Текст книги "Новая Идеология"

Автор книги: А. Семенов

Соавторы: И. Сергеев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)

Родис привычно набрала шифр, и небольшой квадрат библиотечного экрана засветился. Знакомый облик Кин Руха возник в желтой глубине, вперяя в зрительниц поразительно острые и белесоватые глаза. Ученый повел рукой и скрылся, продолжая говорить за кадром.

А на экране появилось усталое, печальное и вдохновенное лицо старого мужчины с квадратным лбом и высоко зачесанными седыми легкими волосами. Кин Рух пояснил, что это древний философ Алдис, которого прежде отождествляли с изобретателем морского сигнального фонаря. Трудно разобраться в именах народов, у которых фонетика не совпадала с орфографией, произношение же было утрачено в последовавшие века, что особенно сказалось на распространенном в ЭРМ английском языке.

Алдис, заметно волнуясь и задыхаясь от явной сердечной болезни, говорил: "Беру примером молодого человека, потерявшего любимую жену, только что умершую от рака. Он еще не ощущал, что он жертва особой несправедливости, всеобщего биологического закона, беспощадного, чудовищного и цинического, нисколько не менее зверских фашистских "законов". Этот нестерпимый закон говорит, что человек должен страдать, утрачивать молодость и силы и умирать. Он позволил, чтобы у молодого человека отняли все самое дорогое, и не давал ему ни безопасности, ни защиты, оставляя навсегда открытым для любых ударов судьбы из тени будущего! Человек всегда неистово мечтал изменить этот закон, отказываясь быть биологическим неудачником в игре судьбы по правилам, установившимся миллиарды лет тому назад. Почему же мы должны принимать свою участь без борьбы?.. Тысячи Эйнштейнов в биологии помогут вытащить нас из этой игры, мы отказываемся склонить голову перед несправедливостью природы, прийти к согласию с ней". Кин Рух сказал: "Трудно ясней сформулировать понятие инферно для человека. Видите, как давно поняли его принципы люди? А теперь..."

На экране возникла модель земного шара, многослойный прозрачный сфероид, освещенный изнутри. Каждый участок его поверхности был крохотной диорамой, бросавшей стереоскопическое изображение прямо на зрителя как бы из безмерной дали. Вначале загорались нижние слои шара, оставляя прозрачными и немыми верхние. Постепенно проекция поднималась все выше к поверхности. Перед зрителем проходила наглядно история Земли, запечатленная в геологических напластованиях. Эта обычная демонстрационная модель была насыщена невиданным ранее Чеди содержанием. Кин Рух объявил, что построил схему эволюции животных по данным Эрф Рома.

Каждый вид животного был приспособлен к определенным условиям жизни, экологической нише, как назвали ее биологи еще в древности. Приспособление замыкало выход из ниши, создавая отдельный очаг инферно, пока вид не размножался настолько, что более не мог существовать в перенаселенной нише. Чем совершеннее было приспособление, чем больше преуспевали отдельные виды, тем страшнее наступала расплата.

Загорались и гасли разные участки глобуса, мелькали картины страшной эволюции животного мира. Многотысячные скопища крокодилообразных земноводных, копошившихся в липком иле в болотах и лагунах; озерки, переполненные саламандрами, змеевидными и ящеровидными тварями, погибавшими миллионами в бессмысленной борьбе за существование. Черепахи, исполинские динозавры, морские чудовища, корчившиеся в отравленных разложением бухтах, издыхавшие на истощенных бескормицей берегах.

Выше по земным слоям и геологическому времени появились миллионы птиц, затем гигантские стада зверей. Неизбежно росло развитие мозга и чувств, все сильнее становился страх смерти, забота о потомстве, все ощутительнее страдания пожираемых травоядных, в темном мироощущении которых огромные хищники должны были представлять подобие демонов и дьяволов, созданных впоследствии воображением человека. И царственная мощь, великолепные зубы и когти, восхищавшие своей первобытной красотой, имели лишь одно назначение – рвать, терзать живую плоть, дробить кости.

И никто и ничто не могло помочь, нельзя было покинуть тот замкнутый круг инфернальности, болото, степь или лес, в котором животное появилось на свет в слепом инстинкте размножения и сохранения вида... А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена "щедрой" природой и общественным бытием – до тех пор, пока мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже миллиарды лет в гигантском общем инферно планеты..."

* * *

"Получить лучшее, создать совершенство природа может лишь через бой, убийство, смерть детей и слабых, то есть через страдание, наращивая его по мере усложнения и усовершенствования живых существ. Это первичный, изначальный принцип всей природной исторической эволюции, и он изначально порочен. Поэтому понятие о первородном грехе, издревле обрушенное на женщину, должно быть перенесено на неладную конструкцию мира и жизни, и, если бы был создатель всего сущего, тогда это – его грех. Ибо мыслящему существу нельзя было не подумать об облегчении страдания, а не увеличении его, какая бы цель ни ставилась, потому что все цели – ничто перед миллиардом лет страданья."

ГЛАВА 5. ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

В этой главе мы расскажем о том, как путем революционных преобразований построить новое коммунистическое общество. О тех этапах, которые необходимо пройти человечеству, прежде чем достигнуть всех высот коммунизма.

*Важно понять, что коммунизм не появится автоматически. Нужна борьба, сознательная, освещенная знанием*.

Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Второй Великой Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.

1. ЦИКЛЫ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Всем цивилизациям, населяющим нашу Вселенную свойственно в своем развитии проходить несколько основных циклов.

К настоящему времени целым рядом ученых, рассмотревших историю человечества с самых различных точек зрения, разработано несколько циклических систем, в которые вписываются различные аспекты жизни людей во времени.

По мысли Маркса, коммунизм это не рядовая экономическая формация, а состояние всего человечества, огромная эпоха его развития, которая следует за эпохой настоящего времени. Нашу эпоху если брать ее всю от рабовладения, через феодализм, включая сюда и весь капитализм можно условно назвать: Эпохой Антагонистических Формаций (ЭАФ).

Эта эпоха имеет следующие общие черты:

1. Частная собственность на средства производств.

2. Наличие двух основных антагонистических социальных слоев (классов) общества:

– класса эксплуататоров – эксплуатирующих остальных членов общества с целью извлечения прибавочной стоимости, как основного источника собственного безбедного существования;

– класса эксплуатируемых – большая часть общества, обеспечивающая своим трудом более или менее сносное свое существование и роскошное класса эксплуататоров.

3. Экономическая зависимость класса эксплуатируемых от класса эксплуататоров.

4. Постоянное наличие противоречия между трудом и капиталом и постоянные попытки его разрешения со стороны эксплуатируемых путем безжалостно подавляемых восстаний и прочих методов социальной борьбы за свои права.

5. Наличие двух основных типов антагонистических сознаний:

– класса эксплуататоров – основанное на идеалистическом, религиозном мировоззрении и навязываемое классу эксплуатируемых, как средство психологического их подчинения правящему классу;

– класса эксплуатируемых – при их достаточном развитии – те или иные формы материализма.

6. Наличие государства, как средства подавления эксплуатируемых в интересах эксплуататоров.

7. Наличие националистических и религиозных движений, применяемых для отвлечения социального гнева эксплуатируемых от эксплуататоров на инородческие группы таких же эксплуатируемых.

8. Наличие войн, как средства разрешения противоречий между различными группами эксплуататорских государств.

Исходя из вышеизложенного всю мыслимую историю человечества можно разделить на 3 больших эпохи (цикла):

1. Эпоха первобытнообщинного строя (ЭПС).

2. Эпоха антагонистических формаций (ЭАФ).

3. Эпоха коммунистических формаций (ЭКФ).

При переходе от эпохи к эпохе существуют переходные периоды, обладающие признаками как старой так и новой эпох. Так при переходе от 1 ко 2 эпохе существовала цивилизация городов-государств, а переходный период между 2 и 3 эпохами носит название – "социализм". Именно так трактовал это понятие Маркс. То есть социализм, это переходный период между капитализмом и коммунизмом, причем достаточно длительный этап человеческой истории – так переход от 1 эпохи к рабовладению длился почти 1500 лет, переход к феодализму в странах Западной Европы почти 800 лет, а к капитализму около 400 лет. Так что период социализма должен продлиться, учитывая ускорение процесса цивилизации – примерно лет 150-200.

2. НЕОБХОДИМОСТЬ И СУЩНОСТЬ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА

Рассматривая особенности становления коммунистической общественно-экономической формации, необходимо учитывать не только то, что новый общественный строй возникает в результате революционного преобразования капитализма, выступающего в качестве мировой системы, но и то, что сам коммунизм интернационален по своей природе. Коммунизм – это общественный строй, который раньше или позже, но неизбежно утвердится во всех странах мира и его окончательное утверждение возможно только на международной арене, в виде "Нового Коммунистического Общества", "единой системы", объединяющей все народы.

Само собой разумеется, что и путь к этому – это не гладкий проспект, который человечество может пройти быстро и безболезненно, это путь длительной революционной борьбы рабочего класса против буржуазии, борьбы социализма против капитализма, против неравенства, против шовинизма и национализма, а само движение по этому пути – это весьма сложный противоречивый процесс становления новой формации, предполагающий не только разрешение тех противоречий, которые были порождены капиталистической системой, но и целого ряда иных противоречий, связанных с эксплуататорским обществом, как таковым, ибо переход к коммунизму означает самый решительный разрыв с миром частной собственности и эксплуатации человека человеком.

Естественно, что столь радикальный разрыв с устоями прежней жизни не может быть не чем иным, как самой радикальной революцией, мировым революционным процессом, охватывающим все страны и самые различные стороны общественной жизни.

Научный анализ путей развития мировой революции, мирового революционного процесса дал В.И. Ленин. Суть его концепции, подтвердившейся и подтверждающейся на практике, состоит в следующем: поступательное развитие мирового революционного процесса, призванного заменить капитализм социализмом и коммунизмом, осуществляется неодновременно во всех странах и развертывается в международном масштабе неравномерно: он побеждает быстрее всего необязательно в тех странах, где более развиты производительные силы, а в тех звеньях империализма, где наиболее остры противоречия, где наиболее слабы позиции капитализма, эксплуататорских классов. Первоначально социалистическая революция может осуществиться в одной стране, затем после более или менее длительного сосуществования социализма и капитализма очередной тур социалистических революций вырывает из капиталистической системы новые звенья, новые страны, благодаря чему диктатура пролетариата из национальной превращается в интернациональную, а социализм выступает уже как мировая система государств, обретающая с определенного этапа силу решающего воздействия на ход мировых событий. Только ряд социалистических революций, сливаясь с растущей национально-освободительной борьбой народов, с развитием ряда стран по некапиталистическому пути, дают в своем единстве многоступенчатый мировой революционный процесс, обеспечивающий повсеместную замену капитализма и докапиталистических общественных отношений сначала социализмом, а затем и коммунизмом.

*Само становление коммунизма как новой общественно-экономической формации включает в себя внутренний и международный аспекты: начинаясь с неодновременного утверждения социализма и коммунизма в границах отдельных государств, оно завершается созданием высших форм человеческого общежития, которым будут не нужны сначала государственные, а затем и национальные различия. Иначе говоря, лишь в результате разновременных и разнокачественных социальных преобразований в странах с капиталистическими и докапиталистическими отношениями весь мир, сохраняя сначала национальные и государственные границы, постепенно, шаг за шагом, становится в одних зонах социалистическим, в других уже коммунистическим. В ходе последующего мощного развития производительных сил, интернационализации процесса производства и всей общественной жизни достигается постепенное выравнивание уровней экономического и политического развития, создаются предпосылки для будущего слияния мировой системы государств в единый социально-экономический организм без национально-государственных перегородок*.

*Историческая обреченность капитализма не означает, что крах его может произойти автоматически, сам по себе. Господствующие классы старого общества никогда не уходили добровольно с исторической арены*. У капитализма есть еще немалые резервы, которые монополистическая буржуазия использует против революционного, национально-освободительного движения.

Как показывает опыт СССР и других социалистических стран, переход к коммунистическому обществу может быть осуществлен поэтапно. Основными задачами рабочего класса в переходный период являются:

I ЭТАП

1. *Осуществление рабочими и крестьянами (класс труда) революционного свержения существующего капиталистического режима (класс капитала)*.

Коммунистическая формация, подготавливаясь всем предшествующим развитием общества, не может возникнуть сама собой автоматически. Она представляет результат победы социалистической революции, совершаемой трудящимися массами во главе с рабочим классом.

Социалистическая революция в отличие от всех предшествующих революций означает не просто переход от одной общественной формации к другой. Она выполняет триединую задачу, обеспечивая переход от капитализма к социализму, от классового общества, господствовавшего на нашей планете в течение нескольких тысячелетий, к обществу без классов, и от предыстории к подлинной истории человечества.

2. *Подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов, защита страны от военной интервенции империалистических государств, развитие интернациональных связей с рабочим классом зарубежных стран, поддержка революционно-освободительных движений, борьба за мир и международное сотрудничество*.

3. *Образование народной армии*.

На начальном этапе формирования коммунистического общества, необходимо создать народную армию, выполняющую правоохранительные функции, и функции защиты рубежей государства от внешних врагов.

4. *Образование жесткой правоохранительной системы*.

Для подавления преступности и мятежников, необходимо создать жесткие уголовные законы с преимущественным использованием в качестве наказания смертной казни.

Преступления и преступность всегда были неотъемлемыми элементами общества, основанного на эксплуатации человека человеком, и границы дозволенного в нем издавна определялись не законом, а положением на иерархической лестнице и величиной банковского счета. С искоренением капиталистического общества, и таким образом с исчезновением почвы для преступности, преступность постепенно отомрет в коммунистическом обществе.

5. *Запрет всех политических партий и объединений*.

Необходимо запретить (уничтожить) ВСЕ политические партии и объединения. Обществом будет управлять исключительно система Советской власти.

6. *Запрет всех религиозных конфессий*.

Религиозные идеи выражают общественные отношения людей в фантастической форме. Они набрасывают мистический туман на реальные общественные отношения, скрывая их действительную сущность. Поэтому они, как правило, оказываются выгодными для эксплуататорских классов: именно последние заинтересованы в мистификации действительного положения вещей, ибо, как только массы начинают осознавать свое положение, они вступают в борьбу за изменение существующих несправедливых общественных порядков.

*Преступления церковников, травивших и истреблявших лучших представителей человеческого рода, великих деятелей науки, воистину безмерны*. Коммунистическое общество навсегда освободит людей от религиозного гнета.

Построить такой общественный порядок, при котором навсегда отошли бы в прошлое войны и эксплуатация человека человеком, вражда между людьми, жестокость и грубость нравов, несчастное и придавленное положение людей, – построить такое общество трудовое человечество сможет, только руководствуясь марксистско-ленинской наукой. А марксизм-ленинизм по существу своему чужд всякой мистике и религии. Библия для него есть, как и всякая религиозная книга, человеческое произведение, созданное в те времена, когда над сознанием людей тяготели религиозные кошмары. Сознательный трудящийся человек освобождает свое сознание от религиозного ига и устремляет все свои силы на овладение наукой, дающей ему возможность с наибольшим успехом участвовать в строительстве новой счастливой жизни для себя и для всех других людей.

7. *Образование системы Советской власти*.

В советской форме диктатуры пролетариата представительные органы соединяют законодательную и исполнительную власть. К работе Советов и других государственных органов должны привлекаться массы трудящихся.

Основная форма власти – выборные учреждения (Советы), при условии:

– отзыва депутатов в любое время;

– полной ответственности;

– прохождения депутатами медицинского контроля;

– проведения выборов через трудовые коллективы;

– содержания депутатов на уровне доходов рабочих;

– уничтожения всех привилегий депутатов. Необходимо отменить порочную систему каких-либо привилегий, которые на протяжении всей истории человечества дискредитировала себя всевозможными злоупотреблениями.

