Текст книги "Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души"

Автор книги: Альберто Виллолдо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)

Упражнение
ПУТЕШЕСТВИЕ В ПАЛАТУ РАН

Подготовьтесь к этому путешествию, открыв священное пространство. Сядьте удобно, остановите взгляд перед собой (или закройте глаза) и сложите руки как во время молитвы. Проникнитесь готовностью к путешествию, а затем медленно поднимите руки по центральной линии тела, коснувшись лба. В верхней точке руки должны быть выпрямлены над головой, ладони сложены. Коснитесь своей восьмой чакры несколько раз, опуская и поднимая руки через стороны вверх, распространите сияние этой чакры вокруг своего тела. Сложите руки на коленях.

Обратитесь к четырем сторонам света. Призовите змея, ягуара, колибри и орла, а также Небеса и Землю. Выполните дыхательное упражнение «Маленькая смерть» (семь вдохов и выдохов на семь счетов каждый) и отправляйтесь в свой Эдем в Нижнем мире.

Отправьте свое световое тело под землю. Ощутите, как оно проникает через корни больших деревьев, камни и влажную почву. Минуя подстилающие породы, найдите подземный источник или ручей, лягте туда и отдохните. Ощутите, как прохладная вода приятно освежает вас, очищая для предстоящего путешествия. Затем позвольте подземным водам унести вас глубоко внутрь чрева Земли и вынести на берег вашего священного сада.

Выйдите на берег и оглянитесь. Перед вами расстилается прекрасный луг. Вообразите, что вы окружены цветами, а в лесу, совсем рядом с вами, поют птицы. Подойдите к валуну, лежащему у ручья, присядьте на него и насладитесь красотой природы. Вы можете вернуться сюда в любое время, когда ощутите потребность в исцелении и обновлении.

Позовите привратника, властелина жизни и смерти, хранителя Нижнего мира, принимающего духов предков после того, как они покидают землю, и возвращающего их Великой Матери. Поясните, что вы хотите попасть в Палату ран. Привратник может спросить вас: «Почему я должен пропустить тебя туда, куда могут пройти только мертвые?» Вы должны сказать, что хотите увидеть свою первоначальную травму. В противном случае вас не пропустят. Привратник может сказать: «Сегодня неудачный день для твоего путешествия». Если так, отнеситесь к его словам со всем вниманием. Привратник привносит гармонию в хаос Нижнего мира, и он знает, когда вы можете пройти туда, не подвергаясь опасности.

Если привратник согласится вас пропустить, вы должны попросить его быть вашим проводником. С одной стороны вы увидите холм, на склоне которого найдете пещеру. Попросите отвести вас туда, ведь в этой пещере находится ваша Палата ран. Ды найдете в ней первоначальную травму, которую носите в себе и исцеление которой имеет самое решающее значение для восстановления вашей души.

Попросите свое тело-сознание создать образ, который приготовлен для вас в этой пещере. Войдите в Палату ран, чтобы увидеть, какая пьеса там разыгрывается. Оказавшись среди участников пьесы, одних из них вы узнаете, а других нет. Оглянитесь вокруг. Горит ли в Палате ран огонь? Кто скрывается в тени? Какие книги пылятся на полках? Осмотрите эту палату. Если вы не можете достаточно хорошо визуализировать эту сцену, подключите другой орган чувств – осязание или обоняние. Возможно, вам удастся осознать происходящее с помощью интуиции. Такой подход может оказаться более трудным, но вместе с тем и более эффективным, потому что вы не будете отвлекаться на визуальные образы.

Травмированная часть вашей души может предстать в виде маленького мальчика или девочки, пожилого человека или даже человека противоположного пола. Эти части души являются аспектами вашей личности. Спросите у этого существа: «Кто ты?», «Когда мы расстались?» и «Почему ты ушел от меня?» Помните о том, что эта травмированная часть вашей личности не является той частью души, которую вы собираетесь вернуть. Вы вернете в Средний мир исцеленную часть души, которую встретите в Палате благодати.

