Текст книги "Газета Завтра 852 (11 2010)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 8 страниц)
Иван Кононов __ ПРИМЕР – РЯДОМ
Всё большее неудовольствие выражает население России постоянно растущей стоимостью услуг ЖКХ, что находит отражение в разного рода передачах на эту тему. Но от их просмотра веет полной беспомощностью, безысходностью, растерянностью. Прежде всего потому, что предлагаемые пути решения этой острой проблемы тупиковые; и если население на самом деле думает справиться с ними мерами, озвучиваемыми участниками передач – значит общество, ведомое хитрыми гапонавцами, окончательно заблудилось и тяжело больно.
Кого призывают хорошо откормленные молодые мужики с депутатскими значками остановить весь этот беспредел, проявить гражданскую ответственность и броситься под «танки» ЖКХ? Да бабушек с их зашкаливающим давлением, артритными ногами, с их мизерной пенсией и с такими же мизерными возможностями. И это против могущественной, богатейшей системы, у которой крыша над крышей, подпертой к тому же пролоббированными законами, с армией обслуживающих их юристов.
В средние века, когда захватывали город, то на 3 дня разрешали победителям грабить побежденных. Точно так же власть дала отмашку новым хозяевам ЖСК грабить население России, но грабят они его не три дня, и даже не три года, а до сих пор, и этому не видно конца, и грабят со все более возрастающей наглостью и азартом. И весь этот беспредел прикрыли фиговым листочком «рыночных отношений» Но о каких рыночных отношениях можно вести речь в закрытой системе ЖКХ?
А где же гарант Конституции? Где государева защита? К примеру, пятый год я, гражданин России, живу в Белоруссии. Невозможно представить, чтобы президент Белоруссии А.Лукашенко отсылал жалобы самим жалобщикам, призывая их проявлять гражданскую активность, и советовал бы гражданам самим биться головой в железобетонную стену ЖКХ.
Всё решается просто. Даётся указание контролирующим органам – и специалисты в этой отрасли вынимают документы, проверяют их, и за завышения коммунальных услуг соответствующие органы раздают каждому по серьгам: кого просто увольняют, а кого – прямо на нары.
Скажите, много ли найдется желающих в этих жестких, «бесчеловечных» для ворья условиях нарушать закон? А теперь от слов – к конкретным примерам: мы платим за все коммунальные услуги в инвалютном эквиваленте 40 долларов, а дочь во Владивостоке – 240. Так кто на деле заботится о своем населении?
Я проехал почти всю Беларусь, и нигде ни разу не видел наперсточников или лотерейщиков-обманщиков. Потому что «предпринимателей», намеревающихся таким образом нажиться за счет граждан, гарантированно ждет кутузка, причем без всяких вариантов, что останавливает даже самых отмороженных. А это значит, что и этой проблемы, как и многих других, в Белоруссии не существует.
11
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Александр Стригель __ БЕЗ МИЛЛИАРДЕРОВ
Если я скажу, что современная Белоруссия – удивительно отсталая и бедная страна, вы мне, наверное, не поверите и начнёте возражать. Мол, даже в кризис её ВВП не сократился, оставшись на уровне 119,5 млрд. долл., страна занимает 75-е место в мире по уровню доходов на душу населения и так далее. Но доказать её отсталость очень просто. В Республике Беларусь нет ни одного долларового милли– ардера по списку журнала «Forbes». И по списку журнала «Finance» тоже нет. А ведь хорошо известно: единственной по-настоящему достойной жизненной перспективой для современного человека является только безудержное обогащение, чтобы ни в чём себе не отказывать: ни в дворцах, ни в яхтах, ни в самолётах, ни в бриллиантах, ни в прислуге-обслуге, – вообще ни в чём. И те, у кого нет миллиарда, – это даже не люди, а так: биомасса, пипл, быдло, перегной, на котором и за счёт которого возрастает истин– ный цвет человечества, – миллиардеры... Вот в России – снова целых 62 миллиардера, никакой кризис их не берёт! Да что Россия?! На Украине – пятеро, в Польше – трое, даже в Чехии, даже в Казахстане миллиардеры есть, а вот в Белоруссии – нет, не было, и неизвестно, когда будут, и будут ли вообще. Даже миллионер в ней официально всего лишь один. Спрашивается, ради чего тогда работают и живут девять с половиной миллионов граждан этой республики, если они не смогли вырастить у себя ни одного Романа Абрамовича, Михаила Прохорова, Владимира Лисина, и даже завалящего Олега Дерипаски у них не нашлось. На кого же белорусам равняться, кем гордиться, кому стараться подражать? Где им черпать смысл жизни, в конце концов?
