Текст книги "Сумма Оснований, Основы"

Автор книги: Юрий Ракита

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

(А перед тем он долго их трясёт):

Здесь сразу столько факторов влияет

Никто б не взялся предсказать исход.

Но если только мог бы наш игрок

Во всех деталях повторить бросок,

То результат бы тоже повторился,

И этому никто б не удивился.

Ведь нет причин в механике явления

Чтоб не происходило повторение.

Здесь есть закономерность. Пусть незнание

Возможность отнимает предсказания,

Но все равно приходится признать:

В таких случайностях мы не найдем спасения

От неминуемого предопределения.

И можно их в расчет не принимать.

В механике случайность невозможна

Здесь будущее задается прошлым.

Событие любое (вот кручина!)

Есть следствие одним, другим – причина;

Причинность не выдерживает дыр.

Так просто все и в то же время сложно

Изъять песчинку даже невозможно,

Чтобы при этом не разрушить мир.

Нет вариантов. Все произошло.

И будущее словно бы прошло,

Но мы еще об этом не узнали.

Нет выбора, напрасна вся борьба,

Ведь существует общая судьба,

Сегодня как вчера, в конце, как и в начале.

И это даже к лучшему, быть может:

Свободы нет – ответственности тоже.

Раз ничего не можем изменить,

Так, стало быть, нас не за что винить!

Вот говорят, что в микромире странном

Случайность существует без обмана,

"Свобода воли" есть у электрона,

И нет, кроме статистики, закона.

(Хоть можно всё же высказать сомнение,

Что дело здесь в эффектах наблюдения.)

Что ж – пусть частица делает, что хочет.

Но мы живём, увы, не в микромире,

У нас пока что дважды два – четыре,

И без причины даже прыщ не вскочит.

– Ну, если этот аргумент годится

Механика уж точно вне игры:

Мы не элементарные частицы

Но мы и не бильярдные шары!

Сомнительны все эти аналогии.

– Так перейдём же прямо к психологии.

Известно всем нам из литературы

Про сложность человеческой натуры,

Но раньше было принято считать,

Что мир причин есть логика и разум.

Спонтанность, страсть, безумие – зараза,

И должен разум чувством управлять.

Фрейд подорвал привычные основы.

Он доказал: душевный мир здоровых

Не проще, чем душевный мир больных.

Здесь логика лишь на переднем плане,

Но надо всем довлеет подсознание

Переплелись все механизмы их.

"Какой скандал!" – все закричали разом

"Фрейд опроверг и уничтожил Разум.

Мы лишь животные и секс важней всего "

Кто понял так – не понял ничего.

Фрейд не имеет ни одной провинности

Перед великим принципом причинности,

А труд его достоин лишь похвал:

Психоанализ есть триумф познания

Случайность он изгнал из подсознания,

В безумии систему отыскал!

Свободы нет, увы, в душе капризной

Мы все – запрограммированы с детства,

А логика лишь маскирует действие

Психического механизма.

Вот так удар – попробуйте, ответьте-ка.

А, между прочим, есть ещё генетика.

Забудьте даже Фрейда рассуждения:

Заложена программа до рождения.

– Генетика важна. Тут нет вопроса.

Особенно полезна для врачей:

Наследуют болезни, форму носа,

Но ведь не всю же жизнь до мелочей!

– Не надо верить. Есть, в конце концов,

Примеры разлученных близнецов.

Хоть ничего не знали друг о друге

И даже жили в разных городах,

Похожи были очень их супруги,

И одинаков их успех в делах.

Одна профессия, и имена детей,

Квартиры и дома похожи тоже

Выходит, от рожденья в нас заложен

Подробный план дальнейшей жизни всей.

Хичкок не нужен. Ужас! Волос дыбом.

Рок победил. Надежды луч погас.

Выходит, если делаем мы выбор,

То что-то в нас вершит его за нас?

С ума сойти и больше не вернуться!

Коль пешкой посчитал себя игрок,

Два выхода всего и остаются:

Петля на шею и свинец в висок.

Покончить с жизнью вовсе не грешно,

Раз все равно уж так предрешено.

Довольно слезы лить и убиваться.

Теперь начнем по новой разбираться.

