Текст книги "Газета Завтра 781 (45 2008)"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

Александр Лысков ОСЕННИЕ ОБОСТРЕНИЯ

Ну и что тут, казалось бы, такого – один высокопоставленный начальник захотел уволить другого начальника, своего, в некотором роде, подчиненного?.. Ну и что, если предприятие, директором которого был тот, кого хотели уволить, из предприятий-должников – обреченных, с участью предопределенной, – вдруг стало рентабельным производством; трудовой коллектив воспрял духом, а посыпавшиеся вдруг заказы, позволили без страха взглянуть в глаза такому непредсказуемому завтрашнему дню… Ну и что, если конструктивный подход к делу руководителя предприятия – того, конечно же, которого хотели уволить, – позволил возродить и создать новые уникальные технологии, которыми ни одно предприятие подобного профиля не обладает?!.. Ну и что, если… А можно, я всё по порядку расскажу – очень много интересного и загадочного таит эта история…

Предприятие, о котором пойдет речь в этой статье, является предприятием ВПК, а потому заслуживает более пристального внимания: подобные ситуации могут возникать и на других предприятиях оборонного комплекса страны, более, может быть, значимых в смысле производства оборонной продукции… А это уже ставит под угрозу безопасность не только самого предприятия, но и всего нашего государства в целом.

В мае этого года директор Быковского производственного объединения (ПО) Юрий Лавринец присутствовал на совещании в главном управлении торговли Министерства обороны РФ (ГУТ МО) в Москве. Быковское ПО, которым Лавринец управляет с августа 2005 года, с его приходом реанимировалось. Предприятие, проще говоря, фабрика, с советских времен снабжает силовые ведомства геральдической продукцией. Погонами, нарукавными знаками Быковское ПО обеспечивает прокуратуру, ФСБ, ФСО, Минобороны, МЧС, а сейчас производит еще и обмундирование для воспитанников кадетских корпусов.

Тогда, 3 года назад, на должность директора этого предприятия Юрия Михайловича пригласил генерал Спиридонов, на тот момент начальник главного управления торговли Министерства обороны страны. Ситуация на фабрике была критическая: станки с предприятия были вывезены под предлогом их устарелости; рабочий коллектив не получал зарплату на протяжении 4 месяцев; долги по НДС тянулись аж с прошлого года; общая задолженность предприятия составляла порядка 7 миллионов рублей. Но Лавринца не испугала такая ситуация, и он приступил к работе. Надо сразу отметить одну особенность в работе предприятий, работающих исключительно по исполнению заказов государственных структур. Чтобы выполнить заказ, необходимо вкладывать средства в производство. Надо заплатить вперед НДС, газ, электроэнергию. Плюс к тому закупить сырье и выплачивать работникам заработную плату пока заказ не будет выполнен и доставлен заказчикам на склады. Только потом происходит оплата заказа – по условиям контракта от 40 дней до 2-х месяцев с момента получения заказа тем или иным ведомством. Надо еще учитывать и транспортные расходы, и время доставки продукции заказчику. Например, на сегодняшний день фабрика регулярно отправляет заказы в 70 разных уголков страны…

Хочется отметить еще один интересный факт – за все то время, что Юрий Лавринец управляет производством, с фабрики не уволили ни одного рабочего. Более того, трудовой коллектив растет. Производство постоянно дорожает: зарплата увеличивается, цены на сырье тоже, а стоимость, например, пары погон с 25 рублей с 2005 по 2008 год выросла всего до 32 рублей. Вкладываются средства в новое оборудование, в ремонт производственных корпусов, укладку нового асфальтового покрытия на территории предприятия… Одним словом – нормальный процесс развития производства.

Директор ПО Быковское Юрий Лавринец обращается в мае этого года в ГУТ МО, в чьем оперативном управлении находится предприятие, с просьбой о содействии в получении кредита в размере 10 миллионов рублей. Начальник ГУТ МО Виктор Подобед собрал экономический совет и после высказанного в адрес руководства фабрики недовольства, просьбу о предоставлении кредита удовлетворил. Но назначил проверку на предмет целесообразности расходования денежных средств. Надо отметить тот факт, что широкая проверка и по кредитам, и по всему остальному за прошедший год проводилась на фабрике в марте текущего года. Тем не менее, решили провести еще одну, внеплановую.