г. Минск
11
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Алексей Касмынин __ СВЕТОФОР
Впереди идущий автомобиль притормаживает, задние фары загораются красным светом, рядом, спереди, сзади – вокруг красный – транспортный поток замедляется. Машины медленно ползут вперёд, будто переминаясь с колеса на колесо. Скорость сначала заметно снижается, затем падает до нескольких метров в час, машины фактически замирают. Некоторые водители выключают двигатели и выходят наружу, чтобы попытаться понять, что же происходит. Справа, слева – жилые дома, жарко, асфальт парит после прошедшего ливня. Воздух над крышами автомобилей слегка дрожит, кажется, что автомобильная пробка тянется в бесконечность.
Виной же всему два небольших провода, изоляция которых прохудилась в самый неподходящий момент – семь часов вечера в будний день, в следствии этого система светофоров на одном из оживлённых перекрёстков тут же перестала функционировать, сменив свой трёхцветный сигнал на кромешную темноту под небольшими козырьками. Район, к несчастью, оказался весьма архаичной планировки – с крестообразным пересечением двух симметричных магистралей. Конечно, к месту происшествия тут же выехали регулировщики, но в то время, пока они добирались, затор вырос до пугающих размеров.
Несколько часов спустя, люди, вырвавшись из трясины транспортной пробки и вернувшись домой, конечно же, обвинят светофор, как видимую причину происшествия. Вспомнятся и предыдущие похожие случаи, пусть даже и не в том же самом месте. Светофор будет непременно наделён почти человеческим интеллектом и свободой воли, определёнными конспирационными задатками и всеми прочими качествами главного недруга автомобилиста, который только и выжидает момента, чтобы включить красный свет, как только водитель решил поддать газу.
Конечно, разозлённых водителей можно понять – их время, которое уже никогда невозможно будет вернуть, оказалось во власти механизма с несколькими лампочками, который сломался, тем самым ввергнув один из районов в хаос транспортного коллапса, пусть и весьма ограниченного по масштабам.
Но что, если все светофоры в мегаполисе разом отключаться? Тысячи припаркованных посреди проезжей части автомобилей, пустые продуктовые магазины, тонны испорченной продукции, просроченные договора, контракты, закрытые в целях безопасности станции метро. Учитывая то, что многие светофоры управляются компьютерами, представить себе такую ситуацию вполне реально.
Осознав всё это, можно подумать, что светофор – одна из основных бед на дороге, он создаёт пробки, так как требует принудительной остановки, после которой автомобилю необходимо время, чтобы набрать скорость, последствия поломки – всегда неприятны, а иногда могут привести к крупномасштабным катастрофам. Ну и психологический фактор – «успею я проскочить на мигающий жёлтый или нет?». Этакая русская рулетка.
