Текст книги "Книга-откровение"
Автор книги: Разрушитель Мифов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц)
***
Кстати, наши страхи, волнения и беспокойства в своём большинстве также нами маркируются. Просто в отношении них мы испытываем такое же неуправляемое, но уже нежелание! Такая маркировка отличается только тем, что вместо бесконтрольного желания, мы испытываем бесконтрольное нежелание. И когда мы пытаемся от них избавиться, мысленно отмахиваясь от них, но при этом всё равно продолжаем думать о них, то сами того не понимая, мы создаём идеальные условия для их реализации. Потому что в этом случае имеются все необходимые факторы для исполнения нашего нежелания, такие как: полунаплевательское отношение (в виде мысленного абстрагирования) и постоянное обдумывание этих страхов (что можно сравнить с их обозначением). Хотя, конечно, такая техника не совсем правильная для исполнения нежеланий, ибо нужны ещё и какие-то действия с нашей стороны, но в той или иной степени эта техника всё же работает. И, как мне кажется, для того чтобы страхи эффективно нейтрализовывать, нам следует к ним относиться более серьёзно (то есть не провоцировать их) и по возможности предупреждать причины их появления, а также не думать о них постоянно. Тогда в этом случае мы нарушим «энергетическую связь» между нашими страхами и окружающей нас действительностью. Это всё равно, что нарушить некую логическую цепочку, в которой человек испытывающий страхи является слабым звеном, после чего (после нарушения этой логики) события уже не смогут развиваться в закономерном для них порядке.
И сразу же забегая вперёд, проясню вам один момент. Когда мы контролируем себя, то мы имеем возможность «вынуждать» обстоятельства подстраиваться под нас, а когда мы не контролируем своё внутреннее состояние и поведение, то обстоятельства складываются самопроизвольно, идя путём наименьшего сопротивления и противореча нашим интересам.
***
Обстоятельства, создающие условия для исполнения наших желаний и целей подчинены не конкретике наших желаний, а «энергии наших желаний»!!! Иначе говоря, важно не столько чего конкретно мы хотим, сколько каким образом мы себя при этом ведём! Дабы от этого напрямую зависит исполнение или неисполнение наших желаний, а также качество их исполнения. Именно поэтому в одних ситуациях обстоятельства как будто бы нам помогают с реализацией нами задуманного, а в других, наоборот, как будто бы специально нам мешают с их реализацией. На самом деле, разница состоит только в нашем поведении и отношении касательно происходящего.
***
Если вы в результате маркировки никак не можете взять себя в руки и соответственно, добиться поставленных перед собой целей, то попробуйте сымитировать «удачную конфигурацию» вашего поведения и отношения (к чему-либо) из вашего прошлого положительного опыта. Например, вы по собственному опыту знаете, что вы можете легко и непринуждённо бегать по пересечённой местности, относясь к этому полунаплевательски, мол, ничего особенного в этом нет. В связи с чем, вам нужно просто вспомнить те ощущения, которые вы при этой успешной деятельности испытываете, и наложить их на ваше нынешнее поведение и отношение (к вашей цели).
***
Почему спрашивается, обычно исполняются те наши желания, о которых мы или почти забыли или даже полностью забыли? Да потому что, когда мы забываем о своих желаниях, то мы невольно отпускаем их энергетику «в свободное плавание», позволяя ей самой находить нужные точки соприкосновения с реальностью. После чего формирование необходимых для исполнения наших желаний обстоятельств и условий будет являться уже «делом техники». И наоборот, если мы мысленно цепляемся за своё желание, то мы обрекаем его на неисполнение, потому что мы не даём тем самым «энергии нашего желания» взаимодействовать с окружающим нас «энергопространством». В то же время нам не обязательно всё время забывать о наших желаниях и потребностях, чтобы спровоцировать их исполнение, нам достаточно просто осознавать этот момент и вести себя по отношению к своим желаниям соответственно (с тем, чтобы их энергетика не была нами заблокирована). Например, я знаю, что мне нужна какая-то определённая очень важная для меня вещь, то есть я совершенно точно знаю, какая именно мне нужна вещь и для чего она мне нужна. Но я могу при этом не иметь возможности её приобрести, сделать её самому или просто найти её. Поэтому чтобы мне получить возможность её купить, сделать или найти её, мне нужно просто перестать «ежесекундно думать» об этой вещи, освободив таким образом «энергию своего желания» от излишнего (психического) внимания и такого же излишнего (внутреннего) своего суетливого участия.
