Текст книги "Товарищ Ванга"

Автор книги: Збигнев Войцеховский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

4. …И сейф при алтаре

Есть последний камень, который готовы кинуть в меня апологеты Ванги, защищая ее «великую православную миссию» на этой земле, ее якобы святость. Этот камень – всем камням камень. Это каменная церковь в Рупите, построенная на деньги Ванги, по проекту Ванги, в месте, выбранном Вангой. И разрисованная (вот специально не написал – расписанная) художником, которого выбрала Ванга, которому рассказала, как и что надо рисовать.

Вначале о моменте, когда Ванга решила строить церковь. Это случилось после того, когда весь городок Петрич застыл от ужаса – на воротах дома Ванги повесился ее любовник (не побоимся сказать вслух того, что говорили шепотом), охранник Иван.

Вот тогда Ванга и объявила о своем решении строить церковь.

Эту церковь Ванга решила посвятить святой Параскеве – очень почитаемой святой в Болгарии, имя которой там звучит как Петка. Но есть тут один нюанс – мать Ванги также звали Петкой, и сама Ванга говорила, что это будет памятник ее матери. Забегая немного вперед, скажу, что Ванга построила церковь имени себя. Да, так и получилось – она там – святая и главная, в этом храме.

Два слова о месте. Рупите – недалеко от Петрича. Это место, которое выбрала Ванга, не очень жалует местное население. Говорят, здесь плохо. Что плохо? Просто плохо. Геологоразведка установила, что в Рупите проходит разлом горной породы, очень глубокий. А всякая пустота в земле создает резонансные колебания, которые воздействуют на живой организм далеко не лучшим образом. Эти места давно известны людям, сегодня они получили названия геопатогенных зон. Их с легкостью обнаруживают домашние животные – коты, собаки, угадывают, определяют их люди-лозоходцы. Что интересно: кошки в таких местах чувствуют себя весьма комфортно, а вот собаки – нет. И для человека нахождение в геопатогенной зоне может, что называется, вылезть боком: появляются головные боли, ухудшение самочувствия, слабость, головокружение.

Но Ванга утверждала, что именно в Рупите ей лучше всего видится будущее, здесь ей легче делать предсказания. И именно здесь она проводила в последнее время прием, в специально построенном для этого домике.

Сама Ванга восклицала, что эту церковь она видит начиная с 1941 года. Не станем спорить с этим утверждением, потому что ни доказать, ни опровергнуть его не сможем. Разве что вспомним, что в 1941 году, когда Ванга занялась предсказаниями, она этим ремеслом элементарно зарабатывала себе и своим меньшим сестрам на хлеб.

Охотно верю в то, что Ванга сама нарисовала церковь, ну, пусть и не нарисовала, а описала архитектору, внешний вид, внутреннее убранство. Рассказала подробно, какой она хотела бы видеть свою церковь. Это я говорю потому, что строение архитектурно выпадает из любого канонического храмостроительства.

Какими бы ни были разными по своей архитектуре церкви и костелы, все равно есть у них некие главные элементы, которые возведены в правила. Например, в своем основании церковь должна напоминать крест. Иметь нечетное количество куполов. Один купол – обязательно главный. Церковь, как и костел, в обязательном порядке имеет колокольню, чаще она даже выше главного купола, может стоять отдельно, либо вместе со зданием церкви. В любом случае, будь то церковь или костел, пусть это стиль барокко, классицизм, готика или модерн, – вы всегда, стоя перед храмом, поймете, что это церковь или костел. И даже не видя крестов.

Очень бы хотелось показать вам картинку того здания, которое построила Ванга и назвала церковью святой Петки. В принципе, вы найдете без труда ее изображение в Интернете.

Но попробуем описать.

Центральный вход вызывает мысли о… крематории. Да, это так, не удивляйтесь.

Представьте себе стену, огромную, очень толстую, – это фасад храма, передняя стена. В этой стене сделана огромная ниша – от самого низа и до верха – в форме непонятного цветка с пятью круглыми лепестками, центр которого находится на земле.

Цифра пять – это не христианская цифра. Она – оккультная. Шесть – это да, она имеет отношение к христианству. Шестиконечный православный крест. Даже звезда Давида, древнейший символ – шесть углов. Шесть – количество лучей снежинок, уникальнейшее природное явление, не имеющее пока научного точного объяснения. Шесть – это дважды по три, это удвоенная святая Троица.

