и спокойными сделай облака, Ибо Ты – Бог милостивый, щедрый и человеколюбивый и Тебе славословие приносим Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О ВОДЕ

• До весеннего Николая (22 мая) нельзя купаться в водоемах. Исключение из этого правила допускается в том случае, если вы услышите, как кукует кукушка до Николая, тогда можно открывать купальный сезон.

• Перед тем, как войти в воду, прочитайте «Отче наш» и скажите следующее: «Христос купался – воды не боялся, и я буду купаться, воды не бояться».

• Самое опасное время для купания в водоемах – полдень или полночь.

• Когда в водоеме во время купания у вас судорогой свело ногу, не паникуйте, читайте «Отче наш» и крестите место, сведенное судорогой.

• Не купайтесь в водоемах в ночь на Ивана Купалу, не подвергайте риску свою жизнь.

• Купаться в водоеме нужно с крестом на груди.

• Старайтесь не купаться после захода солнца.

• Для нормального функционирования желудка и кишечника следует пить холодную воду за полчаса или за час до еды.

• Пить воду следует, ложась спать и вставая с постели.

• Большое количество выпитой воды на ночь провоцирует тревожный сон.

• Вода должна быть холодной, но не кипяченой.

• Не злоупотребляйте минеральной водой.

• Постоянная перемена напитков производит вредное влияние на желудок. Во избежание этого хорошо разбавлять воду вином в пропорции 3:1.

• Когда идете по воду, нельзя ни с кем разговаривать и оглядываться назад, кто бы вас ни звал.

• Если же вы живете в многоэтажке, то необходимо набирать воду сразу же после полуночи, чтобы первая капля попала в емкость.

• Самая сильная вода в ночь со среды на четверг.

• В воду нельзя плевать, иначе на лице будут вскакивать прыщи и болеть голова.

• Не давайте пришлым людям из семейной кружки пить – у вас могут начаться семейные неурядицы и скандалы.

• Святят и пьют воду, чтобы очистить свою душу от грехов.

• Свяченой водой кропят в доме.

• Свяченую воду используют при всех болезнях.

• Наиболее сильная свяченая вода Иорданская (18 января), Крещенская (19 января) и Сретенская (15 февраля).

• Вечером не выливайте воду из ведра на землю, если вступите на это место, то можете заболеть.

• Вода, взятая из трех криниц до восхода солнца, хорошо помогает при всех видах порчи.

• Непочатая вода, которую берут перед восходом солнца из колонки или колодца, хороша для здоровья. Непочатой называется потому, что никто воду перед вами не набирал.

• Не давайте никому пить воду через порог.

• Женщинам во время месячных нельзя купаться в водоемах.

• Икота напала – попейте мелкими глотками холодной воды.

• Не мойте руки в воде, в которой варились яйца.

• Купальской водой кропят кровати, чтобы не водились клопы.

• При параличе, головной боли, геморрое, дрожании членов нужно пить только чистую воду, ни в коем случае нельзя пить газированные напитки.

• Свежая колодезная вода будет лучше усваиваться организмом, если перед питьем она сутки отстоится в глиняном кувшине с широким горлом.

• Самая лучшая и полезная вода из криницы или родника.

• Самая лучшая для здоровья вода, текущая с востока на запад.

• Если у вас отрыжка после обеда, то необходимо выпить стакан холодной воды.

• Когда у вас бессонница – сделайте компресс из холодной воды на лоб.

• Кровотечение из носа можно остановить, приложив смоченное в холодной воде полотенце ко лбу и затылку.

• Теплые ванны для ног полезны при головной боли, головокружении, звоне и шуме в ушах.

• Если у вас тошнота или позыв на рвоту, выпейте теплой воды или отвар ромашки и положите пальцы в рот.

Молитва на освящение воды

Боже велико-именитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди к молящимся рабом Твоим, Владыко: посли дух Твой Святый и освяти воду сию, и даждь ей благодать избавления и благословение Иорданово: сотвори ю источник нетления, освящения дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесом погибель, противным силам неприступну, Ангельския крепости исполнену: яко да вси почерпающии ю и приемлющии от нея имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изменение страстем, во оставление грехов, в отгнание всякаго зла, на окропление и освящение домов и на всяку пользу подобну. И елика аще что в домех, или на месте правоверно живущих сия вода окропит, да отымется всяка нечистота, да избавит от всякаго вреда, ниже тамо да водворяется дух губительный, ниже воздух вредящий, да отбежит всякое мечтание и навет крыющагося врага, и аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением сия воды да отразится. Яко да благословися и прославися пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

КОЛОДЕЦ

• В том месте, где по зорям первый туман ложится, и необходимо копать колодец.

