Текст книги "Память (СИ)"

Автор книги: Аба Хасин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 38 страниц)

Снова подчеркну, – словесный портрет создан в КГБ СССР, я только, как говорится, озвучил его. А вот дальше похвастаться нечем. На весь Советский Союз в Москве на языке идиш издавался единственный литературно-художественный журнал "Советиш Геймланд". Один на два миллиона евреев!

"Сами верующие и служители религиозного культа опровергают лживые утверждения западной пропаганды о якобы неравноправном положении иудейской религии в СССР".

В доказательство приводятся цифры: в стране имеется около 100 синагог и более 600 миньянов. Вот тут КГБисты, мягко говоря, сели в лужу. Миньян – не молитвенный дом, а собрание взрослых мужчин (не менее десяти), необходимое для коллективной молитвы. Кстати, в другом документе речь идет об алтарях, а в синагогах их нет. Словесный портрет далеко-далеко не полон. Это и понятно: ведь не могли чекисты вспоминать о борьбе с космополитами, расстреле Еврейского антифашистского комитета и о "деле врачей", когда была уничтожена значительная часть еврейской интеллигенции.

Такое не вписывается в рамки словесного портрета. За советский рай евреи голосовали ногами, – стремились навсегда покинуть его. Надо отдать должное авторам справок, предназначенных для внешнего употребления, – они не обошли эту горячую проблему.

Снова цитата: "Советское правительство, проявляя высокие принципы пролетарского гуманизма после признания образовавшегося в 1948 году государства Израиль, на протяжении всего последующего времени всячески способствовало объединению семей, разрешив выезд из СССР в Израиль и другие страны гражданам еврейской национальности, стремившимся воссоединить свои семьи.

Только за 1971 год советскими властями дано разрешение на выезд из СССР в Израиль на постоянное жительство 13,7 тыс. советских граждан еврейской национальности".

И сам термин – пролетарский гуманизм, примененный ни к селу ни к городу, да и все остальное в этом абзаце справки – ложь! От начала до конца. Однако на время расстанемся с этой справкой из словесного портрета. Мы возвратимся к ней немного позднее. Конец пятидесятых годов с благословения Никиты Хрущева ознаменовался антирелигиозной истерией. Досталось всем религиям, в том числе и иудейской. Было закрыто значительное количество синагог, даже запрещена выпечка мацы. Видимо, Никита Сергеевич рассматривал это как этап строительства обещанного коммунизма.

Поджог синагоги в подмосковной Малаховке 4 октября 1959 года взбудоражил общественность как в стране, так и за рубежом. Будем справедливы, КГБ быстро нашел злоумышленников. 3 ноября заместитель председателя КГБ П.Ивашуткин доложил ЦК КПСС: арестованы студент музыкального училища имени Гнесиных Я.Дьяков, разумеется, психически неполноценный и В. Петренко – сторож Люберецкого радиоцентра. П. Ивашуткина тревожил не сам вопиющий факт поджога. Он был озабочен тем, что в "зарубежной сионистской и другой реакционной прессе опубликован ряд статей, описывающих в извращенном виде факт поджога синагоги с антисоветскими клеветническими выпадами".

К числу реакционных отнесены "Нью-Йорк таймс", венская газета "Экспресс" и, конечно же, пресса Израиля. КГБ тревожило, что поджог синагоги вызвал нежелательную реакцию и среди некоторой части еврейского населения, проживающего в Малаховке и Москве.

В письме П. Ивашуткина ни слова о принятых мерах, но предлагается в целях разоблачения лживой пропаганды зарубежных сионистов провести ряд мероприятий. Они довольно интересные, характерные для советской действительности. Так, предлагалось "подготовить и опубликовать в нашей прессе статью за подписью раввинов Московской хоральной и Малаховской синагог с разоблачением лживой пропаганды сионистов о притеснении еврейской религии в Советском Союзе...

