Текст книги "СССР vs Германия. В погоне за сверхоружием"

Автор книги: Wim Van Drongelen

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 17 страниц)

С момента окончания войны прошло более 60 лет, однако тайны, связанные с «Новой Швабией», антарктической базой 211, продолжают будоражить воображение исследователей. И далеко не только любителей.

Можно сказать, что в последнее время интерес к Антарктиде, к ее загадкам существенно возрос, а на документы, относящиеся к этой теме, объявлена настоящая охота. Совсем недавно из хранилища национального военно-исторического архива в городе Сантьяго (Чили) были выкрадены документы дипломата Мигеля Серрано, в которых содержались сведения о возведенных нацистами подземных городах в Антарктиде. Документы были закрыты по желанию самого дипломата до 2014 г. Именно Серрано еще в середине XX в. предположил, что Гитлер жив и скрывается в огромном подземном городе в районе Земли Королевы Мод.

Повышенный интерес к Антарктиде проявляют спецслужбы ведущих стран мира. Некоторое время назад глава ФСБ России Николай Патрушев совершил неожиданный вояж в Антарктиду, чем вызвал недоумение у западных коллег.

Один из сотрудников российских спецслужб рассказал журналисту газеты «Итоги», что, какой бы фантастичной ни казалась версия о нацистской базе в Антарктиде, русские ученые неоднократно фиксировали движение под толщей льда непонятных больших вытянутых объектов, по форме напоминающих цилиндры. Причем осуществлять наблюдение за материком с помощью спутников нельзя, поскольку особенности их орбит позволяют покрыть лишь малую часть территории. По его словам, было несколько попыток проникнуть в недра Антарктиды, однако на определенном этапе оборудование переставало работать, а людей охватывал беспричинный страх и они прыгали в холодную воду на глазах многочисленных свидетелей. Подобную информацию тщательно засекречивают.

По мнению исследователей, правительства, обладающие сведениями о базе нацистов в Антарктиде, договорились хранить молчание.

В поисках Шамбалы

Гитлер верил, что высшие силы помогут ему завоевать весь мир. Он был убежден, что обязан вступить в союз с Мастером Мира и Королем Ужаса, правителем скрытого города, который находится в Тибете. Гитлер не сомневался, что где-то там обитает раса гигантов – сверхлюдей.

Подобные идеи у фюрера сформировались в основном под влиянием Карла Хаусхофера (рис. 8).

Рис. 8. Карл Хаусхофер

Это был неординарный человек, посвященный в наиболее закрытую организацию Востока «Зеленый дракон» и проходивший подготовку в столице Тибета Лхасе. Не без его прямого участия в крупнейших городах Германии появились колонии тибетцев, которые рассчитывали на поддержку нацистов в освободительной борьбе против китайцев и англичан. Именно благодаря Хаусхоферу в символику рейха была включена свастика.

Гитлер же всецело доверял тибетцам, образовав из них особое подразделение СС. Когда советские войска штурмовали Берлин, то были немало удивлены, обнаружив среди трупов около тысячи представителей индо-гималайской расы.

Карл Хаусхофер говорил так: «Заключив союз с Королем Ужаса, можно преобразовать Землю. Гитлер верил в Шамбалу – город насилия и мощи, который управляет стихиями, человеческими судьбами и готовит человечество к «повороту времени». Заключив договор с Шамбалой с принесением массовых человеческих жертв, можно было получить власть над миром».

Историк Лев Гумилев отмечал: «Фашистские идеологи исходили из того, что в глубокой древности на Востоке возникла некая страна Шамбала – центр могущества и насилия, управляющая стихиями и массами. Маги – водители народов, якобы могут заключать с Шамбалой мистические союзы, принося человеческие жертвы. По мнению вожаков нацизма, массовые человеческие жертвоприношения, побеждая равнодушие «могуществ» – сил мрака, побуждали их к помощи жертвователям. Потому-то и были убиты шесть миллионов евреев и 750 000 цыган, что в этом руководители нацизма якобы видели глубокий магический смысл. Они обосновывали свои злодеяния верой в «силы мрака», но легенда, на которой они будто бы базировались, была плодом и последствием глубокого невежества европейского обывателя ХХ века»

В связи со всем этим не удивителен тот болезненный интерес, который Гитлер проявлял к Тибету. И он не мог не отправлять туда явные либо замаскированные экспедиции на поиски той самой Шамбалы, ведь с ней у фюрера были связаны большие надежды. Конечно, эти цели могли и не декларироваться в открытую.