То же самое можно сказать и про взаимоотношения, которым зачастую, чтобы развиться в нужном направлении, также необходима некая степень свободы от нашего «пристального внимания». При этом внешне это может выглядеть как предоставление объекту нашего внимания аналогичного права (на его внимание по отношению к нам). Обычно в этом условном праве нуждается слабый пол в силу общепринятого разделения гендерных ролей в обществе, но это только внешне так выглядит, в действительности же это аналогичное право необходимо для адекватного взаимодействия, что в итоге и подтверждается закономерно удачно сложившимися обстоятельствами…
К этому же моменту (с отпусканием «энергии своего желания») относится и так называемый принцип не загадывания: «Загад не бывает богат», потому что загадывая что-либо, мы лишаем «энергию своего желания» свободы для манёвра, которая ей необходима для самореализации в соответствии с имеющимися ситуационными условиями и обстоятельствами.
***
В общем, всё, что вам нужно понять, а главное, осознать на основе вышепрочитанного так это то, что маркировка работает всегда и везде на все 100% против нас! Поэтому просто запомните это, чтобы в следующий раз, когда вы снова по привычке «отпустите свои мозги в свободное плавание», вам не убеждаться в данной (теперь уже прописной) истине – постфактум.
Глава 2. Правильно расставляй приоритеты
Правильно расставлять приоритеты – значит не путать средства достижения с конечной целью! Ибо «средство», поставленное на место «цели» превращается в иллюзорный объект, который невозможно или вообще достичь или же не растратить на его достижение всех своих внутренних «энергоресурсов». В тех же случаях, когда иллюзорная цель всё же достигается, пусть даже и при максимальных усилиях, ожидаемого эффекта она всё равно не приносит из-за того, что свойства «средства» элементарно не соответствуют свойствам истинной «цели» (желания).
***
Хорошими индикаторами неправильности наших приоритетов являются определённые признаки в нашем поведении и в нашем отношении (к чему-либо). Например, если мы, решая какую-либо задачу, начинаем испытывать нервозность, злость, внутреннюю суету и тому подобное, значит, мы неправильно расставили свои приоритеты в решении данной задачи.
***
Я тут много думал о том, почему одни люди всегда нуждаются в деньгах, а другие нет? Естественно, те случаи, которые, так или иначе, связаны с собственной глупостью людей или с форс-мажорными обстоятельствами я не рассматривал, я рассматривал только те случаи, которые не имеют логического, на первый взгляд, объяснения. Поэтому «хроническое безденежье», мне кажется, является результатом неправильного отношения к деньгам, то есть неправильной расстановки приоритетов по отношению к ним. Например, если человек делает из денег самоцель (неважно, по каким причинам он это делает), то он тем самым создаёт для себя иллюзорную цель, потому что деньги сами по себе не являются «самодостаточным продуктом». Они имеют значение только в контексте определённых жизненных условий, по сути, являясь не более чем средством! Например, в условиях города они могут иметь первостепенное значение, но на удалённом от цивилизации острове или на другой планете, они могут вообще не иметь значения. Поэтому, когда человек делает из денег нечто большее, чем они являются на самом деле, то он вполне закономерно не может их иметь в достаточном количестве, потому что он изначально стремится к иллюзорной цели, которую нельзя достигнуть по определению.
Но эти рассуждения, конечно же, имеют больше отношения к философской трактовке данной проблемы, ну а с прагматической точки зрения всё намного проще. Деньги, как, впрочем, и любая другая цель/вещь (имеющая собственную энергетику), «реагируют» соответствующим образом на наше к ним отношение и на наше при этом поведение. То есть, если мы за них цепляемся, особенно когда мы в них нуждаемся, то они от нас закономерно удаляются – не в прямом, естественно, смысле слова убегают от нас, а удаляются от нас по «Общему принципу взаимодействия». На примере взаимоотношений, это можно понять более наглядно. Когда мы кому-нибудь пытаемся себя навязать, то от нас вполне предсказуемо стараются дистанцироваться (что обусловлено принципами психологии, замешанными на инстинкте самосохранения). Но когда мы просто проявляем к кому-нибудь здоровый интерес, то с нами уже, наоборот, хотят общаться! Ну а если нам кто-то безразличен, то и мы тоже становимся этому человеку, безразличны.
