Текст книги "Сатан Автобиография, рассказанная Йегуде Бергу"

Автор книги: Йегуда Берг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

дежд – в эмоции, которые для Света Творца просто не суще-

ствуют. Вы по-прежнему впускаете меня, по-прежнему

позволяете мне убедить вас в том, что ваши поступки предо-

пределены и не поддаются изменению, а также, что вы долж-

ны расплачиваться за свои ошибки до скончания веков.

Но такое мышление приводит к неспособности признавать свои

ошибки и, соответственно, к неспособности исправлять их.

В момент, когда вы признаете свои ошибки, вы позволяете

Свету озарить сложившуюся ситуацию. А со Светом поправимо

все. Абсолютно все. Неважно, как низко я заставил вас пасть, вы в силах повернуть все вспять. Полностью.

Иосиф достиг дна. Его соблазнила чужая жена. Он уже стоял

перед ней голым, но в итоге выбрал путь Света и отказал ей.

Добавлю, что это было одно из моих самых удивительных по-

ражений. Человек, который был так близок к падению во тьму, но оказался в состоянии исправить ситуацию, поистине подо-

бен Богу. Вместо того чтобы сказать себе: «Я зашел так далеко; почему бы не довести дело до конца?» – он пресек собственное

эгоистичное поведение и соединился с Богом.

Знать, что из любого темного момента всегда есть выход, зна-

чит, соответствовать природе Бога. Чтобы стать Богом, необхо-

димо осознавать непостоянство всех ситуаций и «поправи-

мость», присущую каждому моменту.

ИСААК И АВРААМ

Вероятно, вы знаете эту историю. Это библейская история, ко-

торую рассказывают очень часто, так что, я уверен, что и вы ее

знаете. Она об Аврааме и его сыне Исааке. Согласно этой исто-

рии Бог потребовал от Авраама принести Исаака в жертву. Не-

взирая на чудовищность этой просьбы, Авраам не впал в со-

стояние жертвы; напротив, он подготовил своего единственного

сына к жертвоприношению. Исаак был привязан к жертвенному

алтарю, но в последнюю минуту ему была сохранена жизнь.

Эта история – метафорический план победы надо мной. Ав-

раам символизирует идеальную способность отдавать и де-

литься. Исаак же символизирует идеальную способность

получать. Знаете ли вы, что на тот момент Аврааму было

137 лет, а Исааку – 37? Вы думаете, тридцатисемилетний

мужчина позволит своему древнему папаше перерезать ему

горло? Конечно, нет. Эта история – просто способ, которым

Бог передает сообщение, не повторяя его дословно. Если бы

Бог передал это сообщение просто и без обиняков, у вас не

было бы возможности заслужить его самостоятельно.

Но сейчас я объясняю эту историю доходчиво: чтобы побе-

дить меня, вам нужно соединить способность делиться со

способностью получать.

Степень готовности Авраама служит доказательством безраз-

дельной веры в видение Творцом его жизни. На этом уровне

капитуляции разрыва между Творцом и его слугой не суще-

ствует. На этом уровне вы становитесь Богом.

ЧЕТЫРЕ УРОВНЯ

ЖЕЛАНИЯ

Есть еще одна важная часть головоломки. И эта часть – жела-

ние. Когда человек чего-нибудь хочет, он делает одну из четы-

рех следующих вещей:

1. Старается, чтобы желание исполнилось.

2. Делает все, что может, для того, чтобы оно исполни-

лось.

3. Делает так, чтобы оно исполнилось, несмотря ни на

что.

4. Делает так, чтобы оно исполнилось, но для другого

человека.

Есть четыре уровня желания, и результаты, которые вы полу-

чаете, зависят от уровня желания, на котором вы находитесь.

Если ваше желание велико, вы не успокоитесь, пока не сде-

лаете так, чтобы оно исполнилось, правда? И точка. И сказке

конец. Вы просто добиваетесь, чтобы работа была сделана.

Но если вы начинаете слушать мои сомнения, вы начинаете

делать дело, но через какое-то время опускаете руки, убедив

себя, что сделали все от вас зависящее.

Что же касается человека, желания которого заставляют его

делать что-то только ради другого человека, то такой человек -

хозяин вселенной. Проще говоря, человек, который делает так, чтобы желание исполнилось, но для другого человека, стано-

вится Богом.