Данной теме посвящено множество публикаций и разрозненных сведений. Если суммировать имеющуюся информацию, то получается следующее.

Около 1930 г., когда нацисты еще не управляли страной, сотрудник СС Вильгельм Байер (рис. 9) познакомился с индусом Раджой, который поведал ему о таинственной долине Кулу в Тибете.

Рис. 9. Вильгельм Байер

Индус рассказал, что там находится уникальное священное сооружение, храм одного из богов индуистского пантеона. Кроме того, в долине есть вход в подземный город. Якобы местные жители нередко слышали звуки, идущие из-под земли. Проникнуть туда пытались неоднократно, однако никто не смог добраться до хранящейся в городе книге, из которой можно узнать ответ на вечный вопрос о происхождении жизни на Земле.

В конце 1930 г. вдохновленный этими рассказами Байер вместе с Раджой и еще тремя спутниками отправился на поиски этой долины. Домой искатели возвратились через 4 года, так и не обнаружив заветного города. Зато Байер вез с собой древнюю рукопись в деревянном пенале, написанную на санскрите.

Существует мнение, что в манускрипте содержалась информация об истории Земли. В частности, нацисты узнали оттуда, что примерно за 25 000 лет до н. э. Землю посетили инопланетяне, которые путем искусственных мутаций создали гуманоида, взяв за основу существующих животных, и сформировали условия для его интеллектуального и социального развития. Также в рукописи имелись сведения о технических особенностях наземных летательных аппаратов пришельцев.

Некоторые исследователи полагают, что именно эта информация помогла нацистам в создании дисколетов, которые в техническом отношении намного опередили достижения любого другого государства.

Параллельно с этой экспедицией в 1931 г. в Тибет отправилась и другая, более известная. Предполагалось дойти до непальских монастырей, затерянных в неприступных горных долинах. Изначально руководство экспедицией осуществлял Гуго Вейгольд, пока при очередной переправе не получил серьезную травму. Тогда его обязанности принял на себя опытный альпинист штурмбаннфюрер СС Эрнест Шеффер.

Путь на «крышу мира» оказался не из легких. К тому же китайцы постоянно чинили преграды. Но немцам удалось благополучно завершить экспедицию и вернуться в Германию с большим количеством древних рукописей, чучелами экзотических для Европы животных и коллекцией растений. Шамбалу найти они не смогли, зато привезли с собой рукопись XVII в. под названием «Дорога Шамбалы». Она содержала список священных мест, через которые можно было попасть в Шамбалу. Несмотря на то что многие названия изменились, общий маршрут был ясен.

Пожалуй, наибольший интерес представляет экспедиция 1939 г. За год до этого Гиммлер лично пригласил Шеффера заняться работой в Аненербе, пообещав огромные финансовые возможности. Обрадованный Шеффер начал подготовку к очередной экспедиции в Тибет, в Лхасу. 10 сентября 1938 г. участники собрались у шефа СС на тайное совещание. Подробности разговора неизвестны.

Весной 1939 г. путешественники отправились в Калькутту в сопровождении радиста и двух профессиональных разведчиков. Экспедиция должна была не только оценить возможность организации тибетского сопротивления нацистам, но и установить радиомост с Лхасой, чтобы фюрер мог общаться с духовным центром мира напрямую.

Шефферу и его команде не повезло, поскольку в Европе разразилась война. Английские газеты тут же назвали их немецкими шпионами со всеми вытекающими последствиями. Если бы не высокопоставленный чиновник британской администрации М. Голд, относившийся к нацистам с симпатией, то судьба экспедиции была бы плачевна.

Экспедиция достигла Лхасы, где ее радушно встретили тибетские власти. Шеффер при этом организовал встречу «западной и восточной свастик».

