Текст книги "Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света"

Автор книги: Ян Ворожцов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Мушаафир промолчал, и Хал-Ашад улыбнулся:

– …позади нас привязанности, а впереди нас препятствия, – сказал он.

Когда достигли Руин Древнего Храма, то в глубинах Атриума мушаафир увидел то, что Хал-Ашад нарек Спекулярием.

И сквозь просветы в полуразрушенных гемисфериях над их головами сияли лучи небесной дали.

И Хал-Ашад беззвучно ступал по пропылившемуся выцветшему ковру, пересекающему темпулу Атриума, вслушиваясь в пронзительный писк и мягкий шелест крыльев невидимых в нишах тенебрария летучих мышей.

Между тем восточная стена Атриума в Храме сохранилась только наполовину, а в образовавшийся проем втиснулся облакоподобный массив листвы, чей узор непрерывно видоизменялся от соприкосновения с ветром.

В раскосых лучах холодного света, пронизывающего залы, наравне с каменными колумнами колоннады возвышались и медленно кружились пустотелые столбы стародавней пыли.

Мушаафир последовал за Хал-Ашадом к Спекулярию, где они оба отразились в ложной дали, повторяющей очертания Атриума.

– Это зеркало? – спросил мушаафир.

– Это Сумрак, – сказал Хал-Ашад, – мы в Храме Сумрака…

В моем народе существует легенда о том, как Рахакар сотворил Ум.

В природе Филактери существовало Сияние, существовало Дыхание, существовала Форма, существовала Пустота, существовали Связи, и все это было включено в природу Филактери и неотделимо от нее.

Но изначально у этих сил не существовало имен, и они взяли себе имена позже, после того как Всюдущий Хатхагата Вышел из Высшей Природы Филактери и проник в каждую из них, чтобы изучить и Даровать им Учение.

И ему открылось Сияние Филактери, и ему открылось Дыхание Филактери, и ему открылась Форма Филактери, и ему открылась Пустота Филактери, и ему открылись Связи Филактери, и все это было Членами Тела Его – а сам он был Дитя!

Дитя Невидимого Света, Дитя из Чрева Незримой Матери!

И Всюдущий Хатхагата расширил свои Владения и даровал свое Учение в различных Сферах. И укрепил присутствие свое, и сделался почитаем. Отделил одно от другого, и когда его воззрение проникло в каждую из Великих Сил, то оставило в них След или Узор, подобный тому, какой первые мушаафиры оставили в нашей Камкарре.

Следуя Учению Хатхагаты, каждая из Великих Сил научилась рассматривать себя и только себя его Воззрением, его Учением, его Глазами.

Но эти Глаза не принадлежали никому, кроме Единого Зрящего, хотя Взгляд их, будучи Единственным, был устремлен в Великое Множество Направлений, и так Всюдущий наблюдал.

И первоначально Великие Силы могли ощущать его присутствие в собственном Воззрении и Глазах своих, и присутствие Хатхагаты формировало их – и формировало то, на что и куда направлялся их взгляд.

И пока Присутствие Хатхагаты сохранялось, то имелось Смешение Дыхания и Сияния в Глазах, и наступало Блаженство, и несотворенные миры наполнялись формами, и формы входили в пространства Великих Сил.

И вскоре каждая Сил прониклась Учением Хатхагаты.

Но Учение для них сделалось второстепенным, а первостепенным стало то, во что они Употребляли Учение.

И так они сделались привязанными к воззрениям своим и к тому, что видят, и опасались Всюдущего Дарителя Хатхагату, так как он располагал Властью забрать у них то, что Даровал, а именно свой Глаз и Взгляд.

И каждая из Великих Сил взяла себе имя, и Сияние называлось Сакелларием, и Дыхание называлось Сааддифом, и Форма называлась Амигдалой, и Связи назвались Нексусом, и Пустота получила себе имя Рахакара.

И когда Всюдущий открывал Единственный Глаз свой, то Зрение его пробуждалось во Множестве Мест, где Действовали представительства Его Высших Сил.