А теперь покиньте Палату ран, пройдя знакомый вам путь в обратном направлении. Попрощайтесь с властелином жизни и смерти. Скажите ему: «Спасибо за то, что позволил мне войти в свои владения, куда попадают только мертвые». Погрузитесь в подземные воды и позвольте им отнести вас к подземному ручью. Пусть он смоет ту энергию, которую вы не можете принести в Средний мир. Затем поднимитесь к поверхности через подстилающие породы, корни больших деревьев, гигантские камни и влажную почву. Вернитесь в свою комнату. Потянитесь всем телом, потрите ладони, лицо, откройте глаза и вернитесь в свое тело. Закройте священное пространство.

Упражнение
ДИАЛОГ С ТРАВМИРОВАННОЙ ЧАСТЬЮ ВАШЕЙ ЛИЧНОСТИ

Во время предыдущего путешествия вы познакомились с некоторыми историями, описывающими вашу первоначальную травму. В ходе следующего упражнения вы будете вести письменный диалог с центральным персонажем, встреченным вами в Палате ран, задавая ему вопросы, которые помогут вам определить природу своей травмы, а также то, что необходимо для ее исцеления.

Процесс письменного общения пробуждает мощные целительные голоса в вашей психике – голоса, которые вы, возможно, не слышали очень долго. Помните о том, что душа дремлет до тех пор, пока не найден голос. Но с возвращением голоса душа начинает направлять вас к восстановлению здоровья.

Вы можете инициировать письменный диалог с утраченной частью вашей души. Сядьте с дневником и ручкой в удобном месте и откройте священное пространство. Когда будете готовы, начертите вертикальную линию по центру пустой страницы. С одной стороны запишите вопросы, которые вы хотите задать. С другой стороны заносите ответы, которые подскажет голос вашей утраченной души. Начните с простых вопросов, таких как «кто ты?», а затем постепенно переходите к полноценному диалогу. Попытайтесь вести его как можно дольше, стараясь получить столько информации, сколько потребуется вам для исцеления утраченной части души. Также спросите часть души, которая нуждается в исцелении, как вы можете защитить ее и чем вы можете ее почтить. Спросите ее: «Что мне сделать, чтобы ты ощутила себя в безопасности?», «Чему ты можешь научить меня?», «От чего я должен отказаться?» и т. д.

Когда закончите диалог, закройте священное пространство.

Этот процесс может занять от нескольких минут до нескольких часов или даже сеансов.

Теперь, когда вы познакомились с травмированной частью вашей личности, пришло время вновь пуститься в путешествие. На этот раз мы оправимся в Палату контактов души, где вы узнаете, какие соглашения вы заключили в прошлом и как можно их изменить.

ГЛАВА 5. ПАЛАТА КОНТРАКТОВ ДУШИ

Я приехал в Перу, чтобы пройти церемонию аяхуаска и пережить смерть.

Завтра я возвращаюсь в джунгли, возвращаюсь в Эдемский сад.

Восемьдесят тысяч лет назад человек, обрел мыслящий мозг – механизм сознания, отделивший нас от природы. Затем мозг увеличился почти вдвое. Мы научились оценивать, рационализировать, мыслить. И человек проник туда, где прежде безраздельно господствовала природа.

В этом отеле на тумбочке рядом с кроватью лежит дешевое издание Библии. «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят».

Я возвращаюсь в Эдемский сад, чтобы простереть руку свою и вкусить от древа жизни вечной…

Из дневника Альберто

А с того самого дня они жили счастливо» – эту фразу мы слышим в конце многих сказок. Но когда история не заканчивается счастливо – когда принцесса не встречает своего принца или опять превращается в лягушку, – «с того самого дня» превращается в проклятие: «С того самого дня она больше никогда не улыбалась» или «С того самого дня он перестал доверять людям» – все это примеры соглашений, которые мы находим в Палате контрактов души.

