Текст книги "ШОА. Ядовитая триада"

Автор книги: Аб Мише

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

Послесловие

Вышеприведенные заметки изначально определялись как усилие вглядеться в истоки уничтожения евреев в годы Второй мировой войны. Поголовность, неотвратимость, необъяснимость этого события и страх его повторения, самоубийственного для всего человечества, требовали попробовать отыскать корни ненависти к обречённому на заклание еврейскому народу в истории антисемитизма. Её напрашивалось довести до гитлеровских времён, до окончания Второй мировой войны, когда узнав о Катастрофе и от того огорошась, люди примерят на себя её пугающий опыт, всполошатся и самосохранения ради отринут безудержное кровопролитие как способ обустройства мира. Ну, не то, чтобы лев улёгся рядом с ягнёнком, но хотя бы не жрал его сверх аппетита. Перековать на орала хоть бы часть мечей.

Но нет!

XXI век. Спрашивает меня семилетний внук:

– Дед, а когда ты был маленький, как я, у тебя был мобильник?

– Нет.

– А просто телефон?

– Нет. Тогда телефон был только у самых важных людей.

– А как ты договаривался с другом, чтобы встретиться?

– Я просто шёл к нему.

– Ты ехал к нему на машине?

– Нет. Тогда почти ни у кого не было машины.

– Ты мог позвонить ему по скайпу?

– Тогда не было скайпа. Интернета не было. Компьютера не было.

– А телевизор был?

– Нет.

Внук оторопел, рот раскрыл. После паузы:

– А что же тогда было?..

Хотелось сказать: "юдофобия". Была, и есть, и сколько ещё будет?.. Прошло семьдесят лет после Катастрофы, два поколения выросло , а воз-то и ныне там.

Тема ненависти скользит в истории словно по ленте Мёбиуса – бесконечно. Юдофобия, в непроглядной древности родясь, сегодня чуть ли не на полглобуса. Кое-где и атомное оружие куётся. И на пробу уже взорваны 11 сентября 2001 г. "Близнецы" Нью-Йорка. Что ждёт мир?

В мировом индексе толерантности Норвегия занимает первое место в списке 121 страны [101].

В либеральнейшей этой Норвегии в конце 2010-х годов в прямом телеэфире комик Отто Йесперсен то шутки ради сжигал страницы Танаха, то напоминал, что " евреи распяли Христа", то острил: " Хочу воспользоваться возможностью и почтить память миллиардов блох и вшей, погибших в газовых камерах лагерей смерти. Вся вина несчастных насекомых заключалась лишь в том, что они поселились на людях еврейского происхождения". Телевизионные начальники назвали такие выступления вполне допустимым юмором.

Карикатурист Финн Граф в 2009 г. изобразил тогдашнего израильского премьер-министра Биньямина Нетанияѓу в виде коменданта концлагеря. Граф – обладатель одной из высших государственных наград Норвегии "за распространение вдохновения среди других художников".

Лидер Левой социалистической партии Кристин Хальворсен, будучи министром финансов, участвовала в антиизраильской демонстрации, где звучал лозунг "Смерть евреям".

В 2012 г. власти Норвегии потратили 30 миллионов долларов на празднование 150-летнего юбилея писателя Кнута Гамсуна, известного приверженностью к нацизму: в некрологе на смерть Гитлера он назвал фюрера "борцом за права народов" [107].

Из исследования "Проявления антисемитизма в мире в 2012 году. Обзор основных тенденций", проведенного Центром Кантора по изучению современного европейского еврейства (Тель-Авивский университет и Европейский еврейский конгресс): " В 2012 году был зарегистрирован существенный рост числа актов агрессии и вандализма в отношении евреев, еврейских мест и объектов частной собственности евреев... В Европе наиболее ярко тенденция проявилась в Венгрии, Греции и на Украине, зачастую в рамках экстремистской, антисионистской и антиизраильской пропаганды. ...Всего за 2012 год было зафиксировано 686 инцидентов физического насилия, прямых угроз и крупных актов вандализма, что свидетельствует о 30-процентном повышении их количества по сравнению с 2011 годом (526 инцидентов).