В общем, деньги, как и взаимоотношения, требуют от нас определённого поведения (соблюдения разумной дистанции с объектом взаимодействия). Деньги, вещи, карьера, взаимоотношения – всё работает по одинаковому принципу: «Общему принципу взаимодействия», который в интересах сохранения общего энергетического равновесия (обусловленного глобальным инстинктом самосохранения) действует вполне предсказуемо!!!
И да, вы правильно подумали: «Чем же такие приоритеты, по сути, отличаются от маркировки?» Да мало чем, но это только, на первый взгляд (это вы поймёте, продолжив чтение), а пока просто отметьте для себя как одни «духовные понятия» плавно перетекают в другие. В идеале всё то, что я здесь написал (во всей книге) должно осознаваться нами одномоментно, но так как мы далеки от совершенства, то любое новое знание или понятие нам приходиться систематизировать, с тем, чтобы его понять своим неразвитым мозгом. Честно говоря, задумывая эту книгу, я думал о написании всего одной страницы, а получилось немного больше, что, собственно, и доказывает необходимость в систематизации любых новых знаний для нас.
***
Для объективного понимания сути приоритетов, давайте зададим себе вопрос: «Что человечество должно будет спасать в ближайшем будущем – насекомых, животных, преходящие ценности или же всё-таки кислород, воду и тому подобное на планете, без чего мы все просто не сможем существовать?!» Проще говоря, главным и по-настоящему истинным приоритетом в данный момент для человечества является сохранение природы, в то время как все остальные проблемы и проблемки, так или иначе, высосаны людьми из пальца или обусловлены их собственным невежеством, а значит, не заслуживают пристального внимания. А если кто-нибудь со мной не согласен, тогда я предлагаю ему представить глобальную экологическую катастрофу и снова спрошу: «Что для нас будет важным?»
***
Но вернёмся к примеру с деньгами, как к наиболее понятному многим из нас. Иногда человек не понимает, что именно ему нужно на самом деле и поэтому он не может правильно определить для себя приоритеты. В итоге он просто распыляет свою энергию на сотню ненужных и второстепенных пожеланий, которые при этом могут являться всего лишь «отражением» какой-то одной его реальной цели. Например, какой смысл желать богатства, дорогих вещей и других атрибутов роскоши, если все эти погремушки покупаются за деньги? Другими словами, вместо того, чтобы пытаться «на последние деньги» купить что-то похожее на богатство, не проще ли просто задастся целью обеспечить себя приличным доходом, который даст человеку финансовую независимость! Ведь в этом случае ему не придётся распыляться на сотню второстепенных пожеланий, а надо будет сконцентрироваться всего лишь на одной, действительно, приоритетной для него задаче, по достижению которой он сможет полностью удовлетворить все свои прихоти касаемо красивой жизни. При этом не исключено, что он потеряет интерес ко многим дорогими безделушкам, просто потому, что у него наверняка изменится взгляд на жизнь (что будет обусловлено произошедшей переоценкой ценностей). И если такое произойдёт, то вы, оказавшись на месте этого человека, ещё и пожалеете о том, что столько времени раньше тратили на этот «спектакль с дегустацией» так называемой красивой жизни, вместо того чтобы уже давно жить полноценной и осмысленной жизнью.
***
«Цени настоящий момент, возможно, он и есть истинный момент!» Например, давайте себе представим, как молодая девушка смотрит на шикарный дом и говорит себе: «Хочу иметь такой же дом – это моя мечта!» И я не сомневаюсь, что если она задастся этой целью, то вполне сможет осуществить свою мечту. Вопрос в другом: «А нужен ли ей будет этот дом, если к моменту его появления она будет уже немолодой, не совсем здоровой и совсем уже не беззаботной?» Ведь такой дом стоит недёшево, а значит, ей на него надо будет долго и упорно работать. Получается, что молодая девушка, по сути, мечтает о том, чтобы стать немолодой, утомлённой продолжительной и упорной работой, да к тому же с элементами стервозности в своём характере дамой (так как ей придётся многим пожертвовать ради достижения своей цели). Я думаю, излишне говорить, что осуществление данной мечты принесёт ей сомнительное удовольствие. Мне кажется, что если бы эта девушка могла бы сделать свой выбор осознанно (зная наперёд, что её ждёт и чем ей предстоит пожертвовать), то она всё-таки выбрала бы свою беззаботную, имеющую свойство проходить молодость, чем какой-то там дом, доставшийся ей ценой этой самой молодости.