Итак, кредитные средства поступают на счет фабрики 13 мая, а 16 мая на предприятие прибывают ревизоры – из Уральского военного округа и из Оренбурга. Результатом проверки стал акт, в котором сказано: предприятие работает, но испытывает определенные трудности рабочего порядка, необходимость кредита существует, все финансовые коэффициенты просчитаны, злоупотреблений нет. С результатами ревизии директор фабрики и ревизоры прибывают 23 мая к начальнику ГУТ МО с докладом по факту проведения проверки… И вот здесь-то и начинается эта история, загадочная и пугающая, потому как последующие действия руководства ГУТ МО, мягко говоря, выпадают за рамки объективного подхода к делу и носят субъективный, одним им ведомый характер…

Выслушав доклад ревизоров, Виктор Подобед предложил Юрию Лавринцу уволиться. Три года фабрика работает в несколько раз рентабельней, чем другие предприятия военной торговли. По этому поводу коллектив предприятия неоднократно награждался премиями, благодарностями, а 23 мая вдруг всё изменилось… По каким-то загадочным причинам директора предприятия, который вложил в умирающее было производство несколько лет своей жизни, появились основания уволить. Вопреки акту, составленного независимыми ревизорами…

Придя в себя от поступившего предложения, Юрий Лавринец спустя час обращается к начальнику ГУТ МО с предложением назначить на должность директора фабрики человека достойного и знающего, например, действующего главного инженера производства. На это предложение Виктор Подобед ответил, что рекомендации ему ничьи не нужны, что два кандидата на вакантный пост руководителя фабрики уже есть, и что они выехали на место… По словам Юрия Лавринца, у него сложилось впечатление, что его увольнение входило в планы руководства ГУТ МО не зависимо ни от чего, в том числе и от результатов проведенной ревизии.

После этого директор фабрики Юрий Лавринец собрал коллектив предприятия и сообщил всем присутствующим волю вышестоящего начальства. "Для меня, как награда за все эти 3 прошедшие года и еще одна сильная неожиданность, был тот факт, что коллектив фабрики попросил меня остаться на должности. Люди заявили, что все работники этого коллектива готовы отстаивать наши общие интересы и интересы производства перед всеми, в том числе и перед руководством ГУТ МО" – прокомментировал мнение работников фабрики Юрий Лавринец.

Далее ситуация развивается так: буквально через несколько дней на фабрику прибывают представители ГУТ МО с решением провести еще одну комплексную проверку предприятия и его полную инвентаризацию. Руководство предприятия подозревает, что проверка может проводиться предвзято, что результаты ее могут носить провокационный характер, требует от проверяющих соблюдение всех юридических формальностей. В противном случае, участвовать в ее проведении предприятие не намерено. Кроме того, для инвентаризации фабрики необходимо немедленно остановить все производство. Еще один важный факт – с 1 января 2008 года Быковское производственное объединение реструктурировано в филиал N3 федерального казенного предприятия (ФКП) "5113 Центральной торгово-закупочной базы". До этого фабрика была дочерним государственным унитарным предприятием 4623. В связи с этим на предприятии проходила полная инвентаризация. Все имущество, вплоть до карандаша, было передано в ФКП, а затем это же имущество, уже учтенное, ФКП передало обратно в филиал, т.е фабрике. Акты о проведенной инвентаризации были переданы в Росимущество… И вот 29 мая на фабрику прибывает прокурорская проверка из люберецкой гарнизонной прокуратуры, из Главной военной прокуратуры, прокуроры Псковского военного округа. Руководству фабрики предложили поменять 3-ю внеплановую проверку ГУТ МО, которая воспринимается на предприятии как предвзятая и противоречащая Указу Президента России о невозможности "кошмарить" бизнес, на проверку прокурорскую. Руководство предприятия согласилось с таким предложением, так как присутствие надзорного органа за соблюдением законности позволяло надеяться – проверка будет объективной. Еще одна ревизия началась, и в этот момент прокуратура привлекает все тех же специалистов из ГУТ МО, т. е. тех самых, в чьей объективности и возникли сомнения у руководства фабрики. Оставим эмоциональную часть нашего репортажа и будем опираться исключительно на факты. Возникают вопросы: почему, например, председатель комиссии, чья подпись украшает заключительный акт о проведении проверки, был принят на работу в ГУТ МО всего несколькими днями ранее и работает фактически "на испытательном сроке"?.. Почему члены комиссии не подписывают все листы акта, а подписали только последний лист?.. Почему работники ГУТ МО и представители лично Подобеда В.М. ведут себя так, словно они совершают рейдерский захват, словно не проверка является самоцелью, а поиск каких-либо фактов, которые можно будет впоследствии использовать не совсем в объективных интересах?.. Чуть ниже вы, уважаемый читатель, поймете, о каких фактах идет речь.