И Сакелларий наслаждался Сиянием своим, и Сааддиф наслаждался Дыханием своим, и Амигдала наслаждалась Формами своими, и Нексус наслаждался Связями своими.

И только Рахакар ненавидел Пустоту свою и скорбное положение свое.

Превыше прочих Рахакар опасался быть отлученным от воззрения Хатхагаты, но в то же время ощущал свою подневольность, оскорбительную зависимость от Господина Высшей Природы Филактери.

Рахакар ощущал, что и иные тревожатся о собственной Участи, а потому среди прочих он сделался зачинщиком того, чтобы обратиться к Хатхагате и предложить Творцу сотворить для них Тело Жизни, которое они могли бы Даропочитать и которому могли бы Служить Службу свою!

И они поразмыслили и согласились с намерением Рахакара, и когда наступило Смешение их в Великом Взоре Хатхагаты, единым нераздельным Голосом они обратились к Всюдущему, чтобы выразить Желание свое.

И Хатхагата узнал, что в этом Хоре Глас Рахакара преобладал над остальными, и не удивился тому, ибо Пустота Рахакара Включала в себя прочие Силы и являлась Непоколебимой Основой для Взгляда Хатхагаты, где они расположились и к которому принадлежали.

И Рахакар был вызван Хатхагатой отдельно от прочих и вдали от ведома их, и спрошен был.

И Рахакар ответил Всюдущему и описал положение зависимых от независимого, и сказал так Высшему Хатхагате, что Единый Глаз его Зрит во Множестве Мест.

– …но Множество Мест это лишь воссоздания Одного Места!

И Взгляд непостоянен, Глаз то Закрыт, то Открыт, то Зрит, то нет.

Когда Глаз Открыт и Зрит, то Пустота его наполняется Блаженством подобно Чреву, где зреет Форма и Силы Соучаствуют друг с другом.

Когда же Глаз Закрыт, а Хатхагата погружается в свой Сон, тогда и Силы покидают Пустоту и погружаются в самих себя – и Рахакар подобен бесплодной женщине!

Отсюда они зависят от Хатхагаты, хотя Хатхагата независим от них и Открывает Глаз свой только для того, чтоб полюбоваться, как Хороши Дела его.

Но Рахакар объявил Господину, что Дела его обрели собственную Участь и Имена, взяв и привязав к себе Узор, который он Даровал им и с которым они не могут расстаться.

И Участь их не может найти Отражения и Прибежища там, куда Уходит Хатхагата, когда Глаз не Зрит.

А Уходит он в Вечность и Бесконечность, где для них не остается ни места, ни воплощения.

И между Силами пропасть, и они не могут найти Пути друг к другу, и нет Взора, что послужил бы Вместилищем для Них и Объединил Их!

Отсюда и просьба Их, чтобы Всюдущий Хатхагата сотворил Тело Почитания Жизни, которое было бы подобно Его Телу, но являлось Обителью для Великих Сил, когда Хатхагата Отбывает в Свой Сон.

И так как Хатхагата любил каждый из Членов Тела Своего и знал, что они Неотлучны от Тела, то посочувствовал их Участи и создал для них Прибежище в образе Совершенного Тела Света.

И поместил в сотворенном Теле свое Учение как Аспект его.

И Великие Силы узрели, что Замысел Хорош для них, чтобы Даропочитать Тело Жизни, и Сакелларий дал ему Сияние, Сааддиф дал ему Дыхание, Амигдала Форму, а Нексус настроил связи.

Рахакар же наравне с Хатхагатой из Пустоты узрел, что Тело Совершенно и Учение Совершенно, и оба Едины и помещены внутри него.

И с сотворением Тела каждая из Великих Сил узнала свое Место и Роль в мироздании, и так Всюдущий пробудил их ото Сна и нашел им Употребление, и предоставил их к Общему Делу, и Объединил в Теле Своем.

И даже когда Хатхагата Уходил на покой, то Учение его пребывало в Теле для каждой из Великих Сил.

И они Блаженствовали в Алмазном Нерасколотом Дворце Учения под стягом Единой Филактери, и придерживались Путей, проповедуемых Хатхагатой, и не отступались от Взгляда его, и научились отсюда многому.