• Место для копания колодца можно определить следующим способом: взять несколько яиц и положить их под горшок в нескольких местах на целую ночь. Утром поднять горшки и осмотреть яйца. Где на яйцах есть росинки, там находится и вода.

• Нельзя есть над колодцем – жабы заведутся.

• Колодец чистят, когда нет дождя.

• Возле колодца посадите вербу или калину.

• Не плямкайте губами, когда вытягиваете воду из колодца – жабы заведутся.

• Нельзя ночью ходить по воду – нечистый может испортить воду.

• Когда идешь по воду, нельзя грызть семечки – люди на вас будут плевать.

• На Илью Пророка необходимо освятить воду и влить в колодец, чтобы вода не портилась.

• Чтобы прекратить засуху, необходимо несколько раз бросить в колодец несколько зерен свяченого мака.

• Чтобы вода в колодце была чистая, на первый Спас необходимо освятить колодец.

• При чистке колодца не должна присутствовать беременная женщина – вода в колодце будет невкусная.

• На ночь перед годовыми церковными праздниками необходимо закрывать колодцы, чтобы не испортить воду.

• Снег, собранный в крещенский вечер, бросают в колодец, чтобы весь год была вода.

• Высохшую просфору бросают в колодец.

Молитва о копании кладезя

Господи Боже наш, вседержителю и всесильне, творяй вся и претворяяй, точию еже хотети: иже в непроходных проход обретаяй неизреченною и непостижимою мудростию: иже от сухаго камене водным подавый тещи потоком, и жаждущыя люди Твоя насытивый: Сам и ныне, Владыко всех, услыши моление нас недостойных рабов Твоих, и даруй нам воду на сем месте, сладкую и вкусну, довольну убо к потребе, невредительную же ко приятию: яко да и в сем славим пресвятое и великолепое имя Твое, Отца и Сына, и Святаго Духа ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва над кладезем новым

Зиждителю вод и содетелю всех, Господи Боже Вседержителю, вся сотворивый и претворяяй, Ты сам освяти воду сию: посли на ню святую Твою силу, на всяку сопротивну детель и даждь всем приемлющым от нея, пития ради, или умовения ради, здравие души и телу, на изменение всякия страсти, и всякаго недуга: яко да будет исцеления вода и покоя всем прикасающымся к ней и приемлющым ю. Яко Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва при осквернении кладезя

Господи Боже сил, вся добра зело сотворивый, очищаяй именем Твоим всякую скверну и нечистоту, сам и ныне Владыко, прииди в настоящий час образом креста Твоего, очисти кладязь сей от обретшияся ему нечистоты и от впадшаго вон сквернаго, или гада, очисти нас от всякия скверны плоти и духа, и освяти воду сию Духом Твоим святым. Яко Ты еси освящение наше, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

РАЗНООБРАЗНЫЕ СОВЕТЫ

• Понедельник и среда наиболее неблагоприятные дни для мытья волос.

• Нельзя топтаться ногами по своему головному убору – будет болеть голова.

• Во время еды не смотрите в зеркало, чтобы не потерять красоты.

• Двоим нельзя есть одной ложкой, можете поссориться.

• Чтобы хорошо росли волосы, их необходимо стричь на растущей луне.

• Не дарите носовых платков своим родным или близким. Пусть покупают себе их сами.

• Чтобы не было изжоги – не берите хлеб грязными руками.

• Новый купленный костюм не кладите на кровать.

• Нельзя мочиться на огонь – будете болеть.

• На Илью, 2 августа, старайтесь не делать серьезной работы.

• Чтобы не болеть, не ешьте ягоды, которые надклевали птицы.

• Икота напала – потянитесь через себя до хруста в костях.

• Нельзя стоять в шапке перед иконами.

• Иконы, потерявшие свое изображение, пускают по воде.

• Нельзя переходить место, где лошади или собаки бегают по кругу, от этого на теле появляются красные круги.

• В святую неделю нельзя спать с женой – дети будут болеть.

• Старайтесь не есть чужой ложкой – будут заеды.

• К укушенному пчелой или осой месту прикладывайте крестообразно нож.

• Милостыню необходимо подавать только правой рукой.

• Если вы не дадите что-нибудь собаке, которая глядит вам в глаза, то у вас появится ячмень.