В чём ещё смысл такой философии? Не в том, чтобы отказаться от своих желаний, а в том, чтобы правильно расставлять приоритеты в их реализации! В данном случае речь идёт о том, чтобы достигнуть исполнения своей мечты при наименьшем сопротивлении со стороны обстоятельств. То есть нашей гипотетической девушке следовало бы подумать над тем, как именно (каким способом) она могла бы исполнить задуманное, чтобы это исполнение не аннулировало бы смысл и значение её мечты. Например, это мог бы быть не обязательно по-настоящему шикарный дом, а всего лишь декорированный под таковой, что согласитесь, значительно дешевле и быстрее в реализации. Или же это могла бы быть квартира (которая у неё, например, уже есть), но она просто не осознавала до этого момента, что она уже имеет то, что ей необходимо для полноценной жизни и личного счастья.
И такой подход актуален практически во всём, например: Ну, какой на хрен отдых, если вся подготовка к нему сводится к нервотрёпке. Или какая к чёрту любовь, если отношения между людьми сводятся к их выяснению. А также, какого лешего вам делать смыслом своей жизни карьеру, если она должна являться всего лишь источником финансирования этой самой жизни.
Давайте возьмём немного другой пример, связанный в данном случае со строительством дома. В этом случае расстановка приоритетов относится к последовательности выполнения определённой работы (в нашем случае строительства). И начинаются вопросы: «Сколько нужно стройматериала для возведения каркаса, сколько его понадобится для внутренней и внешней отделки, сколько нужно для фундамента и так далее, и тому подобное?» В этой ситуации разумнее всего было бы не гадать на кофейной гуще, а просто для начала построить каркас дома и только потом, по факту проделанной работы рассчитать оставшуюся часть работы. Тогда человек, не отвлекаясь на бессмысленные гадания (не распыляя свою внутреннюю энергию), сможет сконцентрироваться на главной в настоящий момент задаче. А затем точно так же он сможет полностью сконцентрироваться и на всех остальных аспектах строительства дома. К тому же, помимо очевидной логичности такого подхода, нашему строителю будет гарантирована лёгкость и качество исполнения задуманных им работ, потому что он будет отталкиваться не от своих иллюзорных предположений, а от имеющихся условий и факторов.
Подведём итог: Чтобы правильно определить приоритет, сначала нужно понять, что именно для нас важно или хотя бы, что по-настоящему важно в данный момент. После чего нам останется только сфокусировать своё внимание на этом самом приоритете. На деле же вы и сами начнёте замечать, что когда вами будет сделано главное, то всё остальное как бы само собой начнёт «подтягиваться», складываясь воедино (создавая одно целое).
***
В молодости я, как и многие другие парни, знакомясь с девушкой, старался сразу же по возможности затащить её в постель, чтобы таким образом застолбить её за собой, а также для того, чтобы она не сорвалась, что называется, «с крючка». Ведь не секрет, что только после секса между людьми возникает определённая эмоционально устойчивая связь, после установления которой, можно уже подумать и о развитии отношений как таковых. Иначе же, если не переспать с новой знакомой сразу же (как большинству мужчин кажется, по крайней мере, в юности), то она в какой-то момент может просто передумать или выбрать себе другого, более расторопного ухажёра. К тому же ко всему прочему, люди могут просто не подойти друг другу в постели, а значит, и отношения развивать нет смысла вообще, как говорится: «Постель, это ещё не повод для знакомства!» Но если вам это выражение кажется циничным, то можно выразиться и по-другому: «Роман не всегда означает секс, в то время как секс всегда означает роман».
В связи с чем, я, забегая вперёд, хочу предупредить безнадёжных романтиков: Знакомясь с кем-то, сразу же определите для себя мотивацию/приоритет ваших намерений – ради чего вы это делаете? Ведь если вы не такой циник как я и решите, что вам нужны исключительно романтические отношения, то в некоторых случаях этим может всё и ограничиться – платонизмом, но об этом подробно мы поговорим позже.