Организовать направление в МИД СССР заявлений и жалоб некоторых верующих евреев о недостойном поведении работников израильского посольства, чтобы МИД СССР имел возможность сделать официальное представление послу Израиля в СССР. ...Одновременно через возможности Комитета государственной безопасности опубликовать в странах Ближнего Востока и Западной Европы материалы, разоблачающие подрывную деятельность Всемирного еврейского конгресса и Еврейского агентства.

Вот так фальсифицировалось, якобы, возмущение общественности. Каюсь, мне так же как-то довелось участвовать в подобных мероприятиях. Мне позвонил бывший секретарь Курского обкома комсомола, перешедший на работу в управление КГБ, и попросил взять интервью у семьи евреев, приехавших в отпуск из Израиля. Они побывали в Киеве и некоторых других городах и хотят поделиться своими впечатлениями о жизни в СССР.

Я и встретился с ними, собеседники оказались интересными, наблюдательными. Многое им понравилось, но были и некоторые критические замечания. В общем, интервью получилось весьма объективное, его и опубликовали в "Курской правде". Не знаю почему, подписал его своим псевдонимом Л.Михайлов. Потом меня пожурили за это: оказывается, интервью планировалось направить в какие-то зарубежные издания, и в данном случае требовалась подпись еврейская. ...5 июня 1967 года объединенные войска Египта, Сирии и Иордании напали на Израиль.

Это было очень тяжким испытанием для молодого еврейского государства. Однако героическая армия и народ Израиля в течение шести дней сокрушили агрессоров. Среди трофеев оказалось 400 арабских самолетов и более пятисот танков. Так победно завершилась Шестидневная война.

Реакция Кремля была непредсказуемой. 10 июля Москва направила ноту Израилю: "Советское правительство заявляет, что ввиду продолжения агрессии со стороны Израиля против арабских государств и грубого нарушения им решений Совета Безопасности правительство Союза ССР приняло решение о разрыве дипломатических отношений Советского Союза с Израилем". Был приостановлен выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль. Разумеется, действия Кремля вызвали возмущение не только в Израиле, но и на Западе.

Конечно же, во всем повинны сионисты! Спустя год в Кремле опомнились. Андропов и Громыко обратились с письмом в Политбюро: "Сионистскими зарубежными центрами, реакционной буржуазной прессой и радио это (запрещение выезда евреев в Израиль – М.Л.) было истолковано как одно из проявлений антисемитизма со стороны советских властей в ответ на возникшие события на Ближнем Востоке.

Сионистские лидеры в Израиле, США и Франции продолжают привлекать внимание мировой общественности к вопросу о якобы существующей в Советском Союзе дискриминации лиц еврейской национальности и добиваются выезда советских граждан еврейской национальности в Израиль". Тандем Андропов-Громыко предложил: "В целях локализации клеветнических утверждений западной пропаганды возобновить в текущем году выезд в Израиль до 1500 евреев.

Разрешать выезд лицам преклонного возраста, не имеющим высшего и специального образования. ...Решение вопроса о возобновлении выезда в Израиль советских граждан по мотивам воссоединения семей может получить положительную оценку в глазах мирового общественного мнения. Этот гуманный акт позволит освободиться от националистически настроенных лиц и религиозных фанатиков, оказывающих вредное влияние на свое окружение".

Высылка стариков, не имеющих специального образования, и заодно всех фанатиков-смутьянов расценивается как акт величайшей гуманности! Конечно же, Кремль согласился с предложением председателя КГБ Андропова и министра иностранных дел Громыко. 10 июня 1968 года все это и было оформлено постановлением ЦК КПСС.

Весьма и весьма характерен такой пункт постановления: "О квоте выезда в Израиль в 1969 году и в последующие годы КГБ и МИД СССР внесли предложение позже с учетом обстановки". Значит, и в дальнейшем разрешение на выезд евреев в Израиль будет для Кремля разменной монетой в торгах, простите, в переговорах с другими странами. С учетом обстановки. И это все подается как величайшее проявление гуманности!