Вы помните – пройдя путем сомнения,

Мы оказались в сходном положении:

Раз пользы нет – отвергли мы ответ

Из прагматических соображений.

Когда пытаешься осмыслить этот мир,

То важно не терять ориентир.

И помнить цель, ради которой начал

Ты разрушать и создавать миры.

Здесь перед нами главная задача

Определить стратегию Игры.

И с этой точки зрения, заметьте,

Тупик сей – вовсе не подобен смерти.

Отсутствие свободы не болезненно,

А просто абсолютно бесполезно.

Не важно, что, исследуя природу,

Мы не нашли ни выбор ни свободу:

Поскольку для Игры они нужны

То мы их постулировать должны.

Тем более что самонаблюдение

Скорее подтверждает это мнение.

Легко поверить нам в свободу воли:

Мы выбор совершали много раз

(За что потом нещадно нас пороли,

Чтоб приучить к ответственности нас).

Но часто, совершая выбор трудный,

Мы кляли положение своё.

Не может быть свобода абсолютной:

Ограничений много у неё.

Теперь я предлагаю обсудить

Свободы с несвободой отношение

На шахматном примере. И решение

Нам многое позволит прояснить.

Пускай мы не фигуры – игроки,

Но от свободы полной – далеки.

Часы идут, не за горой цейтнот.

Позиция. Игрок. Он ищет ход.

В чём несвободен он на первый взгляд?

– В ходах фигур, – нам сразу говорят.

Когда бы слон из прихоти иль моды

Способен ход коня был выполнять,

Могли бы о свободе мы мечтать.

Но нарушать нельзя закон природы

(То есть законы шахматной игры).

– Засчитано! Но будьте так добры

Здесь отыскать ещё ограниченье.

– Пожалуйста. Фигур расположенье.

Отчаявшись спасти игру свою,

Готовы мы, как Бендер, красть ладью,

Но возвратить не можем даже ход:

Судьба ходов обратно не дает.

– Благодарю за точность наблюдения.

Какие есть ещё ограничения?

–Да вроде всё. Пожалуй, в остальном

Игрок свободен в выборе своём.

– И было б так! Когда б не цель игры,

Не наше устремление к победе.

(Так в шахматы порой играют дети,

И так мы в жизнь играем до поры).

Ходы равновозможны все подряд;

Ход – результат случайной процедуры.

Но если нужно защищать фигуры,

Атаку развивать и ставить мат,

То варианты тают на глазах:

Нельзя предпринимать ходов опасных,

А также безопасных, но напрасных,

И вот уж выбор в нескольких ходах!

Но бедный выбор всё ж таки свобода.

Попал в цугцванг – там вовсе нету хода!

Но здесь не шашки – ход не пропустить:

Мы в свой черёд обязаны ходить.

Раз каждый ход имеет цель – победу

И объективный смысл – результат,

Кто выиграл – заслуживал наград,

Но не припишешь проигрыш соседу.

Когда нет выбора – ответственности нет,

Свобода есть – изволь нести ответ.

Играешь – значит должен ты признать,

Что можешь победить иль проиграть.

Игра к нам милосердней быть должна,

Но ведь за всё положена цена,

И платим мы за правильные ходы

Самоограничением свободы.

Закончим с аналогией теперь!

Прощайте шахматы – к нам жизнь стучится в дверь.

Что о свободе мы смогли узнать?

Во-первых, что её должны искать

Мы сами в ситуации любой.

И, если выбор видим пред собой,

То нам ничьё не нужно разрешение,

Чтобы принять свободное решение.

Но, во-вторых, чтобы чего добиться,

Чтоб в жизни цель найти и смысл добыть,

Должны мы со свободой распроститься,

Ответственность принять и полюбить.

И, так же, как свобода не абстрактна,

В конкретной ситуации "живёт",

Так смысл и цель найдем мы, вероятно,

Среди обычных жизненных забот.

Конечно, есть великие свершенья,

Но есть и повседневные решенья,

Они порой бывают посложней...

Напрасно Вы, читатель, приуныли

Мы эту тему только зацепили

И здесь ещё не раз вернёмся к ней.

7.

Пришла пора поговорить о том,

Как и зачем мы что-то познаём.