Но пять – это количество лучей у красной звезды, это колдовская пентаграмма.

Эта ниша на переднем фасаде огромна, массивна, она словно заглатывает всякого входящего. В самом низу ниши – входная дверь.

Я говорил о крематории… Это впечатление не просто усиливается, а логически завершается той огромной фреской, которая выполнена в нише.

Художник наверняка хотел показать какой-то библейский сюжет. Но что там нарисовано? Какие-то изможденные, анорексичные фигуры, полуголые. Это больше напоминает полуразложившиеся трупы, там много синих и красных линий… Что делает эта группа людей – непонятно. Один лежит то ли на столе, то ли на смертном одре. Над ним кто-то склонился… Святая, если усмотреть в линиях над ее головой нимб? В правой части этой фрески вдруг угадывается знакомый образ – это сама Ванга. Она сидит за столом с простертой рукой, у ног ее склонились какие-то два полутрупа…

Фреска огромна, до высшей ее точки около шести метров. Фигуры существ на фресках больше человеческого роста. От картины веет смрадом трупного разложения, холодом раскрытых могил.

Внутреннее убранство храма всегда подчинялось одному принципу: человек должен осознать величие и славу Бога, ощутить умиротворение и радость, почувствовать восхищение. Центральной частью храма для прихожанина были Золотые или Царские ворота – своеобразная стенка, отделяющая основную часть храма от главной святыни – алтаря и жертвенника, куда простому смертному входить было нельзя.

Стена Царских ворот – это множество икон самых главных святых, евангелистов, Христа и Божьей Матери. Это изысканная резьба с позолотой, это искусный труд мастеров…

То, что встречает человека в церкви Ванги, вызывает шок, еще больший, чем при входе. На том, что должно быть царскими вратами, – шесть икон. Но эти рисунки иконами называть нельзя. Все же существует канонические правила изображения святых. От них никогда и никто не отступает.

Мы видим на этих «иконах» все те же маски полутрупов, та же анорексичность, те же элементы разложения. Мертвенная бледность, синюшный холод… Чтобы отнести эти изображения к святым иконам, нужно, уверен, иметь очень богатую фантазию, оптимально – наполненную шизофреническим бредом.

Но и это еще не все. Если удастся заглянуть за эти царские ворота, глазам откроется нечто уж вообще непонятное.

Вместо алтаря и жертвенника мы видим некое подобие трона.

Да, так и есть – это царское место (такое существует в церквях). Но есть один нюанс… Прямо над спинкой огромного деревянного трона висит картина, выполненная все в том же «трупном» стиле. На картине изображена Ванга – она делает рукой какой-то жест, то ли крестит, то ли, простите, пытается сложить фигу.

Портрет Ванги над царским троном. Портрет Ванги на фреске на входе.

Так что за церковь строила Ванга?

Еще один элемент, который бросается в глаза, который вовсе здесь не случаен, который символ и центр – это большой современный металлический сейф рядом с деревянным троном. Вот такой «жертвенник».

Ванга сказала, что строит церковь во славу великой болгарской святой Параскевы-Петки.

Но в церкви только одна икона, на которой – лик Петки.

Это особенная икона. В отличие от всего нарисованного в мертвенном стиле на этом изображении мы видим живую женщину, рисунок которой выполнен в фотографическом стиле. Даже очень живую. Даже более, чем живую, – она чувственна, откровенна сексуальна, в ее глазах горит огонек страсти. Эта женщина не может быть святой, излечивающей больных. На этом рисунке – образ плотской страсти и плотского греха.

Кто же здесь, в этой церкви святой? Что это за церковь?

Пора обратиться к первоисточнику – к самой Ванге. Может, что-то сумеем прояснить.

Церковь строилась долго, Ванга в пору ее открытия уже была той фигурой, за которой записывали каждое слово.

И вот что записали:

«Эту Церковь я вижу с 1941 года, с 6 апреля, и по сию пору. И говорю себе: вот моя дочка, вот мой сынок, моя слава, это – все для меня… Я ли – церковь, или же церковь – это Ванга, или я – Ванга-церковь, в любом случае храм выигрывает».

Нужны ли нам еще какие-либо объяснения, толкования? В этих словах вся Ванга, ее истинная жажда: славы и власти. Она настолько уверовала в собственную значимость для людей, что считала себя уже центром новой религии.

