Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (АЗ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)
А.О. Маковельский.
Историческая наука. В Советском А. историческая наука получила качественно новое развитие. В 20-е гг. в Баку было образовано «Общество исследования и изучения А.»; в «Известиях» и «Трудах» общества публиковались исследования и материалы по истории, этнографии и нумизматике А. Начались и систематические археологические изыскания в А. Были предприняты первые попытки создания обобщающих работ по истории А. – Е.А. Пахомов написал «Краткий курс истории Азербайджана» (1923), В.М. Сысоев – «Краткий очерк истории А. (Северного)» (1925). В 30-е гг. впервые в историографии А. были опубликованы работы по истории крестьянского движения и по аграрному вопросу (А.А. Губайдулин, А.А. Саламзаде и др.). В целом же период 20 – 30-х гг. характеризуется трудами по средневековой истории и истории 19 в., носящими в значительной мере фактологический и описательный характер. Большую работу в области истории партии проводил Истпарт при ЦК и Бакинском комитете АКП(б), преобразованный в 1928 в институт истории партии. В те же годы появились первые работы по истории Бакинской и Азербайджанской партийных организаций, по истории революционного движения (авторы: М.Д. Гусейнов, Р. Гусейнов, А. Дубнер, А.Г. Караев, В.В. Покшишевский, С.С. Шаумян и др.); в них был обобщён значительный фактический материал, хотя некоторые из этих работ содержали существенные ошибки.
Большое значение для развития исторической науки имело создание в 1935 в составе Азербайджанского филиала АН СССР (АзФАН) ИНСТИТУТа истории, этнографии и археологии. В 1941 коллективом этого института была издана «История Азербайджана. Краткий очерк». Появился ряд документальных публикаций по истории присоединения А. к России, всеобщих стачек в Баку в 1903, 1904. В годы Великой Отечественной войны историками А. выпускались работы о героическом прошлом азербайджанского народа, на историко-патриотические темы.
Большого развития марксистская историческая наука в А. достигла в послевоенный период, особенно после 20-го съезда КПСС. Историки А. в творческом содружестве с учёными Москвы, Ленинграда, республик Закавказья и Средней Азии создали ряд обобщающих работ. В 1958—63 вышла в свет 3-томная «История Азербайджана», в которой впервые дан сводный очерк социально-экономической, политической и культурной истории А. с древнейших времён до наших дней.
Многие работы носят конкретный характер и посвящены различным периодам и проблемам истории А. На основе данных археологии И. М. Джафарзаде опубликовал исследование о старой Гандже, а совместно с И. Г. Алиевым – очерки по древней истории А. Итоги раскопок в Мингечауре и Орен-кале, Ялойлу-тепе и др. обобщены в исследованиях Р.М. Ваидова, А.А. Иессена, О.Ш. Исмизаде, Г.И. Ионе, С.М. Казиева и др. Известность получили работы Е.А. Пахомова по нумизматике. Истории Мидии, Албании Кавказской, средневековой. А. посвящены работы И.М. Дьяконова, И.Г. Алиева, А.А. Ализаде, Г.Б. Абдуллаева, В.Н. Левиатова, М.Х. Шарифли, З.И. Ямпольского и др. Крупный вклад в разработку важнейших проблем истории средневекового. А. внесён фундамент, исследованиями И.П. Петрушевского.
В результате проведённых изысканий отвергнут долгое время имевший широкое хождение тезис о мидийском происхождении азербайджанского народа, выяснено место основных этнических компонентов, в том числе тюрко-язычных, в этногенезе азербайджанцев, внесены серьёзные уточнения в трактовку проблем о генезисе и формировании рабовладельческих и феодальных отношений в А., о характере ряда средневековых феодальных государств на территории А., в том числе Сефевидского государства, и мн. др.