Результаты проверки выявили 3 нарушения на предприятии, которые и до сих пор инкриминируются директору фабрики Лавринцу Ю.М. Первое – на территории предприятия располагаются лошади, в количестве 6 голов… По этому поводу пытались возбудить уголовное дело, но следователь следственного отдела следственного комитета при Прокуратуре РФ не увидел в нем состава преступления и в возбуждении уголовного дела отказал. Тогда материалы дела были переданы в 216-й судебный участок Раменского судебного района Московской области. Мировой судья Землемерова О.И. вынесла по нему решение: "производство об административном правонарушении в отношении должностного лица – директора филиала N3 "Быковское производственное объединение" федерального казенного предприятия "5113ЦТЗБ" ГУТ МО Лавринец Юрия Михайловича – прекратить в связи с отсутствием события административного правонарушения". Но откуда же лошади?

17 лет назад местная церковь и администрация попросили прежних руководителей фабрики приютить лошадей на территории предприятия, чтобы дети могли проводить с ними свое свободное время, пока при церкви не будет построена конюшня. При этом деньги предприятия и лошади не связаны никак. К лошадям настолько привыкли, что и сам директор фабрики Юрий Лавринец с удивлением узнал, что есть такой термин – иппотерапия. Узнал он об этом, когда на суд в качестве свидетеля пригласили руководителя детского дома для больных детей. И многие тогда в зале суда с интересом узнали: если, оказывается, больной ребенок посидит на лошади или даже просто погладит её, этот ребенок становится спокойней. А регулярное такое общение оказывает значительный лечебный эффект на детский организм в целом… К чему лукавить – и руководство ГУТ МО знали о лошадях давно, и относились к ним благосклонно: ну, есть лошади и детишки – и ладно. Но 23 мая почему-то все изменилось…

В качестве второго нарушения директору фабрики Юрию Лавринцу предъявили факт ремонта фабричных помещений. Расценки на производство ремонтных работ не соответствуют ни федеральным, ни территориальным единым расценкам (ФЕР, ТЕР). По этому поводу есть разъяснительное письмо Госстроя, где говорится, что если ремонт осуществляется не за счет бюджетных, а за счет собственных средств предприятия, то ФЕРы и ТЕРы носят рекомендательный характер. Кроме того, расценки, по которым проводились работы, например, по ремонту кровли, чтобы дождевая вода не попадала в цеха, даже по рыночным меркам не превышают средний уровень.

Третьим нарушением был назван тот факт, что на предприятии выплачиваются премии всем работникам. Но оплата труда на фабрике сдельно-премиальная. В квитанции на получении зарплаты каждому письменно указывается: эта цифра – оклад, а эта – твое отношение к работе. К слову сказать, администрация может рассчитывать на ежемесячные премиальные в размере до 30% от оклада, а люди, которые стоят у станков – до 50%… Ходили слухи, что у проверяющих была своя версия по поводу премий – директор фабрики, мол, с каждого премируемого "откат" получает. Я это принял за шутку.

Есть еще некоторые непонятные действия и факты в отношении директора филиала N3 "Быковского производственного объединения" ФКП "5113 ЦТЗБ" Лавринца Ю.М. Как, например, могло случиться так, что в настоящее время с директором филиала существует 2 трудовых договора: один на год, а другой – на 3 месяца? Оба экземпляра находятся в ГУТ МО. Когда у старшего следователя военного следственного отдела следственного комитета при Прокуратуре РФ по Люберецкому гарнизону, капитана юстиции Хахалкина И.И. возникли по этому поводу вопросы к Лавринцу Ю.М., последний предоставил нотариально заверенную копию своего трудового договора сроком на 1 год, удостоверенную нотариусом задолго до изменчивого 23 мая текущего года. Копия этого документа, как и копии других документов, были заверены Лавринцом Ю.М. нотариально в связи с изменением формы собственности предприятия на 1 января 2008 года.