Вы помните, вначале мы для старта

Последовали методу Декарта:

Подвергли всё сомненью и затем

Логическим анализом проблем

Сомненья наши разрешить пытались,

Но лишь на личный опыт опирались.

Увы, не далеко таким путём

Мы по дороге знания уйдём.

Ведь опыт наш – обманчивая штука:

На нём одном не строится наука.

Как над обманом одержать победу,

Когда себе нам доверять нельзя?

Мы видим: солнце движется по небу

На деле же вращается Земля.

Так всё же – что мы знаем? И откуда?

Уверены ли в знании своём?

Стремились к постиженью абсолюта,

Но лишь предположенья создаём.

Где оптимист узрит ума свершенья,

Ступени восхожденья, знаний свет

Увидит пессимист опроверженье

Всех предыдущих доблестных побед.

Эйнштейн сказал нам, что не прав Ньютон,

Но ведь и сам он будет побеждён

Каким-нибудь догадливым потомком

Так стоит ли бежать за горизонтом?

Что заставляет нас искать ответы,

А после вновь вопросы задавать?

Пожалуй хватит попусту болтать

Нам явно стоит разобраться в этом.

Давайте вспомним (речь идет о знании):

Мы – информационные создания.

И, чтоб в проблеме нашей разобраться,

Определим, что значит "информация".

Вот строгое её определение:

Когда передается сообщение

(Словами ли, посредством электричества

Или путём сигналов барабанных)

Считают информации количество,

Как меру неожиданности данных.

"Я Вас люблю – чего же боле....

Что я могу ещё сказать"

Чего же боле – это в школе,

Мы с вами будем наблюдать:

Рассмотрим эту ситуацию,

Как передачу информации.

Татьяна – юное создание

Летит к Онегину душой

И совершает грех большой,

Сама решившись на признание.

Не будем в это углубляться:

Она – источник информации.

В волненье Таня еле дышит.

Берёт перо. К столу садится. Пишет.

Бумаге доверяет откровение.

(Письмо здесь – это форма сообщения.)

Онегин – адресат сего письма.

Мы грубо назовём его весьма:

Приёмник сообщенья – вот кто он!

Читает – и немало удивлён.

Когда бы точно знал он до того,

О том, что Таня влюблена в него

При всей своей душевной экзальтации

Письмо не принесло бы информации.

Когда б он находился в ожидании,

Предугадав признанье всем назло,

То и тогда бы пылкое послание

Немного информации несло.

Но говорит нам слово "удивлён"

Не ожидал таких сюрпризов он.

Приходится признать, как ни печально,

Письмо информативно максимально.

Итак, все мало вероятные события,

Будь то землетрясения, открытия,

Скандалы – все подобные сенсации

Содержат очень много информации.

Напротив, коль событье вероятно,

Узнать о нём не так уж и занятно,

А значит, как не трудно догадаться,

Оно содержит мало информации.

– Ну, хватит рассусоливать – обидно.

Ведь это же почти что очевидно!

– Что ж – разберём задачу посложнее

(Да и поближе к нашенским делам),

И если сами справитесь вы с нею

Тогда за это честь вам и хвала.

Вот лист бумаги. Точек хоровод,

Но нет системы в их расположении.

Да-да, вы правы – здесь изображение

Немало информации несет.

Теперь ещё добавим информации:

Нам удалось внезапно догадаться,

Что точки на одной прямой лежат.

Прозрение! Сенсация! Виват!

Вам остается только разобраться

Здесь стало больше или меньше информации?

Запутал Вас? Я думаю, что нет.

Конечно, "меньше" – правильный ответ.

Теперь, когда мы знаем наперёд,

Где точкам надлежит располагаться,

То каждая из точек принесёт

Уже гораздо меньше информации.

Всё ясно? Мне отрадно понимание.

Ведь мы имеем здесь модель познания!

Пусть точки – это сведенья о мире,

Уменьшить информацию – вот цель.

Придумайте удачную модель

И просто станет всё как "дважды два – четыре".

– Чем плохо информацию иметь?

Наш современник сразу удивится.

Напротив, к ней положено стремиться,

Побольше нахватать её успеть!