Но Рахакар ощущал в себе Желание большего.

И он задумался в Уме своем, заключив такое, что если подобия ложны, а отражения – подобны первоначалам, то с исчезновением первоначал исчезают и отражения их, чья ложность определяется их зависимостью от Высшего…

Подумал он еще о множестве различных вещей здесь.

И теперь, когда Тело Совершенного Учения лежало буквально у Рахакара на Ладони и озаряло Мироздание, он в тайне от прочих Великих Сил пытался постичь Пространство и Пустоту.

И обнаружил, что Единая Филактерь и Пустота взаимодействуют между собой иначе, чем Рахакар мог бы предположить.

И Союз их порождает в Высших Сферах некоторую Сущность, которая расширяет Пространство путем создания в нем дополнительных Областей и Небес, и Мер и Объемов.

Хотя те Области оказались Ложными и Отраженными, и недоступными, и потому Рахакар не сумел Войти в них.

Но он сумел употребить свои знания о Пустоте и Филактери и сознательным усилием Отраженной Воли породил и сосредоточил в себе ограниченную крупицу Сущности, темной и прозрачной как стекло, и нарек ее Химеритом.

Рахакар утаил от иных Химерит под плащеподобными покровами своего всесодержащего Тела.

А Тело же его воистину являлось лишь Пустотой, и в ней Отражались всякие Тайны и Формы иных Сил, и так Рахакар наблюдал и узнавал слабости подобных себе.

И Рахакар дождался, когда Хатхагата погрузится в Сон.

И только это случилось, Рахакар сосредоточил в себе Новую Форму, отражающую Сияние Сакеллария, и нарядил ее в роскошные виссонные Убранства, и Тело ее источало Ароматный Дух, и в таком обличье Рахакар направился к Вратам Нерушимого Дворца и обратился к Участникам Тела Совершенного Учения, сказав им, что желает принести Хатхагате Дар!

И они Впустили его.

Он показал сотворенный им Химерит. И Сакелларий заглянул в него и увидел Отражение Сияния своего, и Сааддиф проник в Химерит и увидел Отражение Дыхания своего, и Амигдала увидела Отражения Форм своих, и Нексус увидел Отражения Связей своих.

И взгляд каждого высветил те содержания, что задумал и определил для них Рахакар. И каждая Великая Сила узрела не только свое собственное Отражение, но и оставила в Химерите частицу своего Взгляда и Силы.

Ибо содержания, которые Рахакар скрыл от них, оказались Ловушками и Звероловными Сетями, и повлияли на них, и сделались для них Умом.

И Сакелларий увидел Сияние свое таким, каким Желал его видеть.

И Сааддиф увидел Дыхание свое таким, каким Желал его видеть.

И Амигдала узрела Формы свои такими, какими Желала видеть их.

И Нексус узрел Связующие Силы такими, какими Желал их видеть.

И каждая из Великих Сил тайно от остальных устыдилась Желаний своих, но Рахакар прознал об этом.

И Рахакар сказал им, что желает поместить сей Дар в Сокровищницу, и когда Хатхагата пробудится ото Сна, то сперва Войдет в свою Сокровищницу оценить Дар.

И Великие Силы согласились с Замыслом Рахакара. И Распорядитель Ключей Нексус передал каждому Хозяину его Ключ, и Сааддиф открыл своим Ключом Внешние Врата к Сокровищнице, и Амигдала своим Ключом отперла Врата Форм, и Сакелларий своим Ключом отпер Внутренние Врата, и Рахакар вступил в самое Сердце Тела Совершенного Учения и поместил Ложный Дар в Сокровищницу, после чего покинул Дворец.

Мушаафир спросил Хал-Ашада:

– …значит ли, что и Хатхагата, войдя в Сокровищницу, заглянул в Дар Рахакара и попался в Ловушку?

Хал-Ашад ответил:

– Но Хатхагата не может попасть в Ловушку, потому что Ему вовеки подлинно известно, кто Он Есть. В том его Великолепие, и Суть, и Природа, и он Учит прочих тому, что Они не есть Он, и Они никогда не сделаются Им!

И отсюда Всюдущий независим от остальных Великих Сил своих, и пока Он пребывает среди них, они знают себя…

– Значит, Химерит Рахакара и есть Сумрак, – спросил мушаафир.

– Нет, Химерит нечто иное, отличное от Сумрака, это подделка свойств Пустоты под свойства Подлинного Сумрака, приспособленная под Нужды Рахакара!

Но мушаафир сделался смущенным, и чем больше Знаний входило в него, тем больше он недоумевал.

Хал-Ашад приблизился к Спекулярию, но остался на расстоянии.

И Хал-Ашад, содержащийся внутри Спекулярия как отражение Хал-Ашада, приблизился тоже.

И Хал-Ашад произнес для мушаафира такие слова:

– …отражение твое Ждало встречи с тобой Здесь. И хотя прежде ты не встречался с ним как Сейчас, Отражение твое существовало с момента твоего рождения, и ты был Отражением для него независимо от вашего местопребывания.

Друг для друга вы существовали равно, хотя каждый оставался в Тени для Другого.

И только когда последователи Великих Форм из Малых Народов по науке своих Учителей сотворили здесь первые Зеркала или Спекулярии, Два Отраженных Мира нашли кратчайший Путь друг к другу, чтобы Сойтись.

В Здешней Камкарре это Зеркало последнее, которое еще Хранит свою Чистоту.

Наши Отражения уже существуют на противоположной Стороне и не имеет значения, отражаемся мы Сейчас в Зеркале или нет.

Эти Зеркала инструмент, подобный Глазам, ибо без них мы подобны Ветру, что мечется над поверхностью Воды.

Но ни Вода, ни Ветер сами по себе не обладают нужным инструментом, чтобы Войти друг в друга.

Суть всякого Зеркала или Спекулярия в том, что оно Путь в Сумрак, хотя те, кто Сотворил Зеркала, не подозревали о подобном свойстве Зеркал.

В Сумраке же собственные, заимствованные Законы – а именно Законы Камкарр и Ума, как учат мудрецы из моего народа.

И Цель Входа в Сумрак может быть различной. И хотя были те, кто Входил в Сумрак по собственной Воле и Разумению, желая Сотворить Благо и Добро для иных тварей, но их постигало Великое Разочарование.

Ибо в Сумраке обнажались Истинные Желания, приведшие их туда, а все Ложное и Надуманное отметалось и забывалось.

И Память о Ложных Добродетелях сгорала подобно хворосту.

И Вошедшие в Сумрак становились Служителями своих Темных Желаний и Замыслов, которые манипулировали и руководили ими из той Области Бытия, и которые были Коренной Причиной Деяний их.

Но эти Большие Формы научены самим Рахакаром для Службы ему.

И они трансформируют Убранства иллюзорных Тел своих с величайшим мастерством, чтобы вводить заблудших в Зеркальные Лабиринты Лжи на корм Рахакару.

– …прежде, чем Войдешь в Сумрак, поразмысли хорошо, мушаафир, не находишься ли ты за ширмой? ведь когда изольется свет и просветит ее, силуэт выдаст, кто ты!

И заслуга от самообмана невелика, ты не удержишь ее долго там, где твой Ум будет развеян, и Малая Воля твоя порабощена и направлена против тебя.

В конце концов ты Возвратишься и Сольешься с коренным Учителем и Руководителем, и Настройщиком, что служил Звездой Путеводной и направлял тебя в Миру.

И если Пути его окажутся Притворными, а сам он Лжецом, то и Дорога твоя Здесь завершится Участью худшей, потому как ты не подверг сомнению Учение его.

– Откуда ты все это знаешь? – Спросил мушаафир.

– А я и не знаю, просто говорю как есть. Сейчас я вижу так и говорю так, завтра я, быть может, стану видеть иначе и говорить иначе, хотя это ничего не изменит… Может, я увижу то, чего не видел прежде, а может, не найду уже того, о чем говорил, такова моя Камкарра!

Я не запоминаю и ничего не записываю, что Узнал, я не боюсь утратить Знание, оно всегда у меня перед глазами, мир, такой, какой есть, никуда от меня не денется, я не держу его в памяти, пусть будет свободен от меня, а что ты?

И Хал-Ашад отступил от Зеркала и жестом пригласил мушаафира употребить Силу и Войти в Сумрак.

– Изначально мое стремление было привести мой потерянный народ к Сиянию Сакеллария, – сказал мушаафир.

Я Желал этого всеми фибрами души, когда Сумрак еще Отражал Свет в пространство этой Камкарры.

Я научил бы свой народ как Войти в Сумрак, и научил бы иные народы, и мы воздвигли бы в Сумраке нечто Новое.

Но теперь, когда Камкарра сделалась отлученной от Сакеллария, я не вижу их Слитного Сияния, и вместо того, чтобы быть пронизанным Подлинным Сиянием Единой Филактери, Сумрак в этой Камкарре пронизан Ложной Тьмой Умонастроений Больших Форм, слуг Рахакара.

– …и Замысел мой направлен против их Ложной Власти, а значит, он направлен во Благо, – сказал мушаафир.

– Тогда Войди в Сумрак и Воплоти его, – сказал Хал-Ашад.

Но после всего услышанного мушаафир усомнился в своем Знании относительно Сумрака и спросил Хал-Ашада, как осуществляется Вход в Сумрак и чего ему Ждать?

И добавил к тому, что прежде ему мерещилось, будто бы он провидит в Сумраке собственное Отражение отчетливо, и Знание его незыблемо, и Воззрение твердо как Алмаз…

Но теперь он утратил убежденность и не может провидеть, где возникнет Сумрак и Отражение его, и как отличить Ложное от Истинного?

И содержится ли Сумрак в Зеркале, или Зеркало в Сумраке, и как относятся к тому Формы Отражений и Ум?

Но Хал-Ашад ответил, что Истинные Явления в Филактери и Ложные Описания их в Уме Рахакара не имеют между собой ничего общего.

– …и всякие Верные Дела Делаются отдельно от Размышлений о Делах, о Плодах их, о Причинах их, о Последствиях их, ибо не тебе Судить о Высшем и не тебе Определять, что и к чему!

Потому Употреби Силу в свое Намерение Войти в Сумрак, а дальнейшее произойдет Само Собой, как с Ключом, что Входит в Замочную Скважину и оттуда делает, что было задумано для Ключа и для чего он Сотворен.

И когда все случится, от тебя, мушаафир, возможно ничего не останется, к чему ты привык Здесь.

И мушаафир, выслушав Хал-Ашада, употребил Силу, которую Хранил, сделав шаг навстречу Зеркалу.

Глава 3. Терроптикум

Когда народ Безнебесья еще назывался Трехглазым, им доступно было Высшее Сияние Неботворцев, и Трехглазые воспринимали их Радужные Цвета.

Но те времена давным-давно прошли.

Мехтильд же был рожден в Новой Айэде, среди Трехглазых, когда их Слава померкла, и они перестали быть Трехглазыми.

Мир, в котором Мехтильд явился, недалеко отстоял от собственных Начал. Ибо Законы только вступали в силу, и Мировоззрение Здешних не допускало Чужие Законы и воздвигало на Пути Законов препятствия и веру.

И Трехглазые, хоть и перестали быть таковыми, по-прежнему именовались Трехглазыми.

И нынешнее Восприятие Трехглазых охватывало лишь то, что допускалось Священными Писаниями.

Умы нынешних Трехглазых почитали Землю под ногами, служили Творениям ее, среди коих были Цветы, Травы и Деревья.

Как Божествам служили им, молясь в Священном Свете, который от них исходил. И только рачением о Земле и Сиянии Творений ее заняты были их Умы.

И Телами, и Мыслями, и Духом своим несли они Службу Ей, чьи Дети рождали Свет для их Глаз.

С высоких Башен Новой Айэды, в каком направлении ни глянь, до краев горизонта, пока они не терялись в темноте Безнебесья, простирались сияющие плантации, на которых трудились культоры от народа Трехглазых.