И еще один факт – самый достоверный, но от себя лично. Я попросил директора фабрики подвезти меня до города, когда посещал предприятие с собственной, журналистской проверкой. Так вот, когда мы уже выезжали за ворота предприятия одна из женщин, стоящих на боковом крыльце проходной, помахала вслед уезжающей машине рукой. Вряд ли она помахала рукой мне. Я в тот момент понял: на этой фабрике директор – неотъемлемая часть всего трудового коллектива… Наверняка найдутся те, кто скажет, что я эту женщину придумал. Или что этот эпизод – журналистский трюк. Пусть говорят.

В скором времени Правительством России предусмотрено акционирование предприятий военно-промышленного комплекса страны. То, как оно будет происходить и как далеко и настойчиво личные интересы участников этого процесса будут распространяться на сам процесс, отразится не только на отдельно взятых трудовых коллективах, но и на безопасности всего государства.

Валентин Курбатов ПОВТОРЕНИЕ ПРОЙДЕННОГО

Недавно («Завтра» 2008, N34) нами был опубликован материал философа Александра Молоткова, автора книги «Миссия России». Об этой книге и затронутых в ней проблемах сегодня рассуждает оригинальный русский мыслитель, псковский светоч Валентин Яковлевич Курбатов.

Наверно, только каменное, совсем уж мертвое сердце не бывает хоть раз посреди дня или ночи не застигнуто мучительной мыслью о неясности нашего будущего. Даже и самый последний политик, привычно живущий ложью, оставаясь наедине с собой, не может не спросить себя, куда он правит свой ненадежный корабль?

Конечно, милосердный день скоро защитит заботами обихода, затянет беличьей суетой, но насовсем тревога не уйдет, а будет саднить в душе и беспокоить, как неудобная одежда.

И как же бывает отрадно в такую минуту получить надежное дружеское письмо или встретить уверенного, лучше тебя обдумавшего мир собеседника и ободриться возле него. Опять почувствовать под ногами землю, "звездное небо над головой и нравственный закон в сердце".

Таким "письмом" стала для меня книга Александра Молоткова "Миссия России". Порознь все ее мысли не раз приходили мне в голову. И я, никогда не состоя в партии, писал в 1990 году, что измена социализму была предательством последней украшающей человечество идеалистической мысли перед теперь уже окончательной сдачей навсегда победившему Марксу с его материализмом ("Ну, вяжи ее, ребята! Снова наша не взяла!") И в разорении родной церкви я тоже видел Господне попущение, чтобы мы могли не "наследовать" веру в усталой готовности с привычным ее обиходом, а "принять" её зряче и мужественно, "креститься" со всей полнотой ответственности, чтобы сказать "Верую", как принимают присягу, и уже не уступать этой веры. И сам не раз к досаде, а с некоторыми друзьями и к разрыву писал о том, что церковь не взяла на себя ответственности за революцию, не удержала свой сплошь крещёный народ от безумия и своеволия. И не покаялась в этом. "Как, – вскрикивали оппоненты, – каяться ей, заплатившей такую страшную цену сонмом новомучеников?" Да, цена была страшна, героизм священства высок и спасителен, жертвы несчетны. Но это был – страшно вымолвить – Господень спрос за усталое предреволюционное соскальзывание к обрядоверию и требоисполнительству, за теплохладность, за возраставшую в семинариях революционную мысль, за "чаепития в Мытищах", о чем и тогда предупреждали лучшие, как Арсений Стадницкий, умы церкви.

Этот опыт остался необдуманным и непреодоленным, словно жертвы снимали проблему слишком далеко расходящихся в России церкви и государства. В результате чего мы снова оказываемся перед той же опасностью.

Малым своим разумением мы пытались в Пскове в Кирилло-Мефодьевском обществе в начале 90-х годов обсуждать тему: возможно ли сопряжение протестантской экономики (которую выбирали не слыхавшие о Боге и не ведавшие взаимосвязанности мира безродные младореформаторы) и утверждавшегося Православия. Батюшки наши тут проблемы не видели, считая экономические институты прописанными не по их ведомству. Хотя вот сейчас Молотков напоминает неведомое нам тогда суждение митрополита Иоанна Снычева о "дехристианизации экономики". Но разумный этот голос не был услышан. Тут господа экономисты быстро вспоминают об отделенности церкви от государства и не обременяют Думу необходимостью рассмотрения этих "непрогрессивных" суждений, между тем как речь о главном государствообразующем пути.