• От Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц – грех.

• Из своего ружья не стреляйте собак – будет давать осечку.

• Если каркает ворон, скажите: «На свою голову каркай, не на меня».

• Волки воют возле жилья – к морозу или войне.

• Не лежи на меже – гадюка укусит.

• Нельзя топтать ногами свой волос – голова будет болеть.

• Собаку и кошку нельзя кормить соленой пищей – их вши заедят.

• При зевоте необходимо крестить себе рот.

• Не держите пищу, которую будете сами есть, перед мордой кошки или собаки – будете болеть.

• Нельзя зашивать или пришивать что-нибудь на человеке.

• Из уважения к иконам считается грехом прикасаться руками к лику святого.

• Когда несут икону, ее держат высоко над головой, и всякий, кто встречается на дороге, должен осенить себя крестом и поклониться.

• Ни в коем случае нельзя прикуривать от горящей свечи.

• Тушить горящую свечу необходимо пальцами. Нельзя ее задувать.

• Чтобы прекратить икоту, надо три раза прочитать молитву «Богородице Дево, радуйся».

• Плевать на огонь нельзя – губы будут трескаться и болеть.

• Если в понедельник или пятницу обрезать ногти – зубы болеть не будут.

• Нельзя танцевать под колокольный звон – на ноги упадешь.

• Не давай иголки без нитки – будешь бедным и будешь болеть.

• Нельзя выбивать веником своей одежды – будешь болеть.

• Не переступайте через веник, чтобы вам не заболеть.

• Старайтесь не пользоваться вместе с кем-то одним полотенцем, чтобы не поссориться.

• Через место, где катался на земле конь, нельзя переходить, может лишай напасть. Если вы перешли ненароком это место, то необходимо 3 раза сплюнуть через левое плечо и сказать: «Пусть тогда на меня лишай нападет, когда конь жеребенка приведет».

• Когда человек икает, для излечения необходимо говорить: «Помяни Господи, царя Давида и всю кротость его» (Читать 3 раза, не переводя дыхания).

• Чтобы не подавиться рыбной костью, во время еды скрестите ноги, чтобы левая нога была внизу, а правая вверху.

• На столе должно быть нечетное количество бутылок. Пустые бутылки сразу же убирают со стола.

• Собаку целуют в морду, а кошку целуют в шерсть.

УХОД В МИР ИНОЙ

Большинству людей свойственно сторониться всего того, что связано с их смертью или вызывает ассоциацию с ней, поскольку редко какой человек оказывается готовым к этому естественному финальному акту своей жизни и в глубине души боится этого и поэтому старается избегать всего, что имеет отношение к его будущей смерти. Неосознанно он отгоняет от себя мысль о конце своей жизни, о печальных обстоятельствах, связанных с ним, о материальном и моральном ущербе, который непременно возникает у родных и близких, о незавершенных делах...

Людям всегда было свойствено избегать разговоров о смерти, и даже само слово «умереть» старались в повседневной речи заменять на более щадящие выражения типа: «отойти в мир иной», «приказать долго жить», «отдать концы» и т. д.

Смерть, как и страдание, и болезнь, происходит не по воле Божьей, ибо в писании сказано:

«Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих; ибо Он создал все для бытия».

«Ибо Я не хочу смерти умирающего, – говорит Господь Бог, – но обратитесь и живите!»

Смысл адамова греха заключается в том, что человек, сотворенный по образу Божию и вдохновленный Его Духом, появившись на лице земли, избрал смерть вместо жизни, зло вместо праведности. «На всех людей перешла смерть, потому что все согрешили». И, согрешив, человек принес смерть и своим детям, разделяющим его природу и жизнь.

Вот я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя. Даже пречистая Дева Мария не избежала смерти. Несмотря на всю Ее непорочность и духовное совершенство, Она тоже нуждалась в спасении Своим Сыном от смерти. Только один Иисус Христос – воплощенный Сын и Слово Божье – мог бы не умирать. Изо всех человеческих смертей только Его смерть была совершенно добровольной. Он и пришел, чтобы умереть и своей смертью освободить всех, плененных ее силой.

Духовная жизнь состоит в том, чтобы умереть со Христом для грехов мира и пройти с Ним через опыт телесной смерти, чтобы быть воскрешенным в Царстве Божьем. Христиане должны преобразить свою смерть в утверждение жизни, встречая трагедию смерти с верой в Господа и побеждая «последнего врага – смерть» силой своей веры.