Новое коммунистическое государство будет предельно централизованно и сплочено на стратегическом и политическом уровне. Оно будет государством, не допускающим в своих пределах никакой стратегической или политической автономии ни для каких внутренних образований.

8. *Ликвидация и национализация капиталистической собственности и установление государственной собственности на средства производства*.

В новом коммунистическом обществе будут упразднены все капиталистические экономические атрибуты – биржи, банки и в ближайшей перспективе и сами деньги. Частная собственность будет переведена в государственную. Прежде всего, управление промышленностью и всеми отраслями производства вообще будет изъято из рук отдельных, конкурирующих друг с другом индивидуумов. Вместо этого все отрасли производства будут находиться в ведении всего общества, т.е. будут вестись в общественных интересах, по общественному плану и при участии всех членов общества. Таким образом, этот новый общественный строй уничтожит конкуренцию и поставит на ее место ассоциацию. В процессе "деприватизации" будут физически уничтожены все мафиозно-паразитические структуры, которые окажут сопротивление революционному переустройству общества.

9. *Обязательная трудовая повинность*.

Труд станет всеобщим и обязательным для всех членов общества. Будут образованы промышленные армии, в особенности для сельского хозяйства.

Коммунизм обеспечит работу всем в отличие от капитализма обеспечивающего работу лишь самым наглым и беззастенчивым.

10. *Организация плановой экономики*.

Плановая экономика, основанная на общественной форме собственности, позволит ликвидировать безработицу, нищету, голод и болезни. Это конец современной системы, где миллиарды живут в нищете ради горстки мультимиллиардеров.

11. *Государственный контроль над всеми средствами массовой информации*.

Все СМИ передут под полный контроль Советской власти.

II ЭТАП

1. *Осуществление культурной революции*.

В целом это процесс замены буржуазной культуры культурой коммунистической. Культурная революция включает создание и развитие системы всеобщего народного образования, формирование новой, коммунистической интеллигенции – специалистов в различных областях науки, техники, культуры, подъем науки и искусства, формирование нового человека, новой морали, новой идеологии.

2. *Решение жилищной проблемы*.

Строительство нового жилья, а также экспроприация жилого фонда нажитого незаконным путем буржуазией с передачей его трудящимся.

3. *Создание справедливой правовой системы*.

Необходимо будет создать справедливые законы. Законы не для охраны власти, собственности или привилегий, а для соблюдения чести, достоинства и для умножения духовного богатства каждого человека.

4. *Принятие принципа национально-пропорционального представительства*.

На начальном этапе становления коммунистического общества, для преодоления национальных противоречий, для решения национального вопроса необходимо ввести систему национально-пропорционального представительства. Это значит, что во всех структурах и организациях общества (в первую очередь: во властных структурах, силовых ведомствах, СМИ, здравоохранении и образовании) национальный процентный состав работников должен соответствовать проценту этой национальности в стране. Например, если в России русских около 70%, то во всех перечисленных структурах должно работать около 70% русских.

5. *Борьба за здоровый образ жизни*.

Одна из главных задач совершенствования коммунистического образа жизни, требующая комплексного подхода, – борьба за здоровый образ жизни, преодоление пьянства, наркомании, алкоголизма и их последствий. Целесообразно создание сети реабилитационных центров.

6. *Решение глобальных и экологических проблем*.

На исходе XX столетия глобальные проблемы приобретают жизненное значение для судеб цивилизации. К их числу относятся: охрана окружающей среды, энергетическая, сырьевая, продовольственная и демографическая проблемы, ликвидация опасных болезней и др.

Ресурсы любой планеты ограниченны, – ничего нельзя брать, не отдавая. Возвратить взятое можно путем благоустройства планеты. Иначе, неизбежно сокрушение устоявшихся форм жизни, истощение накопленных за миллионы веков энергетических ресурсов, что обрекает на нищету и убожество грядущие поколения. Человечество стоит перед острой необходимостью резко изменить суть технологической цивилизации, придать ей универсальный природоохранный характер.