Конечно, темы носились в воздухе. И еще не было подорвано доверие к слову. Еще казалось, довольно назвать проблему, верно определить векторы – и общество разом обернется на зов и пойдет, не оборачиваясь. Я помню горячие споры об этом в журнале "Москва" у Л.И. Бородина и в другую сторону повернутые, но такие же горячие препирательства в "Общей газете" у Е.Яковлева. Помню дискуссии на пароходных конференциях, которые мы вели на Волге, запирая себя на "ноевых ковчегах", чтобы не обрывать разговоров на полуслове. Все жадно читали статьи И.Клямкина, Ю.Карякина, Н.Шмелева, А.Нежного. Казалось, вот-вот явятся новые "Вехи". Во всяком случае, я помню, как говорили о них у В.Г.Распутина И.Шафаревич, В.Тростников и В.Белов, так и ставя задачу – расставить вехи.

Мы еще были страной Слова, которое было у Бога и был Бог, пока это Слово не было оборвано пушками при расстреле "Белого дома". И даже не самими пушками, а картинной риторикой победителей. С той поры публичное слово пошло катастрофически мелеть. "Вехи" не родились. Статьи перестали собирать нас. Но вот именно тогда, как это ни покажется противоречивым, стали появляться драматической силы, высокой несуетной обдуманности и глубины книги: митрополита Иоанна, А.Панарина, В.Кожинова, А.Зиновьева. И многих, многих, кого А.Молотков цитирует обстоятельно, любяще, благодарно, с кем спокойно и убедительно спорит. И спорит часто не потому, что суждение, скажем, И.Р.Шафаревича о "ереси" социализма неверно, а потому, что мысль растёт вместе с временем и открывается в своей полноте в тот час, когда дозревают условия.

Хорошо вооруженная техническим образованием мысль Молоткова, поддержанная философски организованным умом и наклонностью к уединению, казалось, только ждала этого дозревания условий, чтобы полно и всесторонне проанализировать тот "цивилизационный срыв", в который попала Россия. Всё, что все мы порознь обсуждали год за годом, оглядывая мир каждый со своей колокольни, как будто разом сошлось, сфокусировалось болью за настигшую нас "второстепенность", за утрату не нами собранных сокровищ. Как горько писала в середине 90-х покойная поэтесса Татьяна Глушкова: "Но был весь мир провинцией России. Теперь она – провинция его". Для русского человека с его генетическим чувством величия это сознание невыносимое.

И дело не в необходимости смирения, к которому якобы склоняет нас история. Смирение высоко и добродетельно перед Богом, когда оно следствие силы и духовного могущества. Смирение – не унижение, а победа, удвоение силы, касание неба и Бога. А мы именно пали, слишком легко и стыдно вверглись в силки, расставленные "странным гражданином", как зовет князя мира сего Постная Триодь, нищенски купились на утехи потребления.

Книга не могла не быть жесткой, потому что болезнь зашла слишком далеко и гомеопатией тут не поможешь. Приходится говорить о неприятном. О "бессмертном Кощее" иудаизма, вовлекающего народ в обезличивающую вненациональную пропасть глобализма. О нарочитом, тщательно обдуманном поношении социализма. О церковном потакании государству. О вредной противоречивости патриотических течений, которые по слепоте ослабляют Родину. О разрыве культуры и культа и обмирщении искусства. Истина не знает "наших" и "ваших", и одинаково болезненно будет принята и победительными либералами, и проигравшими коммунистами. Но если ум еще не поврежден и складывается не сегодняшней газетой или телевидением и не плывет по течению, он найдет в книге счастливую пору, духовный стержень и ободрение на пути духовного воскрешения.

Книга зовется торжественно – "Миссия России". Но помнит не об одной высоте призвания, но и о горьком труде такого миссионерства. Мы уже и в церкви забыли о том, что миссия – это её прямая обязанность, апостольское послушание. Она не вправе держать свечу под спудом и согласно кивать, когда изворотливые идеологи, отказывающие государству в самом даже слове "идеология", упорно навязывают обществу мысль о равноправности религий в России. Государство может это делать, а церковь не то что поддакивать, а даже и пассивно молчать права не имеет. Когда мы повторяем следом за В.Соловьевым, что "национальная идея – это не то, что нация думает о себе во времени, а то, что Бог думает о ней в вечности", то мы как христиане, хоть догадываться должны, что Бог в вечности не о конфессиональном либерализме думает, не о социальной толерантности, а о Пути, Истине и Жизни, чему служит церковь.