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

Смерть – всего лишь временное разлучение души со своим физическим телом.

ИСХОД ДУШИ

Душа, соединенная по воле Божией с телом, отделяется, опять же по воле Божьей, от тела, с которым прежде составляла человека. Разделившись, душа переходит в царство существ ей однородных, царство духовное, ангельское; а за усвоенные ею добрые или злые качества присоединяется или к добрым ангелам – в раю, или к злым, падшим ангелам – в аду. Эту истину открыл Сам Господь в притче о богатом и Лазаре, научив нас, что души, разлучившись с телом, в тот же день поступают или в рай или в ад. «Днесь со Мною будешь в раю», – сказал Иисус Христос благоразумному разбойнику.

Значит, каждая душа, по отделении от своего тела, будет или в раю, или в аду. Когда? «Днесь», – сказал Господь Иисус Христос. Как слово «Днесь» понять, как согласовать с учением Церкви о днях третьем, девятом, сороковом?

На земле есть дни и ночи, и годы, а за гробом вечность – или светлая или темная.

Чтобы достигнуть душе светлого или темного состояния за гробом, нужно известное пространство времени, которое соответствует земным сорока дням. Различные состояния, в которых бывает душа после отделения от тела, соответствуют известным дням на земле. Поскольку известно загробное состояние души в первые три дня после смерти, затем в следующие тридцать дней, то Церковь и близкие усопшего употребляют в эти дни особенные средства, чтобы умилостивить Бога.

Итак, слово «днесь» означает время за гробом – вечность. Дни третий, девятый, сороковой – это дни на земле, а за гробом их нет: там только «днесь» и другого дня нет.

Таинство есть дверь, через которую душа, расставшись со своим телом, вступает в вечность.

Что происходит тогда с телом, мы видим и знаем, что же бывает с невидимой душой – не видим, однако доподлинно знаем из учения нашей св. Церкви, которая есть столп и утверждение истины, ибо научается Святым Духом.

Исход души и что в это время происходит около нее, св. отцы рассказывают так: душе предстанут ангелы добрые и злые. Видение последних до крайности смутит душу: отраду она находит в видении и защите ангелов добрых. Тогда человеку великою помощью, отрадой служат его добрые дела и чистая совесть. Тогда послушание, смиренномудрие, добрые дела и терпение помогут душе и она, сопровождаемая ангелами, в великой радости идет к Спасителю. Душу же страстную, грехолюбивую отводят злые духи в ад для мучения.

Однажды явились святому Макарию Александрийскому два ангела. «Душа, – говорил ангел, – как благочестивого человека, так и неблагочестивого человека, приходит в испуг и устрашается присутствием страшных грозных ангелов. Она слышит и понимает слезы и рыдание окружающих ее людей, но не может произнести ни одного слова, ни подать голоса. Ее смущают предстоящий дальний путь, новый образ жизни, разлучение с телом».

ЗНАЧЕНИЕ ДНЕЙ ДЕВЯТОГО, СОРОКОВОГО И ГОДОВОГО И МЫТАРСТВА

Когда совершается таинство смерти и душа отделится от тела, – передает нам ангельское откровение св. Макарий Александрийский, – она – душа, в течение первых дней пребывает на земле и в сопровождении ангелов посещает те места, в которых имела обыкновение творить правду. Она скитается около дома, в котором разлучилась со своим телом, а иногда пребывает около гроба, в котором покоится ее тело. В третий же день всякой христианской душе полагается вознестись на небеса для поклонения Богу.

В третий день тело предается земле, а душа должна вознестись на небо: «и возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который его дал».

Если душа не познала себя, не осознала себя совершенно здесь на земле, то, как существо духовно-нравственное, должна по необходимости осознать себя за гробом; осознать, что выработала в себе, к чему приспособилась, к какой привыкла сфере, что составляло для нее пищу и довольствие. Осознать себя и таким образом самой произвести над собою суд, прежде суда Божьего – этого хочет небесное правосудие.

Бог не хотел и не хочет смерти, но сам человек ее пожелал. Здесь на земле душа, при помощи св. причастия, может прийти в сознание, принести истинное покаяние и получить от Бога отпущение грехов. Но за гробом, чтобы привести душу к сознанию своей греховности, стоят падшие духи, которые, являясь наставниками всякого зла на земле, теперь представят душе ее греховную деятельность, напомнят все обстоятельства, при которых совершалось зло. Душа осознает свои грехи. Этим она предупреждает уже и суд Божий над нею; так что суд Божий как бы уже определяет то, что сама душа произнесла над собою.