Конечно же, сионисты за рубежом, и в СССР вели, говоря языком чекистов, систематическую подрывную работу. Об этом КГБ направил в ЦК КПСС весьма обширную справку 17 мая 1971 года.

Вот выдержка из ее преамбулы: "В настоящее время в капиталистических государствах существует более 600 различных сионистских центров и организаций. После агрессии Израиля против арабских стран они перешли к осуществлению широких и открытых провокаций против Советского Союза и других социалистических стран.

Сионистские круги стараются переключить внимание мировой общественности с агрессивных действий США в Индокитае и Израиля на Ближнем Востоке на несуществующую "проблему евреев в СССР". Большой интерес представляет письмо Андропова и министра внутренних дел Щелокова о якобы готовившемся 25 октября "Всесоюзном походе евреев" к зданию ЦК КПСС. Были, разумеется, органами госбезопасности приняты меры, чтобы не допустить этого.

Вот что произошло далее, как сообщают Андропов и Щелоков: "В результате к назначенному часу 25 октября к приемной ЦК КПСС явилось лишь 86 человек (предполагалось 500), в том числе жителей Москвы – 24, Риги – 26, Вильнюса – 26, Ленинграда – 3, Кишинева – 2 человека. С учетом имевшихся оперативных данных о провокационном характере указанного сборища его участники были задержаны. С каждым из них проведены обстоятельные беседы, и все они были строго предупреждены о недопущении провокационных действий".

А вот что действительно произошло. Милиция предложила собравшимся выделить делегацию, которая и передала бы заявление в Политбюро. Делегаты вошли в здание ЦК, их затем затолкали в автобусы и вывезли в... вытрезвитель (!). Там продержали несколько часов. Никого не арестовали.

Теперь возвратимся к справке КГБ от 10 мая 1972 года, самой большой лжи КГБ. Напомню, там речь шла о том, что в 1971 году разрешили выезд в Израиль 137 тыс. советских евреев, и снова цитата: "В настоящее время проблема объединения разрозненных семей в основном решена; в Советском Союзе по существу не проживает ни одна еврейская семья, имеющая близких родственников в Израиле и желающая объединиться с ними". КГБ и другие соответствующие организации изо дня в день, мягко говоря, обманывали общественность, настойчиво подсовывали недостоверную информацию.

Но вот зачем было лгать Центральному Комитету КПСС! Ведь после 1971 года только в Израиль выехали около миллиона евреев. Выезд евреев из стран бывшего Советского Союза продолжается и сейчас.

Многие все же получили разрешение на выезд в Израиль и другие страны, однако каждый раз возникали все новые препятствия. Так,, от евреев, имевших высшее образование, требовали возвратить деньги, якобы потраченные государством на их учебу. Довольно приличную сумму. И платили, иначе не выедешь. Не учитывалось, что эти ученые, инженеры и медики своим трудом сберегли государству во много раз больше средств, что все они платили налоги, кстати, довольно высокие.

19 июня 1972 года председатель КГБ Андропов послал в ЦК КПСС письмо с грифом "совершенно секретно": "По полученным данным, в Израиле создана антисоветская (!) эмигрантская инициативная группа, которая выступает за то, чтобы советское правительство возвратило евреям, выехавшим из СССР, денежные суммы, внесенные ими в порядке возмещения государственных затрат на образование. В июне с.г. президенту США Никсону, сенатору Джексону и руководителям американских сионистских организаций были направлены данные о числе эмигрантов, возместивших затраты на образование.

По данным Еврейского агентства, 1438 эмигрантов заплатили 7 миллионов рублей, и они требовали возвратить им эти деньги". Далее ЦК КПСС информировалось, что антисоветские объединения эмигрантов из СССР и "Союз узников Сиона" организуют сбор подписей под обращением к сенату США поддержать поправку сенатора Джексона. Кстати, любым организациям евреев навешивается этикетка – сионистские, антисоветские...