Регента Тибета Квотухту это умилило настолько, что он написал Гитлеру следующее письмо: «Глубокоуважаемый господин Гитлер, правитель Германии, господствующий над обширными странами. Да пребудет с вами радость, здоровье, покой и добродетель!

Сейчас вы трудитесь над созданием обширного государства на расовой основе. Поэтому прибывший ныне руководитель немецкой тибетской экспедиции сахиб Шеффер не имел ни малейших трудностей ни в его пути к Тибету, ни в осуществлении своей цели установления дружественных отношений; более того, мы надеемся на дальнейшее расширение дружественных отношений между нашими правительствами.

Примите ваша светлость, господин Гитлер, наши заверения в дружбе. Это я подтверждаю Вам! Написано 18 числа первого тибетского года Земляного Зайца (1939 г.)».

Путешественники за это время провели большую работу, побывали во многих священных местах горной страны, в том числе в местах, указанных в рукописи «Дорога Шамбалы», сняли киноленты о тайных буддийских ритуалах, установили радиосвязь. Через два месяца пребывания в Тибете Шеффер со спутниками вернулся в Германию, где их торжественно встретили Гиммлер и пресса. Экспедиция прошла успешно, хотя загадка Шамбалы, страны сверхлюдей, так и осталась нераскрытой.

Гиммлер сразу же поручил Шефферу подготовиться к выполнению следующего задания: переправки через территорию СССР в Тибет нескольких десятков эсэсовцев, которые должны были доставить оружие для тибетцев, чтобы те начали более активно воевать с англичанами на границе с Непалом.

Но этот план остался в головах его творцов, поскольку Вторая мировая война начинала складываться не в пользу нацистов. Надежды фюрера на советников из Лхасы не оправдались.

О последней экспедиции в Антарктиду говорят мало, поскольку о ней стало известно недавно. После того как немцы потерпели сокрушительное поражение под Сталинградом и понесли серьезные потери в Африке, 28 ноября 1942 г. состоялась встреча Гиммлера (рис. 10) и Гитлера. Длилась она более 6 ч. Гиммлер предложил отправить в Тибет еще одну экспедицию на поиски Шамбалы по имевшейся карте. Шеф СС надеялся изменить ход истории с помощью могущественных жителей этой мистической страны.

Рис. 10. Генрих Гиммлер

В начале 1943 г. Берлин секретно покинули пять человек и направились в сторону Тибета. Во главе группы находились Генрих Харрер и Петер Ауфшнайтер. Путешественники смогли добраться только до Индии, где их поймали британцы и посадили в тюрьму.

Генрих Харрер, отличавшийся боевым характером, на протяжении года четыре раза совершал побег. При этом его ловили и возвращали в камеру, ужесточая режим для всех узников. Несмотря на неудачи, Харрер и Ауфшнайтер подготовили еще один побег и успешно его осуществили.

Альпинисты решили продолжать свой путь в Тибет. Выжить удалось только Харреру и Ауфшнайтеру, причем первый скитался по Тибету в поисках Шамбалы пять лет, прожил в Лхасе три года и лишь случайно узнал от индийского торговца о капитуляции Германии.

Домой он возвратился в 1951 г., имея при себе большой архив разнообразных записей, который тут же был конфискован британцами.

Много лет спустя Харрер напишет мемуары под названием «Семь лет в Тибете», экранизированные Голливудом в одноименном фильме с Брэдом Питтом в главной роли. Харрер скончался, так и не признавшись, что его в Тибет направил Гиммлер. Позднее газетчики раскопали часть доклада Гиммлера, в котором речь идет именно об этой экспедиции.

Архив путешественника английские власти не рассекречивают. По мнению исследователей, такая скрытность обусловлена наличием в архиве кинопленки с ритуалом вызова злых духов и вхождения в транс шаманов культа бон-по.

Что искали немцы в Крыму?

Когда германская армия смогла полностью подчинить себе Крымский полуостров в июле 1942 г., А. Гитлер направил в крымские степи экспедицию. Во главе ее встал один из крупнейших в мире специалистов по культуре готов и викингов – доктор Герберт Янкун. Экспедиция направлялась в степи с целью отыскать остатки материальной культуры королевства готов (в итоге они не обнаружили ни одного артефакта).

По мнению идеологов Третьего рейха, жители Крыма и низовья Днепра должны были быть полностью расселены (оттуда планировалось вывезти и всех иностранцев), а территории заселены исключительно представителями арийской расы. Эта колония называлась Gotengau (Готский округ), а свое название получила в честь готов, которые, по мнению германских мистиков, проживали в этих местностях и являлись предками германских «арийцев».

По подсчетам, которые производил Г. Гиммлер, заселение региона должно было произойти в несколько этапов и в общей сложности заняло бы 20 лет. Первоначально намечалось вывезти с полуострова все местное население, а затем перераспределить земли для заселения арийцами. После выселения славянских народностей в Крыму планировалось высадить дубы и буки, которые должны были имитировать традиционные германские леса, а также в планы правительства Германии входила посадка новых растений, привезенных из Тибета, – другой родины арийской нации.

Получены достоверные сведения относительно того, что на юге Украины Аненербе исследовало могильные курганы. Весь правый берег Днепра на протяжении 14 км между поселками Алексеевка и Чертомлык уже давно известен в литературе как Никопольское курганное поле. В этом месте находятся многие древние захоронения эпохи неолита, бронзового века, могилы арийцев и кочевников. Помимо этого, здесь же в свое время располагалась столица скифских царей. К началу Второй мировой войны от этой столицы остались лишь захоронения царей. В Никопольском районе сохранился целый комплекс скифских памятников. Неподалеку от Толстой могилы размещается одним из наиболее известных скифских курганов – Чертомлык.

Что именно искали в этих местах фашисты, до сих пор достоверно не известно, однако по этому поводу есть целый ряд предположений. Немцы полагали, что в этих курганах скрыта тайна, которая могла бы стать основой для их новейшего оружия. По одной из версий, курганы являются определенным энергетическим щитом для России, который не дает западным захватчикам завоевать ее и долго находиться на данной территории. Вполне вероятно, что ученые из Аненербе планировали изменить форму этих курганов и развернуть исходящую из них энергию в противоположную сторону. В этом случае, по замыслу германских мистиков, наступление советских войск было бы остановлено и война пошла бы совершенно по другому пути.

Отто Ран и сокровища альбигойцев

Отто Ран (рис. 11) с юношества заинтересовался учением и историей средневековых катаров, считавшихся обладателями легендарной Чаши Грааля. Этой реликвии посвящена средневековая поэма о Персивале, автор которой, Вольфрам фон Эшенбах, утверждал, что взял за основу древнее сказание о Чаше. Свою роль в формировании его идей сыграли и мистические оперы Вагнера.

Рис. 11. Отто Ран

В итоге Отто Ран всерьез вдохновился идеей поиска этой древней святыни. Он считал, что Чаша Грааля – это реально существующая вещь, которую можно потрогать руками. Ему было известно, что катары поклонялись Чаше вполне реально, а не как абстрактной вещи.

Хранилась она в главном святилище замка Монсегюр, расположенного на одноименной горе. Для катаров-альбигойцев, которые обосновались на юге Франции в районе Лангедока, замок был священным.

А для Отто Рана именно в этом месте сходились все легенды о Чаше Грааля, и он надеялся достигнуть успеха там, где потерпели неудачи различные рыцарские ордена, начиная с тамплиеров.

В середине XIII в. крепость служила последним прибежищем для катаров, поскольку в это самое время ее осаждали католические рыцари-крестоносцы. По легенде в ночь перед последним штурмом несколько человек спустились по стене замка и скрылись в неизвестном направлении, унеся с собой драгоценные реликвии, среди которых был и священный Грааль.

Дальнейшая его судьба окутана мраком, но Отто Ран считал, что катары надежно спрятали реликвию.

Существуют три основные версии о том, чем же на самом деле являлась Чаша. Во-первых, это мог быть камень; во-вторых, – драгоценное символическое сокровище, например золотое изображение Ноева ковчега; в-третьих, в соответствии с христианской интерпретацией Чаша, будучи обычным сосудом, использовалась Христом для причащения, а во время его распятия апостолы собрали в нее немного крови Иисуса.

Отто Ран, рассчитывая найти это сокровище, вплотную занялся полевыми исследованиями, объездив в период с 1928 по 1932 г. Италию, Швейцарию, Францию и Испанию.

Предварительно он внимательно изучил рукописи катаров, которые предоставил ему другой исследователь старины и специалист по катарам Антонин Габаль. В числе документов Ран обнаружил детальный план замка Монсегюр и поразился его сходству с описанием легендарной горы Монсавлат, в которой, по преданию, спрятана Чаша. Исследователь сделал вывод, что реликвия находится в самой крепости или около нее.

Дальнейшее изучение плана показало, что Монсегюр имеет идеальные геометрические пропорции. Впрочем, имел бы, если бы присутствовали некоторые помещения и коридоры. Отто Ран вполне логично задался вопросом: а может, в действительности они есть? Он предположил, что в замке имеются тайные подземные ходы и секретные залы, в которых Грааль ждет своего возвращения к людям.

В середине 1929 г. Отто Ран в течение трех месяцев жил во французском Лангедоке, изучая разрушенный Монсегюр. Он собрал и свел воедино разрозненные сведения, почерпнутые им из разговоров с местными жителями.

Вместе с Габалем и помощниками Ран разбирал завалы в замке, искал потайные дверки и в итоге добился своего. Он нашел неизвестные подземные проходы, которые привели его в гроты с заваленными внешними входами. В этих природных пещерах Ран обнаружил много свидетельств человеческой деятельности, начиная от неандертальцев с их простенькими рисунками на стенах и до катаров, признававших пещеры своими святилищами.

На стенах исследователь увидел эмблемы катаров и эмблемы тамплиеров, изображения древнего бога солнца Иллхомбера и надпись на полу на латинском языке «Это есть смерть, в которой само начало». Были и другие надписи на латинском, но зашифрованные. Отто Ран их тщательно пере писал.

Предоставим слово самому «черному археологу»: «В незапамятные времена, в ту далекую эпоху, которой едва коснулась современная историческая наука, грот использовался как храм, посвященный иберийскому богу Иллхомберу, богу Солнца. Между двух монолитов, один из которых обвалился, крутая тропинка ведет в гигантский вестибюль собора Ломбрив. Между сталагмитами из белого известняка, между темно-коричневыми, сверкающими горным хрусталем стенами тропинка ведет вниз в самую глубину горы. Зал высотой около 80 метров служил для еретиков собором».

Нашел ли Отто Ран Чашу Грааля во время своих путешествий, точно не известно. По крайней мере по возвращении в Берлин в 1933 г. он написал две книги, в которых утверждал, что Чашу ему обнаружить не удалось.

Впрочем, по мнению некоторых исследователей, Отто Ран мог специально скрыть факт находки, ведь он всю жизнь жаждал найти Грааль и после неудачи продолжал бы свои поиски, организовав повторные экспедиции. А тут он просто остановился.

Возможно, он посчитал человечество не готовым к каким-то шокирующим откровениям или хотел собрать больше информации, чтобы стать автором полноценного открытия. Любопытный факт: когда Отто в конце 1929 г. пересекал границу Франции и Германии, то в таможенной декларации, помимо других вещей, отметил «медный котел для паровой установки высокой мощности». Археологу такой котел совершенно ни к чему, если только он не собирается провезти в нем какой-то предмет. Возможно, именно таким способом Грааль оказался в Германии.

Как бы там ни было по возвращении в Берлин Отто Ран, где на некоторое время оседает, продолжая погружаться в мистерию Чаши. Поиски молодым исследователем первоначальной религиозной истины не ускользнули от внимания руководителя СС Генриха Гиммлера, который пригласил искателя к сотрудничеству.

Тем временем Гитлер, с детства увлеченный историями о рыцарях Круглого Стола и Граале, решил дать первое серьезное поручение деятелям Аненербе. В письме от 24 октября 1934 г. он обращается к Г. Вирту, руководителю этой организации:

«Уважаемый господин Вирт! Быстрый рост Вашего института и успехи, которых он смог достичь за последнее время, дают основания для оптимизма. Полагаю, что теперь Аненербе готов справляться и с более серьезными задачами, чем те, которые ставились перед ним до сих пор. Речь идет о поисках так называемого Святого Грааля, который согласно моему мнению представляет собой реально существующую реликвию наших арийских предков. Для поисков этого артефакта Вы можете задействовать дополнительные денежные фонды в необходимом размере».