Но, возражу ему я непременно,

Ведь знание для нас не самоценно.

Не мог наш предок в жизни первобытной

Рачительно трястись над каждым битом.

Подробно созерцать, копить приметы,

Здесь некогда (когда б мы и хотели).

Чтоб, увидав, использовать предметы,

Нужны весьма компактные модели.

Чтобы с реальностью удобно обращаться,

Должно модели максимально упрощаться.

Знать меньше – вот к чему стремимся все мы,

Как информационные системы.

– Но как же так? Ведь чтобы выживать

Наоборот, нам нужно больше знать!

Как можно новых знаний не хотеть?

А вдруг там, в темноте, нас ждёт медведь?

А вдруг за тем вон дальним поворотом

Подстерегает нас плохое что-то?

И гонит нас инстинкт за поворот,

За новой информацией – вперёд.

Выходит – устремленья человечие

Между собой вошли в противоречие?

Но дело здесь не в логике порочной

Припомните-ка Гегеля учение:

Противоречие – вот истинный источник

Любого настоящего движения.

Теперь уместным будет ликование:

Известна нам механика познания!

Сперва несут учёные мужи

Все знания добытые до кучи,

А после их вопрос суровый мучит

Как это всё в систему уложить.

Но лишь нашли удачную модель,

По новой затевают канитель

Немедленно бросаются на поиск

Того, что им не ведомо досель.

Напоминает бег за горизонтом

Но не смутить их этаким афронтом.

Ведь дивиденды от такой тусовки

Компьютер, телевизор и кроссовки

(И атомный кошмар на мир земной.

Но это разговор уже иной...).

Я думаю – довольно пояснений.

Вот выводы из наших рассуждений.

Хоть идиотом быть гораздо проще,

Но в нас сильно, как и желанье жить,

Стремление узнать как можно больше,

А что узнали – сразу объяснить.

Возможно – несказанно мироздание,

В нём нет вещей, а у вещей – имён,

Но нам важно практическое знание

И мы его успешно создаём.

Познание – не только цель науки.

Нет – это есть врожденный механизм,

Который встроен в каждый организм,

И не даёт нам помереть со скуки.

Как и потребность есть, совокупляться,

Стремленье к накопленью информации

И жажда в этом мире все понять

Из тех могучих сил, что движут нами,

Они всю жизнь толкают нас и манят,

И я боюсь, что нам не устоять!

8.

Когда копилку дел вседневных вдруг

Судьба рукою щедрой разбивает,

Волна нас с головою накрывает

И мыслить отвлечённо не досуг.

И жизнь уже не театр, а дурдом,

И ты по жизни носишься букашкой,

Не успевая поспевать кругом ...

Но ночь пришла, смирительной рубашкой

Связала утомлённый город мой.

Улёгся шквал событий штормовой.

Пока утихла буйная палата,

Прилёг вздремнуть главврач наш – Бог-Отец,

А я с героем моего трактата

Спешу вас познакомить наконец.

Вопрос о смысле жизни с давних пор

Сумел пленить моё воображенье

Ради него затеян разговор

Материй философских обсужденье.

Ещё я не успел покинуть вольный

Мирок уютно-беззаботный школьный,

А уж вопрос о смысле бытия

Словно кошмар преследовал меня.

Хотя я кашу кушал без проблем,

Но тоже был капризным и упрямым,

И огорчал не раз, наверно, маму

Сакраментальный мой вопрос "зачем?"

Я рано понял, что такой вопрос,

Уж если задавать его упорно,

На смысл жизни рано или поздно

Замкнётся. И задумался всерьёз.

Я знал, здесь не один я смысла стражду,

И мнил, что он найдётся без труда

( Ведь если мы испытываем жажду,

То значит где-то в мире есть вода).

Увы! Увы! Философы и годы

В обратном убедить меня смогли:

Искали часто смысла у природы,

Но до сих пор, пока что, не нашли.

И я, признаюсь, тщился доказать,

Что мир в самом себе содержит цели,

Но отступил. И думал: "В самом деле

Зачем вопрос дурацкий задавать?"

И вдруг я понял: сам вопрос "зачем",

Возможно, ключ к решенью всех проблем.