Азербайджанские историки большое внимание уделяют вопросу об историческом значении присоединения А. к России, истории азербайджанско-русских отношений. Одна из актуальных проблем азербайджанской историографии – изучение истории социально-экономических отношений в А. 19—20 вв. Ц.П. Агаян, И.М. Гасанов, М.А. Исмайлов, А.С. Сумбатзаде, М.М. Эфендиев и др. занимаются вопросами развития капиталистических отношений в сельском хозяйстве и промышленности, аграрного законодательства царизма в Закавказье, состояния фабрично-заводской промышленности А. до 1917 и др. Истории бакинского пролетариата и революционного движения рабочих и крестьян А. посвящены работы П.Н. Валуева, А.Н. Гулиева, З.И. Ибрагимова, М.А. Казиева, И.В. Стригунова и др. Опубликованы исследования по истории азербайджанской культуры.
С 50-х гг. активизировалось изучение новейшей истории А. (с 1917). История Коммунистической партии А., борьба трудящихся за установление Советской власти исследуются в работах И.А. Гусейнова, З.И. Ибрагимова, Дж.Б. Гулиева, Е.А. Токаржевского. Период социалистического строительства в А. – коллективизация, история советской промышленности, культурная революция, образование социалистических наций – получил освещение в трудах Х. Алиева, Т. Кочарли, Х. Алимирзоева, П. Азизбековой и др. Развернулись исследования по истории А. периода Великой Отечественной войны, послевоенного социалистического и коммунистического строительства. Успешные шаги в этом направлении делают историки Г.А. Мадатов, Д.П. Гулиев и др.
О крупных успехах исторической науки в А. свидетельствует и участие азербайджанских историков в создании работ регионального («Очерки истории коммунистических организаций Закавказья», ч. 1) и всесоюзного значения («История СССР с древнейших времен до наших дней», в 12 тт., серия «Народы мира», «Очерки истории исторической науки в СССР» и др.). В А. ведутся исследования по различным проблемам отечественной и всеобщей истории, в особенности истории Турции, Ирана, Арабского Востока (З. Абдуллаев, Г. Алиев и др.).
Разработка перечисленных выше проблем ведётся в институте истории и институте народов Ближнего и Среднего Востока АН Азербайджанской ССР, институте истории партии ЦК КП А., на историческом факультете Азербайджанского государственного университета, на историко-филологическом факультете Педагогического института им. В, И. Ленина, в учреждениях Архивного управления при Совете Министров Азербайджанской ССР и др.
А.Н. Гулиев.
Экономическая наука. В 1922 в Баку при Политехническом институте им. М. Азизбекова был организован экономический факультет; в 1928 при Азербайджанском государственном университете был организован ещё один экономический факультет, на базе которого в 1929 были созданы Социально-экономический институт и институт торговли и кооперации. Начали развёртываться экономические исследования, посвященные различным отраслям народного хозяйства республики. С 1937 до 1959 работал Азербайджанский государственный институт народного хозяйства им. К. Маркса, готовивший учёных-экономистов и разрабатывавший учебно-методические пособия на азербайджанском языке.
В 1935 в азербайджанском филиале АН СССР был создан сектор экономики (с 1945 в АН Азербайджанской ССР). В 1958 на его базе был организован Институт экономики АН Азербайджанской ССР, где исследуются проблемы: темпы и пропорции развития народного хозяйства; экономическая эффективность капитальных вложений и основных фондов; обоснования основных направлений подъёма уровня экономического развития районов А.; экономические проблемы интенсификации и материального стимулирования производства в связи с хозяйственной реформой; воспроизводство рабочей силы и использование трудовых ресурсов в республике; социально-экономические изменения в азербайджанской деревне; история народного хозяйства и экономической мысли (руководители работ: А.С. Сумбатзаде, А.А. Махмудов, А.А. Надиров, А.К. Алескеров, Г.Я. Абдулсалимзаде и др.).