***
Не загадывайте много, так как надо учитывать реальные возможности для охвата вашей цели/желания, ибо необъятное всегда трудно объять, а значит, проблематично и в жизнь претворить. Например, желающему разбогатеть, нужно сконцентрироваться на способах получения денег, а не на богатстве как таковом, которое является лишь совокупностью атрибутов роскоши и далеко не всегда говорит о финансовой независимости человека.
Или, например, нельзя ради денег искать работу, потому что работа и деньги – это также далеко не одно и то же, ведь вы можете найти работу, которая вам совершенно не будет приносить денег. В то же время и на деньгах как таковых вам нельзя зацикливаться, иначе включится «Закон самосохранения» (со стороны энергии денег). Это особенно понятно на примере ревности, дабы, когда человек начинает ревновать другого человека, то он невольно (а в ряде случаев и вольно) начинает претендовать на свободу выбора объекта своего внимания, вторгаясь тем самым в его личное пространство, что закономерно вызывает в объекте естественное отторжение.
***
Если попытаться дать ещё один синоним понятию приоритет, то это, наверное, будет точный расчёт! Вы это поймёте тогда, когда у вас начнут получаться/исполняться ваши намерения, основанные на правильной расстановке приоритетов, как в каких-то локальных ситуациях, так и в «глобальных» событиях. Но поймёте вы это всё же на локальных примерах, потому что до свершения глобальных расчётов проходит значительное время, а ваша память просто физически не захватит всех подробностей.
***
«Суббота для человека, а не человек для субботы!» Сказано в библии, что прямым текстом указывает на необходимость умения правильно расставлять приоритеты (надеюсь, священнослужители это тоже осознают). Ведь человек изначально рождается свободным ото всего, что ему потом в процессе его жизни, так или иначе, навязывается его окружением, социумом, предрассудками и стереотипами, в том числе религиозными догматами, а также образом жизни, которым он вынужден жить в тех или иных условиях.
***
Наши внутренние приоритеты предопределяют наш жизненный путь и, безусловно, возможность или невозможность чего-то достичь в этой жизни. То есть, если мы неправильно себя мотивируем, то нужные нам события (и сопутствующие им обстоятельства) или не произойдут вовсе или произойдут не так и не в том качестве, в котором мы хотели бы, чтобы они произошли.
***
На примере учёбы вождению автомобиля можно также понять, что значит неправильно расставлять приоритеты. Обычно большинство новичков заморачиваются «важностью» правильности переключения ручки механической коробки передач, наверное, из-за того, что им это кажется наиболее важным в процессе вождения. Хотя, на самом деле, им нужно просто понять, когда передачу нужно повышать, а когда понижать, вот и всё, что им нужно понять! При этом настоящим приоритетом в освоении навыка вождения является, прежде всего, выработка внимания на дорожную ситуацию (с радиусом обзора в 360 градусов), плюс элементарный навык вождения, заключающийся в умении вовремя притормозить или газануть.
***
Не надо «себя загонять в угол» какими-то повседневными делами, обязанностями, планами, распорядками и тому подобной суетой, ведь всё это является частью нашей жизни, а не какими-то отдельно взятыми элементами, которые нужно поскорее сделать, чтобы освободиться от них и начать, наконец-то, жить. А раз все эти «дела» и есть сама жизнь (в том числе), то зачем же тогда её торопить, зачем торопиться проживать эту пусть и рутинную, но всё же свою жизнь?! К тому же зачастую мы пытаемся хвататься за кучу разных дел, пытаясь все их решить одновременно, но, несмотря на все наши усилия, нужного результата мы всё равно не получаем. Так может происходить из-за того, что истинной проблемой может являться какой-то один аспект (одно дело), который одним фактом своего присутствия может генерировать все остальные проблемы. Тем, что он (этот аспект) будет создавать для их неминуемого появления соответствующие условия, поэтому в таких ситуациях нам также следует правильно расставлять приоритеты.