Он мучит нас напрасно столько лет,

Мы силы тратим, чтоб найти ответ,

А надо бы задуматься о том,

Зачем вопрос "зачем" мы задаём?

Философы указывали многие

На призрачность любой телеологии,

Но редко разбирались почему

Так дорог призрак нашему уму.

Уму? А что такое этот ум?

Набор туманных образов и дум?

Желаний смутных и тревог не ясных?

Нет, Логика – бессмысленности враг,

И нас ведет она за шагом шаг

Путём поступков целесообразных!

Коль вы в беде и что-то вам грозит,

Или вы, скажем, просто есть хотите

На помощь смело логику зовите:

Она для вас проблему разрешит.

Отыщет средства, выберет пути

Помощника надёжней не найти,

Чтоб выполнить любое порученье

Ведь это же её предназначенье!

Достигнуть цели, если цель ясна

Для этого и создана она.

Но если цель нам вовсе неизвестна,

То логика не только бесполезна,

Но может быть и попросту вредна

Ведь начинает цель искать она.

Способна логика на целеуказание.

К примеру, если сложное задание

Приходится на несколько делить,

Тогда все промежуточные цели

Логически построить мы б хотели,

Чтобы к финальной цели путь открыть.

Так и поступки. Чтобы смысл имели,

Они должны служить конечной цели,

Иначе в логике нет оправдания им

И мы томимся бытием своим.

Выходит, цели требует сознание,

Чтоб оправдать своё существование.

И если в мирозданье цели нет,

То с этим не согласны мы заранее.

И логика, не справившись с задачей,

(Ведь дело это, в общем, не её)

Здесь начинает публику дурачить,

Используя всё мастерство своё.

Как изворотливы и изощренны мы

В стремленье обмануть свои умы!

(И логике навеять сон златой,

Её утешив сказкою пустой.)

Уловки эти страшно надоели:

Одни, чтоб что-то делать, ищут цели,

Другие – смысла, чтобы оправдать

Всё то, что натворить уже успели.

С холодной беспристрастностью науки

Пора разоблачить нам эти трюки.

Вот первый их технический секрет:

Приём простой – "подгонка под ответ".

Вы помните Толстого "Воскресение"?

Нам интересно здесь не преступление,

А то, как Катерина объясняла,

Зачем любовь за деньги продавала.

"Как мир устроен? В нем мужчина– главный.

А деньги – к удовольствию пароль.

Цель – удовлетворять. И роль путаны

Важнейшая осмысленная роль."

Что ж. Нечего на зеркало пенять.

В игре такой мы все собаку съели:

Удобней цель под средства подгонять,

Чем жизнь менять в угоду некой цели.

Уловка номер два – отрада детства.

"Что я могу? Да разве эти средства

Позволят мне достичь чего-нибудь?

Не знаю цель. Но чтоб её добиться,

Я должен развиваться и учиться.

А после я, авось, найду свой путь..."

Вольно отсрочить главное решение.

Хоть в молодости верно рассуждение

Привычка и приятна и легка,

И можно ждать хоть лет до сорока.

И вот среди карет и самоваров

Страдает неприкаянный Базаров,

Ему невмоготу напрасно жить.

Там где на деле логики оплошность,

Трагическую видит невозможность

К чему-то свои силы приложить.

И я встречал базаровых не раз

(Есть часть его у каждого из нас),

Но многие из них с теченьем лет

Находят смысл "подгонкой под ответ"

Когда бы ни печальные последствия,

То было бы смешно до посинения:

Для неизвестной цели ищут средства,

А после – цель – как средствам применение.

Но вот триумф логической удобности:

Приём "реализация способностей".

Раз люди от рождения равны

(Различны и пестры таланты наши),

То цели выбирать себе должны,

Которые способности укажут.

Коли рисуешь – будешь ты художник,

Слух музыкальный? – будешь музыкант.

А если явный не видать талант,

То будешь инженер или сапожник.

Дивлюся я на чудную ментальность,

Ведь безупречна здесь функциональность.

Когда б я, например, лопатой был,

То целью бы копанье объявил.

Плевать зачем. Копал во всю бы силу,

Неважно – огород или могилу.