В 1962 был организован Азербайджанский научно-исследовательский институт экономики и организации сельского хозяйства, где анализируются вопросы размещения и специализации сельского хозяйства, проблемы хозрасчёта, материального стимулирования и совершенствования форм оплаты труда; нормативы затрат труда на производство основных с.-х. продуктов; пути совершенствования цен на продукцию сельского хозяйства; повышение производительности труда; экономическая эффективность водохозяйственного строительства и улучшение использования водных ресурсов (руководители работ: С. А. Мирзоев, Д. Магеррамов и др.). В 1965 создан Научно-исследовательский институт экономики при Госплане Азербайджанской ССР. В нём ведутся исследования по проблемам научных основ планирования народного хозяйства; размещения производительных сил по экономическим районам; разработка межотраслевого баланса производства и распределения продукта с применением математических методов; прогнозирование развития отдельных отраслей народного хозяйства Азербайджанской ССР и трудовых ресурсов (М.М. Аллахвердиев и др.). В 1966 был создан Азербайджанский институт народного хозяйства им. Д. Буниатзаде. В институте разрабатываются вопросы экономики, организации и планирования отраслей народного хозяйства Азербайджанской ССР и различные теоретические вопросы политэкономии социализма и экономической мысли (Б.Ю. Ахундов, А.С. Фараджев, Г.А. Дадашев, Ю.М. Мамедов, А.А. Тривус, И.М. Датиев, Т.С. Велиев и др.). Тогда же в Баку был создан Азербайджанский филиал Всесоюзного научно-исследовательского института по изучению спроса населения на товары народного потребления и конъюнктуры торговли. При некоторых научно-исследовательских институтах организованы отраслевые лаборатории и отделы. Проводимые ими исследования имеют в основном практическое значение для развития экономики отдельных отраслей народного хозяйства республики и изучения экономики стран Ближнего и Среднего Востока.
За годы Советской власти в А. выросла большая группа учёных-экономистов, ведущих исследования по различным актуальным вопросам экономической науки и разработке важнейших проблем развития народного хозяйства Азербайджанской ССР.
А.А. Махмудов.
Юридическая наука. Создание и развитие юридической науки в А. также началось после установления Советской власти. До 1920 в А. не было юридических научных учреждений, а лиц, имеющих юридическое образование, было очень мало. В первые годы Советской власти в А. были организованы краткосрочные курсы для работников юстиции, а в 1927 по постановлению ЦК компартии А. при восточном факультете Азербайджанского государственного университета было создано правовое отделение, преобразованное в 1928 в юридический факультет. В 1968 создан институт философии и права Азербайджанской АН; имеется также Азербайджанский научно-исследовательский институт судебных экспертиз при Юридической комиссии Совета Министров Азербайджанской ССР (создан 1960).
Учёные-юристы принимают участие в разработке важнейших законодательных актов (например, в подготовке уголовного, уголовно-процессуального, гражданского, гражданско-процессуального кодексов, принятых в 1960 – 64). Разработкой проблем юридической науки и подготовкой научно-практических работников суда и прокуратуры в А. занимаются специалисты-юристы высокой квалификации: Дж.А. Керимов, В.П. Каграманов, А.Ш. Мильман, Д.Г. Мовсумов, М.Н. Алескеров, Ф.Н. Ахмедов, М.С. Халафов, И.П. Мамедов и др. Учёными-юристами созданы: обобщающий труд по истории государства и права Советского А.; монографические работы о развитии отдельных отраслей советского социалистического права в А. в период строительства социализма; о государственно-правовых взглядах выдающихся азербайджанских мыслителей прошлого; ряд учебников и учебных пособий; ведётся комплексная разработка вопросов укрепления социалистической законности и охраны прав граждан на современном этапе коммунистического строительства.
Г. Сулейманов.
3. Научные учреждения
За годы предвоенных пятилеток и в послевоенный период в А. создана сеть научных учреждений. В предвоенном, 1940, насчитывалось 70 научных учреждений (включая вузы). В 1968 в республике функционировало 131 научное учреждение (включая вузы), в научных учреждениях и в др. учреждениях и организациях было занято свыше 15 700 научных работников (соответственно 104 и 3364 в 1950, 107 и 7226 в 1960).
В числе научных работников республики (1968) 88 академиков и член-корр., 507 докторов и 4515 кандидатов наук.
Научным центром республики является Академия наук Азербайджанской ССР, в составе которой 21 научно-исследовательский институт и ряд др. научных учреждений. АН издаёт «Известия» (с 1936, на азерб. и рус. яз.), «Доклады» (с 1945, на азерб. и рус. яз.), «Азербайджанский химический журнал» (с 1959).