Она может быть отделена от государства, но вправе ли бросать своих детей на поругание этому государству, которое всеми телеканалами набрасывается на человека, выжигая в нем последние остатки памяти и веры, разрушая последние укрепления традиции и культуры.

Простите, что я чаще поворачиваюсь именно к церкви. Мне интересны и близки долгие и точные исследования автора о теократическом, утопическом и патриархальном социализме, сердечно отзывны рассуждения о неизбежности, жертвенности и высоте советского социализма (я в нем вырос, и моя Родина – не одни небеса и просторы, и не одна церковь, а этот строй и его христианская по истокам правда, которую мы оболгали). Я до звука согласен, что социализм, если человечество еще хочет зваться человечеством, есть единственная благородная альтернатива капитализму и единственная "естественно-природная форма самоорганизации общества".

Но более – и прежде всего – меня задевает в книге то, что говорится о церкви и власти, церкви и идее, церкви и будущем. Ибо тут центр всего. Тут сердце "мировоззренческого исцеления", тут основа высокой триады, выдвигаемой Молотковым, где церковь, идеология и государство для общества есть то же, что дух, душа и тело для человека. Тут зеркало троичности нашего сознания и христианской проекции на само существо жизни.

Книга спокойна и чиста, как высокий поступок. Государство избирает дипломатическую трусость, остерегается мнения либеральной "княгини Марьи Алексевны", ищет европейских аплодисментов, сдаёт своё будущее. И можно бы впасть в отчаяние "при виде всего, что совершается дома". Но вот человек берет в руки перо, и далеко от политических столиц, в середине России, уверенно (с вооружением веры) и твердо говорит: вот я, Господи! Я слышу Тебя, вижу Твой замысел о моей Родине и выхожу с миссией свидетельства о Тебе и о ней.

Государство может не стыдиться написать в своей Конституции (ст.13), что "никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной и обязательной", и тем отказать себе в осознанно избранном пути, в верстовых столбах движения, предлагая всем идти своим путем. Но пока хоть один человек спокойно зачеркивает эту статью Конституции, настаивая на осмысленном общем устроении, государство может не торопиться с заявлением о победе. Его партизанские силы не сломлены.

Я временами уже и сам начинал сомневаться – не теряю ли рассудок, не один год настаивая устно и письменно, где возможно, на необходимости идеологического съезда, собора (кому что ближе) для определения духовной стратегии страны, потому что у меня есть дети и внуки, и я, как всякий нормальный человек, должен быть спокоен, что у них есть Родина, а не "эта страна". И потому с особенной радостью вижу, что вот и другой человек не страшится этого слова, а видит в нем условие преодоление кризиса национальной идентичности, перед которым мы оказались. И ясно чертит основы этой идеологии, соединяя то, что "нация думает о себе во времени" и то, что "Бог думает о ней в вечности". Он не страшится неизбежного либерального навала, набрасывающегося на всякую живую мысль стаей, и доказательно возвращается к неисчерпанным возможностям религиозного социализма, ибо прежние поражения – это поражения истории и человеческой слабости, а не самой идеи и Бога.

И речь не о механическом возвращении, всегда неплодотворном, не о "репринтном издании" старых идей. Речь о преображающей проверке лучшего в миновавшем, о религиозном переосмыслении опыта, о никем не отмененной миссии, которая, сколько ее ни осмеивай и как ни торопись мир избавиться от России, а все остается на нас. И она всё та же: опять и опять говорить, что Христос не зря приходил в мир…

Все разговоры о конце истории, так жадно подхваченные миром, чтобы скорее заговорить о постистории и постхристанстве, чтобы, по слову Достоевского, "по своей воле пожить", есть лукавая самооправдательная попытка уклониться от Господнего призвания, есть поспешное подписание акта о капитуляции перед всепожирающим миром потребления. А наше дело старинное: подпоясаться – и вперёд! И книга Молоткова – только очередной весенний призыв ко всеобщей мобилизации.

Мне хочется, чтобы она была возглашена на кровлях, а не была поставлена в обыкновенный, хотя бы и почтенный, книжный ряд, как мы это научились делать с предшествующими, такими же грозно серьёзными, часто пророческими книгами. Тут простого прочтения мало.

Россия всё стучится в наше сердце и ждёт, что ей откроют.

г. Псков

Автор – член Совета по государственной культурной политике при председателе Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации.