Текст книги "Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих"

Автор книги: Юрий Щербатых

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 34 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]

Похоть как социальный порок

Значение любовных утех сильно переоценено: поза нелепая, удовольствие минутное, а расходы огромные.

Филип Честерфильд

Можно сказать, что общество осуждает излишнюю сексуальность своих членов, хотя и не так жестко, как церковь. Тем не менее люди всегда осуждали излишнее число сексуальных связей или формы секса, запрещенные социальной моралью своего времени. В качестве примера подобного осуждения можно привести отношение римского общества к личной жизни Юлия Цезаря, который превратил республиканский Рим в самую мощную империю древности.

Как пишет древнеримский историк Светоний, свою карьеру Цезарь начал в качестве любовника царя Никомеда, с которым он в свое время вступил в гомосексуальную связь. Светоний пишет: «На целомудрии его единственным пятном было сожительство с Никомедом, но это был позор тяжкий и несмываемый, навлекавший на него всеобщее поношение. Я умалчиваю о речах Долабеллы, в которых он называет его «царевой подстилкой» и «царицыным разлучником», и не говорю о речах Куриона Старшего, называвшего Цезаря «злачным местом Никомеда» и «вифинским блудилищем». Могу только вспомнить письма Цицерона, который рассказывал, как царские служители отвели Цезаря в опочивальню, как он в пурпурном одеянии возлег на золотом ложе и как растлен был в Вифинии цвет юности этого потомка Венеры». [77]77
  Светоний Г. Т. Жизнь двенадцати цезарей. – М.: Правда, 1991.


[Закрыть]

В конце 90-х годов в России произошло два громких скандала, связанных с сексуальными похождениями высших лиц государства. В 1997 году в средства массовой информации попала видеoкассета, на которой был изображен тогдашний министр юстиции России Валентин Ковалев – на отдыхе. Причем «отдыхал» он в сауне с девицами легкого поведения. Скандал был таким громким, что министру пришлось уйти в отставку.

В 1998 году, после того как рухнула финансовая пирамида ГКО и прогремел дефолт, оставивший без денег большую часть страны тогдашний генеральный прокурор страны Юрий Скуратов начал расследование ряда крупных государственных чиновников, которые подозревались в игре на рынке ГКО с использованием служебного положения. В числе подозреваемых были очень влиятельные лица, в том числе Чубайс, Абрамович и дочери Ельцина. Кроме того, Скуратов начал расследование приватизации компании «Сибнефть», на которой огромные деньги заработал Роман Абрамович. В отчете за 1998 год Счетная палата подвергла критике эту приватизацию, указав, что при распределении акций «Сибнефти» были допущены грубые правовые нарушения, вследствие чего ее приватизация должна быть объявлена незаконной, а государство потеряло более двух миллиардов долларов. По инициативе генерального прокурора Скуратова прокуратура подготовила официальное исковое заявление с тем, чтобы добиться отмены данной сделки. По мнению прокурора, открытого конкурса не было, а был просто сговор.

Расследования были прекращены, когда генерального прокурора Юрия Скуратова сместили с должности после того, как он, судя по всему, попался в стандартную ловушку «на женщину». В СМИ попала пленка, на которой некий мужчина средних лет, внешностью напоминающий генерального прокурора, был запечатлен в постели с двумя молодыми женщинами. В показанных по центральному каналу кадрах «человек, очень похожий на генерального прокурора», занимался сексом с двумя проститутками. Сам Скуратов утверждал, что пленка была поддельной, а низкое качество записи не дает возможности на 100 % утверждать, что на ней был именно он. Так что вопрос остался открытым – предавался ли самой отъявленной похоти главный прокурор страны или нет. Официального суда над ним по этому поводу не было, но людской суд осудил чиновника. Все-таки не должны генеральные прокуроры посещать злачные места и предаваться плотским утехам с женщинами легкого поведения. Таков моральный закон.

Чем выше положение человека на ступеньках социальной пирамиды, тем вольней он ведет себя по отношению к порокам. Только если сейчас наши властители пытаются маскировать свои грехи, то раньше они игнорировали общественное мнение. В качестве примера рассмотрим некоторые стороны личной жизни известного деятеля Российской империи – Григория Потемкина. После охлаждения отношений с императрицей Екатериной II граф, как отмечали шокированные современники и иностранные дипломаты, устроил свою личную жизнь следующим образом: пригласив жить в свой дворец своих пятерых племянниц, дочерей своей сестры Елены Энгельгардт, он по мере их взросления «просвещал» их, а потом через некоторое время выдавал замуж. «Способ, каким князь Потемкин покровительствует своим племянницам, – писал на родину французский посланник Корберон, – даст вам понятие о состоянии нравов в России».

Впрочем, племянницы были не в обиде на него, потому что «милый дядюшка» был не только отменным любовником, но и щедрым кавалером, осыпавшим своих подружек бриллиантами и дорогими подарками. Все племянницы Потемкина, счастливо выданные замуж и ставшие матерями многочисленных семейств, боготворили и обожали дядюшку до конца жизни.

Первой была Александра Васильевна Браницкая. Не будучи так красива, как ее другие сестры, но стройная и высокого роста, «с лицом свежим, отменно приятным и серьезно улыбающимся» и царственной осанкой, она стала фрейлиной Екатерины II. Александра играла большую роль в жизни Потемкина, которого не переставала страстно любить, даже покинутая им. В 1781 году Потемкин сосватал ее и выдал замуж за графа Ксаверия Браницкого. Ее дочь Елизавета была выдана замуж за князя М. С. Воронцова, новороссийского губернатора.

Елизавета Воронцова

Софья Воронцова

Впоследствии Елизавета стала любовницей Александра Пушкина, и в результате их интимных отношений у Елизаветы родилась дочь Софья, совершенно не похожая на своего официального папашу – князя Воронцова. Из-за столь явного оскорбления граф не признал ее своей официальной дочерью, но так как в те времена анализ ДНК не применялся, Воронцов не мог официально уличить нашего великого поэта в отцовстве. Впрочем, много позже граф все-таки простил измену жены и признал дочь в качестве законной наследницы.

Ну а теперь вернемся к любвеобильному дядюшке Потемкину. Следующей племянницей, которая попала в постель к своему дяде и всесильному фавориту, была Варвара, но как только она надоела Потемкину, он предложил ее в жены подчиненному генералу. В своих воспоминаниях Лев Николаевич Толстой рассказывает о своем деде со стороны матери следующее: «Про деда я знаю то, что, достигнув высоких чинов генерал-аншефа при Екатерине II, он вдруг потерял свое положение вследствие отказа жениться на племяннице и любовнице Потемкина Вареньке Энгельгардт. На предложение Потемкина он отвечал: «С чего он взял, чтобы я женился на его б…». За этот ответ он не только остановился в служебной карьере, но был сослан воеводой в Архангельск, где пробыл до воцарения Павла. Потемкин предложил Вареньку князю С. Ф. Голицыну, получившему вследствие этого чины, ордена и награды.

Следующая племянница Потемкина – Екатерина Васильевна, была привезена вместе с сестрами в Петербург в 1776 году, когда дядя-фаворит достиг верха почестей, и сделана фрейлиной императрицы. Здесь ее постигла та же судьба, что и ее сестер Александру и Варвару. «Она из всех сестер была самой пригожей, и дядюшка в нее влюбился. «Влюбиться» на языке Потемкина значило наслаждать плотью; любовные его интриги оплачивались от казны и милостью и разными наградами, которые потом обольщали богатых женихов и доставляли каждой племяннице, сошедшей с ложа сатрапа, прочную фортуну», – так пишет князь И. М. Долгорукий. двоюродный брат графа Скавронского. Без всякого образования, не отличаясь умственными способностями, Екатерина Энгельгардт, кроткая, вечно скучающая, не создана была для бурных страстей – своим добрым и мягким сердцем она поверила пылкой, как ей казалось, любви дяди и отдалась ему не любя, чтобы не причинить ему огорчения.

Сам Потемкин, впрочем, далеко не так увлекался ею, как ее сестрами, несмотря на то, что она была обворожительно хороша, но зато связь его с ней была продолжительнее. Она пользовалась хорошим расположением Екатерины и в 1780 году в числе четырех фрейлин сопровождала императрицу в поездке ее в Белоруссию. Здесь и встретил ее граф П. М. Скавронский и, несмотря на то, что ему была известна ее связь с Потемкиным, он женился на ней. Она выпросила мужу несколько чинов и орденов, и когда муж был направлен в Неаполь, то, к большому огорчению мужа, Потемкин ее не отпустил к супругу, не желая расстаться с «ангелом во плоти». И два года, оставаясь в Петербурге с Потемкиным она услаждала своего дядю всеми женскими прелестями, к неудовольствию императрицы. Лишь когда Потемкин отбыл в армию, больной муж уговорил свою жену приехать к нему, но вскоре он скончался. Екатерина Скавронская, вероятно, еще долго оставалась любовницей Потемкина, несмотря на замужество. «Между нею и ее дядей все по-старому, – доносил Кобенцль императору Иосифу II. – Муж очень ревнует, но не имеет смелости этому воспрепятствовать». У нее родились две дочери: Екатерина вышла замуж за князя П. И. Багратиона, а Мария за графа Палена, и от этого брака родилась Ю. Самойлова – большая любовь Карла Брюллова и его главная натурщица. [78]78
  На его знаменитой картине «Гибель Помпеи» ее лицо изображено четыре раза!


[Закрыть]

Григорий Потемкин

Екатерина Скавронская

Татьяна Васильевна, самая младшая из племянниц Потемкина, была в 12 лет уже пожалована фрейлиной к Екатерине II. Приехавшая в это время герцогиня Кингстон была так очарована молодой красавицей, что хотела сделать ее наследницей своего колоссального состояния, если она поедет с ней в Англию, но Татьяна отказалась. Племянница светлейшего князя не нуждалась в миллионах герцогини: подобно своим старшим сестрам, она получила большое приданое. Хотя она не сыграла в жизни дяди особой роли, все же ее красота держала Татьяну некоторое время около дяди. Когда ей исполнилось 16 лет, Потемкин выдал ее за своего родственника М. С. Потемкина, старше ее на 25 лет.

Крайняя степень падения в грехе похоти

Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой похоти, которая их притягивает.

Блез Паскаль

Наиболее отвратительные примеры греха похоти мы можем наблюдать в эпоху позднего Рима, где сочетались абсолютная власть, отсутствие морали и стремление к получению все новых и новых удовольствий. Такой испорченности нравов, какая наблюдалась у римских императоров того времени, человечество, наверное, не знает. Примеры этих животных, которых трудно назвать людьми, показывают, как легко может скатиться в пучину смертного греха человек, облеченный неограниченной властью и желающий получать удовольствия любой ценой. В подтверждение приведем эпизоды из жизни трех тиранов – Тиберия, Нерона и Калигулы, – описанные историком Светонием.

Тиберий. «На острове Капри, оказавшись в уединении, Тиберий дошел до того, что завел особые постельные комнаты, гнезда потаенного разврата. Собранные толпами отовсюду девки и мальчишки наперебой совокуплялись перед ним по трое, возбуждая этим зрелищем его угасающую похоть. Спальни, расположенные тут и там, он украсил картинами и статуями самого непристойного свойства и разложил в них книги Элефантиды, чтобы всякий в своих трудах имел под рукою предписанный образец. Даже в лесах и рощах он повсюду устроил Венерины местечки, где в гротах и между скал молодые люди обоего пола предо всеми изображали фавнов и нимф. За это его уже везде и открыто стали называть «козлищем», переиначивая название острова.

Но он пылал еще более гнусным и постыдным пороком: об этом грешно даже слушать и говорить, но еще труднее этому поверить. Он завел мальчиков самого нежного возраста, которых называл своими рыбками и с которыми он забавлялся в постели. К похоти такого рода он был склонен и от природы и от старости. Говорят, даже при жертвоприношении он однажды так распалился на прелесть мальчика, несшего кадильницу, что не мог устоять, и после обряда чуть ли не тут же отвел его в сторону и растлил, а заодно и брата его, флейтиста; но когда они после этого стали попрекать друг друга бесчестием, он велел перебить им голени». [79]79
  Г. Т. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. – М.: Правда, 1991. С. 124–125.


[Закрыть]

Гай Калигула.«Стыдливости он не щадил ни в себе, ни в других. Не говоря уже о его кровосмешении с сестрами и его страсти к блуднице Пираллиде, ни одной именитой женщины он не оставлял в покое. Обычно он приглашал их с мужьями к обеду, и когда они проходили мимо его ложа, осматривал их пристально и не спеша, как работорговец, а если иная от стыда опускала глаза, он приподнимал ей лицо своею рукою. Потом он при первом желании выходил из обеденной комнаты и вызывал к себе ту, которая больше всего ему понравилась; а вернувшись, еще со следами наслаждения на лице, громко хвалил или бранил ее, перечисляя в подробностях, что хорошего и плохого нашел он в ее теле и какова она была в постели. Некоторым, в отсутствие мужей, он послал от их имени развод и велел записать это в ведомости». [80]80
  Там же. С. 158.