Лит.: Касумов З.М., Стригунов И.В., Тренетин Б.Л., Академия наук Азербайджанской ССР. 20 лет. Баку, 1966; Развитие науки в Советском Азербайджане. сборник ст.. Баку, 1967.
XIII. Печать, радиовещание, телевидение
Периодическая печать на азербайджанском языке появилась в 30-х гг. 19 в. В 1832 в Тбилиси начала выходить официозная газета на азербайджанском языке «Тифлис эхбары» («Тифлисские ведомости»). Газета «Гафгазын бу терефинин хеберлери» («Закавказский вестник», 1845) также публиковала лишь дублированные официальные материалы. Издававшаяся в 1875—77 азербайджанским просветителем Г. Зардаби газета «Экинчи» («Пахарь») заложила основу демократической печати А. После «Экинчи» наиболее прогрессивной среди газет на азербайджанском языке в конце 19 в. была газета «Кешкюль» (1883—91; первые 11 номеров изданы как журнал). Значительный вклад в развитие общественной мысли А. внесла газета демократического направления «Шарги-Рус» («Русский Восток», 1903—05), издававшаяся в Тбилиси на азербайджанском языке известным публицистом-учёным М.С. Шахтахтинским. В конце 19 – начале 20 вв. в Баку выходили периодические издания буржуазного и буржуазно-либеральното толка: газеты «Каспий» (1881—1919), «Баку» (1902—18), «Хаят» («Жизнь», 1905—06), «Иршад» («Путеводитель», 1905—08), журнал «Фуюзат» («Благо», 1906—07) и др. В 1906 писатель-демократ Дж. Мамедкулизаде создал первый азербайджанский сатирический журнал демократического направления «Молла Насреддин» (1906—31), получивший широкое распространение на Востоке. Развитие революционного движения в Закавказье, в частности в Баку, вызвало возникновение революционной печати. Баку стал колыбелью закавказской большевистской прессы. Здесь появились первые большевистские газеты на национальных языках. В Баку в 1901 – 02 выходила на грузинском языке газета «Брдзола» («Борьба»), в 1901—06 действовала нелегальная партийная типография «Нина», перепечатывавшая ленинскую газету «Искру» и др. марксистскую литературу. Листовки и нелегальную газету «Гуммет» («Энергия», 1904—05) на азербайджанском языке издавала организованная в 1904 социал-демократическая группа большевистского направления «Гуммет». В 1905—06 выходили большевистские газеты «Известия Совета рабочих депутатов» и «Коч-Девет» («Призыв»), положившая начало легальной азербайджанской большевистской печати, газета «Бакинский рабочий», «Банвори дзайн» («Голос рабочего», на армянском языке), в 1906—07 – «Текамюль» («Эволюция», на азербайджанском яз.), в 1907 – газета «Йолдаш» («Товарищ», на азербайджанском языке), «Гудок», в 1907 – 09 выходила нелегальная газета «Бакинский пролетарий». С 1905 по 1920 в А. издавалось свыше 400 газет и журналов (большинство на азербайджанском языке).
Возникновение книгопечатания на азербайджанском языке в России относится ко 2-й половине 18 в. Но, как показывают источники, литература на этом языке печаталась ещё с конца 16 в. в Западной Европе. Первые книги в А. были изданы в г. Тебризе в 20-х гг. 19 в. В 30-х гг. 19 в. в Шуше также было предпринято издание книг. Часть книг издавалась азербайджанскими просветителями в Западной Европе и России. Во 2-й половине 19 в. в Баку, Шемахе и Гандже появились первые типографии. С начала 20 в. книгопечатание сосредоточилось в Баку (в 1908 здесь было более 30 типографий и литографий). В начале 1920 годовой тираж книг и журналов в А. составлял 137 тыс. экз., разовый тираж газет 48 тыс. экз.