Контрактами души я называю соглашения, которые мы заключаем, чтобы пережить кризис. Они позволяют нам справиться с болезненными ситуациями, для которых нет очевидных решений. Они являются продуктом «обезьяньего мозга», который готов поступиться всем ради безопасности. Контракты души могут иметь форму обещаний, которые мы даем себе («Отныне я буду стремиться разбогатеть, чтобы все меня уважали») или нашим родителям («Я буду хорошо себя вести, чтобы папа любил меня»). Независимо от того, с кем мы заключаем свои контракты, они заставляют нас повторять болезненные ситуации, которые мы обнаружили в Палате ран.

Чаще всего эти соглашения принимаются без слов и соблюдаются без обсуждения (а порой и без осознания) на протяжении многих лет. И хотя они действительно помогают пережить кризис, создавая ощущение безопасности в мире, который внезапно стал опасным, в дальнейшем такие договоры становятся источником наших ограничивающих представлений об изобилии, интимности, любви и успехе. Другими словами, даже единственный контракт души порождает многие дюжины ограничивающих представлений.

Хотя зачастую трудно рассмотреть последствия своих контрактов души, мы можем без труда увидеть их на примерах жизней других людей. Мы видим несчастного молодого человека, находящегося под сильным влиянием своего отца, который ждет от него выдающихся достижений в спорте, или стеснительную молодую актрису, которой не приносит радости сценическая карьера, но она, тем не менее, пытается ублажить свою мать, непременно желающую видеть свою дочь звездой.

ПОЧЕМУ МЫ СОГЛАШАЕМСЯ НА КОНТРАКТЫ ДУШИ

Возможно, вам не вполне понятно, почему мы соглашается на контракты, приносящие нам вред. Чтобы решить этот вопрос, мы должны вновь обратиться к иудей-ско-христианскому мифу о сотворении мира. Адам и Ева были изгнаны из Эдема после того, как «вкусили от запретного плода», и с тех пор контракт души обрек их на тяжкую жизнь, в которой Ева занимала подчиненное положение по отношению к своему мужу, а Адам должен был добывать хлеб в поте лица своего.

Адам, Ева и все их потомки (т. е. человечество) оказались, таким образом, обречены этим соглашением на жизнь в изгнании, в отрыве от красоты и изобилия Эдемского сада. Таким образом, каждый из нас, принимающий эту историю как истинную, подписывается под данным контрактом.

Представьте, каким мог быть этот контракт, если бы Адам и Ева попытались заключить его с Богом на более выгодных для себя условиях. Контракт с Богом? Но в рамках иудейско-христианской мифологии это невозможно! Вместо того чтобы вести переговоры с Богом, первые люди покорно покинули Эдемской сад, сгорая от стыда и прикрывая свою наготу, – и ничего лучше они придумать не могли.

Аналогичным образом заключаются все контракты души. Мы подписываем их тогда, когда чувствуем себя бессильными, когда попадаем в унизительную ситуацию, в которой, как нам кажется, нельзя вести никакие переговоры. В этой главе вы научитесь тому, как переписывать ограничивающие вас контракты души, в том числе заключенные с Богом. Мы исследуем обязательства, которые взяли на себя после первоначальной травмы. Нам нужно понять, на какие условия мы обрекли себя тогда и какой ценой заплатили за ощущение безопасности, которое получили по условиям контракта. Нужно понимать, что вы не сможете вовсе отказаться от этого договора, но сумеете переписать его таким образом, чтобы жить в полном соответствии с ним и обрести полное исцеление. Об этом мы и поговорим в следующих главах.

