Текст книги "Соседи по планете: Птицы"

Автор книги: Юрий Дмитриев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 32 страниц)

Юрий Дмитриевич Дмитриев
Соседи по планете: Птицы

Это – четвертая книга о наших соседях по планете. Первая была посвящена насекомым, вторая – земноводным и пресмыкающимся; третья – млекопитающим. Четвертая книга посвящается птицам – животным, которые играют очень важную роль в жизни нашей планеты.

Насекомых на земле около миллиона видов – по крайней мере столько сейчас известно ученым. Вероятно, неизвестно еще столько же, а возможно – и больше.

Земноводных – более 2000 видов, пресмыкающихся – около 6000. Сейчас на земле обитает примерно 3500 видов млекопитающих, около 8600 видов птиц. Не менее 60 000 видов паукообразных, червей, многоножек живет на земле. А ведь есть еще самые близкие наши соседи по планете – домашние животные. О них будет рассказано в следующей книге.

За книги «Соседи по планете» автор в 1982 г. был удостоен Международной Европейской премии.

Соседи по планете

…Мы все уносимся вдаль на одной и той же планете —

мы экипаж одного корабля.

Антуан де Сент-Экзюпери

ВНИМАНИЕ! В ПОСТАНОВКЕ И РЕШЕНИИ ПРОБЛЕМ УЧАСТВУЮТ:

Об этих птицах ты прочитаешь на страницах, указанных в алфавитном указателе черными цифрами и увидишь их на таблицах, обозначенных синими цифрами[1]1
  Номера страниц указаны для бумажной книги. Номера таблиц здесь указаны курсивом. Прим. верст.


[Закрыть].

А

АИСТЫ 53, 72, 73, 74, 77, 96, 98, 103, 105, 185-189

белобрюхий 78

белый 187, 9

разиня 188

черный 187, 9

АРГУС 231, 35

АЛЬБАТРОСЫ 171, 172, 3

белоспинный 118, 171

галапагосский 172,

королевский 172

странствующий 171, 172, 3

темноспинный 171, 172, 3

Б

БАКЛАНЫ 47, 71, 96, 178, 179, 182, 5

галапагосский 178

очковый (стеллеров) 118

розовый 178

БАЛОБАН (сокол) 209, 22

БЕКАС 99

БЕРКУТ 47, 197, 198, 12

БОРОДАЧ (ягнятник) 70, 203, 204

БУЙВОЛОВА ПТИЦА 300

БУЙВОЛОВАЯ ПТИЦА 302

БУРЕВЕСТНИКИ 104, 109, 172–174, 3

арктический 173

бермудский 59

гигантский 172, 3

китовый 173

малый 173, 174

Мерфи 58, 59

снежный 173

тонкоклювый 173

утконосый 173

В

ВАРАКУШКА 287, 41

ВЕРТИШЕЙКА 94, 103, 274, 38

ВИТЮТЕНЬ (вяхирь) 251

ВОРОБЬИ 22, 83, 84, 127, 142, 298–300

домовый 299, 42

земляной 300

каменный 300

полевой 300, 42

пустынный 300

саксаульный 300

черногрудый 300

ВОРОН 23, 26, 27, 30, 31, 53, 39

ВОРОНА 83, 86, 97, 103, 106, 142, 39

ВЬЮРКИ 42

гималайский 295

древесный дятловый 296

канареечный 295

кокосовый 296

красношапочный 295

сибирский 295

славковый 296

ВЫПЬ

большая 184, 185, 6

малая 185, 6

Г

ГАГИ 124–126, 147, 244, 245

лабрадорская 118

обыкновенная 244, 14

ГАГАРЫ (гагарки) 133, 134, 166–168

краснозобая 166, 168, 4

полярная 167, 4

чернозобая 167, 4

ГАГАРКА БЕСКРЫЛАЯ 120, 121, 14

ГАЛКА 53, 84, 86, 142, 39

ГАРПИИ 197, 17

обезьяноед 197

ГЕККО 222

ГЛУПЫШИ 174

ГОАЦИНЫ 17, 218, 36 ГОГОЛЬ 141, 244, 13

ГОККО (древесные куры) 58, 36

ГОЛУБИ 27, 32, 33, 41–47, 83, 102, 103, 107, 108, 109, 115, 248–250

американский карликовый 250

бурый 249, 23

венценосный 250, 23

каролинский траурный 250

попугайный 249, 23

сизый 248, 249, 23

скалистый 249

странствующий 116, 121–123, 129

ГОРИХВОСТКА 92, 97, 98, 99, 103, 285, 40

ГОРЛИЦЫ 72, 249

кольчатая 249, 24

обыкновенная 249, 24

ГРАЧ 94, 96, 98, 142, 39

ГРИФЫ 70, 137, 203–205

белоголовый 205

бурый (монах) 205

индейка 206

королевский 206, 26

урубу 207

ушастый 203

черный 203, 205, 20

ГУАХАРО 260

ГУСИ 20, 23, 37–41, 52, 53, 95, 97, 103, 128, 144, 237

белый 78, 80, 239, 11

белолобый 239, 10

белошей 239, 240, 10

горный 240

гуменник 239

египетский 38, 39, 239, 10

куриный 240

пискулька 239

полулапчатый 234, 235

серый 38, 238, 10

сухонос 38, 238, 10

шпорцевый 240

Д

ДИКУША 226, 33

ДРОЗДЫ 55, 66, 90, 94, 96, 136, 42

белобровик 283, 284

деряба 88, 284

каменный синий 283, 284, 42

малый 283

певчий 283, 42

рябинник 283, 284, 42

черный 283, 284

ДРОНТ 117, 118

ДУБОНОС 296, 297

ДЯТЛЫ 27, 83, 86, 127, 270–274

белоклювый 140, 141

зеленый 23, 272, 38

красноголовый 273

медный 273

пампасный 273

пестрый большой 272, 38

пестрый малый 272, 38

рыжий 273, 274 т

трехпалый 273, 38

черный (желна) 273, 38

Ж

ЖАВОРОНКИ 76, 90, 92, 94, 96, 124, 276-278

лесной (юла) 277, 40

малый 278

полевой 277, 40

рогатый 278

степной 278

хохлатый 277

ЖУРАВЛИ 23, 72, 74, 96, 245–247

белый американский 148, 149, 29

венценосный 246, 28

красавка 246, 247, 28

серый 77, 149, 245, 246, 28

стерх 149, 150, 29

японский (танчо) 246, 247, 29

3

ЗАРЯНКА (малиновка) 90, 94, 95, 113, 285, 41

ЗЕЛЕНУШКА 88, 293, 43

ЗИМОРОДКИ 95

королевский 265

кукабара 265, 25

обыкновенный 265, 266, 25

ЗМЕЕЯДЫ 201, 202, 16

ЗЯБЛИК 58, 66, 88, 90, 92, 94, 98, 124, 295, 43

И

ИБИСЫ 25, 189–191

алый 190, 8

красноногий 189, 190

священный 189, 190, 8

ИВОЛГА 94, 95, 302, 303, 43

ИНДЕЙКА 40–41, 231

К

КАЗАРКИ

белощекая 241, 12

гавайская 147

канадская 40, 12

краснозобая 78, 240, 241, 12

черная 241, 12

КАЗУАРЫ

золотистый 166

мурука 166

шлемоносный 166, 1

КАЙРА 71, 76, 134, 14

КАМЕНКА 284, 285, 41

КАМЫШЕВКА 95, 288

КАНЮКИ (сарычи) 31, 199-200

мохноногий (зимняк) 200

курганник 200

КАПСКИЙ ГОЛУБОК 172, 173

КАРАВАЙКА 190, 8

КАЧУРКИ 174, 175

северная 175

сизая 175, 14

малая 175

КВАКВА 184, 6

КЕДРОВКА 23, 67, 85, 39

КЕКЛИК (каменная куропатка) 227

КЛЕСТЫ 83, 297, 298

белокрылый 298, 45

еловый 298

сосновый 298, 45

КОБЧИК 209, 22

КОЗОДОИ

африканский 79

исполинский 261, 37

обыкновенный 259, 36

спящий 260

КОЛИБРИ 23, 31, 127, 263–265, 47

КОЛПИЦА 190, 8

КОНДОРЫ 23, 206, 21

калифорнийский 123, 206

КОНЬКИ 97, 279, 280, 40

КОНОПЛЯНКА (реполов) 294, 44

КОРОЛЬКИ 31, 86, 288, 289, 45

КОРШУНЫ 26

вилохвостый 195

красный 195, 17

слизнеед 195

широкоротый 195

черный 195, 17

КРАПИВНИК 65, 282, 293, 44

КРАЧКИ 99, 103, 176, 15

КРЕЧЕТ 53, 143, 209, 22

КУКУШКИ 27, 49, 53, 66, 92, 95, 98, 255, 25

КУРЫ 28–30, 33–37, 41

КУРОПАТКИ 70

белая 83, 85, 222, 223

серая 83, 229, 32

Л

ЛАСТОЧКИ 28, 30, 44, 72, 73, 94, 95, 96, 97, 99, 103, 275, 276

береговая 275

городская 276, 46

деревенская 276, 46

ЛЕБЕДИ 20, 26, 27, 53, 63, 80, 139, 145, 235–237

американский 237

кликун 235, 236, 11

малый 235, 236, 237, 11

трубач 145, 235

черношейный 237, 11

черный 237, 11

шипун 235, 236, 11

ЛУНИ

болотный 201, 23

луговой 201, 23

пегий 201, 23

полевой 201, 23

степной 201

ПЯГУШКОРОТЫ 261

М

МАЙНА 302, 43

МАНДАРИНКА 244, 13

МАРАБУ 188, 189

африканский 188, 9

зондский 188

индийский 188

МЕДОУКАЗЧИК 270, 271

МОА 117

МУХОЛОВКИ 88, 95, 112

малая 289, 46

пеструшка 66, 99, 289, 46

райская 289, 290, 46

серая 94, 289

Н

НАНДУ 128, 164, 165, 1

НЕЯСЫТИ

бородатая 216, 26

длиннохвостая 216

обыкновенная 216

НОСОРОГИ 53, 268, 269

белоклювый 268

калао 268

токо 268

шлемоносный 268

О

ОВСЯНКА 88, 90, 124, 43

ОГАРЬ 241, 242, 12

ОЛУША 104, 179, 180, 5

ОЛЯПКА 282, 44

ОРЛЫ 20, 22, 23, 26, 27, 32, 52, 53, 123, 197

карлик 199, 19

могильник 198, 18

скоморох (фигляр) 202

степной 198, 18

ястребиный 198, 199, 19

ОРЛАНЫ белоголовый 40, 136, 137, 199, 19

белохвост 199, 18

камчатский 199

ОСОЕДЫ обыкновенный 194, 16

хохлатый 194, 16

П

ПАВЛИН 27, 28, 32, 57, 63, 230, 231, 34

ПАЛАМЕДЕИ 233–234

рогатая 234

хохлатая 234

черношейная 234

ПЕГАНКИ 241, 242, 12

ПЕЛИКАНЫ 72, 95, 96, 175–178

африканский 176

бурый 176, 177

кудрявый 176, 177, 178, 6

носорог 176

очковый 176

розовый 174, 177, 178, 6

серый 176

ПЕНОЧКИ 65

весничка 288

теньковка 288, 41

трещотка 288, 41

ПЕРЕПЕЛА 63, 99, 100

немой 63

обыкновенный 63, 226, 227, 32

ПЕРЕСМЕШКА 287

ПИНГВИНЫ 136, 155–161, 173

Адели 159, 160, 2

Бэрда 58

галапагосский 160, 161

желтоглазый 160

золотоволосый 160, 2

императорский 157, 158, 2

королевский 158, 2

Магелланов 161

малый 160, 2

очковый 160, 2

ПИЩУХА 86, 292, 293, 45

ПОГАНКИ 168–170

большая (чомга) 168, 4

каролинская 169

красношейная (рогатая) 168, 169, 4

малая 168

серощекая 168, 4

черношейная (ушастая) 168, 169, 4

ПОДОРЛИКИ большой 198, 18

малый 198

ПОПОЛЗНИ 83, 84, 85, 86

обыкновенный 291, 292, 45

скалистый 292

ПОПУГАИ 53, 131, 250–255

амазонский 254

ара 23, 130, 254, 255, 30

волнистые 253

дятловые 252, 253

жако (серые) 254, 30

какаду 252, 31

Крамера 253, 31

каропинские 119, 120

лори 252, 31

монах 254

нестор (кеа) 251, 252, 30

неразлучники 253, 254, 30

нимфовые 253

ночной 253

розелла 253

совиный 253

ПУСТЕЛЬГИ 209, 210

обыкновенная 209, 22

степная 209, 22

Р

РАЙСКИЕ ПТИЦЫ 53, 127, 46

РАЙСКАЯ ВДОВУШКА 300

РЕЧНОЙ СВЕРЧОК 288

РЖАНКИ 96, 99, 113

РОГАТЫЙ ВОРОН 268, 37

РЯБЧИК 83, 85, 225, 33

С

САЛАНГАНЫ 263

СВИРИСТЕЛЬ 83, 124, 281, 282, 45

СЕКРЕТАРЬ 207, 21

СИНИЦЫ 55, 84, 85, 86, 100, 290–291

большая 55, 65, 83, 141, 290, 291, 44

гаичка 85, 291, 44

длиннохвостая 291

лазоревка 55, 100, 290, 291, 44

московка 55, 85, 291, 44

хохлатая 85, 291, 44

СИЗОВОРОНКА 266, 25

СИП БЕЛОГОЛОВЫЙ 70, 204, 205, 20

СИПУХИ 217, 26

СКВОРЦЫ 65, 66, 73, 75, 76, 94, 95, 96 97, 98, 99, 103, 106, 110, 112, 124, 127, 141, 142

обыкновенный 301, 43

розовый 301, 43

сережковый 302

СКОПА 207, 208, 16

СЛАВКИ 76, 95, 99, 113

вертлявая 287

садовая 287, 40

серая 287

черноголовая 92, 98, 40

ястребиная 287, 40

СНЕГИРЬ 83, 124, 297, 45

СОВЫ 27, 28, 210-217

белая (полярная) 213, 214, 27

болотная 216, 27

кроличья 215

рыбная 217

ушастая 216, 27

СОВКИ

ошейниковая 214, 26

пустынная 214

сплюшка (зорька) 214, 26

ястребиная 214

СОЙКА 67, 85, 39

СОКОЛЫ 24, 25, 52, 53, 97, 143, 208, 209, 22

СОЛОВЬИ 26, 53, 95, 124

обыкновенный 286, 40

тугайный 287

южный 286

СОРНЫЕ КУРЫ (большеноги) 218–222, 36

СОРОКА 27, 53, 83, 39

СОРОКОПУТЫ 103, 280–281

жулан 77, 92, 94, 280, 281, 41

индийский 281

серый 280

чернолобый 280, 41

СТЕНОЛАЗ 293, 46

СТЕРВЯТНИКИ 205, 164, 21

бурый 205, 21

обыкновенный 206, 21

СТРАУСЫ 23, 54, 127, 128, 161–164

СТРИЖИ 94, 96, 97, 261–263

белобрюхий 262

белопоясный 262

иглохвостый 262, 47

кайенский 262

малый 262, 47

пальмовый 263, 47

хохлатый 263

черный 261, 262

СЫЧИ домовый 215, 27

мохноногий 215, 27

обыкновенный 215

СЫЧИКИ

воробьиный 215, 216

эльф 215

Т

ТАКАХЕ 59, 60

ТЕТЕРЕВ 23, 185, 223, 224, 33

ТКАЧИ капский 300

общественный 300

ТРЯСОГУЗКИ

белая 278, 279, 41

горная 279

древесная 279

желтая (плиска) 279, 41

ТУКАНЫ арасари 270, 37

перцеяд токо 269, 37

ТУРАЧ 227, 228, 32

У

УДОД 95, 267, 37

УТКИ 20, 45, 47, 52, 71, 75, 81, 89, 96, 98, 128, 144, 145, 146

гетеронетта 241

каролинская 145, 244, 13

кряква 83, 97, 241, 242, 243, 13

серая 243

черная 243

УЛАРЫ 228, 32

Ф

ФАЗАНЫ 63, 147, 226, 228, 229, 34, 35

ФИЛИНЫ 31, 213, 216, 217, 26

ФЛАМИНГО 96, 145, 191–193

андский 193

Джемса 193

малый 192

обыкновенный 191, 192, 193, 7

ФРЕГАТЫ 44, 180, 5

Ц

ЦАПЛИ 181-185

белая большая 127, 146, 182, 7

белая малая 182

египетская 183, 184, 7

кайенская 184 серая 74, 79, 182, 7

челноклюв 184

ЦЕСАРКА 47, 147, 231, 35

Ч

ЧАЙКИ 70, 71, 75, 79, 95, 15

реликтовая 61

ЧЕГЛОК 209, 210, 22

ЧЕРНЕТЬ

красноголовая 243, 14

морская 244

ЧЕЧЕВИЦА 94, 294, 43

ЧЕЧЕТКА 294, 43 ЧИЖ 83, 294, 45

ЧИРКИ 128

мраморный 243

свистунок 243, 13

трескунок 243, 13

ШИРОКОНОСКА 243, 13

ШИЛОХВОСТЬ 243, 12

Щ

ЩЕГОЛ 83, 293, 294, 45

ЩУРКИ 99, 127, 266, 25

Э

ЭМУ 22, 129, 165, 166, 1

Я

ЯБИРУ БРАЗИЛЬСКИЙ 189, 9

ЯСТРЕБЫ 23, 32, 55, 98, 103, 195, 208

перепелятник 55, 196

тетеревятник 56, 196

Часть первая. Проблемы

Проблемы взаимоотношений

Чтобы понять современное состояние мысли,

вернейший путь – вспомнить, как человечество

дошло до него, вспомнить всю морфологию мышления.

А. И. Герцен

«Люди эму» и «подданные Хора»

Птицы… Знакомые и незнакомые, наши далекие и близкие соседи по планете. У человека с птицами, как и со всем животным миром, отношения всегда были сложными, часто противоречивыми. Наш далекий предок был существом практичным. Вряд ли его привлекало пение птиц или их яркое оперение. Но сами птицы его, безусловно, интересовали: он разыскивал их гнезда, ловил еще нелетных птенцов, находил места, где птицы прячутся во время линьки, – словом, охотился на них.

Правда, в те далекие времена птиц, вообще не способных летать, было гораздо больше, чем сейчас. Но они хорошо бегали, и поймать их было нелегко, к тому же некоторые нелетающие птицы неплохо защищались своими крепкими клювами.

Пройдет еще много тысячелетий, прежде чем человек научится делать силки и ловушки, пока у него появятся бумеранг, копье, лук и стрелы. Это, конечно, облегчит жизнь человека (ему станет проще добывать пищу) и несколько изменит его практическое отношение к фауне: первобытного охотника начнут интересовать главным образом крупные животные. Однако и к птицам он не утратит интереса. Во всяком случае, при раскопках стоянок древних людей, в так называемых «мусорных кучах», куда из года в год сбрасывались ненужные предметы, кости, остатки еды, находят кости не только крупных млекопитающих, но и птиц.

Другое подтверждение интереса первобытного человека к птицам – рисунки, сделанные на скалах, на стенах пещер, на крупных камнях. Среди этих рисунков – а рисовали первобытные художники лишь животных, на которых охотились в те времена люди, – наряду с мамонтами и оленями, зубрами и лосями встречаются изображения уток и гусей, орлов и лебедей.

Однако, как стало известно лишь лет 100–150 назад, интерес людей к птицам был не только практическим, птицы играли важную роль и в духовной, если можно так сказать, жизни человека.

У разных народов издавна существовали, да и сейчас еще существуют разнообразные обычаи и обряды, связанные с птицами. Ученые-этнографы, конечно, знали о них, но каких-то определенных выводов до поры до времени не делали. И уж никто не задумывался, наверное, над тем, что сохранившиеся до наших дней обряды помогут понять, как наши далекие предки относились к птицам.

Впервые об этом задумались лишь в конце XVIII века. А по-настоящему заинтересовались только в середине прошлого века[2]2
  В первой и второй книгах «Соседи по планете» уже рассказывалось о тотемах и тотемизме. Но так как они вышли уже достаточно давно и читатель может быть с ними не знаком, считаю нужным здесь кое-что повторить. К тому же в первой и второй книгах мы говорили о тотемах в связи с насекомыми, земноводными и пресмыкающимися, а в данном случае нас интересует роль и место птиц в тотемизме.


[Закрыть]. Одним из толчков явилась книга Дж. Лонга «Путешествия и странствования индейского купца и переводчика». Дж. Лонг ребенком попал в Северную Америку, был усыновлен индейцами, долго жил среди них, хорошо изучил их быт, нравы и обычаи. Все это описал в книге. Рассказал он и о том, что индейцы считают своими предками животных, растения, даже предметы неодушевленные, такие, например, как скалы, ветер, море. Лонг упомянул, что у индейцев племени оджибве, воспитавших его, было понятие «от-тем» или «от-там», что означает «его род». Ученые, слегка видоизменив это выражение, взяли его как научный термин. И хоть вскоре выяснилось, что наиболее ярко тотемизм представлен не в Америке, а в Австралии, которую даже стали называть «классической страной тотемизма», термин, появившийся благодаря Лонгу, сохранился.

На Земле и сейчас еще есть племена, стоящие на очень низкой ступени развития, а совсем недавно, в начале XX века, таких племен было гораздо больше, и этнографы успели их достаточно хорошо изучить. Ученые пришли к заключению, что обряды, быт и верования этих племен напоминают обычаи и обряды наших далеких предков. А коль скоро это так, появилась возможность узнать некоторые детали жизни людей далекого прошлого – правда, в известном приближении, потому что даже самые отсталые современные племена уже прошли большой исторический путь. Пусть цивилизация почти не коснулась их, но сам факт исторического развития позволяет считать их стоящими на более высокой ступени, чем древние люди. «Но все же несомненно, что из всех ныне существующих народов австралийцы сохранили в наибольшей чистоте свои древние религиозно-магические верования», – пишет профессор С. Токарев. Поэтому изучение этих племен и получаемый в результате их изучения «этнографический материал, – как отмечает советский историк и этнограф 3. П. Соколова, – служит надежным источником для понимания воззрения древних людей». Таким образом, делая, естественно, определенные поправки, оказалось возможным получить достаточно полное представление о том, как относились древние люди к животным. (В данном случае мы говорим о птицах.)

Изначально животные для древнего человека были лишь объектом охоты. Но хотя добыча пищи, как основная форма борьбы за существование, оставалась главным его занятием и именно на это была направлена его физическая и умственная энергия, у него стало появляться желание, а возможно даже необходимость, разобраться в окружающем мире, понять, откуда взялись люди и звери, как он сам появился на Земле. И находил такой ответ: раньше люди были птицами или зверями, горами или реками, деревьями или цветами. Впрочем, никто пока доподлинно не знает, почему и как возник тотемизм. Существует, по крайней мере, полсотни различных теорий о происхождении тотемизма, но ни одна из них не дает ответа, ни одна из них не объясняет, почему тех или иных животных древние люди провозгласили своими предками. Возможно, как считает советский ученый М. А. Коростовцев, что представление о тотеме и преклонение перед животными или растениями, воплощающими этот тотем, возникло стихийно, бессознательно. В качестве тотема выбиралось животное или растение, наиболее распространенное в данной местности. Но возможно, что в одной и той же местности иногда жили несколько родов и кланов и им приходилось как бы «делить» между собой животных-предков. И могло так случиться, что наиболее распространенных в данной местности животных не хватало. Тогда среди тотемных животных появлялись и не очень распространенные. Бесспорно одно: люди не выбирали себе «предков» по принципу красоты или могущества, не выбирали только хищных животных или животных, которых боялись. Среди тотемных животных были, конечно, и могучие и красивые, но были и малоприметные и отнюдь не «героические» – например, воробьи.

Ученые считают, что вера в животных-предков зародилась много тысячелетий назад. Предкам, естественно, оказывали почести, на какие только были способны люди в те времена. Правда, это не мешало им преспокойнейшим образом и поедать своих «предков». Мало того, есть предположение, что некоторые тотемы даже выбирались по принципу «съедобности». И различные обряды неосознанно строились так, чтобы увеличить число тотемных животных, а стало быть, обеспечить себя едой.

Некоторое представление о том, как это происходило, мы можем получить, знакомясь с ритуалами австралийских племен. 3. П. Соколова описывает церемонию «умножения тотемов» в племени, считающем своим предком орла. Действие происходит в специально отведенных для ритуалов местах. На щиты, символизирующие гнезда, рассаживаются мужчины (кстати, почти во всех ритуальных действиях участвуют исключительно мужчины), которые размахивают руками, изображают крылья. Затем, продолжая «махать крыльями», они соскакивают с гнезда и начинают кружиться, сталкиваются друг с другом, вырывают друг у друга изо рта «мясо» – особые комочки, сделанные из травы и шерсти. Такой танец длится довольно долго, и, как говорят очевидцы, его участники очень талантливо подражают движениям птиц.

Но если одни племена ограничивались лишь танцами, считая, что этого достаточно для увеличения количества орлов (правда, несколько странно, что люди выбрали именно орлов и часто употребляли их мясо в пищу, но факт есть факт), то другие делали все более основательно. Мы можем судить об этом по ритуалам австралийского племени, ведущего свое происхождение, как они считают, от эму.

В ритуал входят, конечно, и танцы, во время которых танцоры, обряженные в костюмы из перьев этих птиц, умело подражают их движениям. Но помимо этого, участники ритуала вскрывают себе вены на руках и поливают кровью землю. Когда кровь засохнет, они черной или белой краской рисуют на ней перья, клюв, ногу эму и снова танцуют вокруг рисунков.

Видимо, что-то похожее на дожившие до наших дней ритуальные обряды австралийцев было и у людей, живших много тысячелетий назад.

Отголоски обрядов «умножения тотема» встречаются среди сегодняшних племен Африки. А в прошлом веке, по свидетельству известного исследователя Африки Давида Ливингстона, обрядовые танцы были столь характерны, что представители разных африканских племен при встрече могли не спрашивать друг друга «кто ты?» или «откуда ты?». Достаточно спросить «кого ты пляшешь?» – и ответ («страуса», «лягушку», «змею» или «верблюда») будет исчерпывающим: сразу становится ясно, где живет этот человек и из какого он племени.

Итак, впервые на птицу обратил внимание человек-охотник. Затем охотник попытался понять, откуда произошли люди, откуда взялся мир. И он сумел сочетать теоретический вывод (человек произошел от птицы) с практической необходимостью (надо есть). Произошло это, как уже говорилось, в очень далекие времена, но и сегодня еще сохранились следы этих отношений. Однако сегодня мы наблюдаем следы и другого отношения к птицам, тоже пришедшие из далекой древности, но возникшие, очевидно, позже.

Мы не знаем, почему возникло иное отношение к птицам, тотем стал уже не просто уважаемым животным, которого, несмотря на это, можно было все-таки и съесть, – он превратился в неприкосновенное животное. И на этот счет, как и о происхождении тотемизма, существует множество самых разнообразных и противоречивых мнений.

Невозможно сказать, гордился ли древний человек своим тотемом или не задумывался над этим, но об отношении людей к тотемам в более позднее время мы знаем. В Америке, например, индеец «не считался уважаемым лицом, если он… не вел происхождения от какого-нибудь дикого животного: медведя… орла, кондора или других хищных птиц», свидетельствовал Гарсиа де ла Вега – один из первых писателей, рассказавших о Южной Америке. Правда, среди тотемных птиц индейских племен Северной, Южной и Центральной Америки были не только хищные – ястребы, кондоры или орлы, которые, кстати, были особенно популярны. Были племена, считающие своим предком зеленого дятла или колибри, ворона или попугая ара.

Почитание птиц было широко распространено в Азии, особенно среди народов Севера: некоторые племена считали себя потомками тетеревов («тетеревиные люди»), гусей, журавлей и кедровок.

Об отношении к тотемам свидетельствует эпизод, приведенный советским этнографом Г. Н. Прокофьевым. Он спросил как-то представителя одной из народностей Севера, почему люди не уничтожают кедровок? Ведь эти птицы, поедая в больших количествах кедровые орешки, лишают белок корма, следовательно, сокращают количество этих зверьков и тем самым мешают охоте. В ответ Прокофьев услышал: «Как его будешь убивать, ведь это мой брат».

Якуты, считавшие себя потомками орлов, не только никогда не убивали этих птиц, но и строго наказывали того, кто даже случайно погубит эту птицу.

Так было на севере Азии и в Южной Америке, так было во всех частях земного шара, где жили племена, имевшие птиц-тотемов. Люди не только не убивали этих птиц – они всячески защищали их, старались выкупить, если птица была поймана представителями другого племени, или заполучить ее каким-нибудь другим способом, пусть это было очень трудным и даже смертельно опасным делом.

Современная наука полагает, что тотемизм в той или иной степени был свойствен всем племенам всех континентов. Безусловно, он имел различные формы, безусловно, он возникал в разные времена. И в разные времена уступал место другим верованиям, вместе с которыми приходило иное отношение к животным вообще, и к птицам в частности. Люди уже не только заступались за своего «предка» – зверя или птицу, не просто почитали их, а начинали преклоняться перед животными. Иными словами – возникал культ животных. Животные из прародителей превратились в божества.

Конечно, между тотемизмом и верой в животных-богов было множество и других религиозных форм – магия и шаманизм, ведовство и культ предков, фетишизм и так далее. Обо всем этом мы не рассказываем, так как задача у нас гораздо уже: на конкретных примерах дать представление читателю об отношении к птицам, которое было у разных народов в разные времена.

Животные-боги были во многих (если не во всех) странах древнего мира. Но расскажем мы лишь о Древнем Египте, где культ животных проявился особенно сильно и где поэтому были самые «могущественные» и самые многочисленные животные-боги.

Английский ученый Е. Бадж утверждает, что в Древнем Египте существовало не менее пяти тысяч богов и многие из них имели облик птиц. Мало того, именно птица (или бог в облике птицы) была самым могущественным божеством в Египте. Это сокол (по другим источникам – ястреб, но мы будем в дальнейшем упоминать лишь сокола) – бог солнца по имени Хор (иногда пишут: Гор). Когда-то египтологи думали, что сокола выбрали на эту роль потому, что он, мол, может смотреть на солнце не мигая. По представлениям древних, только боги могли смотреть не мигая на себе подобных (ведь солнце – тоже бог!). Значит, и сокол – бог. Однако такое объяснение малоубедительно. Убедительнее другое (и этой теории придерживаются современные ученые): каждое божество когда-то было символическим животным людей, живших на территории нома – административной единицы Древнего Египта. В зависимости от того, насколько ном распространял свое влияние, подчиняя соседей, настолько же его тотем расширял свои границы. Чем могущественнее становился какой-нибудь ном, тем могущественнее становился и тотем, постепенно превращавшийся в божество.

Именно так произошло с соколом. Когда-то эта птица была тотемом нескольких номов в Нижнем Египте. Почитание сокола постепенно перешло в преклонение. А так как для земледельца погода и солнце имели огромное значение, то солнце постепенно превратилось в бога, а его воплощением стал сокол. Культ сокола распространился по всему Нижнему Египту. Однако в Верхнем Египте сокола богом не признавали. Там было свое главное божество, имевшее облик змеи, – Сет. В Верхнем и Нижнем Египте были тогда два разных государства. Фараоны, правившие этими государствами, враждовали – каждому хотелось быть властелином всей страны. Борьба за господство над всем Египтом отразилась в многочисленных легендах и мифах о вражде между двумя божествами – Хором и Сетом, то есть между соколом и змеей. К началу IV тысячелетия до нашей эры оба царства в конце концов объединились и Хор стал главным божеством, великим богом солнца, повелителем всего Египта. Его изображали на саркофагах и на гербах, в честь него воздвигали великолепные храмы, в некоторых городах соколов содержали при храмах, им служили жрецы, им приносили жертвы. На воле же этих птиц тщательно охраняли – убийство сокола, как свидетельствует Геродот, каралось смертью. Впрочем, и много позже убивший сокола мог поплатиться за это жизнью.

Однако, как уже говорилось, сокол не единственное пернатое божество Древнего Египта. Правда, большей частью другие боги-птицы считались второстепенными. Но имелись птицы-боги и очень важные, и культ их был распространен по всему Египту.

Великий древнегреческий поэт-сатирик Лукиан, высмеивая невежество людей, писал: «В Египте храм – здание больших размеров, и притом великолепное, украшенное драгоценными каменьями, золотом и надписями, но если вы войдете туда и посмотрите на божество, то увидите обезьяну или ибиса, козу или кошку». Из этого перечня нас интересует сейчас лишь ибис – птица священная, птица-бог. В ее честь возводили храмы, ей служили жрецы, а после смерти ибиса мумифицировали и хоронили со всяческими почестями. (В 1913 году во время раскопок в Египте было обнаружено кладбище священных животных, среди которых оказалось большое количество мумифицированных ибисов.)

Все это, конечно, не случайно: ибис в Египте символизировал бога Тота – бога Луны и письменности, покровителя всех наук и искусств. (Правда, иногда Тот принимал облик павиана, но все-таки чаще – птицы.) Однако бог Тот, как гласит легенда, не только учил людей, но и постоянно заботился о их благе. Египтяне считали, что время от времени легионы страшных драконов пытаются напасть на их страну. Но ибисы не позволяют им этого сделать: ежегодно отправляются в места скопления чудовищ и уничтожают их. Приписывались ибисам и другие «подвиги», например способность исцелять людей от тяжких болезней. И вполне понятно, что за убийство птицы строго наказывали (чаще всего казнили).

Как считают некоторые ученые, обожествлялись лишь те животные, которые приносили пользу. (Кое-кто полагает даже, что в самой основе лежит стремление спасать и охранять полезных животных.) Но если в каких-то случаях это так и было, то было и другое: часто животным приписывали действия, совершенно им несвойственные. Ибис – характерный тому пример: до недавнего времени было распространено мнение, что изначально культ ибиса возник в связи с тем, что птица уничтожает змей и скорпионов. Даже в достаточно солидном научном труде, изданном в прошлом веке, отмечалось, что ибис «был одним из наиболее действительных благодетелей этой страны». Но ибис, как теперь хорошо известно, змеями и скорпионами не питается.

Есть и другое объяснение: ибис птица перелетная и в Египте появляется во время разлива Нила и улетает, когда вода спадает. Река оставляет на берегах плодородный ил, и люди связали появление ибисов с благотворным влиянием наводнений: считали, что именно ибис заставляет Нил выходить из берегов.

Люди вообще нередко путали причины и следствия или связывали совершенно различные явления. Это относится не только к ибисам, но и к коршунам, которых тоже обожествляли в Древнем Египте. Истоки этого обожествления, считали некоторые ученые, в полезной деятельности этой птицы: коршуны часто поедают падаль – служат своеобразными «санитарами» и, кроме того, как полагали египтяне, уничтожают яйца крокодила. Широко известно, что в Египте во многих областях крокодил был очень почитаемым божеством, со своими храмами и жрецами. Но менее известно, что в других областях его божеством не считали и всячески стремились уменьшить количество этих опасных хищников. (Такое отношение к крокодилам часто приводило к кровопролитным стычкам между жителями разных областей.) Однако коршуна почитали повсюду: вероятно, потому, что египтяне были уверены в пророческих способностях этих птиц. Люди верили, что птица, сопровождающая войско в походе, способна предсказать победу или поражение. И даже позже, когда вместо богов-животных появились боги в человеческом облике, коршун еще долго почитался в Египте как птица-предсказатель.

Но это уже новый этап в отношении людей к птицам.