Знать не хочу, что это только средство,

Ведь для меня здесь – цель святая с детства!

Смешно? А вы спросите у поэта:

"Зачем стихи?" – что скажет он на это?

Скорей всего промямлит вам поэт

Свой вариант "подгонки под ответ".

– Довольно! Хватит! Никакая сила

Не опровергнет верную любовь

К тому, что сердцу дорого и мило,

Что дарит смысл, вошло и в плоть и в кровь.

Бессмертья не отнять надежды зыбкой,

И храм судьбы не превратить в кабак.

Не объявить логической ошибкой...

Но, черт возьми! Неужто это так?

– Спешу утешить Вас, читатель мой.

Есть глубина за каждой глубиной.

Раз вновь тупик, вопрос "зачем" применим

Теперь уже и к логике самой.

Зачем нам логика? Чтоб средства отыскать,

Достигнуть цели, заданной заранее.

Но для чего нам нужно исполнять

Малейшее возникшее желание?

Зачем пишу, я не смыкая глаз?

Зачем за кошкой пёс несётся с лаем?

Противоречие по жизни движет нас

Меж тем, что есть, и тем, чего желаем.

Гомеостаз – вот жизни всей закон,

Нас к равновесию всегда толкает он.

Но от чего, я не могу понять,

Желанья нужно удовлетворять?

Ведь Будда прав, и если разобраться,

То проще от желаний отказаться.

И не нужны ни деньги, ни профессии.

Всё суета. Всё больше ни к чему.

Мы будем находиться в равновесии

Другого и не надобно уму.

Вот Лепота! Но подлая природа

Не поощряет это отчего-то,

А платит удовольствием (из вредности?)

За удовлетворение потребности.

Всё дело в том, что если б мы в Нирване

Дни проводили, лёжа на диване,

Достигнув полной пустоты ума,

То здесь бы прекратилась жизнь сама.

Вот почему в живые организмы

И встроены такие механизмы,

Чтоб, несмотря на внешние события,

В ущерб покою продолжать развитие.

Покой не представляет интереса.

Желание – вот двигатель прогресса!

Возникнув робко на заре людской,

И логика была слугой желания.

Но шли века. Мы вышли на другой,

Сознательный виток сосуществованья.

Раз логика с желаньем вровень стала,

То вместе с ним толкает нас она.

Теперь, чтоб жить, желания нам мало

Теперь нам цель разумная нужна!

Пусть здесь пасуют лучшие умы

Но ежечасно ощущаем мы

Потребность в цели. Это не каприз,

Не прихоть, не ошибка, не помеха

Она лежит в природе человека,

Как правило Игры с названьем Жизнь.

9.

Пытаюсь я сказать не в первый раз

Всё то, что вы недавно прочитали.

Про первый раз я расскажу сейчас.

Был вечер в университетском зале.

Я помню – вот на кафедре стою

В предчувствии ужасного позора,

Я только что окончил роль свою

И обсужденья жду, как приговора.

Но в тишине встаёт один студент

И приговор за всех выносит сразу:

"У Вас не философский факультет?

Оно и видно – не хватает базы.

Как можно смысл жизни обсуждать,

Ни словом не упомянув о смерти?

Напрасный труд, уж тут вы мне поверьте!

А вам бы – книжки, что ли, почитать...".

Теперь я знал бы, что ему сказать,

И победил, быть может, в споре нашем...

Что после драки кулаком махать?

Но ведь вопрос и вправду очень важен!

Зачем мне смысл, коль всё равно умру?

Его с собою я не заберу.

А раз уж сам я буду вне Игры

Да провались тут всё в тартарары!

Но вдруг есть смысл за гранью вечной тьмы,

И сохраниться в нём способны мы?

Смертельно нужен правильный ответ.

Давайте отделим мух от котлет.

Ещё не разбирались мы доселе,

Что значит "смысл"? И что такое "цели"?

А значит, не судили и о том,

Что смысл бывает общий, объективный,

Конкретный, частный, узкий, субъективный

И это далеко не всё о нём.

Придётся нам к началу возвращаться,

И уж тогда, от печки, в путь пускаться.

Смысл наших действий – это результат,

Последствия. Их не вернуть назад.