ПОСЛЕДСТВИЯ ПЛОХО СОСТАВЛЕННЫХ КОНТРАКТОВ ДУШИ

Плохо составленные контракты души препятствуют нашему развитию. Вспомните о Парсифале. Когда он покидал свою мать, она просила его всегда носить домотканое одеяние, не задавать вопросов и не соблазнять девушек. Этот договор стоил Парсифалю упущенного в юности шанса увидеть Грааль во всем блеске его магической силы и возможности развивать отношения с Бланш Флёр, девушкой, которая ему очень понравилась. Если бы он позволил себе выразить свою любовь к Бланш Флёр, их единственная ночь не была бы невинной – но тогда он нарушил бы слово, данное матери. Мы не можем измерить масштаб убытков, которые понесем в результате ограничивающих условий, предлагаемых нам контрактом души, потому что всегда слишком заняты настоящим моментом. Если бы Пар-сифаль знал, какой ценой ему придется заплатить по соглашению, заключенному со своей матерью… Но когда он соглашался на ее условия, его интересовало только одно – возможность поскорее вырваться из материнского дома. И ради этого он готов был согласиться на все. Мы не знаем, чего нам будут стоить наши контракты. Более того, до тех пор, пока мы не станем сгибаться плод тяжестью непомерных выплат, мы редко думаем о том, какую цену нам придется заплатить по контракту души. Например, Парсифаль начинает подсчитывать свои убытки только после того, как колдунья выставляет его на посмешище. Но даже тогда он не понимает, что, собственно, удерживает его от того, чтобы жить полной жизнью. Он понимает, что в его жизни отсутствует нечто важное, но продолжает идти прежним путем – до тех пор, пока ему не указывают на тайный контракт.

Когда Парсифаль встречает отшельника, живущего в лесу, старик спрашивает его: «Почему ты носишь доспехи и меч в святой день?» В этот момент Парсифаль вынужден трезво взглянуть на себя – и тогда с него спадает заклятие. Не случайно именно в этот момент перед ним вновь возникает замок Грааля. Когда Парсифаль вновь попадает в замок и задает вопрос, который прежде ему было запрещено задавать, Грааль наконец являет ему свою магическую силу, и Парсифаль освобождается от злого рока.

Подобно Парсифалю, многие из нас застревают в «фазе воителя», связанные условиями контракта души, заставляющими нас тратить долгие годы на достижение мирского успеха. И только ухудшение здоровья, потеря работы или крах личной жизни заставляют нас спросить себя: «Зачем я этим занимаюсь?» Но нам известна лишь роль, отведенная нам по контракту. Например, Адам способен лишь добывать хлеб насущный в поте лица своего, а Парсифаль – сражаться.

Гаким образом, после того, как мы зададим вопрос: «Зачем я этим занимаюсь?», могут пройти годы, прежде чем мы поймем, что нас ограничивают контракты души, и сможем переписать их. Настоящие изменения не произойдут до тех пор, пока мы не пересмотрим свои обязательства и не заменим старые ограничивающие убеждения новыми, которые позволят нам вести более полную жизнь.

МИФ О ПСИХЕЕ

В то время как миф о Парсифале часто используют как иллюстрацию архетипического пути мужчины, классический античный миф о Психее и ее возлюбленном Эросе (Купидоне) часто используется для рассмотрения развития сознания женщины. В этом качестве миф о Психее является замечательной иллюстрацией архети-пических контрактов души, с которыми сталкиваются женщины.

Психея – самая младшая и наиболее привлекательная из трех дочерей царя. Ее красота и нежная душа известны во всем царстве, и народ начинает поклоняться смертной девице как божеству. Это вызывает гнев Афродиты, богини любви и красоты, и она устраивает заговор против Психеи, отпугивая от нее всех поклонников. Когда отец Психеи видит, что ни один жених не показывается на пороге их дворца, чтобы просить руки девушки, он решает обратиться к оракулу. Но оракул, находящийся под влиянием ревнивой Афродиты, объявляет, что Психее суждено сочетаться браком со Смертью. Чтобы пророчество исполнилось, отец Психеи приковывает дочь к скале, где ее должно забрать самое ужасное существо.

Психея символизирует юную и невинную часть нашей личности, вступающую в конфликт с неизменными устоями, которые символизирует Афродита. Психея хочет любить и быть свободной, а Афродита желает, чтобы девушка несла бремя прежних поколений женщин. Это универсальный миф о травмированной женственности, и эта травма передается от старого поколения новому – например, в тех африканских племенах, где до сих пор практикуют женское обрезание, обязанность старшей женщины состоит в том, чтобы подготовить юную девушку к этому ужасному испытанию.