Вы знаете эту фразу: нет пророка в своем отечестве. Суть ее проста – человека, живущего среди людей, эти люди знают гораздо лучше, чем те, кто живет далеко. Они видят истинную значимость «пророка», они видят очень многое из того, что бывает скрыто от глаз иных посетителей. Когда Ванга начала строить свою церковь, вдруг оказалось, что все население Петрича буквально бойкотировало это строительство. Ванга была в гневе – никто из местных жителей не дал и пяти левов, хотя попытки собрать деньги предпринимались неоднократно, был установлен ящик для пожертвований. Более того, свое истинное отношение к своей «ясновидящей» жители Болгарии показали в день, когда было намечено освящение церкви.

Церковь была пустой! Никто не захотел идти на это освящение! Ванга получила настоящий шок от услышанного. Она сама признавалась, что в тот день у нее отнялись ноги – ее буквально парализовало. Она вдруг увидела, что вся ее кажущаяся власть над людьми в действительности была карточным домиком. Ее не почитали и не уважали ее соседи и знакомые.

Ее боялись, и не более того, считали, что она связана с нечистой силой, – и никто не захотел идти на тот шабаш, который Ванга называла освящением.

5. Что же это за церковь?

Пожалуй, нам стоит еще вернуться к архитектуре этого храма Ванги, чтобы быть готовыми к тому выводу, который сделала официальная Болгарская церковь.

Обязательный элемент православного храма – купол. Как вы знаете, он должен иметь форму луковицы.

Купол на храме Ванги имеет весьма странную форму для православного храма. Это внешне напоминает небольшую башенку с рядом окошек по всему периметру. Верх башенки венчает круглая крыша. Очень круглая. Идеальная полусфера. Но это еще не все странности. С четырех сторон вокруг «купола» поднимаются как бы четыре буквы «Г». Своими ногами они опираются на крышу, а их головы-перекладины смыкаются на верху «купола». И крест поставлен не на купол, а на это вот скрещивание.

В итоге создается впечатление, что на купол село какое-то непонятное насекомое, четырехногое…

Такое конструктивно-архитектурное решение купола, навершия храма идет вразрез с канонами православного церковного строительства.

Что мы имеем в итоге?

То, что православная Церковь Болгарии не считает здание, построенное за средства Ванги и по ее проекту, за православную церковь.

Вот так.

А как же освящение, спросите вы? Если освятили, так пусть уж была бы церковь.

Нет, с освящением этого храма вообще весьма темная история. Не станем туда лезть, Ванги это уже мало касается. Факт остается фактом: это здание не признается Церковью как православный храм.

Чтобы выйти из лингвистического тупика, апологеты Ванги, столько времени тащившие эту бабушку на роль святой, принялись называть это здание часовней.

Весьма вовремя, надо заметить. Потому что для многих вокруг было удивительным узнать, что в этой «церкви» не проводятся богослужения… Их и не было кому проводить – храм не признан церковью, следовательно, ни один священник не имеет права там служить.

А вот часовня – это дело совсем иное. Часовня – это как памятник. Да и ставились часовни по православному обычаю на месте больших боев и массовой гибели людей, над целебными источниками, у развилок крупных дорог. В часовне нет алтаря… (То, что в этой «часовне» бабушка распорядилась за «царскими вратами» поставить кресло и сделать царское место для себя, любимой, установить там современный сейф, никак не может сочетаться с требованиями к тому, что называется алтарем, жертвенником и царским местом согласно канонам православной традиции.)

В часовне не совершаются литургии, хотя можно прийти и помолиться, поставить свечку. Церковь не может запретить человеку наведываться в любой храм – и если угодно кому-то прийти в «церковь» Ванги, обратиться к ней ли, умершей, или к кому-то другому из числа святых, – он имеет полное право это сделать. Требовать закрытия храма на основании того, что есть подозрения и убеждения в том, что старушка зналась с нечистой силой, нелепо. В конце концов, в храме этом никаких сатанинских культов не отправляют.