<...>

Увеличение числа проявлений антисемитизма во Франции составило 58% по сравнению с 2011 годом. Количество физических нападений, включая четыре инцидента с применением огнестрельного оружия, увеличилось почти вдвое.

<...>

В Австралии число проявлений агрессии, включая многочисленные случаи враждебных актов, было рекордно высоким. В Великобритании словесное оскорбление было самым распространенным видом проявления антисемитизма в 2012 году. ...В США приверженцы идеи превосходства белой расы считают, что представители белой расы обречены на вымирание ввиду «приливной волны цветных», которую контролируют и которой управляют евреи.

<...>

Опрос, проведенный в январе 2012 года в десяти странах Европы, выявил, что антисемитские представления, такие как «евреи имеют слишком большое влияние в бизнесе», «евреи более лояльны по отношению к Израилю, нежели к стране, в которой живут» или «евреи слишком много говорят о событиях Холокоста», поддерживаются почти третьей частью опрошенных. Странами, где был выявлен самый высокий уровень антисемитских взглядов, стали Венгрия (63%), Испания (53%) и Польша (48%)" [102].

Википедия полнится сведениями об участившихся сейчас антиеврейских выступлениях, включая теракты. В 2010 г. они происходили в заполняющихся мусульманскими эмигрантами европейских Франции, Германии, Бельгии, Швеции, а также в США, Индии и Турции, Киргизстане, Египте.

Вот-вот наступит праздник отрицателей Катастрофы евреев: "Холокост? Не было его вовсе, сплошь еврейская выдумка. Лагеря смерти? Враньё! Газовые камеры там вообще не для людей, а для дезинфекции одежды". Борцы с евреями успешно сочетают отрицание Холокоста с призывами подражать ему, изводя "еврейское засилье". Логика тут не ночевала, но её и не звали.

У большинства мусульман своя триада вражды и войны. Мир, весь изначально предназначенный исламу, делится на дар-аль-ислам– " землю мира", заселённую мусульманами, дар-ас-сульх– " землю перемирия", где под началом неверных (христиан и евреев) живут мусульмане, и " дар-эль-харб" – «территорию войны», место обитания неверных. Аллах требует обратить всех неверных в мусульманство, загнать в дар-аль-ислам: агитацией или вытеснением неверных из их владений, а верней всего – войной, уничтожением непокорных, кому Аллах настоящей силы и не дал. Мусульманский террор: взрывы в США (2001 г., 3000 жертв) и в Мадриде (2004 г., 191 убит, раненых больше 1500), безудержные убийцы ваххабиты на российском Кавказе и талибы, сносящие буддийские храмы, строительство тысяч мечетей в Европе, голландец Тео ван Гог, зарезанный за создание антимусульманского фильма, – кровь, кровь, кровь... Но главная мишень сегодня – евреи, их государство – заноза в арабском теле.

" Не наступит час (день Страшного суда), пока мусульмане не победят евреев, и не убьют их, и будут преследовать их, и даже если спрячется еврей за камень или дерево, то деревья и камни возопят: «Мусульманин, слуга Аллаха, за мной спрятался еврей, приди и убей его»" (слова пророка Мухаммеда, приведенные в Хартии исламского движения Хамас) [103].

" Никакой пощады евреям, где бы они ни жили, – в любой стране. Бейте их, где бы вы ни находились" (из публичного, транслировавшегося по телевидению выступления ректора Исламского университета в Газе Ахмада Абу-Халабия 13 октября 2000 г. на следующий день после линчевания арабами двух израильских солдат в Палестинской автономии) [90].

" Дорогие братья, мы не должны забывать вскармливать наших детей и внуков на ненависти к сионистам и евреям и всем тем, кто их поддерживает. Они должны быть выращены на ненависти. И эта ненависть должна продолжаться" (президент Египта Мухаммед Мурси, 2011 г.) [91].

26 октября 2005 года президент Ирана Махмуд Ахмадинежад на проходящей в Тегеране конференции "Мир без сионизма" призвал стереть Израиль с лица земли [104].

Террор арабов сегодня в Израиле – это десятки взорванных автобусов и общественных мест, это целенаправленное уничтожение еврейских детей вплоть до взрыва смертника в толпе женщин и детей у входа в синагогу (17 убитых, больше 50 раненых) или прицельно застреленная арабским снайпером на руках отца 10-месячная Шалхевет Паз (26 марта 2001 г., Хеврон). 2493 израильтянина погибло от террора по апрель 2013 г.; из них 974 с осени 2002 г. до апреля 2013 г.

И никаким добром не унять убийц. В июне 2010 г. у шестилетней дочери одного из руководителей арабского террора удалили опухоль в глазу израильские врачи, лечение оплатила израильская же благотворительная организация. Осчастливленный папа сказал спасибо, организовав через две недели обстрел арабами из засады проезжавшей израильской полицейской машины, – погиб офицер полиции и два человека ранены.

И всё же проблёскивает свет.

Отрицание Катастрофы евреев преследуется по законам многих стран. Забвению противостоят Мемориалы памяти жертв Катастрофы по всему миру, основной из которых Израильский мемориал Яд Вашем с его миллионами посетителей и десятками миллионов документов.

Инициатор Катастрофы Германия – первая среди хранителей памяти о Шоа, и немцы – первые среди тех, кто тщится сбросить со своей совести грех прошлого убийства. Кинодокументалист Татьяна Фрейденсон сняла фильм "Дети Третьего рейха", где дают интервью потомки вождей гитлеризма. Внук Рудольфа Гесса, коменданта лагеря смерти Освенцим, испепелившего два миллиона евреев и других жертв, говорит, что для него лучшее место в Освенциме то, где после войны повесили его деда. Один из сыновей польского генерал-губернатора Ганса Франка, казнённого в 1946 г. в Нюрнберге за массовое уничтожение людей, Норман, не женился; по словам его младшего брата Николаса, он всю жизнь "повторял как заклинание, что сын военного преступника не должен иметь детей". Николас постоянно носит при себе фото отца после казни и говорит трупу: "Мне нравилась твоя гибель. Тебя подняли на тринадцать ступеней эшафота, надели верёвку на шею и бросили в вечность. Думая об этом, я испытываю оргазм".

В 2000 году римский папа Иоанн Павел II, публично каясь за грехи деятелей католической церкви, назвал среди них "презрение, акты враждебности и умолчания" по отношению к евреям. Он – первый папа, который пришёл в 1986 г. в Римскую синагогу и сказал там на встрече с верховным раввином Рима: "Вы – наши возлюбленные и старшие братья". В 2000 г. Иоанн Павел II в Иерусалиме почтил память погибших в Шоа евреев в Мемориале Яд Вашем и поклонился еврейской святыне – Стене плача.

Следующий римский папа, Бенедикт XVI, 2 марта 2011 г. опубликовал выдержки из своей новой книги «Иисус из Назарета», в которой снял с евреев вину за гибель Христа.

А в России православная церковь никак не сдвинется к завещанной любви к ближнему. Уже пришли 1980-е годы, "перестройка"-перелицовка страны, её застойная тупость размягчается демократией, и хиреет мышца власти, проклюнулись ростки свободы, и душа народная нараспашку – и встрепенулись на Руси охотники бить еврея. В Интернете какая на сайтах юдофобская злоба заклокотала! Один лишь пример из 2000-х годов, когда антисемитизма былого государственного нет, да и исконный народный как бы поутих: на публикацию в Интернете списка виднейших богачей России с его раздражающе большим числом еврейских фамилий за несколько дней набралось ровно пятьдесят откликов. Антисемитских, с проклятиями жидам, – 49, в защиту евреев – лишь один. Диву даёшься: неподатлива Россия, погромов-то нет и нет, хотя, кажется, хватило бы двух-трёх имён евреев-олигархов для народного буйства. Но стране то ли зла не хватает, всё тратится на "чучмеков" и "америкосов", то ли просто всё по фигу – улица спокойна. Более того: патриоты вешают на трассе Москва-Симферополь плакатик с вечным зовом "Смерть жидам", а проезжающие косят глазом, но ни ухмылкой, ни сочувствием, ни возмущением – никак не откликаются, жмут на газ. Одна же, русская женщина Татьяна Сапунова, тормозит, бежит снять плакатик и подрывается на заложенном заряде – ей стало за Россию стыдно, как объяснила она потом. И добавила: "Я никому не желаю зла". Власти России наградили Татьяну Сапунову орденом Мужества.

Сфинкс евроазийский, Янус разноликий – кто же ты, Россия? Висит в Интернете свежая, 2011 года статистика: в европейских франциях-германиях к евреям относятся положительно 14-18 процентов, а в России – 35. Отрицательно к евреям относятся 17 процентов россиян. Выходит, остальным 48 процентам евреи до лампочки?.. Что ж, и на том спасибо.

Эти заметки, начатые упоминанием популярных триад, можно ладно окольцевать, примкнув к ним созданный именно русским гением (и, к слову, знатным юдофобом) хрестоматийный образ сообщества, летящего вперёд на тройке коней. «Куда несёшься ты? – спрашивает классик. – Дай ответ». И вздыхает: «Не даёт ответа».

Но как жить без надежды?

Поэтому в утешение – ещё одна триада: три встречи на еврейско-христианскую тему.

Первая – посещение израильского Мемориала Шоа группой христиан-баптистов из Германии. Бывшие советские немцы, из Поволжья, где несколько их поколений успешно прилаживались к России, они после нападения Германии на СССР в 1941 г. были насильно переселены в казахстанские гиблые степи. Едва ослабла крепость советских границ, в 1980-х годах они выехали в родимую Германию, и вот туристской группой, разновозрастной и разноликой и одетой разно, но все в одинаковых фирменных панамках, бродят они по Мемориалу, смотрят фотографии и немногие экспонаты вроде разбитых очков Януша Корчака или банок для кристаллов Циклона-Б, которым травили узников лагеря смерти, – и ошеломлённые, бессловесные подходят к выходу, там один из них, седеющий блондин с помрачёнными голубыми глазами тихо говорит русскоязычному гиду: – Мне стыдно за то, что наши отцы сделали.

– Какие отцы? – изумляется гид. – Ваши отцы в Казахстане в те годы своё несчастье хлебали. У вас и языка-то немецкого нет.

– Оно как раз сегодня хорошо. Мне в этом месте совестно было бы говорить по-немецки.

Перед уходом группы он раскрывает перед гидом панамку, в которой лежит горсть монет и несколько мятых купюр, и спрашивает тем же печальным полушёпотом: – Скажите, кому отдать эти деньги? Мы тут собрали сколько могли для вашего музея...

Вторая встреча случилась в том же Мемориале с такой же группой христиан, на этот раз из России. Панамок не было. А в остальном похоже: такие же разнородные, как немецкие баптисты, такие же одинаковые в тоске от увиденного. После выхода из музея спросили, можно ли им здесь помолиться – наверно, боялись, что строгие евреи будут против христианского обряда. Евреи не были против. И вблизи Зала памяти убитых еврейских детей все христиане, десятка три, стали на колени и, крестясь, прослушали молитву своего пастыря, который просил Господа о прощении за то, что христиане сделали с еврейским народом и за то, что слишком мало христиан пыталось помочь евреям. И вина эта, сказал он, до сих пор лежит на нас.

А третья встреча произошла в Польше, летом 2012 года. В бывшем нацистском концлагере Штутгоф польские евангелические христиане и израильские евреи поминали двадцать восемь тысяч погибших здесь в Шоа.

Молитвы, сомкнутые руки, израильская песня слаженным хором... Уничтожавшийся поголовно народ через 70 лет возник в смертном этом месте заново, и жив, и ни эллина, ни иудея – чудо чудесное!

Заключительная триада

Мечта пророка: " Перекуют мечи свои на орала... Не поднимет народ на народ меча" (Исаия, 2:4) [1, 735].

Слова апостола: " Если... не имею любви, – то я ничто" (Павел, 1-е Коринфянам, 13:2) [1, 214].

И третья мудрость, самая древняя: " Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела" (Экклезиаст, 12:12) [1, 675].

Книжка эта, неутомительно малая, – оглядка на прошлое. Оно – не только в прошлом.

Основные источники

1. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. Хельсинки, Финляндия, 1991.

2. Р. Нудельман. Загадки, тайны и коды Библии. Ростов-на-Дону, 2005.

3. Л. Дымерская-Цигельман. Свобода жить вне горечи и мести... (Юлий Марголин на страницах альманаха "Воздушные пути"). Альманах "Вторая навигация", Запорожье, 2008, с. 203. http://imwerden.de/pdf/vtoraya_navigaciya_08_2008.pdf

4. Ю. Слёзкин. Эра Меркурия. Евреи в современном мире. Москва, 2005.

5. И. Бер. Галут. Иерусалим, 1991.

6. Сидур «Врата молитвы». Москва, 1998.

7. Кицур Шулхан Арух. Т. 2, Иерусалим, 1996.

8. М. Горький. Предисловие к книге "Легенда об Агасфере – Вечном Жиде". Петроград, 1919. http://www.mk-tours.ru/index.php?action=article&id=156

9. Шнеур Залман. Ликутей Амарим (Тания). Иерусалим – Москва, 2006.

10. С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Тель-Авив, 1976.

11. Л. Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Москва – Иерусалим, 1997.

12. Э.Х. Фланнери. Муки евреев. Двадцать три столетия антисемитизма. Тель-Авив, 2001.

13. К. Тацит. История. Кн. 5. Москва, 1969.

14. Н. Вейль. Гитлер и Маркс: загадка Катастрофы. Журнал " 22", Израиль, 1984, № 36.

15. А. Азимов. Путеводитель по Библии. Новый Завет. Москва, 2007.

16. Журнал " 22", Израиль, 2001, №121.

17. М. Даймонт. Евреи, Бог и история. Иерусалим, 1994.

18. Д. Прейгер, И. Телушкин. Почему евреи? О причинах антисемитизма. Санкт-Петербург, 1992.

19. Библейская энциклопедия Брокгауза. Рассеяние. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_bible/3494

20. Э. Ренан. Антихрист. Ленинград, 1991.

21. Х. Ортега-и-Гассет. Бесхребетная Испания. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/gasset/bes_isp.php

22. " Новый век. Русско-еврейский журнал", Израиль – Россия, 2003, № 4.

23. Ш. Д. Гойтейн. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков. Москва – Иерусалим, 2001.

24. SICSA Annual Report1999. Jerusalem, 1997.

25. М. Хэй. Кровь брата твоего. Иерусалим, 1991.

26. Н.А. Бердяев. Христианство и антисемитизм. Париж, 1938. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book=5666

27. Э. Йонес. Евреи Львова в годы Второй мировой войны и Катастрофы европейского еврейства.Иерусалим, 1999.

28. H. Fast. The Jews. Story of people. New York, 1968.

29. J.-Р. Sartre. Rozważania o kwestii żydowskiej. Warszawa, 1957.

30. С. Барон. Германский хасидизм. Приложение 2 (к частям 1-2), Эпоха крестовых походов. http://ocw.openu.ac.il/russian/german-hasidism/appendix/app2.html

31. Малая Советская энциклопедия. Москва, 1928-1931.

32. У. Лакер. Россия и Германия наставники Гитлера. Вашингтон, 1991.

33. С. Резник. Растление ненавистью. Кровавый навет в России. Москва – Иерусалим, 2001.

34. С. Г. Лозинский. Социальные корни антисемитизма в средние века и в новое время. Ростов-на-Дону, 1929.

35. С.М. Дубнов. Краткая история евреев. Москва, 1996.