Покаянием соделанные грехи уничтожаются и уже нигде не упоминаются, ни на мытарствах, ни на суде.

Ангелы добрые на мытарствах со своей стороны представляют добрые дела души.

Все пространство от земли до неба представляет двадцать отделений или судилищ, на которых приходящая душа обличается бесами в грехах. Каждое судилище или мытарство (злые духи – мытари) соответствует группе известного рода грехов.

На пути к небу, направленном к востоку, душа встречает первое мытарство, на котором злые духи, остановив душу, сопровождаемую добрыми ангелами, представляют ей ее грехи (многословие, пустословие, празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение песен и страстных гимнов, бесчинные восклицания, смех, хохот и т. п.). Второе мытарство – ложь (всякая ложь, клятвопреступление, излишние призывания имени Божьего, неисполнение обетов, данных Богу, утаивание грехов перед духовником на исповеди). Третье мытарство – клевета (оклеветание ближнего, осуждение, уничтожение, обесславление его, ругательство, насмешки при забвении собственных согрешений и недостатков, при невнимании к ним). Четвертое мытарство – чревоугодие (объедение, пьянство, еда без молитвы, нарушение постов, сластолюбие, пресыщение, пирование, словом – все роды угождения чреву). Пятое мытарство – лень (леность и нерадение в служении Богу, оставление молитвы, тунеядство, наемники, исполняющие свою обязанность с небрежением). Шестое мытарство – воровство (всякого рода похищение – грубое и благовидное, явное и тайное). Седьмое мытарство – сребролюбие и скупость. Восьмое – лихвы (ростовщики, лихоимцы и присвоители чужого). Девятое мытарство – неправда (неправедные: суд, мера, вес и все прочие неправды). Десятое мытарство – зависть. Одиннадцатое мытарство – гордость (гордость, тщеславие, самомнение, самовеличие, невоздаяние должной чести родителям, духовным и гражданским властям, неповиновение им и ослушание их). Двенадцатое – ярость и гнев. Тринадцатое – злопамятство. Четырнадцатое – убийство. Пятнадцатое – волхвование (чародейство, прельщение, составление отравлений, наговоры, шепоты, чародейное призывание бесов). Шестнадцатое – блудное (все, что относится к этой скверне: мыслями, желаниями и самими делами; блуд лиц, не связанных таинством брака, услаждение грехом, сладострастное воззрение, скверное осязание и прикосновение). Семнадцатое – прелюбодеяние (несохранение супружеской верности, блудное падение лиц, посвятивших себя Богу). Восемнадцатое – содомское (противоестественные блудные грехи и кровосмешение). Девятнадцатое – ересь (ложное мудрование о вере, сомнение в вере, отступничество от православной веры, богохульство) и, наконец, последнее, двадцатое мытарство – немилосердие (немилосердие и жестокость).

Прохождение мытарств бывает в третий день после смерти.

После поклонения Богу повелевается показать душе различные обители Святых и красоту рая. Хождение и рассматривание райских обителей продолжается шесть дней. Душа удивляется и прославляет Создателя всего – Бога. Созерцая же все это, она изменяется и забывает скорбь свою, которую имела, будучи в теле. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждений святых, начинает скорбеть и укорять себя, что провела жизнь в беспечности и непослушании и не послужила Богу, как должно. После знакомства с раем душа в девятый день (от своего разлучения с телом) опять возносится на поклонение Богу. И как хорошо делает Церковь, что приносит приношение и молитвы в девятый день за умершего.

Зная загробное состояние почившей души, соответствующее девятому дню на земле, в который происходит второе поклонение Богу, Церковь и родственники молят Вседержителя о причислении преставившейся души к девяти ликам ангельским.

После второго поклонения Владыко повелевает показать душе ад со всеми его муками. Водимая душа видит повсюду мучения грешников, слышит плач, стон, скрежет зубов. В продолжение тридцати дней душа водится по адским отделениям, трепеща, чтобы самой не быть осужденной там на заключение. Наконец, в сороковой день после разлучения с телом, душа в третий уже раз возносится на поклонение Богу. И только теперь Праведный Судья определяет ей приличное по ее делам земной жизни место пребывания. Значит, честный суд над душою происходит в сороковой день после ее исхода из тела. Св. Церковь совершает поминовение по умершим в сороковой день.