Фюрера совсем не устраивали традиционные трактовки того, что же собой представляла Чаша. Он считал, что это предмет древних ариев, обладающий мистической силой.

Сначала Отто Ран участвовал в работе Аненербе в качестве гражданского лица, но в 1936 г. его уговорили официально влиться в ряды членов организации. Осенью 1935 г. он направил доклад главе Аненербе, в котором описал свои поиски Грааля и места, которые посетил. При этом Ран настаивал на секретности и уведомлении об этом только одного Гиммлера.

Ученый делал успешную карьеру. В 1937 г. ему поручили возглавить серьезную экспедицию в Исландию, посвященную поискам легендарной земли Туле. Ран не стал терять время даром и параллельно с официальной работой искал сведения о катарах на севере, но безрезультатно.

Отто с большой симпатией относился к основным постулатам их веры. Есть мнение, что исследователь даже сколотил внутри «Наследия предков» небольшую группу последователей неокатаризма.

Катары считали, что во Вселенной идет вечная борьба между силами Света и Тьмы и именно на этом противостоянии и взаимодействии Вселенная держится. Катары усматривали во всех церковных деятелях порождение тьмы, а свет для них олицетворялся в животворящем солнце. Мигель Серрано называл представления катаров «солярным христианством».

В 1938 г. археолог неожиданно попадает в немилость к нацистскому руководству. Возможно, как раз из-за своей чрезмерной увлеченности учением катаров. Если бы он делал это втихаря, то все было бы спокойно, однако Ран открыто заявлял об идеях, существенно расходившихся с теориями фюрера. Его переводят служить в концентрационный лагерь Дахау. Проработав на новом месте некоторое время, Отто Ран пишет заявление об увольнении, а через несколько месяцев, в начале 1939 г., погибает, катаясь на лыжах по склонам Тирольских гор.

По официальной версии, это был несчастный случай, по другой, более распространенной, имело место самоубийство. Но многим современным исследователям более вероятным кажется, что это было элементарное убийство. Отто Ран слишком много знал, а свидетелей нацисты не оставляли.

Считается, что главный мистический вдохновитель Гитлера, Карл Хаусхофер, был высокопоставленным членом Приората. Именно благодаря ему финансовые воротила вкладывали в маленькую партию огромные деньги, в результате чего Гитлер и его соратники с необъяснимой для историков скоростью захватили власть в стране.

Есть мнение, что Рана фактически уволили и затем убили, когда узнали, какую реликвию он держал при себе и не сообщал об этом властям. Нацисты такое не могли простить. Правда, существует еще одна версия, будто бы в неизданных рукописях Рана содержатся упоминания про мощную и влиятельную мировую организацию, тесно связанную с католической церковью, масонством и с нацистами. Название этой организации достаточно хорошо известно – Приорат Сиона. Возможно, именно он причастен к физическому устранению археолога.

В начале 1940-х гг. по стране поползли слухи о том, что Грааль теперь хранится в числе остальных древних ценностей в орденском замке СС Вевельсбурге. Когда Германия капитулировала, официально было заявлено, что никакого Грааля в замке нет, а вместо него в подземельях находится кусок горного хрусталя.

Эта версия выглядит несколько абсурдной, поскольку совершенно непонятно, зачем эсэсовцам прятать в замке горный хрусталь и к тому же называть его Граалем. Это так же глупо, как вместо алмаза хранить простой камень и называть его ценным бриллиантом. Поэтому напрашиваются два вывода. Либо нацисты были абсолютно лишены здравого смысла (в чем подозревать их нет оснований, несмотря на все их экзотические идеи), либо Чаша на самом деле находилась в замке, но это постарались скрыть.

О дальнейшей судьбе реликвии нет никаких вразумительных сведений. Когда война завершилась, Чаша, возможно, перешла на хранение к Приорату Сиона или же была увезена в «Новую Швабию» в Антарктиде.