При всем различии глобальных проблем они имеют ряд общих черт, позволяющих объединить их в единое, хотя и внутренне противоречивое целое. Прежде всего, каждая из них и все они вместе принципиально важны для судеб человечества, и задержка с их решением грозит гибелью цивилизации или деградацией условий жизни и производственной деятельности на Земле. Они характеризуются глубокой связью между собой и взаимозависимостью своих политических, экономических, научно-технических и других аспектов.

Многие беды человечества, типа перечисленных выше, могли бы остаться в XX в., исчезнуть до наступления XXI в. С научно-технической и чисто экономической ("ресурсной") точки зрения, многие названные проблемы теоретически полностью разрешимы в обозримом будущем, если бы дело зависело только от техники или только от ассигнований. Тормозом является политическая сторона дела. Вот почему практическое решение указанных глобальных проблем требует серьезных социальных преобразований.

8. *Организация Мировой Сети Земли (МСЗ)*. Описание МСЗ см. выше.

III ЭТАП

1. *Упрощение быта*.

2. *Регулируемая рождаемость*.

3. *Общественное воспитание детей*.

4. *Достижение социальной и национальной однородности*.

5. *Отмирание армии, милиции и других институтов угнетения*.

6. *Единый язык*.

7. *Переход к общественному самоуправлению*.

и т.д.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

У коммунистов всех стран есть общие великие идеалы и общее величественное дело, перед нами стоит общий враг. У нас есть тысячи оснований для нашего сплочения, но нет ни одного основания для создания раскола. Давайте же объединимся под эгидой Новой Коммунистической Партии (НКП) и, не щадя своих сил, поведем упорную борьбу за отстаивание великой сплоченности международного коммунистического движения, за построение нового коммунистического общества!

Марксистско-ленинские партии должны сочетать всеобщую истину марксизма-ленинизма с конкретной практикой революции в своих странах и, в соответствии с конкретными условиями своих стран, творчески применять общие закономерности социалистической революции. Марксизм-ленинизм непрерывно развивается по мере развития практики. Отдельные положения, выдвинутые марксистско-ленинскими партиями в одни периоды и в одних условиях, должны в другие периоды и в других условиях заменяться новыми положениями в силу изменения обстановки. Поступать иначе – значит допускать догматические ошибки и наносить ущерб делу коммунизма. Однако марксистско-ленинские партии никогда не должны, ссылаясь на некоторые новые явления в общественной жизни, в корне отрицать основные принципы марксизма-ленинизма, подменять марксизм-ленинизм ревизионизмом, изменять делу коммунизма.

Давайте же еще раз провозгласим великий лозунг К. Маркса и Ф. Энгельса: ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ. БОРИТЕСЬ ПРОТИВ НАШЕГО ОБЩЕГО ВРАГА!

* * *

Чтобы воздвигнуть прекрасное здание коммунизма, надо вложить в это дело много энтузиазма, энергии, героизма, инициативы. Но прежде всего нужно объединить народы собственной планеты в одну братскую семью, уничтожить неравенство, угнетение и расовые предрассудки, а потом уже уверенно идти к объединению разных миров. Во имя этой первой ступени нужно работать, отдавая все силы души и тела осуществлению этого необходимого условия для великого будущего людей Земли!

В качестве завершающей, предлагаем вам цитату великого русского писателя Ивана Ефремова:

"Самое важное во всех поисках, стремлениях, мечтах и борьбе – это человек. Для любой цивилизации, любой звезды, целой галактики и всей бесконечной Вселенной главное – это человек, его ум, чувства, сила, красота, его жизнь!

В счастье, сохранении, развитии человека – главная задача необъятного будущего после победы над Сердцем Змеи, после безумной, невежественной и злобной расточительности жизненной энергии в низкоорганизованных человеческих обществах.

Человек – это единственная сила в космосе, могущая действовать разумно и, преодолевая самые чудовищные препятствия, идти к целесообразному и всестороннему переустройству мира, то есть к красоте осмысленной и могучей жизни, полной щедрых и ярких чувств."