В этом мифе Афродита выступает в роли, схожей с ролью матери Парсифаля, которая связывает своего сына по рукам и ногам обязательствами, препятствующими его самореализации. Афродита посылает к Психее своего сына Эроса, который должен пронзить девушку одной из своих знаменитых стрел любви, чтобы разжечь в ней страсть к Смерти. Но Эрос настолько впечатлен красотой Психеи, что забывает обо всем и влюбляется в нее. С помощью ветра Эрос уносит девушку на вершину дальней горы. (Эта ситуация не так уж редка и в реальной жизни. Многие молодые женщины, для которых воля их отцов в отношении выбора жениха зачастую хуже смерти, убегают с первым попавшимся человеком, который обещает освободить их от тирании родительского дома.)

Союз Эроса и Психеи оказывается счастливым. Но Эрос берет у своей возлюбленной обещание не смотреть на него при свете и не задавать ему вопросов. (Это не слишком отличается от позиции многих мужей, которые считают, что их график работы не должен обсуждаться женами, а партия в гольф по субботам является более важной, чем интересы семьи.)

Некоторое время Психею не тяготит это соглашение – ее ночи полны любви, а днями она вкушает экзотические плоды и принимает знаки внимания, достойные самой богини. Но, к несчастью, этому раю приходит конец. Роль змея-искусителя в этом мифе играют сестры Психеи, которые приходят навестить девушку в ее роскошной горной обители, проникаются завистью к ее счастью и решают разрушить его. Сестры стремятся заронить в душу Психеи сомнения. Они говорят, что на самом деле Эрос является ужасным и безобразным чудовищем – иначе зачем ему запрещать глядеть на себя? Сестры убеждают легковерную девушку добыть светильник и нож – последний на тот случай, если Эрос, чей ужасный секрет будет раскрыт, захочет убить ее. Психея прячет эти предметы в спальне, чтобы ночью зажечь светильник и увидеть подлинное лицо Эроса.

В одну из ночей после нежных ласк Эроса она поднимается с постели, берет светильник и нож и зажигает свет, освещая лицо своего спящего мужа. Потрясенная Психея видит не безобразного монстра, а прекрасного бога любви, самое красивое существо на свете.

Впервые увидев Эроса во всем блеске его красоты, Психея настолько потрясена, что натыкается на одну из его стрел и влюбляется в него. Но в это время она проливает горячее масло из светильника на плечо Эроса. Он просыпается и видит свою возлюбленную, стоящую над ним с ножом в руке. Эрос в испуге бежит и направляется к своей матери Афродите.

Сердце Психеи разбито. Она взывает к богам, умоляя вернуть ей Эроса, но боги не хотят идти против Афродиты. Они в один голос говорят, что только Афродита может ей помочь. Психея не хочет просить ревнивую богиню, но вто же время понимает, что у нее нет другого выбора.

ПУТЬ ПСИХЕИ К ИСКУПЛЕНИЮ

К этому моменту Психея дважды пережила потерю души. Сначала ее предал отец (и не защитила мать), а потом оставил возлюбленный. Визит Психеи к Афродите символизирует ее путешествие в Палату ран, чтобы найти источник своих бед и несчастий. Там она находит задачи, выполнение которых позволит ей попрощаться с ограничивающим представлением о себе как о страдалице и даст возможность стать сильной и счастливой.

Афродита дает Психее четыре неимоверно сложные задачи, обещая возвратить Эроса, если девушка справится с ними. Выполнение этих задач связано с такими трудностями, что Психея на каждом шагу испытывает соблазн бросить все и покончить с жизнью. Но вместе с тем девушка твердо решает переписать свои контракты души.

Она хочет обрести свою истинную природу, так как в сияющем свете истины она пережила подлинную любовь.

Первая задача Психеи – под страхом смерти перебрать огромную кучу зерен и успеть закончить работу к рассвету. (Важна не столько сама задача, сколько наказание за ее невыполнение, так как мы знаем, что жизнь нашего духа зависит от выполнения нашей миссии.) И тут появляются муравьи, которые помогают Психее перебрать зерна.