[Закрыть]

Нерон.«Наглость, похоть, распущенность, скупость, жестокость его поначалу проявлялись постепенно и незаметно, словно юношеские увлечения, но уже тогда всем было ясно, что пороки эти – от природы, а не от возраста… Мало того, что жил он и со свободными мальчиками и с замужними женщинами: он изнасиловал даже весталку Рубрию. Мальчика Спора он сделал евнухом и даже пытался сделать женщиной: он справил с ним свадьбу со всеми обрядами, с приданым и с факелом, с великой пышностью ввел его в свой дом и жил с ним, как с женой. Еще памятна чья-то удачная шутка: счастливы были бы люди, будь у Неронова отца такая жена! Этого Спора он одел как императрицу, и в носилках возил его с собою и в Греции по собраниям и торжищам, и потом по Риму, то и дело его целуя.

Он искал любовной связи даже с матерью, и удержали его только ее враги, опасаясь, что властная и безудержная женщина приобретет этим слишком много влияния. В этом не сомневался никто, особенно после того, как он взял в наложницы блудницу, которая славилась сходством с Агриппиной; уверяют даже, будто разъезжая в носилках вместе с матерью, он предавался с нею кровосмесительной похоти, о чем свидетельствовали пятна на одежде. А собственное тело он столько раз отдавал на разврат, что едва ли хоть один его член остался неоскверненным. В довершение он придумал новую потеху: в звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам голых мужчин и женщин и, насытив дикую похоть, отдавался вольноотпущеннику Дорифору, крича и вопя, как насилуемая девушка. От некоторых я слышал, будто он твердо был убежден, что нет на свете человека целомудренного и хоть в чем-нибудь чистого и что люди лишь таят и ловко скрывают свои пороки: поэтому тем, кто признавался ему в разврате, он прощал и все остальные грехи». [81]81
  Г. Т. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. – М.: Правда, 1991. С. 124–125. С. 208–209.


[Закрыть]

Грехи «нормальные» и «извращенные». Общий взгляд на проблему

Чуть ли нe самое интересное в жизни совершается ниже пояса.

Джон Мортимер

Проще всего, на первый взгляд, разложить все многообразие сексуальных проявлений человечества на две полки, повесив на одной ярлык «Норма», а на другой «Извращения». Долгое время именно так и писались книги по сексологии, психиатрии и юриспруденции, пока не оказалось, что значительная часть человечества в своей сексуальной жизни гораздо чаще использует приемы со второй полки, да и вообще как определить понятие «норма»?

– То, что признано нормальным.

– А кем признано?

– Специалистами по этике, экспертами в области права, религиозными авторитетами.

– А на каком основании они причисляют оральный секс к извращению, а вагинальное сношение к норме?

– Потому, что первое естественно, а второе противоестественно. Ведь в природе все существа мужского пола вводят свои органы совокупления именно в половые пути самки, а не в ротовые органы.

– Логично, но тогда «миссионерская» позиция, при которой женщина лежит на спине, должна быть признана противоестественной, ибо все млекопитающие практикуют исключительно заднее введение члена. Кроме того, к «извращению» следует отнести телевизор, кондиционеры и противостолбнячную сыворотку, ибо в естественной природе этого нет.

При обсуждении допустимых сексуальных поведенческих реакций возникает ряд важных вопросов, на которые чрезвычайно трудно дать однозначные ответы, например: «Что лежит в основе «нестандартных» сексуальных реакций человека: его врожденные наклонности или особенности воспитания?» Или: «Можно ли исправить необычные сексуальные наклонности человека и всегда ли к этому нужно стремиться?».

Ниже мы произведем достаточно беглый обзор основных «отклонений» от общепризнанной «нормы», стараясь делать это, по возможности, объективно, хотя автор и понимает, что в любом случае он не застрахован от нападок как со стороны ревнителей ортодоксальных нравственных норм, с одной стороны, так и представителей так называемых сексуальных меньшинств – с другой.