Но, тем не менее, поворчав, высказав своё недовольство, водитель успокаивается и продолжает воспринимать светофор, в целом, положительно, чего нельзя сказать, например, о недавно установленных системах билетного контроля в автобусах. Светофор как образ слишком глубоко врезался в нашу повседневную культуру. Начиная с самого раннего детства, человеку, посредством простеньких книжек, мультфильмов, уроков дорожной безопасности в детском саду, светофор представляется как верный друг и помощник, иногда даже одушевлённый. Три цвета светофора давно стали синонимами для обозначения свойств вещей, далёких от автотрасс. Зелёный цвет – максимальная скорость интернета, жёлтый – средняя, красный – минимальная, либо соединение отсутствует. Так же цвета могут быть присвоены поставщикам сырья, в зависимости от их надёжности, по цветам сортируют оценки, выставленные критиками фильму, и т.д. и т.п.
Даже если светофор исчезнет с городских улиц, ассоциации с его цветами вряд ли перестанут использоваться, слишком хорош набор. Красный – опасность, остановка, жара, наша память может выудить из собственных дебрей ещё десяток схожих образов, но в реальности, если судить спектрально – этот цвет имеет максимальную длину волны, то есть, его видно издалека, он пробивается сквозь туман. Вряд ли кто-то покроется холодным потом, увидев внезапно перед собой зелёный сигнал светофора, выбор красного, который видно за километр, для обозначения сигнала «стоп» был вполне логичен.
В будущем количество светофоров начнёт сокращаться. Реальность управления транспортными системами большого города такова, что единственный возможный путь развития – создавать такие транспортные развязки, на которых потоки автомобилей не будет останавливаться или пересекаться. Движение должно происходить непрерывно, плавно. Исчезнет ли светофор вообще, станет ли он очередным музейным экспонатом, на примере которого объясняют устройство быта людей прошлого? Вряд ли, это устройство слишком универсально, чтобы полностью отбрасывать подобную идею. Даже если невероятные виадуки вырастут на каждом перекрёстке, светофоры всё равно будут исполнять свои обязанности на гоночных треках, во всяком случае, до появления летающего автомобиля…
11
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Владимир Крупин __ СТОЛИЦА МРАКОБЕСИЯ
Напомню, как либералы и демократы праздновали свою победу в 93-м, после расстрела Верховного Совета. Помимо круглосуточных шаманских вакханалий по телевизору, они устраивали самые настоящие сатанинские шествия в Москве. Их очень тянуло на Пионерские пруды к дому, в котором, по роману Булгакова «Мастер и Маргарита», обитала нечистая сила. Наименование прудам было возвращено, Патриаршие. Но лучше бы, может быть, пока не возвращалось. Какое патриаршество, когда тут правят бал кощунство и издевательство над всем святым. В сентябре 93-го ряженые в бесов люди устроили здесь шествие. Разные лозунги кричали им организаторы в мегафоны, и толпа нечистых на все отвечала криками «Ура».
– Да здравствует советская милиция!
– Ура!
– Да здравствуют советские проститутки!
– Ура!
– Долой советскую цензуру!
– Ура!
Вскоре на прудах закипела адская машина совращения молодёжи. Объявления пестрели на столбах: «Приглашаются ведьмы, вурдалаки, колдуны, экстрасенсы». Плакатики: «Убей, ограбь, укради!» Кощунство дошло до того, что однажды сцена для очередных беснований была выстроена в форме креста, и на нём (на Кресте!) паясничали и кривлялись взрослые и юные кощунники. Тэвэшники радостно подставляли микрофоны. И всё прикрывалось именем Булгакова. Но не ангел света водил рукой писателя, когда он воспевал блуд и восхищался похождениями нечистой силы. Страшно за его душу, и молиться надо за грешного Михаила, а не плясать на его костях. Увы, именно он дал повод для таких праздников сатанинских слуг.
Пропаганда ХХ века называла веру в Бога «мракобесием». Мол, свет – это наука, просвещение, а вера – это невежество, темнота, мрак. Вот такой перевёртыш был в ходу, хотя как раз люди, отрицающие Бога, неминуемо становятся рабами бесов.