На письме Андропова подписи Суслова, Кириленко, Пономарева и Демичева – "ознакомились". О принятых мерах – ни слова. Правда, через какое-то время отменили налог на образование, а также разрешили отъезжающим брать с собой ордена и медали, которыми они награждались. И еще одна, на мой взгляд, курьезная переписка о том, как в ЦК КПСС обвинили сверхбдительный Комитет государственной безопасности в отсутствии... бдительности. Редкая история.

В 1969 году в Бейруте вышла книга на английском языке "Деградация иудаизма в наши дни". Ее автор – выходец из России американец М. Менухин, один из руководителей антисионистской организации "Еврейская альтернатива сионизму". Уже само название книги говорит о ее направлении. Спустя четыре года в КГБ ухватились за книгу М.Менухина.

Заместитель председателя КГБ Цвигун направил в ЦК письмо: "Автор разоблачает клеветнические утверждения сионистов о существовании в СССР антисемитизма и так называемого "еврейского вопроса". Книга М.Менухина "Деградация иудаизма в наши дни" содержит материал, разоблачающий сионизм, и может быть использована в борьбе против экспансионистской политики сионизма".

В борьбе против сионизма хороши любые средства. КГБ и рекомендовал переиздать книгу М.Менухина.

Как свидетельствует справка заместителя заведующего отдела пропаганды ЦК Г.Смирнова, в ЦК отвергли рекомендацию КГБ. Мол, в книге фактический материал в значительной степени устарел. Самое главное – М.Менухин восхваляет американский образ жизни, восторгается деятельностью бывшего президента США Д.Эйзенхауера. Больше того, в книге содержится критика коммунизма, фальсифицируется его сущность". Прямо удивительно как всего этого не заметили в сверхбдительном КГБ. Цвигун согласился с мнением отдела пропаганды ЦК, и книга М.Менухина не увидела свет в СССР.

В связи с сообщениями о прослушивании в США телефонных разговоров небезынтересно напомнить об отключении в городах СССР 100 телефонов. Об этом также секретное письмо Андропова в ЦК. История такова. В 1972 году по ходатайству КГБ Совет Министров дополнил Устав связи СССР: запретить использование международной телефонной связи в целях, противоречащих государственным интересам. В 1972 – 1973 годах, информировал Андропов ЦК, "было выявлено и отключено более 100 абонентов в городах СССР, что нанесло ощутимый удар по зарубежным сионистским организациям, рассматривающим регулярную телефонную связь как наиболее важный способ получения интересующей их информации из СССР.

Передаваемые за рубеж тенденциозно обработанные и клеветнические сведения по так называемому еврейскому вопросу в СССР использовались в шумных антисоветских кампаниях в США и Англии". Сколько же понадобилось прослушать телефонов, чтобы выявить сто сионистских номеров! КГБ заверил, что эта практика будет и впредь продолжаться. Приложения к книге Вадима Абрамова весьма и весьма интересны. Пусть и с опозданием в несколько десятков лет, мы увидели евреев, самих себя, глазами КГБ в брежневский период.

В период, когда по сравнению со сталинским временем антисемитизм в СССР несколько был ослаблен, но он, вопреки утверждениям некоторых исследователей, был живуч. Евреи старших поколений, как говорится, проходили это, испытали на себе жизнь в стране с пятой графой в паспорте".

А теперь о причине, заставившей меня пошире "окунуться" в комментарии книги А.И.Содженицына "Двести лет вместе".

В 1994г. А.И.Солженицын, на гребне своей славы, по возвращении из зарубежного изгнания, заехал по пути с Дальнего Востока в Москву, во Владимир, с городом с которым его связывала более ранняя судьба. В зале областной филармонии собрался весь владимирский бомонд, многие стояли в проходах, сидели на приступках. Все были в приподнятом настроении – заехал кумир тогдашнего времени, знавший "Как обустроить Россию", которую таздирали накопившиеся противоречия.