И Земли вокруг Сияли как Драгоценность своим Светом, а Пустое Небо над ними погрузилось в Темноту.

Но Мехтильду среди прочих было дано Знать о том, о чем не знали иные из народа.

И Знание это терзало его, и противоречило писаниям святых.

В пятнадцатилетнем возрасте Мехтильд отправился из дома странствовать по Святыням и Городам и входил в Храмы босым.

И в храмах стремился отделить ложное от истинного, и непрестанно задавался вопросом о Судьбе своей и о том, почему имеет в себе Знание, которого не имеют иные?

Вот он слушал голоса предикторов в Палатных Атриумах Сакрарий, что проповедовали Учение праотцов и праматерей о Пустом Небе или Безнебесье.

И они неустанно повторяли:

– Безнебесье… Безнебесье, Пустое Небо… Пустое Небо!

Но Мехтильд в сердце своем протестовал. Однако высказаться вслух не решался.

Но однажды приблизился он к предиктору, который зло и отстраненно посмотрел на обратившегося к нему, и Мехтильд спросил:

– Что есть Безнебесье… что значит Пустое? Слово, как мне понять его значение, с чем сравнить…

И что есть Небо, и что вы называете? и что значат слова эти по отдельности и в совмещении своем?

И хотел задать еще множество вопросов, и сердце его рвалось к истине.

Но в ответ предиктор лишь презрительно фыркнул и, махнув рукой в широком рукаве, прогнал Мехтильда, чтобы он не отвлекал его праздными разговорами и запрещенным любопытствованьем о Предметах Творения.

И Мехтильду хотелось ответить: у меня нет сомнения о Предметах Творения и Творце их, однако есть сомнения в том, занимаете ли вы пост свой по праву!

И хотя был сильно огорчен, удержался, ибо знал, что власть предержащие карают противных им.

Но, как был, с трепещущим сердцем, выскочил на ступеньки Храма и перед малочисленной публикой нищих, слепых, калек и попрошаек, изрек:

– У них нет Знания, нет, остались только слова!

Но собравшиеся, кажется, не поняли его Речей, тогда Мехтильд вытащил из сумки несколько монет и бросил нищим в чашу для подаяний, а затем быстрым шагом скрылся.

Но монеты те уже вышли из употребления, ибо элементы, из которых они сотворились, принадлежали к исчезнувшим Землям вдалеке.

Потому с тем же успехом Мехтильд мог насыпать им в чашу горсть бесцветных камней и песка с пыльной дороги.

Когда же один из нищих догнал его, то сообщил об этом Мехтильду, сказав:

– В этих камнях, что ты дал, нет ценности!

А тот радостно отозвался:

– У них нет Знания, остались лишь слова! Теперь понимаете? Пустословие – вот их знание!

И Мехтильд продолжал путь свой, слушая проповедников и миссионеров на большаках и площадях, и в замкнутых помещениях.

И в помещениях этих было множество народу среди множества искусственных вещей, и Мехтильду было противно находиться среди вещей, а народ перешептывался, мол, зато нет Пустоты, и они страшились Пустоты, но Мехтильд знал, что искусственно заполненное пространство хуже Пустоты.

И знал он, что Умы их заполнены Ложными отражениями искусственных вещей, и хотя уподоблены Храму, но лишены Сияния, лишены Силы, лишены Знания.

И собрания тех из народа возглавляли предикторы, вместе вещая единым неослабевающим голосом, всюду твердили и утверждали для всех:

– Пустое Небо… Пустое Небо…

И вслед за ними повторяли:

– Безнебесье, да, оно Пусто! Только у нас Свет!

– Да!

И малые из народа заливались беспричинными слезами, сами не зная, чему радуются и о чем ликуют.

И отовсюду Мехтильд уходил, но если встречал незнакомцев, что трудятся и честно зарабатывают на свой хлеб, и скромны, то улыбался им, а они – ему.

И они расходились своей дорогой, но в тайне знали, что не одиноки, и будут добры друг к другу повсюду, и доброта их едина, а они – в Ней.