Скажу два слова тем, у кого есть эта высшая степень желания: вы будете подвергаться еще более суровым испытаниям, чем

остальные. Вас попросят лишить себя того, ради чего вы тру-

дились всю жизнь. Казалось бы, беспричинно вас попросят от-

казаться от этого ради мечты другого человека. Похоже на сю-

жет великого фильма, не так ли? Но это еще и сюжет великой

реальности.

Вы готовы? Вы готовы сделать все, любым путем, любым спо-

собом, чтобы желание исполнилось, чтобы стать Богом и чтобы

навсегда отправить меня на пенсию? Тяжело, правда? Держу

пари, вы начинаете ощущать тяжесть этой задачи. Не волнуй-

тесь, победа надо мной может стать битвой вашей жизни, но

вам нет нужды все делать самому.

На самом деле, чтобы выполнить то, чего требует Бог, вам

нужен союзник, кто-то, кто поддержит вас, так сказать.

Можно начать с друга или супруги, с человека, на которого

вы можете рассчитывать, неважно какого. Наличие в жизни

таких отношений – самое грозное оружие в борьбе со мной.

Я теряю все свое влияние, когда сталкиваюсь с союзом такой

силы.

ЯБЛОЧНЫЙ ВОР

И ЛАВОЧНИК

Жил да был один король, который правил своим королевством

железной рукой. И для этого у него были серьезные основания.

Очень многие из его подданных были нечестны. Они жили по

волчьим законам и заботились только о себе.

Однажды был пойман человек по имени Натаниэль, который

пытался украсть яблоко. Натаниэль на самом деле не был пло-

хим человеком (никто из вас не является плохим), и воровство

ему было не присуще. Но он много лет жил среди злодеев и

просто дал волю своему эгоистичному инстинкту в этом кон-

кретном случае. К сожалению, это был неподходящий момент

для такой ошибки.

Король решил казнить Натаниэля, чтобы на его примере по-

казать остальным подданным, что будет с теми, кто крадет. На-

таниэль покорно принял свою судьбу. В конце концов, ему не-

кого было винить, кроме себя. В этом случае не было

проявления сознания жертвы.

Когда король спросил Натаниэля, есть ли у него последнее

желание, тот попросил три дня на то, чтобы уладить все свои

дела. Натаниэль должен был вернуть долги, исполнить не-

сколько личных обязательств и попрощаться со всеми, кого он

любил. Он полагал, что трех дней будет достаточно.

Король, впечатленный тем, насколько легко Натаниэль принял

свою судьбу, и его чувством ответственности, решил исполнить

эту просьбу. Но не все было так просто. «Если я предоставлю

тебе эту временную отсрочку, – сказал король, – у меня не бу-

дет никаких гарантий, что ты вообще вернешься для исполне-

ния приговора».

Натаниэль понял дилемму короля. «У меня есть идея, – отве-

тил он. – Предположим, я договорюсь со своим лучшим дру-

гом, что он останется вместо меня, пока я не вернусь. Если я

опоздаю, Вы можете казнить его вместо меня». Король рас-

смеялся: «Что ж, если ты сможешь найти кого-нибудь, кто со-

гласится занять твое место, я отпущу тебя на эти три дня. Но

если ты опоздаешь хоть на минуту, твой друг будет болтаться

на виселице».

Натаниэль попросил своего лучшего друга, лавочника по име-

ни Симон, остаться в залог вместо него. Симон и Натаниэль

были близки как братья, и Симон сказал, что сочтет за честь

предложить свою жизнь в обмен на временную свободу Ната-

ниэля.

Симона заковали в кандалы и посадили в тюрьму, в то время

как Натаниэль спешно отправился заканчивать свои дела. «За-

помни! – прокричал король. – Опоздаешь на минуту, и я повешу

твоего лучшего друга».

Прошел день, затем еще два, а Натаниэль все не возвращался.

Король приказал отправить Симона на виселицу. Палач наки-

нул петлю на шею Симона, затянул ее и надел мешок на его

голову.

Вдруг издалека послышался крик: «Стойте! Остановитесь!

Я вернулся!» Это был Натаниэль. «Пожалуйста, я умоляю Вас, -

закричал Натаниэль, обращаясь к королю, – прикажите снять

петлю, это моя судьба, а не его».

Но король ответил: «Ты опоздал на целый час».

Натаниэль, задыхаясь от бега, едва мог говорить. «Позвольте

мне объяснить, Ваше величество. Моя лошадь захромала.

И мне пришлось возвращаться бегом. Вот почему я опоздал. Я

должен умереть, а не мой дорогой друг».

Когда палач снял мешок с головы Симона, тот тоже начал кри-

чать. «Это неправда! Я – тот, кто должен сегодня умереть. Мы

же договорились! К тому же не смогу стоять здесь и смотреть, как мой лучший друг умирает у меня на глазах. Да я и не смогу

жить без тебя, мой лучший друг. Ты опоздал. Поэтому должен

умереть я».

Глаза Натаниэля наполнились слезами. «Я умоляю Вас, Ваше

величество. Не слушайте его. Не дайте умереть моему лучшему

другу. Я не смогу жить без него больше, чем он сможет без

меня. Это меня изначально приговорили к смерти, а не Симона.

Я умоляю Вас, казните меня».

Симон и Натаниэль продолжили убеждать короля в том, кто

должен быть казнен. Неудивительно, что король был озада-

чен. В стране, полной воров и преступников, король не при-

вык наблюдать сцены такой безусловной любви и великоду-

шия. Тем не менее решение должно было быть принято.

Согласно законам страны правосудие должно было осуще-

ствиться.

«Вот мой окончательный вердикт, – сказал король. – Ни один

из вас не умрет. Я вижу, что независимо от того, кто из вас

умрет сегодня, я убью двух человек. Первоначальный же при-

говор гласил, что должен умереть только один. Поэтому я вы-

нужден освободить вас обоих».

Перед нами пример непоколебимой дружбы, безоговорочной

капитуляции и осуществления всего возможного… Полного

отсутствия сознания жертвы! В сердцах двух этих людей не

было и следа эгоизма. Они были недосягаемы для меня! Они

думали только о благополучии другого человека, бескорыст-

но, без каких-либо условий. Оба приняли на себя всю ответ-

ственность за сложившуюся ситуацию и были готовы прине-

сти в жертву все, что имели, друг ради друга. Поступая так, эти двое стали единым целым и смогли изгнать смерть из сво-

их жизней. Кстати, король попросил у них позволения быть их

другом.

Таким образом, принимая на себя всю ответственность, не

прячась от обстоятельств и отдавая всего себя ради другого

человека, можно обрести бессмертие! Вы становитесь единым

целым с Богом, и в этом случае мой любимый инструмент, эго, более не властен над вами. Когда вы полностью отдаете себя

другому человеку, двое буквально сливаются воедино, и мне не

остается места для моих темных дел.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ:

ИСПЫТАНИЕ НОМЕР СЕМЬ

МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ

СОХРАНЯТЬ МИР

(КОГДА Я СТОЮ

У ВАС НАД

ДУШОЙ)?

Я люблю подлить масла в огонь. Такова моя тактика. Когда я

становлюсь шеф-поваром, можете быть уверены: на кухне бу-

дет жарко. Вы знаете, что если вы позволите мне командовать, я включу в меню свой особый рецепт из ревности, осуждения и

зависти. И это еще не все. Я стану еще эффективнее, если

смогу заставить и вас начать вредить себе и осуждать себя!

Итак, это испытание состоит в том, чтобы остановить меня до

того, как я начну заваривать свою кашу.

Если вы думаете, что справитесь с этим вызовом, вам опреде-

ленно потребуются кое-какие инструменты. Вы когда-нибудь

слышали о сыворотке правды? Когда человек проглатывает ее, он становится неспособным скрыть правду. Ваш первый ин-

струмент – это поиск такой сыворотки. Если вы хотите изгнать

меня, вы должны стать несгибаемым правдоискателем. Могу

добавить, что именно таким был Рав Ашлаг, один из моих силь-

нейших противников.

Рав Ашлаг был каббалистом XX века – одним из тех, кто учился

распознавать иллюзии материального мира и правду, скрытую

за моими уловками. Раскрытие правды начинается с вопросов, и именно вопросы задавал Рав Ашлаг. За каждым полученным

им ответом следовало пятнадцать новых вопросов. Правда

имела для него первостепенное значение, и такое же значение

она должна иметь для вас.

Но большинство людей считает, что гораздо проще судить, чем

искать правду. Кажется, что осуждать других совсем не так

ужасно, как узнать, что происходит на самом деле. Но если

ваша цель – это жизнь в радости и наполнении, значит, ваш

путь начинается с раскрытия правды. Это значит быть честным

с другими и собой. Это также значит, что вы должны научиться

надевать на меня намордник!

Следующий шаг требует сдвига в сознании, перехода от ко-

рыстного интереса к наилучшим намерениям в отношении

других в вашем сердце. Когда вы желаете лучшего другим, вы

приносите Свет в их жизни.

Аарон, брат Моисея, был в этом лучшим. Как бы упорно я ни

работал над разрушением самых дорогих отношений между

людьми, он всегда умел возводить мосты между двумя кон-

фликтующими душами. Мы говорим о человеке, который

специально искал напряженные отношения, чтобы восста-

новить мир между двумя людьми. Он был миротворцем, не

имевшим себе равных. Он был мастером разрешения спо-

ров еще до того, как возник сам этот термин. Это был чело-

век, который всегда знал верный путь к обращению тьмы в

Свет.

МУЖ И ЖЕНА

Давайте рассмотрим священный мир между мужем и женой.

Поскольку эта связь жизненно важна для притока Света во

вселенную, этот мир никогда не должен быть разрушен кем-то

другим. Я могу соблазнять вас любыми способами, но когда вы

позволяете мне разрушать мир вашего брака, вы открываете

тьме доступ в вашу жизнь и жизни других людей.

Бог – специалист в сохранении мира. Возьмем, например, эпизод из библейской истории, в котором ангелы принесли

Саре весть о том, что у нее будет ребенок. Она громко рас-

смеялась, высказавшись по поводу своего мужа Авраама и

того, что он слишком стар, чтобы подарить ей ребенка. Всег-

да дипломатичный, Бог не сказал об этом Аврааму, общаясь

с ним позже. Бог просто сказал, что Сара ясно дала понять, что не может иметь детей. Творец понимал, что слова Сары

могут ранить чувства Авраама и привести к размолвке между

мужем и женой, поэтому Творец слегка отредактировал ее

слова.

НА ВОЙНУ РАДИ МИРА

Последний шаг в вашей мирной миссии может показаться чи-

стым парадоксом, но, как мы уже видели, такова природа все-

ленной. Вы должны быть готовы отправиться на войну ради до-

стижения мира. Здесь, как бы мне ни нравилось наблюдать за

рукопашной схваткой, я говорю не о физической войне с уча-

стием солдат. Речь о внутренней войне. Вы должны быть готовы

биться насмерть со мной и любой негативной эмоцией, порож-

денной мною. Возьмем человека, который знает, что его брак

движется к катастрофе. Он должен быть готов сражаться за

свой брак, приносить в свой брак как можно больше Света, чтобы спасти его. Вот что я подразумеваю под готовностью от-

правиться на войну ради мира.

Поэтому, чем быстрее вы примиритесь с тем фактом, что это

действительно битва не на жизнь, а на смерть, тем скорее я

сойду со сцены. Вы готовы отправиться на войну и противо-

стоять всем тем демонам, которых я в нее вовлеку, чтобы до-

стичь прочного постоянного мира для себя и всех остальных

людей? Хорошенько подумайте над ответом на этот вопрос, по-

тому что на чашу весов брошено все ваше будущее.

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ:

ИСПЫТАНИЕ НОМЕР ВОСЕМЬ

МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ

ПОДДЕРЖИВАТЬ

СВЕТ ЖЕЛАНИЯ

(НЕСМОТРЯ

НИ НА ЧТО)?

ЖЕЛАНИЕ «НЕВОЗМОЖНОГО»

Давайте разберемся вот в чем: моя задача – уничтожать ваши

желания, а вашей важнейшей задачей должно быть поддержа-

ние силы, здоровья и роста своих желаний. Чего же такого в

желании? Желание необходимо для наполнения вашего Сосу-

да и, следовательно, для выполнения вашей мечты.

Теперь речь уже не идет о том, чтобы отпустить ситуацию и от-

дать результат на откуп Богу. Желание – это не то, от чего мож-

но отказываться! Это ключевой компонент ваших отношений с

Богом. И один из ключей к сохранению желания состоит в том, чтобы убедиться, что я не проложил извилистую дорожку меж-

ду вами и Богом. Вы всегда должны искать меня, потому что, как

вы уже знаете, я могу быть до крайности коварным. Но если вы

начинаете думать, что вам пора отказаться от своей мечты, мо-

жете быть уверены: в игру вступил я.

Возьмем, например, сорокалетнюю женщину, которая хочет

завести ребенка, но ей кажется, что уже поздно. Если она по-

зволит мне вмешаться, я смогу убедить ее немедленно сдаться.

Но вы ведь понимаете, что это испытание, причем испытание, которое изменит ее жизнь. Она должна выбрать: уступить ис-

ходящим от меня сомнениям или верить, что в этом мире все

возможно, если достаточно сильно этого захотеть.

Как бы вы поступили?

Я расскажу вам, как поступил бы я. Чтобы убедить ее сдаться, я использовал бы статистику. Этот козырь редко терпит неуда-

чу, когда я работаю с человеком, в которого я уже впрыснул

каплю сомнения. Я сказал бы ей, что иметь детей после соро-

ка – это в лучшем случае лотерея. Но я открою вам правду. Не

стоит всегда слушать статистику и вот почему: Иметь детей – это чудо и в двадцать лет, и в семьдесят! Неза-

висимо от возраста, для зачатия ребенка требуется боже-

ственное вмешательство. В более позднем возрасте оно слу-

чается нечасто, потому что люди не верят, что это возможно.

Подумайте вот о чем: Бог мог бы создать эволюционный про-

цесс, в котором для женщин было бы нормально менструиро-

вать до столетнего возраста. Большинство людей не верят, что

такое возможно, но когда речь идет о силе Творца, возможно

все.

Если вам нужны доказательства, возьмите историю. Когда-то

путешествия по воздуху казались невозможными, но сейчас

у нас есть космический шаттл, передвигающийся по небу со

скоростью 27 ООО километров в час. Наши предки в лучшем

случае доживали до сорока лет. Сейчас вы можете прожить, как минимум, в два раза дольше.

Процессом эволюции управляет ваша вера в возможность того

или иного явления. Свою роль здесь играет и техника. Двадцать

лет назад диагноз лейкемия был смертным приговором. Сейчас

это не так. Если у человека обнаруживали закупорку артерий

или болезнь сердца, он был моим. Однако в шестидесятых по-

явилось шунтирование.

Люди в состоянии меняться так же, как технология, которая

подстегивается человеческой мыслью и новаторством. Так по-

чему же женщина не может развить в себе способность иметь

детей в любом возрасте? Что может помешать технологии до-

стичь этой точки? Ответ заложен в вашей уверенности. Ученый, который находит лекарство от «неизлечимой» болезни, – это

человек, который верит, что такое лекарство можно найти.

Точно так же женщина, которая беременеет в шестьдесят лет, -

это женщина, которая верит, что это возможно. Когда речь идет

о духовной трансформации, вы можете спустить статистику в

унитаз. Возьмем человека, потерявшего крышу над головой

после наводнения или пожара. Он может идти по жизни с мыс-

лью, что:

A. Он вряд ли снова останется без крова, поэтому ему не

стоит волноваться, или

B. Если это случилось один раз, почему это не может

произойти снова?

Какой образ мышления правилен? Ни один из них, потому

что испытания, с которыми вы сталкиваетесь в жизни, не

случайны. Вы подвергаетесь испытаниям каждый раз, когда

приходит время передвинуть вас на следующий уровень в

сторону совершенства. Вы подвергаетесь испытаниям, когда

приходит время избавиться от мусора, который вы за собой

тащите.

СЛОВО НА БУКВУ «М»

Что можно сделать, чтобы избавиться от неверия? Как можно

сделать невозможное возможным? Для этого есть одно слово.

Молитва. Именно так. Часть превращения невозможного в воз-

можное – это молитва. Если вы хотите победить сомнения, если

хотите одолеть меня, начните с молитвы. Молитва впускает

Свет и изгоняет меня. Молитва оказывает свое влияние, она

начинается со знания, что ваше право и даже обязанность -

просить невозможного.

Именно это делала Анна. Вы знаете библейскую историю о ней?

Она делала это, не давая мне возможности остановить ее.

МОЛИТВА АННЫ

Анна была бездетна. Несмотря на то что ей ужасно хотелось

иметь детей, она не поддавалась моей обычной тактике. Она

сопротивлялась жалости к себе и просто не оставляла надеж-

ды, что однажды у нее родится ребенок. Я видел, как она шла в

храм, чтобы помолиться. В своей молитве и желании соеди-

ниться с Творцом Анна была преисполнена такой решимости, что раскачивалась из стороны в сторону, тихонько бормоча

слова молитвы.

Люди, молившиеся вокруг нее, думали, что она просто старая

пьяница, но она была столь же невосприимчива к их осужде-

нию, как и к моему влиянию; она не слышала ни одного из их

злых замечаний, потому что была глубоко погружена в свою

молитву. И ее решимость была вознаграждена. Она родила

пророка Самуила.

Пришло время, подобно Анне, начать верить в невозможное и

просить невозможного. Как и при поиске своей второй поло-

винки, вы имеете право на «невозможное», потому что имеете

право на все хорошее. Так почему же не сделать то, что необ-

ходимо для привнесения невозможного в этот мир? Возможно, рождение детей не является для вас испытанием или пробле-

мой, но я знаю из первых рук, что вам приходится сталкиваться

с другими трудностями, которые вынуждают вас выходить за

пределы вашей нынешней системы взглядов. Именно в этом

пространстве вы найдете Бога – за границами, установленными

мной и материальным, ограниченным миром. Предопределен-

ности судьбы не существует.

Когда вам хочется опустить руки, задайте себе вопрос: «Чего я

не замечаю? Где благо, которого я не вижу в этой ситуации?»

Я могу гарантировать, что если вам хочется сдаться, вы упу-

скаете божественную возможность, стоящую прямо перед

вами. Свет – прямо перед вашим носом!

А если вы начнете воспринимать Свет как само собой разуме-

ющееся, вы потеряете его. Это чуть было не случилось с Равом

Нахумом. Он был учеником моего заклятого врага Бааль Шем

Това. Как вы узнаете ниже, мне пришлось сразиться с ним.

УЧЕНИК И ВОР

На Рава Нахума, как на ученика мудрого учителя, была возло-

жена работа по сбору денег для бедных. После нескольких

дней безуспешных попыток собрать деньги мне, наконец, уда-

лось поставить его на колени. Рав Нахум был готов сдаться.

«Почему мне досталась такая работа?» – выкрикнул он в от-

чаянии.

В это время мимо проходил вор. Раву Нахуму бросилось в гла-

за, что вор явно доволен собой, и он спросил вора, почему тот

так счастлив. Вор ответил: «Я просто делаю свою работу.

Я пришел в этот мир, чтобы воровать. Этим я и занимаюсь. Мо-

жет быть, когда-нибудь мне посчастливится украсть и у тебя».

Рав Нахум стал размышлять об этой встрече. И именно тогда я

почувствовал, что начинаю терять контроль над ним (когда вы

начинаете размышлять о своих действиях, такое обычно слу-

чается). Я услышал, как Рав Нахум сказал сам себе: «Я – сво-

бодный человек и ученик великого мудреца, и я грущу. Он – вор, который, вероятно, в конце концов окажется в тюрьме, и он

счастлив».

Тогда-то он все и понял. Он увидел, что он имеет. Свет. Воз-

можности. Все. И это придало ему новых сил для достижения

цели, и он превзошел самого себя в своей работе по сбору де-

нег. Когда Рав Нахум вернулся к Бааль Шем Тову с плодами

своего труда и рассказал историю о счастливом воре, который

вдохновил его на дальнейшую работу, его учитель улыбнулся.

Часть сознания, относящаяся к отказу от своих желаний, не

осознает то, что у вас есть. Когда вы решаете сдаться, вы пе-

рестаете ценить все, что было вам дано. В этой истории у Рава

Нахума был дар в форме особой работы и способности выпол-

нить ее. Работа была не очень. Он принимал эту обязанность

как рутину, пока Творец не послал ему знак и он не встретил

вора, который по-настоящему наслаждался своей задачей.