Гомосексуализм

Секс между мужчиной и женщиной – нечто потрясающее, при условии, что вы окажетесь между подходящим мужчиной и подходящей женщиной.

Вуди Аллен

Гомосексуализм– направленность полового влечения на лиц одноименного пола, сопровождающаяся половыми контактами между ними. Явления гомосексуализма известны с древности, упоминания о нем встречаются в папирусах Древнего Египта, в культуре первобытных народов Африки и Азии. Гомосексуальные отношения были весьма распространены и поощрялись в Древней Индии, Греции и Риме. Женский гомосексуализм в Греции назывался лесбийской любовьюпо имени острова Лесбос, где поэтесса Сафо наставляла юных девушек в искусстве любви.

И. С. Кон отмечает, что, несмотря на специфику общественного уклада в различных государствах Древней Греции, сексуальные контакты между мужчинами занимали в них важное место при формировании некоторых социальных отношений. Например, в древнегреческой Спарте право на женитьбу мужчины получали довольно поздно, да и после этого много времени проводилось вне семьи. Сексуальные связи с незамужними женщинами были строго запрещены. Единственным средством сексуальной разрядки были отношения с мальчиками.

В Древних Афинах брак также не был любовным союзом. Жена было хозяйкой домашнего очага, но практически не покидала женскую половину дома и не участвовала ни в каких мужских занятиях. Кроме жены, афинянин мог посещать проституток или гетер. Но психологической близости при этом большей частью не возникало из-за коммерческого характера отношений и различия мужского и женского миров, ибо идея равенства полов была глубоко чужда древнегреческой культуре. Игорь Кон пишет: «В этих условиях гомоэротическая дружба-любовь между мужчиной и мальчиком (юношей) становится уникальным и незаменимым институтом социализации. Дополняя то, чего не могли обеспечить другие социальные институты, она фокусировала в себе весь эмоциональный мир личности и была исключительно значима для обеих сторон. Хотя почти все мужчины рано или поздно женились и отнюдь не испытывали сексуального отвращения к женщинам (подавляющее большинство дошедших до нас предметов античной эротики – гетеросексуальные), отношения с мальчиками занимали особое место в их жизни.

В отличие от Спарты, в Афинах педерастия была не обязанностью, а привилегией. Почти все знаменитые афиняне классического периода имели эроменов, чьи имена сохранила история. В то же время, афинянин, уличенный в сексуальной связи с другим мужчиной за деньги или другие материальные блага, лишался своих гражданских прав, не мог занимать выборную должность, выполнять жреческие функции, ни даже выступать в народном собрании или перед советом старейшин. Любые обвинения и намеки такого рода были крайне оскорбительны, особенно если дело усугублялось “пассивной” сексуальной позицией. Однако в другом античном обществе – римском, отношение к подобным связям отличалось. Если в Греции любовь к мальчикам считалась мужественной и пользовалась уважением, то в Риме она ассоциировалась с женственностью, считалась чужеродной и имела отрицательный, оскорбительный смысл или оттенок, подразумевая изнеженность, женственность, пассивность. Если в Афинах однополый секс был привилегией свободных людей, то в Риме его законными объектами были только зависимые, подчиненные лица – рабы и проститутки, стоявшие вне официального общества».

Впрочем, и много позже, когда положение женщины во многом изменилось и она, казалось бы, в достаточной степени освободилась от семейного рабства, гомосексуализм продолжал быть достаточно распространенным явлением. Вильям Шекспир, Микеланджело, Байрон, Оскар Уальд, Петр Чайковский – вот краткий перечень знаменитых людей, которые отдали дань этой страсти.

Отношение «обычных» людей к их современникам с «нетрадиционной ориентацией» отличалось в различные эпохи и у разных народов. Христианская церковь, исходя из библейской легенды о нечестивом желании, охватившем жителей Содома по отношению к двум посланцам Бога, сурово осуждала такой способ секса (что, впрочем, не мешало христианским монахам, давшим обет безбрачия практиковать этот вид сексуальных отношений в своих монастырях). После ослабления власти церкви в Европе отношение к гомосексуализму стало постепенно смягчаться. В настоящее время во многих цивилизованных странах официально признаются браки между мужчинами, например, во Франции насчитывается около двух миллионов гомосексуальных семей (как мужских, так и женских).