Сегодня ширится река церковной жизни, строятся храмы и монастыри, идут по России Крестные ходы, поворачивается к Церкви школа. Но разве не досадно это бесам? Они двигают свои войска: подпольные казино, игорные дома, дискотеки, ночные клубы (мало вам пермских огней?), по телевизору и в прессе идёт непрерывная реклама блуда, пьянства, убийств, власти денег. Ты против? Как ты смеешь, значит, ты не толерантен. Смотри, в Европе по улицам гуляют педерасты, и в их сторону никто не плюнет, камня не бросит. Но здесь Россия – в этом всё дело. Целомудренная страна, и толерантность здесь воспринимается в своём изначальном смысле – это опасное привыкание к заразе, а мы заразными не были и быть не хотим. Затащить нас в коллективный «дом терпимости» ни у кого не получится.
Но тащат, и тащат усердно. В Замоскворечье, у метро «Новокузнецкая», воздвигли фонтан «Адам и Ева». Москвичи хорошо знают, сколько действующих храмов расположено вокруг – на Большой и Малой Ордынках, на Пятницкой, Новокузнецкой улицах. К ним идут тысячи христиан, старых и молодых. И вот – перед их глазами – древо с шаровидной кроной (надо понимать, «древо познания добра и зла»), извивающийся змий и сидящие на сучьях голые мужчина и женщина. Она протягивает ему яблоко.
Адам и Ева не только для православных, но и для христиан любых других конфессий, почитающих Священное Писание (Библию), полагаю, что и для иудеев, – это не мифические персонажи, а Святые Прародители всего человечества. Вспомним из Священного Писания, как был наказан один из сыновей праотца Ноя – Хам, за то, что увидев своего отца обнажённым, посмеялся над ним и не скрыл его наготу. А в Замоскворечье толпы людей теперь взирают, кто с усмешкой, кто равнодушно, конечно, многие и с возмущением, на бесстыдную наготу Святых Прародителей. Хамов грех, открытый для внимания. Не страшно вам, создатели такого? Последствия могут пасть на судьбу потомков, как на сына Хама – Ханаана.
Вернёмся к Патриаршим. В газете «Известия» (30.04.2009 г., с.13) опубликовано интервью с гендиректором культурного центра «Булгаковский дом» Николаем Голубевым под названием "Мы собрали подписи за создание в городе «Булгаковской тропы».
Это известие в «Известиях» сродни хамову. Несколько лет назад удалось отстоять пруды от установки памятника Булгакову в виде комплекса персонажей из романа «Мастер и Маргарита». По замыслу, это был 12-метровый фонтан «Примус» с нечистой силой, льющаяся вода с которой освящала и Патриарший пруд, и, через канализацию, и воду в Москве-реке.
Теперь, как говорит Голубев, будет поставлен «автомобиль с Мастером и Маргаритой» (скульптор изготовил его вместо злосчастного примуса, который всех так раздражал)". Далее: «На тротуаре на Садовом кольце – Коровьев с Бегемотом». Это как раз у дома, где расположился «Культурный центр», рядом – ночной клуб. Логично – входящих и выходящих из злачного места будут встречать образы нечистой силы.
Дальше «Булгаковская тропа» прокладывается через сквер по дороге на пруды. Здесь собираются поставить Понтия Пилата, Иешуа, Левия Матвея. Голубев скромно умалчивает о том, что «сквер по дороге на пруды» – это место снесённой в 30-е годы церкви «Введения во храм Пресвятой Богородицы» с приделом священномученика Ермолая (конца ХVII века). Первоначально же на этом месте в 1610 г., в Смутное время, Святым Патриархом Ермогеном был построен деревянный храм, посвящённый памяти священномученика Ермолая (имя, которое носил Св. Патриарх до монашеского пострига).
Храм снесён, но несомненно остались его фундаменты, захоронения умерших священнослужителей и прихожан. Но главное, по твёрдой вере Православной Церкви, Престол в алтаре храма освящается до скончания веков и св. Ангел-хранитель пребывает при нём, даже если храм уничтожен.