На сцене за журнальным столиком сидел бородатый человек, с длинными волосами, спадавшими по обеим сторонам его высоченного лба. В глубокой тишине зал внимал тихому голосу живой легенде России. Два часа пролетели быстротечно. А.И. охотно отвечал на вопросы из зала и, когда они закончились, объявил, что он может желающим дать автографы. Желающих было много. Выстроилась солидная очередь. Он заранее был приговорён "обеспечить" всех желающих. У большинства на руках видны были только что вышедшие книги А.И. А я, в своих книгах отыскал журнальный вариант книги А.И.Солженицына в Роман-газете за 1963г. "Один день из жизни Ивана Денисовича" и на всякий случай прихватил её на встречу с автором, не предполагая даже, что автор решится на муторную обязанность давать автографы.

Наконец, и моя очередь подошла к нему. Увидев в моих руках номер "Роман-газеты", он сделал удивлённый вид и спросил – откуда у меня этот экземпляр. Я ответил, что это один из моих любимых романов, и я им очень дорожу с тех времён, когда он был опубликован. Первое издание романа вышло в "Новом мире", а второе – в "Роман-газете" и оба в 1963 году, т.е. 30 лет назад – во времена Н.С.Хрущева: в оттепель.

Солженицын спросил: "Кому подписать книгу?". "Абраму Борисовичу Хасину" – попросил я. Он: "Спасибо вам за память" и надписал, как я его просил.

Пишу я об этом ныне с определённой порцией горечи от того, что Солженицын уже в то время подготовил для печати явно антисемитски предвзятую книгу "Двести лет вместе" и, глядя мне в глаза, поблагодарил меня за память.

Вот и лежит у меня среди других автографов артистов, спортсменов, знакомых авторов "Один день из жизни Ивана Денисовича", открывшая многим совкам глаза на подноготную советской власти, а у меня в памяти вопрос Солженицына: "Кому подписать?". Впрочем, что он мог мне сказать, или отказать в подписи!?. Шевельнулась в голове у него какая-то мысль? А ведь, должна была...

О правдивости и непредвзятости А.И.Солженицына в отношении действующих лиц еврейской национальности в силовых органах СССР, данных им в своих изысканиях, приведу выжимки из книги Вадима Абрамова "Евреи в КГБ".

"Факты вещь упрямая, или слово Правды против домыслов и вымыслов.

Среди озаботившихся проблемой еврейского участия как в русской революции вообще, так и в чекистских органах в частности, самый именитый – нобелевский лауреат А.И.Солженицын. Есть раздел и в его последней книге "Двести лет вместе". Многочисленные ошибки уже отмечены в печати. Некоторые из них, относящихся к нашей тематике, уже отметил г. В.Костырченко. Приведём данные, в основном ошибочные, Солженицына с нашими комментариями.

"Вот, по данным Российской Еврейской Энциклопедии, несколько чекистов самого раннего призыва, с их послужными списками.

Скромный Вениамин Герсон с 1918г. в ЧК, с 1920 – личный секретарь Дзержинского – Уже упомянутый Израиль Леплевский из бундовцев в 1917г. примкнул к большевикам, с 1918г. в ЧК, начальник Подольского губотдела ГПУ, потом Одесского Особотдела. (А поднимался и до начальника ОГПУ, потом – нарком внутренних дел БССР и УССР)".

Леплевский был гачальником Одесского окружного (а не особого) отдела ОГПУ, а затем Особого отдела ОГПУ, а не всего ОГПУ СССР...

"Вот Наум (Леонид) Этингон: в ЧК с 1919, председатель Смоленской губ ЧК (дальше в Башкирском ГПУ, ещё позже – организатор убийства Троцкого)".

Этингон был не в Смоленске, а в Гомеле, и не председателем, а заместителем председателя (разница почти как между "государём" и "милостивым государём". Далее Солженицын приписал "организацию шпионской "кембриджской пятёрки" и атомного шпионажа после войны"...

"Много послужил отождествлению образа еврея и чекиста и "солдатский вождь" 1917 года Борис Позерн, комиссар Петрокоммуны, вместе с Зиновьевым и Дзержинским подписал 2 сентября 1918 воззвание о "красном терроре".

Позерн не был ни евреем (немец), ни чекистом – он никогда не служил в ЧК-НКВД. Но, как говорится, "сойдёт для сельской местности"...

Желающий более подробно ознакомиться с преднамеренными антисемитскими ляпсусами Солженицына – могут обратиться к упомянутой книге Вадима Абрамова "Евреи в КГБ".

Источник же "энциклопедических познаний" Солженицына – бывший власовец, зам. начальника отдела кадров Гражданского управления Русского освободительного движения Андрей Дикий (Зинкевич), сведения которого во многом не отвечают требованиям исторического документа.

.

Несколько цитат из работы Александра Шульмана:

"Начнём с начала ХХ века – времени зарождения военной авиации в Европе, когда на полях 1-й мировой войны в рядах противоборствующих армий сражалось более полутора миллионов еврейских солдат – русских и немецких, британских и австрийских, французских и американских, многие из которых пали на полях сражений.

Эти евреи вольно или невольно исполняли древний галахический закон, объявленный ещё в Вавилонском Талмуде: "Закон страны – это закон для еврея", требующий от евреев абсолютной преданности государствам гражданами которых они являются...

Несмотря на то, что в России евреи были лишены элементарных гражданских прав, были объектом антисемитской травли и массовых убийств во время погромов, однако, когда наступил час испытаний, они шли в армию и умирали за Россию...

На экстренном заседании Государственной Думы депутат Н.Фридман заявил: "В настоящий час испытания...мы, русские евреи, как один человек, станем под русскими знамёнами и положим все свои силы на отражение врага. Еврейский народ исполнит свой долг до конца"...

В 1914г. в русской армии насчитывалось 400 000 (!) еврейских солдат, к концу 1916г. их число возросло почти до 600 000 (!).

На полях сражений этой войны погибли более 100 000 русских срлдат-евреев, более 200 000 были ранены.

Свыше 3 000 еврейских солдат было награждено Георгиевскими крестами. Более 40 евреев стали кавалерами "полного банта". Среди них унтер-офицеры Айзек Кантор, Рафаил Баум, Хаим Притыу, фельдфебель Соломон Глотман, ефрейторы Янкель Пинкус, Борис Айзерман. Моисей Мордухович Сиротин и многие другие.

Кавалерист Айзик Гутман, раненым бежавший из плена, был награждён двумя Георгиевскими крестами. Виленский гимназист-доброволец Александр Мазур, талантливый изобретатель, погиб в Инстербурге и его ротный командир телеграфировал родителям: "Ваш сын погиб смертью славных". (А что он ещё мог сказать!?)

И кто сейчас может вспомнить о тех и других – за кого и за что погибших – не известно!?)

Российское законодательство запрещало присвоение евреям офицерских званий, евреи были лишены многих прав и привилегий, полагавшихся русским однополчанам. Солдаты-евреи, раненные в боях и находившиеся на излечении, подлежали немедленной депортации в "черту оседлости".

К началу 1-й мировой войны в Российской империи было почти 6 миллионов евреев, и более половины из них проживали в районах боевых действий – в русской Польше, в Прибалтике, в Галиции, на Волыни. По еврейским общинам этих губерний прошёлся беспощадный военный вал...

Сегодня мы знаем о сталинских депортациях "враждебных народов", забывая что первая такая этническая чистка была проведена российскими властями во время 1-й мировой войны и жертвой её стало еврейское население прифронтовой полосы.

Приказ о депортации отдал верховный главнокомандующий русской армии великий князь Николай Николаевич, а непосредственным исполнителем приказа был начальник его штаба генерал Н.Янушкевич.

На депортацию еврейского населения были брошены казачьи части. Казаки (верные последователи кровавого Богдана Хмельницкого) успели "прославиться" в преследованиях мирного еврейского населения, устраивая погромы в галиции и Буковине, жестокий погром произошёл во Львове, получив название "Кровавое воскресенье". Летом 1915 года прошли еврейские погромы в прифронтовой полосе Гродненской, Ковенской, Виленской, Минской и Волынской губерний. Где уж тут, думать о защите государства!

Массовые убийства евреев достигли особого зверства в Украине – украинцы вырезали еврейское население местечек и городов, с целью грабежа и воровства еврейского имущества, несмотря на то, что среди евреев богатее было не так и много.

Эшелоны с депортированными евреями шли в глубь России, в Сибирь, где людей выбрасывали в чистом поле. Так что, И.Сталин, впоследствии, имел прецедент, выселяя другие народы в Сибирь и Среднюю Азию. Уже готовилась подобная акция и против евреев, но, к счастью, изверг сдох в еврейский праздник Пурим.

М.Горький тогда писал: "Вы не можете представить, что теперь делают с еврейским населением Польши! Высылали по 15-20 000 – всё еврейское население города – в 24 часа... Пропаганда ведётся успешно. Жить тошно..."

К концу 1916 года российскими властями было депортировано около 350 000 евреев.

Ещё одним нововведением властей стало взятие в заложники раввинов и уважаемых граждан. К лету 1915г. около 400 еврейских заложников сидели в тюрьмах Полтавы, Екатеринослава и Могилёва, иногда их вешали без суда и следствия.

По этому поводу Леонид Андреев писал: "Мне нет надобности ссылаться на геройство евреев в деле обороны России, на их трагическую по своей верности любовь к России... Надо всем понять, что конец еврейских страданий – начало нашего самоуважения, без которого России не быть".

Кто сейчас вспоминает эти слова!?

С момента принятия одного из первых декретов Временного правительства "Об отмене вероисповедных и национальных ограничений" от 20 марта 1917г., евреи получили равные гражданские, политические и национальные права.

Уже в июне 1917г. в Константиновском военном училище был произведён в офицеры 131 еврей. В Одессе летом того же года офицерские звания получили 160 евреев-юнкеров. Ещё раньше военный министр А.Ф.Керенский стал производить в офицеры наиболее отличившихся евреев – Георгиевских кавалеров.

Летом 1917г. раввин Яаков Берман был назначен главным раввином при штабе Юго-Западного фронта в чине подполковника.

Во время большевистского переворота в октябре 1917г. юнкера-евреи были среди последних защитников России от большевиков. Они защищали Зимний дворец, участвовали в восстании юнкеров, когда юнкера заняли телефонную станцию и Инженерный замок, пытались захватить Петропавловскую крепость и Смольный, но части Петроградского гарнизона к ним не присоединились, не поддержали их и казаки, на чью помощь надеялись.

Большевики подавили восстание, и петроградские газеты сообщали: "За последние дни петроградская еврейская община оплакивает свои многочисленные жертвы. На еврейском Преображенском кладбище за один день похоронено 50 жертв. Среди похороненных 35 юнкеров, убитых при осаде Владимирского училища и телефонной станции..."

В армиях стран Запада в годы 1-й мировой войны сражалось около миллиона евреев. Так же, как и их русские единоверцы, евреи западных стран были до конца преданы своим странам, на верность которым они присягали.

Правда, было одно существенное отличие от российской армии – у тех не было никаких ограничений прав евреев. На протяжении столетия евреям на Западе была открыта престижная военная карьера.

Британский фельдмаршал сэр Джон Монаш и австрийские фельдмаршалы Самуэль фон Халази и Иоганн фон Фридландер, десятки австрийских, французских, итальянских генералов и адмиралов, тысячи германских офицеров и сотни тысяч российских солдат были евреями и воевали в армиях своих стран.

Генерал-майор австро-венгерской армии Эдуард фон Фишер, командовал корпусом жандармерии. Генерал-лейтенант бельгийской армии Луис Бернхейм командовал первой бельгийской армией...

Пройдут годы, нацисты депортируют престарелого фельдмаршала Иоганна фон Фридландера в числе тысяч австрийских евреев в Освенцим, где тот погибнет от пуль эсэсовца во время "марша смерти" в феврале 1945 года.

За годы 1-й мировой войны за отвагу были удостоены боевых наград, в том числе ордена "Железный Крест" 1-го и 2-го класса, более 35 000 германских солдат-евреев.

Многие немецкие евреи уходили на фронт добровольцами. Самым молодым из них был 14-летний Йозеф Циппес. Повоевать ему довелось недолго – через два месяца после появления на передовой он подорвался на мине и лишился обеих ног.

Добровольно ушли в войска и 30 раввинов, ставшие фронтовыми священниками.

Среди тех, кто был награждён высшей германской боевой награды – ордена Pour-de-merite, был и лётчик-ас лейтенант Вильгельм Франкль, вошедший в историю боевой авиации как первый лётчик, сбивший самолёт противника в ночном воздушном бою. Всего на его боевом счету было 20 сбитых самолётов противника

В апреле 1917 года 24-летний В.Франкль погиб в воздушном бою на северо-востоке Франции. Амен..

В составе германской авиации в годы 1-й мировой войны воевало более 200 летчиков-евреев.

Еврейские асы обер-лейтенант Фриц Бекхардт сбил 17 самолётов, а лейтенант Вилли Розенштейн, ставший пилотом ещё в 1912 году, "только" – 9 самолётов.

Однажды Герман.Геринг, служивший в этой же эскадрилье, позволил себе высказывание в антисемитском духе, что привело к серьёзному конфликту с В.Розенштейном, потребовавшим перевода в другую часть. Требование было удовлетворено. При этом, будущий рейхсмаршал, расставаясь с Розенштейном дал ему отличную характеристику, назвав прекрасным и мужественным лётчиком.

С приходом к власти в Германии нацистов там полностью вычеркнули из германской военной истории еврейское участие – могила Вильгельма Франкля, погибшего в воздушном бою, была уничтожена, а его имя было стёрто из списков германских героев.

Недавние однополчане, немцы, за редким исключением дружно предали своих еврейских боевых товарищей. В.Розенштейн после войны стал хозяином аэроклуба. Но нацисты запрещали евреям летать и пользоваться аэродромами. В 1936 году Вилли со своим клубом решил покинуть Германию, однако власти всячески этому препятствовали, облагая непосильными налогами любое еврейское имущество.

С огромным трудом ему удалось вывезти три своих самолёта и обосноваться в Южной Африке, где продолжил подготовку пилотов на своём частном аэродроме.

Сын Розенштейна, Эрнст пошёл по стопам отца. Став лётчиком Британских Королевских ВВС, он сражался во 2-й мировой войне против нацистской Германии. 2 апреля 1945 года он погиб в воздушном бою. Амен.

Показателен пример и Фрица Бекхардта. Будучи фанатичным патриотом Германии, настоящим героем войны, он не мог смириться с капитуляцией 1918 года и не пожелал сложить оружие. На своём самолёте он перелетел в нейтральную Швейцарию. Впоследствии, несмотря на свой патриотизм, Беркхардт был арестован гестапо "за связь с арийской женщиной" и заключён в концлагерь.

Его однополчанин Бертольд Гутман, бывший в то время главой еврейской общины Франкфурта, обратился с письмом к Герингу с просьбой помочь бывшему сослуживцу. В итоге Беркхардт был освобождён и получил возможность покинуть Германию.

Куда трагичнее сложилась судьба самого Бертольда Гутмана, также бывшего в годы 1-й мировой войны пилотом, кавалером ордена "Железный крест". В 1943 году он вместе со своей семьёй и последними франкфуртскими евреями был отправлен в Освенцим, где и принял мученическую смерть в газовой камере. Амен.