Именно так и обстоит сегодня дело с тем зданием, которое построила Ванга как церковь имени самой себя, как свою церковь – это уже бесспорно сейчас. Его именуют храмом, часовней он помечен в туристических буклетах. Кто-то назовет этот храм и церковью – пусть так будет. От названия суть здания не изменится. Да, безусловно, людей здесь иногда бывает много – как же быть в Болгарии на отдыхе и не побывать в Рупите, не увидеть тот самый домик, где в последнее время принимала Ванга, не взглянуть на ее храм? Он стал местной достопримечательностью – Ванга и после смерти собирает для Болгарской казны деньги.

И последнее, чем нужно закончить вопрос отношения Ванги и православной церкви.

Само строительство.

Знаете, в какой-то момент я споткнулся. О деньги. Давайте вспомним: Ванга приняла решение строить церковь после того, как Иван Благой повесился на воротах ее дома. Иван был охранником. То есть это время, когда Ванга была оформлена как госслужащая, получала свою зарплату, а деньги за посещение люди платили в городскую управу. Говорят, еще существовал какой-то фонд Ванги. Тем не менее все говорят о том, что у самой Ванги денег практически не было, она жила очень скромно. От посетителей принимала подарки, но это были безобидные мягкие игрушки, какие-то мелочи. Да, еще есть легенды о заморских богачах, что навещали Вангу. Будто бы один достал из кармана и развернул перед Вангой целые пачки долларов, когда Ванга сказала ему, что его жена верна ему. Еще какой-то миллионер из Англии упрашивал и упросил Вангу принять сотни тысяч фунтов стерлингов – что-то такое важное ему рассказала Ванга.

Но мне в эти легенды не верится. Во-первых, иностранцы – такие иностранцы: они наличные деньги с собой практически не возят в карманах. Во-вторых, вокруг Ванги уже работал профессиональный бюрократический аппарат: если она была госслужащая, то деньги эти она могла направить только в одном направлении – в государственную казну.

Как велик был тот самый фонд Ванги? Никому не известно доподлинно. Пусть и не маленький, но опять же, поразмыслив, мы придем к выводу, что этот фонд целиком и полностью контролировался государством.

Взгляните на саму часовню. Это – капитальное сооружение, очень даже немаленькое, сделанное из кирпича и камня. Это – дорогостоящий проект. Весьма дорогостоящий.

Теперь следующий момент. Ванга решила строить церковь. Выбрала место… И тут стоп: это как? Пришла, сказала: строим здесь и все? А что власть местная? Земля в Болгарии была государственной. Не мог и сейчас не может никто просто так вдруг начать в каком-то месте строительство. Нужны разрешения, согласования, экспертизы… Короче, проект от задумки до начала строительства должен был пройти длинный путь по государственному аппарату.

Прошел беспрепятственно. Деньги нашлись, храм был построен. Нанят самый известный (или один из известных) на то время в Болгарии художник, который разрисовал церковь.

В этой четкой системе вы разве не усматриваете государственной машины? Я усматриваю. Болгария все же в то время социалистическая страна. Это сегодня можно найти частную фирму для строительства, рабочих, технику, материалы. Но в эпоху социализма…

Знакомый священник, с которым мне посчастливилось подружиться, рассказывал, как он строил православный храм. Место было – они сносили старый. Пройдены были все пути: проверка, экспертиза, заключения… Это были 90-е годы минувшего столетия. Нужен был кирпич, белый, силикатный. И тут пришлось священнику поездить по инстанциям. В конце концов, он вынужден был обратиться напрямую к премьер-министру! И только там получил заветную бумажку: «Кирпич выделить». Потому как в социалистическом государстве, будь оно Украина, Россия или Болгария, все всегда было в дефиците, и особенно – строительные материалы.

Лично я рискну предположить, что все финансирование, строительство (пусть и из того самого фонда Ванги) велось непосредственно государством. Было ли это нужно ему? Да, было. Дополнительный приток туристов, усиление имиджа старушки. Кроме этого – интересная информационная кампания, которая только привлечет новых посетителей в дом, где Ванга, играясь с кусочками сахара, предсказывала будущее очередному своему посетителю…

Кажется, мы смогли расставить все точки над «і» в отношениях Ванги и православной Церкви. Остался последний интересный штрих – сахар. Как вы помните, я предположил, что Ванга требовала от посетителей два кусочка сахара, подержанного под подушкой две ночи потому, что хотела быть отличной от других известных предсказателей и ворожеек. Вода для нее была слишком обычной. Но вот православные священники увидели в сахаре нечто совсем иное. Кристаллы! И ведь действительно, сахар – это кристаллики. Кусочек сахара – это миллион кристаллов, причем весьма четкой, сложной и строгой формы. Большинство мастеров оккультизма, разного рода колдунов и магов использовали и используют кристалл в своей практике.