Уверен, авторы размещения скульптур памяти Булгакова отлично понимают, что запроектировано очередное нашествие на святость Православия. По прежнему замыслу фигура Иешуа (пародии на Иисуса Христа, персонажа из «евангелия от Воланда») должна была размещаться на воде, в окружении 12-ти разрушенных колонн. Полная ассоциация, что это символ проповеди 12-ти Святых Апостолов, но угасающей в современном мире. В новом варианте – та же мысль, но выраженная уже совсем нагло. Храм разрушен, и на месте Святого Престола – предавший на смерть Сына Божия и «умывший руки» Понтий Пилат.
Вновь цитата: «А скамейку и Булгакова – на Патриарших, по диагонали от памятника Крылову». Что ж, именно у Крылова есть замечательная басня «Разбойник и сочинитель». Разбойник и сочинитель попали в ад. Под котлом разбойника был разведён огромный костер, который запылал и погас. А под котлом сочинителя – костерок, который чем дальше, тем больше разгорался. Сочинитель возопил, что суд несправедлив. Ему явилась грозная Мегера и сказала, что разбойник людям страшен был, пока жил. А ядом сочинений писателя продолжают разрушаться души. «Так по делам тебе и мера, – сказала грозная Мегера. И крышкою захлопнула котёл».
Опять же скажем, не нам судить Булгакова, на то есть Суд Божий, но почему сатанисты из всех его произведений почтили только роман «Мастер и Маргарита»? В романе нет сопротивления злым силам, они даже смакуются. И диакон Андрей Кураев наивно считает, что «роман в романе» о Иешуа Га Ноцри – это не кощунство со стороны Булгакова, так как его писал не Булгаков, а Воланд. А кто же сочинял этот текст от лица Воланда (т.е. сатаны)? Или Булгаков уступал ему кресло и авторучку, а сам отошёл в сторону?
В журнале «Шестое чувство» (3/2008) профессор Ю.Минералов выступил «В защиту Мастера». Главный редактор журнала прот. Михаил Ходанов не согласился с утверждением автора статьи, что «читатели Булгакова делают (выбор) однозначно в пользу сил Добра. Взрастив немало христиан, роман не взрастил сатанистов».
Может быть, Ю.Минералов действительно встречал людей, у которых роман «Мастер и Маргарита» пробудил впервые интерес к христианству. Но чтобы стать христианами, надо полюбить Христа, а не «затравленного великого философа». А Христа нет в романе.
Ещё, приводя слова св. Иоанна Кронштадского «о бесконечной благости и правде Творца… ибо кто был прежде сатана и его ангелы: какие светы, какие сокровищницы великих благ, и чего лишились по своей решительно-произвольной неблагодарности, злобе и зависти против Господа?», Ю.Минералов пишет: «Как представляется, Булгаков как раз стремился своим творческим воображением „схватить“ такую противоречивость природы зла». Ну, это уже домысел. Какая противоречивость у зла? Зло и есть зло. Отец Иоанн говорит: «его нечистые носители были сотворены Господом благими и светлыми, но пали во зло и тьму».
А дела падших духов всегда лукавы и злы. В романе же Булгаков пытается изобразить противоречивость не их природы, но их дел. Мол, хочет Воланд сотворить зло, а получается «добро». Ладно уж, голая Маргарита, сделаю тебе удовольствие, не будут больше показывать кровавый платок, успокойся. Бегемот, плесни ей еще спирту.
Возможно, раньше, когда роман ходил по рукам в машинописных распечатках, да и время было потише, без такого циничного разгула зла, он не оказывал на души людей такого гибельного влияния.
А чтобы не возникло обвинений в несправедливой оценке нынешних почитателей романа «Мастер и Маргарита» – прочитайте внимательно статью на той же странице «Известий», где интервью Н.Голубева – «Дом 10 на Большой Садовой. Чертовщина живёт и даже иногда побеждает».