После установления Советской власти издательское дело в А. получило широкий размах. В 1924 было создано Азербайджанское государственное издательство. В 1968 республиканские издательства «Азернешр» («Азгосиздат»), «Маариф» («Просвещение»), «Гянджлика» («Молодость») и др. выпустили 1265 книг и брошюр (в т. ч. 857 на азербайджанском языке) тиражом 10 724 тыс. экз. В 1968 выходило 123 журнала и других периодических изданий (в т. ч. 80 на азербайджанском языке) годовым тиражом 16390 тыс. экз. и 121 газета (в т. ч. 95 на азербайджанском языке) годовым тиражом 309 857 тыс. экз. Выходят республиканские газеты: на азербайджанском языке – «Коммунисты», «Совет кендио» («Советское село»), «Азербайджан гянджляри» («Молодёжь Азербайджана», с 1919), «Азербайджан муаллими» («Учитель Азербайджана», с 1934), «Азербайджан пионери» («Пионер Азербайджана», с 1938), «Адабият ее инджесенето» («Литература и искусство») и др.; на русском языке – «Бакинский рабочий», «Вышка», «Молодёжь Азербайджана» (с 1919); на армянском языке – «Комунист» («Коммунист», с 1920). Издаются политическая, литература, сатирические и др. журналы: на азербайджанском языке – «Азербайджан коммунисти» («Коммунист Азербайджана», с 1939), «Азербайджан гадыны» («Женщина Азербайджана», с 1923), «Кирпи» («Ёж», с 1952), «Улдуз» («Звезда», с 1967), «Азербайджане» и др.; на русском языке– «Литературный Азербайджан» (с 1931); на армянском языке – «Гракан Адрбеджан» («Литературный Азербайджан», с 1957). На азербайджанском и русском языках выходят научные журналы: «Известия Академии наук Азербайджанской ССР» (с 1945), «Азербайджанское нефтяное хозяйство» (с 1920) и др. С 1920 работает Азербайджанское телеграфное агентство (АзТАГ).
В 1926 в Баку начались первые радиопередачи. С 1956 работает бакинский телецентр. В 1968 Республиканские радио и телевидение вели передачи на азербайджанском, русском и армянском языках (2 радио– и 2 телепрограммы). С помощью специальных приспособлений телепередачи можно слушать на 2 языках.
Ш.Г.Новрузов.
XIV. Литература
Азербайджанский фольклор. Во многих памятниках сохранились черты древнего фольклора: мидийские легенды (7 – 6 вв. до н. э.), записанные Геродотом и связанные с иранскими завоевательными войнами, религиозно-философские древние тексты в «Авесте» и др. На протяжении тысячелетий складывались трудовые, обрядовые и бытовые песни, легендарные, любовные и историко-героические эпические произведения (дастаны), сказки, юморески (лятифа), пословицы, поговорки, загадки, проникнутые верой в силу народа. Основное место в азербайджанском фольклоре занимают дастаны «Кер-оглы», «Асли и Керем», «Ашуг-Гариб», «Шах Исмаил» и др. Многие дастаны перекликаются с истинными событиями, отражают патриотические и гуманистические чувства народа. Лирическая народная поэзия многогранна по содержанию (баяти и гошма). Начиная с 16 – 17 вв. записывались стихи народных певцов – ашугов. До нас дошли произведения Гурбани, Сары-ашуга, ашуга Аббаса Туфарганлы, ашуга Валеха и др. Основными создателями народной поэзии, видимо, являлись именно ашуги. Ашугская поэзия как специфическая форма национального искусства активно влияет на культурную жизнь. Очень популярны песни азербайджанских ашугов конца 19—20 вв. – Алескера, Гусейна Бозалганлы, Асада Рзаева, Мирзы Байрамова, Шамшира Годжаева, Ислама Юсифова, Гусейна Джавида и др.
Древняя литература. Многие памятники письменной азербайджанской литературы древнего периода до нас не дошли, но известно, что ещё в 5 в. в Кавказской Албании (на С. современного А.) существовала высокая культура; были написаны оригинальные и переводные религиозные книги и художественные произведения. В связи с усилением арабо-исламских (7 – 9 вв.) и иранских (11 – 12 вв.) влияний такие крупные азербайджанские учёные и поэты, как Хатиб Тебризи, Бахманяр, Катран Тебризи и др., писали на арабском и фарси языках. Одновременно создавались художественные произведения и на азербайджанском языке Выдающийся образец – эпос «Китаби Деде Коркудч». События эпоса в основном приурочиваются к 10 – 11 вв.– периоду проникновения огузских племён на Кавказ. В 12 героических сказаниях эпоса отражена борьба огузов, влившихся в азербайджанскую, туркменскую и турецкую народности, с соседями за упрочение своего места на Кавказе.