Православные священники посчитали, что дело не в размерах кристаллов, а в их количестве. Кстати, соль также застывает в кристаллах, но эти кристаллы могут принимать самую разную форму, чаще – неправильную. И соль у многих народов как раз используется против бесовской силы.

Друзья и покровители

1. Чем Людмила Живкова вредила Болгарии?

Да, генерал Советского КГБ Филипп Бобков вспоминал, что Людмила Живкова, дочь самого главного коммуниста Болгарии Тодора Живкова, который пришел на смену сталинисту Червенкову, наносила непоправимый ущерб авторитету болгарской коммунистической партии. И чем же, интересно? Мы попробуем ответить на этот вопрос, потому что он напрямую связан с нашей бабушкой Вангой. Людмиле Живковой было суждено сыграть весьма значительную, как мне кажется, роль в судьбе болгарской ясновидящей.

Итак, шел 1954 год. Сталин умер. И все те, кто считал его своим главным учителем, а себя – верным учеником, ощутили себя неуютно. Сталинизм, построенный на культе личности, бесчеловечности в отношениях со своим народом, на страхе и подозрениях, надоел всем. Все хотели дышать свободнее и не бояться ночных звонков в дверь. Поэтому немудрено, что после смерти Сталина Червенков резко утратил своих сторонников, с ними и позиции. И его тихо-мирно сместили. Первым секретарем коммунистов Болгарии стал Тодор Живков.

Его дочь, Людмила Живкова, родилась в 1942 году. В конце 60-х годов минувшего столетия она вернулась в Болгарию очень высокообразованной молодой и энергичной женщиной. Мало того что ее обучение проходило в Москве, так отец смог дать дочери возможность улучшить свое образование в известном Оксфордском университете. В 29 лет она была кандидатом исторических наук, работала в Академии наук Болгарии.

Вряд ли можно сегодня восстановить тот момент, когда впервые Людмила Живкова заинтересовалась Рерихами. Но этот интерес дальше лег в основу всей ее жизни.

С 1971 года она становится заместителем председателя государственного Комитета по культуре, а в 1975 году возглавляет этот комитет. Говоря сегодняшним языком, она стала министром культуры Болгарии.

Сегодня «Белое братство», положившее в основу своей организации учение Рерихов «Живая этика», воспевает Людмилу Живкову как первую женщину – государственного служащего, сделавшую столь много для развития и продвижения новой религии на земле.

Да, не будем упрямиться и станем называть вещи своими именами – «Живая этика» – это, какими бы философскими и мировоззренческими одежками оно ни прикрывалось, – новая религия. В ее основе – творец красоты, этакий всеобщий бог гармонии и благоденствия. На самом же деле, ничего нового в этой религии нет. Это такое ассорти из буддизма, христианства, мусульманства и прочих религий мира, смешанное в разных пропорциях, разбавленное новопридуманными терминами и философскими размышлениями о роли красоты в жизни человека здесь и там, где-то в вечном царстве. Полная эзотерика, которая неминуема должна была вылиться из увлечения спиритизмом и разговорами с духами.

Небольшой штрих для понимания значения этого учения в сегодняшнем мире: в 1994 году собирается Архиерейский собор Русской православной церкви, на котором, в числе иных вопросов, рассматривается и учение «Живая этика». И вот такой выносится вердикт: учение Рерихов несовместимо с христианством.

Не станем здесь подробно рассматривать это учение, кому интересно – пусть поищет сам. Достаточно известное учение, пик своего развития пришелся как раз на конец 80-х годов минувшего столетия. Немного информации о том, из чего выросло это учение. Семья Рерихов, Николая и Елены, в 20-х годах минувшего столетия была весьма известна в определенных кругах как целый спиритический центр. Иначе говоря, они были чрезвычайно увлечены оккультизмом. Николай Рерих – известный художник, много путешествовал, писал о своих впечатлениях. Если кратко – он писал о природе прекрасного.

В 1923 году Николай Рерих, его жена и дети направляются в Индию. Вот там, как утверждает Елена Рерих, ей и открылась мудрость – через беседы с легендарным Махатмой Мориа – неким учителем из самых просвещенных, который еще учил саму Блаватскую. Этот самый Морио буквально диктовал с того света, а Елена – записывала. Так и родилась «Живая этика».