А значит, смысл – всё то, что остаётся,

Когда нам что-то сделать удаётся

Так общий смысл любых конкретных действий

Есть совокупность полная последствий,

Что наступают в мире из-за них.

Они – плоды конкретных ситуаций,

И не узнать нам дело рук своих.

Способно время на такие штуки:

Вот Аристотель был отцом науки.

Без знаний люди – будто без воды,

В его работах знанье в изобилии,

Но время шло – и вот его труды

Познанье на века остановили.

Мученья и проклятия коллег

Об этом ли мечтал великий грек?

Проходит время. Каждый новый срок

Приносит новый смысловой итог.

Раз шаг любой способен стать впоследствии

Причиною, как блага, так и бедствия,

Нам трудно целью общий смысл избрать

Ведь не дано его предугадать.

А кстати цель – есть тот же результат,

Пока ещё он в будущем капризном,

Когда потом посмотрим мы назад,

То результат уже зовём мы смыслом.

Но только там ведется речь о цели,

Где результат заранее хотели.

А значит, целью может выбираться

Конкретный смысл в конкретной ситуации.

Грозит опасность – значит цель – спасение

(Вступить в борьбу или умчаться прочь),

Научная проблема – дать решение,

Страдает человечество – помочь!

(Конечно, здесь нужна классификация

Масштаба цели по масштабу ситуации).

Вернёмся к смыслу. Ясно нам вполне:

Две стороны всегда есть у медали.

Относится всё то, что мы сказали

К одной лишь объективной стороне.

Последствия влечет поступок каждый,

Все результаты след его хранят,

Но субъективный смысл есть то, что важно

Среди последствий этих для меня.

Пускай они обширны и бесчисленны,

Затрачивают множество людей

Мне всё равно – а значит всё бессмысленно

(Конечно, с точки зрения моей).

Пожалуй, вот теперь настал момент

Пора поговорить об эгоизме,

И обсудить вопрос о смысле жизни,

Что задавал мне давний оппонент.

"Имеем ли мы личные причины,

Чтоб видеть смысл и за чертой кончины?"

Конечно, повод есть у пессимизма

Считается почти что вечной истиной

Позиция святого эгоизма:

Мол, если я умру, то всё бессмысленно.

Вот почему так ценится в миру

Уверенность, что "весь я не умру".

Она нас избавляет от печали

И служит основанием морали.

Сегодня можно выбирать бессмертие,

Как платье выбирают по фигуре:

В аду у христиан Вас встретят черти,

В раю у мусульман – приветят гурии.

Индусы верят в путь перерождений

Из жизни в жизнь мы, как в двери,

А также есть ещё такое мнение,

Что с каждым будет то, во что он верит.

Чей сон правдивей? Чьё прозренье тоньше?

Иль мы себя обманываем сами?

Но значит нужно быть нам чем-то большим,

Чем обречённый гнить мешок с костями.

Как ни старайся протянуть подольше

Подстерегает всех природы месть.

Нам нужно быть на свете чем-то большим!

Но мы ведь нечто большее и есть!

Я снова повторю как заклинание:

Мы – информационные создания!

Пусть для кого-то главное – семья,

А для кого-то главное – работа,

Но из того мы строим наше "Я",

Что нас волнует и о чём забота.

Всё важное находится вне нас

Из связей с миром состоит сознание.

Лиши его такого содержания

И наше "Я" исчезнет тот же час.

Сперва исчезнут мысли о делах,

Потом – любовь и ненависть и страх,

Всё то, что составляет нашу душу:

Они внутри – но их предмет снаружи!

И вот душа, как разорённый дом.

Нет ничего в сознании пустом,

Что стоило б спасать для жизни вечной.

Куда ушло? Вернулось в мир, конечно!

И никогда его не покидало!

Там наше "Я" всегда и пребывало.

Конечно, умирает интеллект

Влиять на мир мы больше не способны,

Но тем сильнее заинтересованы

Устроить всё, пока мы на Земле.

Ведь остаются здесь дела и дети

И после смерти мы за них в ответе.

Всё, чем мы жили, остается здесь

Желанный смысл и кровный интерес!

Ну, как вам вывод? Чистая работа?

(А умирать-то всё же неохота...)