36. А. Фоксман. Евреи и деньги. История одного стереотипа. Москва, 2012.

37. Й. Хёйзинга. Осень средневековья. http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/osen.txt

38. Л. Поляков. История антисемитизма. Эпоха знаний. Москва – Иерусалим, 1998.

39. Ш. Швейбиш. Ограбление евреев Украины во время Шоа (Холокоста). http://www.berkovich-zametki.com/2013/Zametki/Nomer4/Shvejbish1.php

40. G. Aly. Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus. Frankfurt am Main, 2005. Самсон Мадиевский. "Народное государство" Гитлера. http://scepsis.net/library/id_932.html

41. К. Маркс. Капитал. Т. 1, 1867. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book=37533‎

42. Г. Шнее. Ротшильд, или история династии финансовых магнатов. http://www.e-reading.biz/book.php?book=65866

43. Дж. Трахтенберг. Дьявол и евреи. Москва – Иерусалим, 1998.

44. " Евреи и христианство: несовместимость двух подходов к миру". Иерусалим, 1995.

45. С.Г. Лозинский. История инквизиции в Испании. СПб., 1914.

46. Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим, 1976-2001.

47. М. Фрейденберг. Очерки истории балканского еврейства. Тель-Авив, 1998.

48. Й.Х. Йерушалми. Захор: еврейская история и еврейская память. Москва – Иерусалим, 2004.

49. Я. Кац. Евреи в средневековой Европе. Иерусалим, 1994.

50. " Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа". Сб. cтатей. Иерусалим, 1977.

51. Ш. Эттингер. Россия и евреи. Сб. статей. Иерусалим, 1993.

52. Н.И. Костомаров. Богдан Хмельницкий. Т. 1. СПб, 1884.

53. Киевская Старина. Т. 7, 1888.

54. Ц. Бахрах. Антисемитизм в новое время. Бар-Илан, 1991.

55. Указы о высылке жидов из России 1727 г. (Екатерина I), 1742 г. (Елизавета). http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/vys_vseh.php

56. Высочайше утвержденное 9 декабря 1804 года Положение. " О устройстве Евреев". constitutions.ru/archives/1869‎ (Сохраненная копия).

57. Указ Сенатский 28 декабря 1828 года с прописанием Высочайше утвержденного положения Комитета Министров. " О воспрещении Евреям, выходящим из Царства Польского, водворяться в России". http://www.pseudology.org/evrei/Evrei_Russia_documents.htm

58. Переписка А.С. Пушкина. Том 2. Москва, 1982.

59. А.С. Пушкин. Полное собрание сочинений в одном томе. Москва, 1949.

60. С.Ю. Дудаков. История одного мифа. Москва, 1993.

61. С. А. Гусев-Оренбургский (ред.) Книга о еврейских погромах. Петербург – Берлин, 1921.

62. Н. Кон. Благословение на геноцид. Миф о всемирном еврейском заговоре и "Протоколах сионских мудрецов". Москва, 1990. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book=28757

63. Л. Прайсман. Дело Дрейфуса. Иерусалим, 1987.

64. Э. Золя. Деньги. Москва, 1955.

65. С.Ю. Дудаков. Этюды любви и ненависти. Москва, 2003.

66. Л. Поляков. Арийский миф. Санкт-Петербург, 1996.

67. В.Б. Авдеев. Расология. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book 82970

68. Ж.-А. Гобино. Опыт о неравенстве человеческих рас. Москва, 2001. http://www.litmir.net/br/?b=108893

69. В. Клемперер.LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога. Москва, 1998. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Klemp/index.php

70. Я.Л. Тальмон. Истоки Катастрофы и возрождения. "АМИ", 1993, №3.

71. О. Пленков. Мифы нации против мифов демократии: немецкая политическая традиция и нацизм. Санкт-Петербург, 1997.

72. Ф. Ницше. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов. 1878. http://www.lib.ru/NICSHE/chelowecheskoe.txt

73. П.Ю. Рахшмир. Происхождение фашизма. Москва, 1981.