Замечу в скобках: ну ничего абсолютно нового и убедительного не может выдумать человечество! Христос диктовал – ученики записывали, Аллах диктовал – пророк записал. И Елена Рерих туда же: надиктовали мне…

В Индии Рерихи основывают институт Гималайских исследований под весьма интересным названием: «Свет утренней Звезды».

Людмила Живкова настолько прониклась идеями «Живой этики», что решила обратить в новую религию всю Болгарию.

И я вовсе не преувеличиваю.

Ее встречи со Святославом Рерихом, сыном Николая и Елены Рерихов, вскоре переросли в деловое сотрудничество. Людмила Живкова задумывает и начинает осуществлять множество проектов, направленных на популяризацию наследия Рерихов. Но в данном случае речь шла не столько о картинах художника, сколько о его учении.

Безусловно, в коммунистической Болгарии развивать новую религию – это что-то немыслимое. И всем нормальным людям, которые находились у руля государства, стало ясно, что это за наследие Рерихов. К тому же в Советском Союзе явную религиозность рериховского наследия рассмотрели еще раньше, и не очень-то приветствовали увлечение болгарских коммунистов «Живой этикой».

Еще больший протест и непонимание у Советского Союза да и у болгарских коммунистов вызвало следующее. Людмила Живкова загорелась идеей посвящать каждый год в Болгарии какому-либо человеку, исторической личности, чьи заслуги перед человечеством неизмеримо огромны (с точки зрения коммунистов, конечно). Идея была встречена на первом прослушивании весьма хорошо. Но затем Живкова заявила, что первый год такого типа станет в Болгарии годом наследия Николая Рериха. Это всех вогнало, говоря образно, в ступор. Почему Николай Рерих? Что он совершил такого, что сделал? Почему не Ленин? Не Маркс? Не Горький и не Маяковский? Но Людмила Живкова настояла на своем.

Коммунисты уступили. Пусть начнет, там посмотрим. Запретить всегда успеем.

И Людмила Живкова начала действовать. Год Рериха в Болгарии прошел с невиданным размахом. Впервые прошла так называемая Детская ассамблея. Десятки тысяч рисунков детей со всего мира стали украшением ассамблеи. Подчеркнем один момент: никаких призовых мест, дипломов, грамот и премий! Всякий дух соперничества был напрочь изгнан – эти рисунки становились как бы жертвоприношением великому Творцу. Что за творец, где он обитает – этого детям не говорили.

В Софии был построен памятник – так называемое Знамя мира. Глядя на эти четыре прямоугольные железобетонные плиты, поставленные на «попа», семь колоколов разной величины, зажатые меж ними (они как бы символизировали собой континенты), у меня, честно признаюсь, мысли совсем не о мире, и уж тем более – не о красоте с большой буквы.

Год Рериха знаменовал собой настоящий отрыв культуры от действительности, уход ее куда-то в потустороннее. Вокруг только и слышалось: «Красота, чистая красота, дух, Великий дух…» Короче, в Болгарии повеяло обыкновенным оккультизмом. Осталось только принести столы для спиритических сеансов…

Вот поэтому-то и сказал генерал КГБ, что Людмила Живкова опозорила коммунистическую партию Болгарии.

Сделать Людмиле Живковой удалось очень многое. Главное – так называемая Всемирная детская ассамблея обосновалась под эгидой ЮНЕСКО. Этот праздник детского творчества стал проводиться ежегодно. Но рисунками дело не заканчивалось – дети писали весьма странные для атеистического воспитания воззвания, вспоминая все того же непонятного Творца.

Дальше – больше. Воодушевленная успехами первого года Рерихов, Людмила Живкова настояла на том, чтобы на самом высоком правительственном уровне была разработана государственная программа по этическому воспитанию. Как вы уже догадались, в основу этой программы воспитания были положены нормы «Живой этики».

Людмила Живкова была эзотеричкой по своей натуре. Одним из пунктов «Живой этики» является обязательное вегетарианство – мол, живые не должны есть живых. И Живкова стала вегетарианкой. Она занималась буквально самоистязанием своего тела и души различными упражнениями. Ее фотографии того времени показывают нам изможденную женщину…