В 11 – 12 вв. в городах Гандже, Шемахе (Ширван), Тебризе и Нахичевани при дворах азербайджанских правителей группировались крупные поэты, в том числе Абу-ль-Ала Ганджеви, поэт и астроном фелеки Ширвани. Пользовались успехом поэты-лирики Иззеддин Ширвани, Мюджиреддин Бейлакани, поэтесса Мехсети Гянджеви, в вольнодумных стихах которой выражены горести и печали азербайджанской женщины. Наиболее признанным среди ширванских поэтов был Хагани. Вершиной азербайджанской поэзии 12 в. является творчество Низами Ганджеви, одного из корифеев мировой поэзии. Поэт-гуманист был носителем прогрессивных идей своей эпохи, выступал в защиту прав угнетённого человека, против насилия и несправедливости.
В 13 в. тяжёлое положение угнетённых масс вызвало в поэзии мотивы пессимизма и привело к распространению суфийской литературы (см. Суфизм); поэты Зюльфигар Ширвани, Шамс Тебризи, Авхеди Марагаи и др. Характерным явлением литературной жизни 13 в. был упадок придворной поэзии. Лирические стихи на тюркском языке создавал Гасаноглы. В 14 в. выдвинулся поэт Ассар Тебризи, автор поэмы «Мехр и Муштари», и Ариф Ардебили, автор поэмы «Фархад-наме». В 14—15 вв. получило распространение религиозно-философское учение – хуруфизм, направленное в основном против догм ислама и отчасти кровавого нашествия Тимура. Видным представителем хуруфизма был поэт и мыслитель Имадеддин Несими, создавший первый большой диван на азербайджанском языке.
В 16 в. образовалось государство Сефевидов. Сефевидский правитель шах Исмаил Хатаи, писавший на азербайджанском языке, мастерски использовал мотивы народной поэзии, что придавало его лирике и эпическим произведениям («Дех-наме», «Несихат-наме») простоту и задушевность. За Хатаи шли одарённые поэты Хабиби, Хамиди, Кишвери и др. В этот же период выступил корифей азербайджанской поэзии Мухаммед Физу-ли. Его полные философских раздумий лирические стихи на азербайджанском, арабском и фарси языках долгое время служили образцами лирической поэзии на Ближнем Востоке. С именем Физули связано окончательное формирование азербайджанского литературного языка.
В 16 – 17 вв. под влиянием фольклора происходит известная демократизация классической поэзии: усиливаются народные мотивы в письменной литературе, формы и язык стиха приобретают простоту и ясность. Поэты Саиб Тебризи, Месихи, Говей Тебризи и др. продолжают лучшие традиции Физули. Ширванские поэты начала 18 в. (Ага Масих, Нишат, Махджур и др.) живо откликались на политические события своего времени. Два крупнейших поэта – Видади и Вагиф, воплотили лучшие черты лирики 18 в. В лирике Видади преобладают скорбь и печаль поэта-гражданина, живущего в условиях жестокой феодальной действительности. Поэзия Вагифа оптимистична. Его творчество – значительный этап в развитии азербайджанской поэзии на пути к реализму.
Литература 19 – нач. 20 вв. В 19 в. поэты Абульгасем Набати, Шюкухи, Ашиг Пери, а также поэтесса Хейран ханум и поэт Бахар Ширвани продолжали традиции Вагифа. Вхождение Северного А. в состав России (19 в.) явилось новым этапом в политической и культурной жизни народа. Усиливается азербайджанская просветительная литература, направленная против деспотизма, отсталости, фанатизма. Учёный и поэт Аббас-кули Бакиханов, писатель Исмаил-бек Куткашенский и др. ввели в литературу новые жанры (новелла, реалистическая бытовая поэма) и образ «маленького человека». «Песни Мирзы Шафи» поэта Вазеха, впервые изданные в Германии в 1881 немецким поэтом Ф. Боденштедтом, были переведены на многие языки Европы, в том числе на русский язык (1880).