Нет, нет, это не саморазоблачение, а вновь перевёртыш понятий, с которого мы начали. «Чертовщиной, которая иногда побеждает», здесь назван не культурный центр «Булгаковский дом», а православные жители района Патриарших прудов и дома № 10. В их числе Александр Морозов, который «каждое воскресенье приходит во двор с крестным ходом и предаёт своих недругов анафеме».
Корреспонденты «Известий» привычно для себя клевещут. Небольшая группа верующих обходит с молитвой квартал, в котором расположен дом № 10, идёт по тротуарам, не мешая никому, это что, недемократично? Приходите и присоединяйтесь. И только по глупости или по злому умыслу можно назвать анафемой произносимую во дворе дома молитву Кресту? Креста как раз боится нечистая сила. Если обитатели музеев Булгакова такие хорошие и невинные, так чего они боятся?
Булгаковских музеев два – государственный, возглавляемый литературоведом Мариэттой Чудаковой, располагающийся в «нехорошей квартире», и Культурный центр Н.Голубева. В статье признание мимоходом: «Эксплуатировать писательскую славу вдвоём неудобно…» Ждать защиты русской святости от Чудаковой? Да вы что! Пролистайте хотя бы её книжечку для детей (для детей!) «Приключения Жени Осинкиной», про то, как девочка тщательно готовит убийство сестры, конкурентки на наследство папаши. Такая вот булгаковщина.
В Культурном центре (цитаты): «Крошечное кафе на 5 столиков… На стене – список экскурсий, среди которых несколько ночных…»
«Юные девушки – экскурсоводы из культурного центра, сыплют байками, упирая на хорошо продаваемую мистику, и разрешают погладить чёрного кота Бегемота».
«...если прийти к „нехорошей квартире“ ровно в 12 и поцеловаться, то будет им большая и чистая любовь, как у Мастера и Маргариты».
Бедные, задурённые молодые люди! Куда, в чьи лапы их толкает роман? Возведённая в романтическую «любовь» Мастера и Маргариты – это примитивная блудная страсть, ради которой они соглашаются на помощь Воланда (сатаны). А куда денешься, писатель уже изменил жене, Рита мужу. И они продают души дьяволу. За это им обещан после смерти – вечный покой. Какой же покой может дать душе сатана? Ведь в его власти – только ад. С этой точки зрения, и скульптура Мастера и Маргариты в автомобиле – тоже памятник власти сатаны.
Заботливые сотрудники «Культурного центра» предусмотрели «неформальный способ донести до провидения в лице Булгакова свою жажду любви». Вот пример: у туалета Культурного центра вся стена исписана мольбами о «любви», например, такими: «Люблю тебя, Дашенька. Твоя Саша». Да, для такой «любви» отхожее место подходит всего больше. Неужели ещё куда-то выносить признания в содомском грехе?
Такие черты деятельности «Булгаковского дома» его хозяева, видимо, считают вполне безобидными. А к чему другому может привести культ нечистой силы, которая в статье названа «обаятельной».
Будто каким тараном пробиваемая – идея создания «Булгаковской тропы» от «нехорошей квартиры» до Патриарших прудов. Это не любовь к литературе – это служение силам зла, это создание в столице центра сатанизма. Если это случится, тут же подобное возникнет и в других российских городах. Чем это грозит? Вспомните пляски на Кресте.
Ещё и без «сатанинской тропы» во что сейчас превращается сквер Патриарших прудов в вечернее и ночное время? Компании пьющей, орущей молодежи. Сидящие друг у друга на коленях мальчики и девочки… Ночной клуб под открытым небом.
Москву планомерно и сознательно пытаются превратить из столетиями создаваемого образа «Небесного града» в Вавилон или Содом. И противостоять этому может и должна Церковь и весь православный народ.
Чего нам бояться? Мы-то в России – в доме родном, а вся нечисть – заезжая.