***
Бывает, человека одолевают какие-то навязчивые мысли, имеющие отношение к какому-то конкретному его желанию, но, несмотря на сознательное сопротивление человека этим мыслям, они всё равно его не оставляют в покое. Суть тщетности таких сопротивлений состоит в том, что боремся мы с ними на уровне сознания, в то время как навязчивые мысли «обитают» в области нашего подсознания. Поэтому для того, чтобы избавиться от подобных мыслей, нам необходимо проанализировать их природу на степень их соответствия нашим внутренним приоритетам, например, мысленно допустить их реализацию, а потом сравнить последствия их воображаемого исполнения с нашей личной точкой зрения! Проще говоря, эффективность осмысленного анализа состоит в том, что он позволяет нам расставить все точки над «i», после чего становится очевидной (по крайней мере, чаще всего) вся нецелесообразность того или иного навязчивого желания. Более того, на примере такого анализа, мы также можем понять и разницу между нашими желаниями и нашими внутренними приоритетами. Разница, состоящая в том, что наши порой неосмысленные желания имеют инстинктивную природу, в связи с чем, они могут противоречить не только нашей личной точке зрения, но также имеющимся ситуационным условиям (являясь неуместными желаниями). В то время как наши внутренние приоритеты по сравнению с инстинктивными желаниями, имеют осознанный характер, даже если мы не можем их выразить словами.
Допустим, я занимаю пост президента страны, и мне дико хочется на чём-нибудь покататься (просто с ума сводит меня это желание), но я как человек взрослый и понимающий всю неуместность такого желания, просто отказываюсь принимать свою «идею фикс» во внимание. Так как я осознаю, насколько моё навязчивое желание противоречит моему же положению…
Хотя если ваше навязчивое желание не противоречит Уголовному Кодексу и вашим моральным принципам, то его можно просто принять как данность, даже если оно вам безразлично. Главным образом, именно для того, чтобы от него избавиться. Суть данного решения состоит в следующем. Многие явления нашей жизни имеют некую идентичность (то ли у бога фантазии не хватило, то ли так проще обеспечить полную автономность существования мироздания). В общем, давайте возьмём для наглядности электричество, которое нуждается во всякого рода взаимодействующих процессах: электрическая цепь, заземление, замыкание и так далее. И если навязчивое желание (хорошо заряженную энергию) сравнить с током, то станет более-менее понятно, в чём суть эффективности данного метода избавления. Поэтому учитывая тот факт, что любое природное явление существует только в рамках определённых условий, которые вынуждают это явление следовать чёткому алгоритму взаимодействия, мы должны выступить посредниками (всего лишь) для данного процесса. Иначе говоря, мы должны пропустить через себя энергию навязчивого желания так, как если бы оно было бы током, который просто не сможет задержаться на одном месте, если есть все условия для его протекания по «электрической цепи».
А иначе мы просто не сможем избавиться от навязчивых и постоянно «замыкающих» нас желаний, если не дадим возможности энергии этих желаний уйти из нашего подсознания (в результате их условного принятия).
***
Кому-то может показаться, что внутренние приоритеты человека не имеют какого-то решающего значения, мол, это всего лишь точка зрения человека и не более того. Но, если наши внутренние приоритеты могут влиять на наши решения и поступки, то разве это несущественно, особенно учитывая тот факт, что при умелом манипулировании этими самыми приоритетами, человека и вовсе можно заставить делать или не делать то, что нужно именно вам! Например, давайте возьмём для примера ситуацию, в которой человеку нужно выбрать между двумя вариантами покупки автомобиля. Первый вариант, это престижный раритетный автомобиль, а второй вариант не менее престижный, но уже современный новый автомобиль. И парадокс состоит в том, что выбор человека будет меняться в зависимости от цены на автомобиль (при условии, конечно, что цена для него будет иметь значение). Например, если раритетный автомобиль будет стоить в десять раз дешевле нового, но аналогичного по качеству и престижу автомобиля, то покупатель, ценящий престижное авто, безусловно, выберет старый автомобиль, просто потому, что его цена будет ему «по карману». Но если цена между автомобилями будет ни столь существенна, например, новое авто будет стоить всего в два-три раза дороже раритетного, то, скорее всего, покупатель выберет новую машину, так как покупка старого автомобиля (с учётом всех объективных факторов) станет нецелесообразной.
Другими словами, если мы представим себе наше внутреннее мерило приоритетов в виде воображаемых весов, на чашах которых находятся варианты нашего выбора. То станет совершенно очевидной возможность для произвольных манипуляций нашим сознательно-подсознательным выбором посредством изменения условий, которые напрямую влияют на наши решения, поведение и поступки. Добавил цену (опустив одну чашу весов) и выбор пал на противоположный вариант, который поднялся в наших глазах своей привлекательностью – понизил цену (подняв чашу весов) и некогда привлекательный для нас вариант выбора тут же потерял свою актуальность. Вот так, с помощью наглядного примера с воображаемыми весами мы можем понять суть произвольных манипуляций приоритетами любого человека.