Вторая задача – пересечь реку, достичь луга, на котором пасутся злобные златорунные овцы, и нащипать с них золотой шерсти. Тростник, растущий вдоль реки, советует Психее не подходить к овцам, а дождаться сумерек и собрать шерсть, которая застревает в зарослях тростника. И когда девушка справляется со второй задачей, казавшейся невыполнимой, Афродита дает ей еще более опасное задание: Психея должна наполнить хрустальный кубок водой из реки смерти Стикс. Эта задача представляется девушке совершенно невозможной, и она всерьез подумывает над тем, чтобы наложить на себя руки. Но тогда появляется орел, который, зажимая в своих когтях кубок, летит к реке, набирает воду и приносит ее Психее.

Четвертая задача самая трудная. Психея должна спуститься в Нижний мир и попросить у богини Персефо-ны банку крема, дарующего красоту, и принести ее Афродите. Психея совершенно не представляет себе, каким образом она отправится в царство мертвых, но она получает совет от возвышающейся над землей таинственной башни, которая символизирует Дух. Всевидящая и всезнающая башня объясняет девушке, как следует подготовиться к предстоящему путешествию, и дает подробные инструкции.

Башня рассказывает Психее, что царство мертвых охраняет Цербер, злобный трехглавый пес, который стережет врата в Нижний мир, пропуская в него только мертвых. За этими вратами обитают голодные души, страждущие спасения. Психея должна взять с собой две монеты и две ржаные лепешки, а также не помогать никому, кто будет просить ее о помощи.

Все предыдущие задачи были лишь подготовкой к этому решающему испытанию. Она знает, что у нее есть союзники, готовые ей помочь, и понимает, что находится под защитой башни. И теперь она должна спуститься в Нижний мир – то самое место, куда мы отправляемся, чтобы найти свои утерянные души, – и обрести" свою внутреннюю красоту, символом которой является крем Персефоны.

По пути в Нижний мир Психея сначала встречает хромого человека, который ведет жалкого ослика, нагруженного хворостом. Когда несколько хворостин падают на землю, Психея хочет нагнуться и поднять их, чтобы вернуть владельцу, но вовремя вспоминает, что ей запрещено помогать кому бы то ни было. Итак, Психея продолжает свой путь. Она подходит к реке Стикс и отдает паромщику Харону одну из монет. Когда Харон перевозит ее на другой берег, Психея видит тонущего человека, который умоляет ее о помощи, но девушка отказывает ему.

Добравшись до берега, Психея вступает в мир мертвых, где встречает трех старух, прядущих нити судьбы. Они просят ее о помощи, но девушка вновь отказывается и спешит дальше.

Психея понимает, что ничто не должно останавливать ее на пути к ее цели. (Так же и мы в своем путешествии в Нижний мир можем встречать много потерянных душ, но нам следует держаться своей цели.) Вскоре девушка встречает Цербера, охраняющего врата в Аид, подземное царство теней. Психея бросает ему одну из ржаных лепешек и проскальзывает мимо, пока три головы пса спорят, кому достанется лакомство.

Персефона с радостью делится с Психеей своим волшебным кремом, и молодая женщина начинает свой путь домой. И тут на нее нападает непреодолимое желание тотчас же взглянуть на крем. Но когда она открывает банку, на нее спускается сон – глубокий, как сама смерть, и Психея падает наземь в обмороке. (Дело в том, что подарки, полученные в Нижнем мире, нельзя открывать – или дешифровывать – до возвращения в Средний мир. В противном случае, подобно Психее, мы может «уснуть» или потерять сознание и утратить подлинное понимание смысла подарков.)

Увидев свою смертную возлюбленную в опасности, Эрос приходит к ней на помощь. Он будит Психею и возвращает ее в мир людей и богов. Когда Психея приносит Афродите крем Персефоны, Эрос просит своего отца Зевса о помощи. Зевс позволяет Психее испить из ручья бессмертия. Девушка становится богиней и воссоединяется с Эросом как равная с равным.