Среди писателей 19 в. исключительное место занимает Мирза Фатали Ахундов – писатель-реалист, философ-материалист, основоположник азербайджанской драматургии и выдающийся общественный деятель. Его произведения сыграли большую роль в развитии общественной мысли ряда восточных стран, особенно Ирана. В 1-й половине 19 в. Касумбек Закир в своих сатирических стихах клеймил продажность царских чиновников, жестокость помещиков, жадность купцов и духовенства. Во 2-й половине 19 в. выдвинулся поэт Сеид Азим Ширвани. Под влиянием его просветительской деятельности во 2-й половине 19 в. в Баку, Шемахе, Шуше и др. городах появились литературные кружки (меджлисы), выдвинувшие новых поэтов. Литературный кружок в Шуше был связан с именем поэтессы Хуршидбану Натаван. Н. Везиров создал ряд бытовых драм и комедий, направленных против патриархальной отсталости. Дальнейшее развитие азербайджанская драматургия получает в сочинениях Н. Н. Нариманова, С. С. Ахундова. Драмы А. Ахвердова, Дж. Мамед-кулизаде рисуют несостоятельность отживших порядков, появление новых людей. Реалистичные рассказы этих писателей сыграли большую роль в развитии азербайджанской прозы. В 1906 начал издаваться сатирический журнал «Молла Насреддин», на страницах которого выступал поэт-новатор А. Сабир.
Заметно влияние романтического направления в творчестве поэта-драматурга Г. Джавида, поэтов А. Сиххата и М. Хади. Перевод Сиххатом сочинений Крылова, Пушкина, Лермонтова и Горького способствовал популяризации русской классики в А. Одним из пропагандистов русской литературы был литературовед Ф. Кочарли.
Советская литература. Прогрессивные писатели, связанные с жизнью народа, в 20-е гг. приняли деятельное участие в создании советской литературы: Дж. Мамедкулизаде, А. Ахвердов, С.С. Ахундов, А. Шаик и др. впервые отразили в своих сочинениях борьбу за новую жизнь, серьёзные сдвиги в сознании людей. Советские писатели печатались в журналах «Маариф ве медениет» («Просвещение и культура»), «Гызыл галемлер» («Красные перья»). Сатирические пьесы ставились на сцене сатир-агиттеатра (1921—25). Создавались историко-революционные пьесы – «Соколиное гнездо» (1921) С.С. Ахундова. «Старый дом» (1927) А. Ахвердова, «Невеста огня» (пост. 1928) Дж. Джабарлы, «Князь» (1929) Г. Джавида. Азербайджанская советская литература развивалась и крепла в борьбе с реакционной буржуазной идеологией и теорией «чистого искусства». Литературную критику представляли М. Кулиев, А. Назим и др. Наряду с представителями старшего поколения (Т. Шахбази, Али Назми, С. Гусейн, Б. Талыблы, Дж. Джабарлы и др.) в литературу вступили молодые литераторы, которые в 1926 объединились в союз азербайджанских пролетарских писателей «Гызыл галемлер», а затем (1928) слились в Азербайджанскую ассоциацию пролетарских писателей (АзАПП). Они выступали с художественными произведениями, отражающими борьбу за новую, социалистическую жизнь.
В 1932 основан Союз советских писателей Азербайджана – объединение писателей, стремящихся активно участвовать в социалистическом строительстве, 30-е гг. были периодом роста азербайджанской литературы, всех её жанров: поэзии, драматургии, прозы.
В стихах Самеда Вургуна отразились характерные черты азербайджанской советской поэзии, её народность, гуманизм и интернационализм («Комсомольская поэма», ч. 1, 1933, «Басти», 1937, и др.). В годы Великой Отечественной войны и после неё выросли талантливые поэты: Н. Бабаев (Хазри), Б. Вахабзаде, Г. Гусейнзаде, Б. Азероглы, К. Касумзаде, А. Кюрчайли, А. Бабаев, И. Сафарли, И. Габил и др.