***
Если же в качестве примера привести неправильность расстановки приоритетов в законодательстве, да и вообще в государственной политике, то одним из ярчайших примеров станет уголовное преследование граждан «За неуплату налогов». В то время как нецелевые расходы со стороны госчиновников, чаще всего интерпретируются властью как несущественное превышение ими своих должностных полномочий. При этом если в данном примере разобраться по существу, то окажется, что налогоплательщик, не заплативший государству собственные деньги в качестве налогов, не наносит государству никакого ущерба, в принципе. Ведь доход отдельно взятого налогоплательщика является, прежде всего, теоретическим доходом, по крайней мере, до тех пор, пока налог не будет им уплачен. Проще говоря, нельзя украсть то, чего ещё нет! Но государство почему-то неуплату налогов сравнивает с хищением денег из государственной казны, поэтому так строго и наказывает за это гипотетическое хищение. А за нецелевые расходы многих безответственных, недалёких и вконец обнаглевших от своей безнаказанности госчиновников, которые, в отличие от недобросовестных налогоплательщиков, наносят самый непосредственный экономический ущерб уже имеющимся в госказне финансам, государство практически никак не наказывает! И это не говоря уже о том, что нецелевые расходы полностью соответствуют такой уголовной статье как «Растрата» (которая является хищением вверенного имущества). На практике же мы наблюдаем лишь «избиение младенцев» в виде уголовного преследования недобросовестных налогоплательщиков на фоне прощения узаконенного воровства чиновников.
Кстати, если уж я затронул тему воровства, то его ещё как-то можно понять и простить, когда оно, например, обусловлено нуждой. А иногда его можно даже в какой-то степени и оправдать (неформально) с точки зрения сохранения некоего «энергобаланса», но вот чего я не понимаю совсем так это воровства у бедных или у своих (близких, друзей, коллег или у народа). А вот большинство политиков и должностных лиц почему-то не разделяют моего мнения на этот счёт и прямо-таки с удовольствием грабят ими же доведённого до обнищания народ посредством необоснованного увеличения налогов, введения различных финансовых поборов и беспричинного повышения тарифов (от коммунальных платежей до госпошлин). В том числе, крысятя деньги у своих избирателей на неоправданную роскошь в виде вышеупомянутых нецелевых расходов и на содержание себя любимых.
И, конечно же, в этом контексте нельзя не сказать и про сотоварищей всей этой чиновничьей братии, то есть о банкирах, которые, как и многие другие «денежные мешки» отличаются выдающейся беспринципностью в своём слепом устремлении к обогащению. В частности, они считают вполне допустимым зарабатывать свои миллионы, в том числе и за счёт нищих пенсионеров, которым они «в тёмную» подключают всякие платные услуги.
Если же говорить о неправильности расстановок приоритетов в Уголовном Кодексе, то станет очевидной та дикость, с которой определяется тяжесть такого преступления как убийство в зависимости от количества жертв. То есть, если «отморозок» убил одного человека, то это означает для него одну меру наказания, а если десять человек, то уже другую меру. В этой ситуации на лицо полное пренебрежение жизнью человека со стороны не убийцы, а именно государства! Почему спрашивается, государство так низко ценит жизнь человека и не наказывает преступников за убийство соразмерно их преступлению (физической ликвидацией убийц, независимо от тяжести совершённого ими преступления)? А чтобы вам стало совсем уж понятно, что я имею в виду, то в качестве наглядного примера представьте себе, что бы ответил, наверное, абсолютно любой судья на такой вопрос: «Готов ли он пожертвовать своей жизнью ради сохранения жизни сотне террористов, на совести которых кровь не одной тысячи людей?» Я почему-то уверен, что ни один судья в здравом уме и твёрдой памяти не согласился бы на такую жертву, даже притом, что речь в данном примере идёт всего лишь об одной его жизни в противовес сотне, пусть и плохих, но всё же людей. Другими словами, государство в лице политиков, вместо того чтобы объявить человеческую жизнь главной ценностью (приоритетом) государственной политики торгует ею (жизнью потенциальных жертв) в угоду своим лицемерным понятиям о морали, которая предполагает сохранение жизни убийцам в ущерб безопасности законопослушных граждан. Граждан, оказавшихся заложниками мнимого гуманизма и реального идиотизма.