Тем временем же предикторы Учили сыновей своих и дочерей своих, а учили они Великой Беспредельной Тьме, которая похищала Сияние Дальних Земель и делала Земли непригодными для Жизни.

– И сжигала Дыхание Небес подобно пламени!

И учили:

– Пламя опустошило Небеса, да, Дыхание их, Небеса обесплодились Огнем…

Дальние же Земли, принадлежащие Землям Трехглазых, когда тьма поглотила их, сделались Безземельем, а Безнебесье сделалось тем – что над ними!

И хотя Безземелье наречено Дальней Землей, оно было Ближней Землей, пока Тьма не уничтожила Свет, что Имелся в Ее Творениях.

Творения же ее были таковыми:

– Как трава, деревья и всякий минерал, что сияют своим светом!

И Учили предикторы такими словами, говоря:

– Всюду были Земли, сияющие подобно слитку золота или морю!

И Сияние их излучалось ввысь и отражалось в Зеркалах Пустого Неба.

Сияющая Земля внизу и Безнебесье вверху сливались в Отражении своем и взаимодействием порождали темный энлиль.

Когда Мехтильд услышал проповедников об энлиле, то заинтересовался, чтобы послушать.

И учили они, что если из Малых Форм кто Зрел Отраженную Землю в Безнебесье, то есть в Пустом Небе, или на поверхности Сияющих Вод, то есть в Океанах и Морях, то эти Деяния признавались возможными благодаря энлилю.

– Ибо энлиль господин всяческих отражений, будь то рожденных от Ложных или Истинных Вещей!

В Храмах учили, что Великая Беспредельная Тень всегда оставалась Далекой, пока ей противоборствовал Священный Свет Земли.

Но служители и Хранители Земли, даже Великий ее Хранитель Гамгаллат, отвергли веру отцов и матерей и предались Пустому Небу, и Вошли в Отражения свои!

И отражения поглотили их, и Земля, которую они Хранили и Озаряли, сделалась беззащитной, и Великая Тень взяла ее и связала своими сетями подобно тому как вода заполняет пустоты, так и Тьма заполнила всякую Землю вдалеке.

И те от народа, что находились в Ближних Землях, устрашились для себя подобной участи.

И они узнали, что произошла трагедия, и причиной ее было то, что многие Хранители из Дальних Земель соблазнялись Ложными Путями, которые Отражались для них в Безнебесье.

– И ступали на них, и уже не возвращались обратно, – и предикторы повторяли:

– …это Ложные, да, Ложные… Пути Лжи и Тьмы, они совратили Хранителей!

Истинный же энлиль являлся Драгоценностью, он почитался Трехглазыми соответственно.

И все, что входило в истинный энлиль, приумножалось в ложном энлиле.

И войти в истинное пространство энлиля означало осквернить энлиль, и Трехглазый Народ верил в это, и предикторы говорили:

– Никто не войдет в Истинный Энлиль, никто не войдет… и никто не может Осквернить его, никто!

И Трехглазые знали, что Истинный Энлиль не возьмет в себя ничто, потому он порождает Ложный Энлиль для тех, кто идет Ложными Путями, и повторяли:

– Ложный, да, Путь!

И никто не уподобится Истинному Энлилю, ибо в нем нет отражений, которые бы он Принял! Ибо они Нечистые!

Но Мехтильд лишь сильнее запутывался в их словах и учениях, в том, как отражались они в уме его.

И Мехтильд решил обратиться к мудрецу, умевшему, как говорили, растолковать речи предикторов.

И Мехтильд направил к нему огнеподобную поступь свою, а когда пришел, то поклонился и обратился к мудрецу, которого все просто называли Трехглазым, с такими словами:

– Что есть энлиль… и кто впервые Употребил Слово это? К чему воистину оно было Употреблено? И кто не понял…

Но Трехглазый поднял иссохшую руку и прервал вопрос Мехтильда, отвечая ему:

– То, что есть! Слышано было мной, что у вас называют Истинным, Ложным и Темным…

– Да, называют, – сказал Мехтильд.