Актуальны стихи Сулеймана Рустама – пионера азербайджанской советской поэзии («От печали к радости», 1927; «Два берега», 1949; «Русскому брату», 1964, и др.). Певцом советского строя был поэт Микаил Мюшфик (сборники «Ветры», 1930; «Стихи», 1934). Пролетарским интернационализмом пронизаны стихи Расула Рзы («Иракская тетрадь», «Баллада о негритёнке Вилли» и др.). За поэму «Ленин» (1950) поэту присуждена Государственная премия СССР (1951). Поэзии Расула Рзы присущи философские размышления («Дни испытаний», «Краски», 1962). Высокие моральные качества советских людей воспевает в своих лирических и эпических произведениях Мамед Рагим. Чувством патриотизма проникнуты стихи поэтов О. Сарывелли, А. Джамиля, З. Халила, М. Дильбази, Р. Нигяр. Пафос созидательного труда, дружба народов, борьба за мир и демократию – основные мотивы азербайджанской советской поэзии.
Азербайджанская советская драматургия развивает богатые традиции национальной и руской драматургии. В драмах Дж. Джабарлы («Невеста огня», «Севиль», опубликованы 1929, «Алмас», пост. 1931; «В 1905 году», пост. 1931) нашли отражение важные вехи истории и современной жизни азербайджанского народа. Джабарлы, показавший рождение и развитие положительного героя, был одним из первых представителей социалистического реализма. М. Ибрагимов, продолжая реалистические традиции Джабарлы, в пьесах «Хаят» (пост. 1935), «Махаббет» (пост. 1942), «Деревенская девушка» (1962) и др. отразил ростки коммунизма в сознании людей. Талантливый комедиограф С. Рахман создал для азербайджанского театра ряд комедий на бытовые темы («Свадьба», пост. 1939; «Счастливцы», пост. 1941; «Ложь», 1966, и др.). Комедии Рахмана обладают сатирической остротой, направлены против рецидивов мещанства, бюрократизма и тунеядства. Репертуар театра обогатил своими историческими героико-романтическими пьесами С. Вургун («Вагиф», 1937; «Ханлар», 1939, «Фархад и Ширин», 1941, и др.). Мехти Гусейн создал исторические пьесы «Низами» (1940), «Джаваншир»; С. Рустам – пьесу «Гачах Наби» (пост. 1940). Злободневностью тематики, лиризмом отмечены пьесы И. Эфендиева «Вешние воды» (пост. 1948), «Семья Атаевых» (1955), «Ты всегда со мной» (1965), комедия Э. Мамедханлы «Ширванская красавица» (1957) и его пьеса «Утро Востока» (1947). Известность получили пьесы И. Касумова («Заря над Каспием», 1951; «Человек бросает якорь», 1965, и др.). Ставятся пьесы Дж. Меджнунбекова, И. Сафарли, Ю. Азимзаде и др.
Значительны успехи азербайджанской прозы. Романы А. Абульгасана «Подъёмы» (1930), «Мир рушится» (1933), М. С. Ордубады «Тавриз туманный» (1933 – 48), «Подпольный Баку» (1940), Мир Джалала «Манифест молодого человека» (1940), М. Гусейна «Утро» (ч. 1 – 2, 1950 – 53), С. Рагимова «Шамо» (т. 1 – 3, 1931 – 64), П. Макулу «Саттархан» (1953, отд. изд. 1957) и др. отразили переломные моменты в истории азербайджанского народа, вступившего в революционную борьбу за новую жизнь. О самоотверженном труде бакинских нефтяников рассказывают романы М. Гусейна «Апшерон» (1947 – 50) и «Чёрные скалы» (1957). Советской деревне, её трудностям и успехам в социалистическом строительстве посвящены романы С. Рагимова «Сачлы» (1940—48), А. Велиева «Гюльшен» (1949), «В нашем Чичекли» (1951), М. Ибрагимова «Великая опора» (1957, в рус. пер. «Слияние вод», 1958), И. Гусейнова «Самед Амирли» (1960), рассказы И. Эфендиева, повести Б. Байрамова, И. Шыхлы, Ю. Ширвана и др. М. Ибрагимов в романе «Наступит день» (1948) отобразил революционно-освободительную борьбу трудящихся Ирана.
