Текст книги "Правда. Грани души"
Автор книги: Астралия Дик
Жанр:
Историческая фантастика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)
Глава 9. Сравнительная мифология
Оставив последнюю фразу Морены в памяти, журналист стал решать поставленную перед ним задачу. Он посетил множество библиотек, доступ к которым оказался для него открытым, прямо не выходя из избы, и нашел в них подходящие по теме книги.
Проведя долгое время в штудировании подобранной литературы и в раздумьях над приведением информации в них к какой-либо системе, журналист, наконец, предстал перед Мореной с результатами проведенной работы.
– В своем исследовании я обратился ко многим известным на данный момент источникам, – начал он свой рассказ серьезным и многозначительным тоном, – некоторую информацию из них я принял как данность, не добавляя ничего от себя. Такое использование я не считаю слепым, поскольку я просто оказался согласным с тем, что ранее сильные умы сего мира сумели открыть. К тому же своей целью я ставлю только поиск правды и ее открытие всему миру, а не эгоистическое желание увековечить свое имя, потому не считаю, что совершаю акт плагиата. Считаю я только, что разум каждого человека направлен на то же, что движет мной, потому все мы делаем общее дело, и чем больше информации мы соберем вместе, тем быстрее обретем то потерянное нами великое знание.
Вначале была чистота и единство, поэтому более полные и подробные исторические описания свидетельствуют о более позднем периоде. Следы отсутствия жреческой касты на какой-либо территории были, несомненно, древнее, чем уже в период ее существования. Потому Индия должна предшествовать Шумеру с его развитым жреческим сословием.
Система власти в Шумере была четко разграничена. Имелось три правителя: эн – царь-жрец, энси – жрец-строитель и лугаль – военный вождь. Кроме этого, было целое сообщество храмовых жрецов. В храмах проводились обряды, жертвоприношения, гадания. В Шумере была слишком сильно развита торговля и бюрократия, а значит, их жрецы не видели в этом препятствий для духовного обогащения, более того, жрецы вели борьбу с царями за владение храмами.
В индийском обществе тоже выделялись брахманы и кшатрии, но это произошло уже после того, как арии пришли в Индию, и брахманом, будучи выше всех в обществе, считался тот, кто смиренен и честен, чтит нравственный закон, не подвластен чувствам и отрешен от материальной жизни. Кроме того, в ведической Индии не было развито строительство храмов, все обряды и жертвоприношения происходили на берегах рек у разведенных костров.
Самое главное отличие шумерских жрецов и индийских брахманов в том, что для первых их название является должностью, которая заслуживается путем накопления знаний, для вторых же это результат самоконтроля с целью постижения высших миров. Пусть даже «веды» означает «знание», но обретение его способно прояснять и очищать сознание, обеспечивая внутренний рост.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