Вор пробудил желание Рава Нахума, и с того момента все у

него пошло как по маслу.

Так что же можно сделать, чтобы заново зажечь в себе жела-

ние? Можно помолиться о большем.

Да, вы можете попросить у Творца способность хотеть боль-

шего, ожидать большего и иметь больше желаний. На самом

деле вы просто должны – как Сосуд для Света – вы обязаны

требовать то, что принадлежит вам. Вы забываете, что Творец

горит желанием взаимодействовать с вами. Творец будет по-

сылать вам различные события и трудности, чтобы укреплять

вашу решимость и подпитывать ваше желание. Именно поэ-

тому Бог попросил меня устроить вам все эти испытания. Если

вы отказываетесь от своего желания и не хотите просить

большего, вы посылаете мне приглашение, от которого я не

смогу отказаться. Но если бы вы наверняка знали, что ответ на

ваши молитвы находится за углом, разве вы когда-нибудь

сдались бы?

МОЛИТВЫ О СОСТРАДАНИИ

Раз уж мы заговорили о молитве, я обязан упомянуть особый

вид молитвы. Молитву о сострадании. Это самая сильная раз-

новидность молитвы, которую вы можете произнести. Дело вот

в чем. Бог никогда не оставит вас. Никогда. Бог дарует вам со-

страдание, если вы о нем просите. Если вы приняли на себя

ответственность за свою боль и страдания и сделали все воз-

можное для исцеления от них, вы просто обязаны попросить

Бога избавить вас от этой ноши. Вы просите Бога об этом, ког-

да боль слишком сильна и при этом больше не помогает ваше-

му духовному росту. Бог может вмешаться и вмешается для

того, чтобы избавить вас от боли, если вы готовы попросить

Бога о помощи.

Благодаря этому инструменту вы перестаете быть рабом боли и

моим рабом. Вместо этого вы полагаетесь на то, что вас исце-

лит Свет Творца так же, как сын или дочь полагается на любя-

щего родителя. Вы заслуживаете помощи; и не просто заслу-

живаете – вам с рождения положено право на жизнь без

страданий. Да, я хорошо поработал над тем, чтобы заставить

вас забыть об этой маленькой детали, но это правда. Вы за-

служиваете милости Божьей.

БОГ ВСТРЕТИТ ВАС ТАМ,

ГДЕ ВЫ НАХОДИТЕСЬ

Вот история человека, с которым я как-то «работал». Моими

стараниями он был по уши в долгах, несчастен и напуган. Он не

видел Бога ни в чем и ни в ком. Он был полностью в моих руках.

Он был должен столько, что жизнь его буквально висела на во-

лоске. Не приходится и говорить, что человек этот был в пол-

ном отчаянии.

Однажды он вошел в свой кабинет, и на голову ему упала книга.

Он поднял ее. Это была книга мудреца, которого звали Рав На-

хман, и, упав, она раскрылась на фразе, которая просто гласи-

ла: «Не сдавайся».

Даже я не мог помешать ему заметить такое ясное послание

Бога! Прочитав эту строку, он решил больше работать, вы-

брался из долгов и изменил свою жизнь. В ту ночь Рав Нахман

явился ему во сне и сказал: «Когда я написал в своей книге эту

строку, я написал ее для тебя».

Вы видите, насколько прост был ответ на проблему этого че-

ловека? Ему просто нужно было двигаться вперед. К счастью, Бог встречает вас именно там, где вы находитесь с духовной

точки зрения. Если нужно, чтобы вам на голову упала книга с

ответом, Творец не замедлит сделать это. У Света всегда есть

решение!

Я знаю, что вам доводилось бывать в таком же положении, как

и человеку из этой истории. Я знаю это, потому что я в это вре-

мя был рядом с вами. Вы хотели сдаться, может быть, даже по-

кончить с собой (вот насколько сильно мое влияние!). Это мог-

ло случиться в период кризиса среднего возраста или после

того, как вы потеряли любимого человека. В вашем случае вам

удалось выбраться из этого состояния подавленности. Я впе-

чатлен и знаю, как вам это удалось. Вы не сдались, потому что

у вас оставались определенные желания. Вы хотели жить, ис-

пытывать радость и достигать наполнения. Вам хотелось этого, потому что такова ваша природа, таковы вы.

ЖЕЛАТЬ НАДО ТАК,

БУДТО НЕ МОЖЕТЕ БЕЗ ЭТОГО ЖИТЬ

Я знаю, вы любите короткие пути, поэтому, думаю, вам понра-

вится и этот. Если ваше желание искренне, вы должны страст-

но хотеть его исполнения, как наркоман желает дозу или как

сладкоежка – кусок торта. (В этих случаях желание непра-

вильно, но тем не менее оно сильно.) Дело не в том, получите

ли вы свою «дозу» (свое наполнение), а в том, насколько

сильна должна быть доза Света. Чтобы реализовать свой по-

тенциал, вы должны страстно желать этого. По-другому не

получится!

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ:

ИСПЫТАНИЕ НОМЕР ДЕВЯТЬ

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ,

КОГДА

ОТДАВАТЬ,

А КОГДА

ПОЛУЧАТЬ?

Я особенно искусен в разрушении отношений. И видит Бог, вы

позволяете мне вызывать у вас раздражение по поводу и без

повода! Неудивительно, что большинство отношений в вашей

жизни кажутся неустойчивыми, односторонними и неудовлет-

воряющими. Вы снова и снова позволяете мне разыгрывать

мою игру. Когда же вы поумнеете?

Почему бы не начать прямо сейчас?

Вот как это работает: во всех отношениях есть человек, кото-

рый больше отдает, и человек, который больше получает. Так

задумано. Независимо от того, являетесь ли вы отдающей сто-

роной (Светом) или получающей (Сосудом), вам необходимо в

обеих ролях оставаться цельным человеком. Важно знать, ког-

да следует быть Сосудом, а когда Светом. Только зная, как

действовать в отношениях, и проходя испытания, необходимые

для того, чтобы найти свою истинную роль, можно раскрыть

свое величие.

Чтобы выбить вас из колеи и заставить забыть о своем предна-

значении, я буду:

• убеждать вас, что лучше брать, а не отдавать; • уверять вас, что быть учителем или родителем значит

быть другом;

• заставлять вас поверить, что только злые родители

ограничивают в чем-либо своих детей;

• убеждать вас положиться на своего ученика, ребенка

или сотрудника как на задушевного друга, вместо того

чтобы строить здоровые взрослые отношения с другими

людьми.

В ответ на мою тактику и оттого, что вы не понимаете двой-

ственность ролей в отношениях, а также особую функцию, которая на вас возложена, неизбежно возникнет чувство

обиды. Если вы – родитель, учитель или ярко выраженная

отдающая сторона, я заставлю вас чувствовать, что вас ис-

пользуют, обманывают или что вы даром тратите силы. Я за-

ставляю вас чувствовать, что вас не ценят, а вы, в свою оче-

редь, заставляете другого человека ощущать себя

ничтожеством.

Вы ожидаете от отношений того, чего в них быть не может. И вы

не можете принять возложенную на вас роль. Неудивительно, что вы чувствуете себя неудовлетворенным в своих самых важ-

ных отношениях. Неудивительно, что вы постоянно срываетесь

на ком-нибудь.

На самом деле корень проблем большинства людей лежит

в несбалансированных отношениях. У родителей проблемы

с детьми, у детей – с родителями, у начальников – с подчи-

ненными, у подчиненных – с начальством. Причина этого в

том, что поиск равновесия заложен в вашей природе, но на

самом деле отсутствие равновесия – это неотделимое свой-

ство отношений между родителем и ребенком, работодате-

лем и работником. Сама природа отношений лежит в отсут-

ствии равновесия. Ребенок не создан для того, чтобы

относиться к своему родителю как родитель. Он становится

родителем, только когда у него появляется собственный ре-

бенок.

Это понятно?

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ

РОДИТЕЛЕМ И РЕБЕНКОМ

Испытание отцовством или материнством может быть особен-

но сложным, потому что это прямое отражение отношений

между вами и вашим родителем, Творцом. Точно так же, как

вы отдаляетесь от Творца каждый раз, когда слушаете меня, дети тестируют динамику отношений отдающей и получающей