74. В. Райх. Психология масс и фашизм. Санкт-Петербург, 1997.

75. М. Гефтер. Эхо Холокоста. Москва, 1995.

76. Э. Фромм. Догмат о Христе. Москва, 1998.

77. Х. Арендт. Истоки тоталитаризма. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book=1017156

78. В. Пруссаков. Оккультный мессия и его рейх. Москва, 1992.

79. Д. Сьюард. Наполеон и Гитлер. Смоленск, 1995.

80. А. Гитлер. Моя борьба. Мюнхен, 1924. http://www.loveread.ec/view_global.php?id=15176

81. С. Аверинцев. София-Логос. Словарь. Киев, 2006.

82. С. Московичи. Век толп. Москва, 1996.

83. Нюрнбергский процесс. Сб. материалов. Т. 1, Москва, 1954.

84. Л. Дымерская-Цигельман. Советизм, нацизм, исламизм и примкнувший к ним леволиберализм. http://berkovich-zametki.com/2005/Starina/Nomer7/Dymerskaja1.htm

85. S. Friedlander. Nazi Germany and the Jews, vol. 1: The Years of Persecution, 1933-1939. NewYork, 1997.

86. Политическое завещание Адольфа Гитлера. http://doc20vek.ru/node/1382

87. И. Альтман. Жертвы ненависти. Москва, 2002.

88. А. Солженицын. Двести лет вместе (1795-1995). Ч.1. Москва, 2001.

89. А. Буллок. Гитлер и Сталин: жизнь и власть. Смоленск, 1994.

90. Э. Каш. Долгая дорога арабского антисемитизма. http://www.languages-study.com/kasharabicantisemitism.html

91. Х. Реттиг-Гур. Институт проливает свет на исламский антисемитизм. http://club.berkovich-zametki.com/?p=3423

92. Э. Тальберг. Во всем виноваты евреи? Причины галута. http://toravoda.org.il/ru/node/2640

93. Википедия. Шма. http://ru.wikipedia.org/wiki/Шма

94. Книга Товита. http://www.htinstitute.co.il/books/book_tovit/

95. А. Кац. О Гилеле. http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_2611.html

96. C. Резник. Кровавый навет в России. http://www.krotov.info/lib_sec/17_r/rez/reznik.html

97. О. Ларин. Ритуальное убийство детей в Севастополе. http://ru-an.info/новости/ритуальное-убийство-детей-в-севастополе/

98. Святейший Патриарх Кирилл поклонился святыням Белостока. Официальный сайт Московского Патриархата. http://www.patriarchia.ru/db/text/2413961.html

99. Изгнание евреев из Испании и Португалии. Журнал" Мир Торы", Россия. http://toldot.ru/tora/articles/articles_9989.html

100. В. Татищев. История Российская. В 3 томах. Т. 2. Москва, 2003.

101. Скандинавия: Антисемитизм под маской гуманизма. MIGnews.com. http://www.mignews.com/news/society/world/140109_231051_39903.html

102. Число антисемитских инцидентов в 2012 году выросло на 30%. http://www.strana.co.il/news/?ID=67151

103. Hamas Covenant 1988. The Covenant of the Islamic Resistance Movement. Lillian Goldman Law Library. (Перевод: http://mishmar.info/xartiya-xamasa.html)

104. А. Иваницкий. Президент Ирана пообещал стереть Израиль с лица земли. Газета " Газета", Россия. http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=2009

105. Толковый словарь В. Даля. http://vidahl.agava.ru/cgi-bin/dic.cgi?p=123&t=20467, http://vidahl.agava.ru/cgi-bin/dic.cgi?p=53&t=7924

106. Л. Бердников. Петр I и евреи. Журнал " Нева", Россия, 2010, №11. http://magazines.russ.ru/neva/2010/11/be6.html

107. Антисемитизм норвежский. Глобальный еврейский он-лайн центр Jewish.Ru. http://www.jewish.ru/history/hatred/2009/12/news994280427.php