Текст книги "Артха-шастра"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Богатство.

АРТХА (санскр. artha – “вещь”, “предмет”, “объект”, “цель”, “смысл”, “польза”, “выгода”), в индийской философии, одна из четырех целей человеческого существования (пурушартха), т.е. материальное благоустройство, богатство и прибыль, а также эрудиция и успех в мирской жизни. Артхе была посвящена литературная традиция, включавшая в первую очередь знаменитый трактат «Артхашастра», где трактовка артхи распределяется на изложение экономической политики государства (вартта) и науку поведения для достижения требуемых целей (нити).

Артель.

Хотя слово артель встречается в любой диссертации по кооперации, ни один из исследователей не сообщает, как переводится это слово.Артель – это община, построенная по законам Артхи.Слово Артха не объясняется ни в одной из советских энциклопедий. До 90-х годов эти понятия вообще отсутствовали в советской научной терминологии.Синонимом Арты является слово Промысел. Слово Промысел Кирилл и Мефодий использовали при переводе Библии уже в 862г. От слова Промысел произошло слово промышленность. Промысел означал предвидение, планирование, прогнозирование, и работу по этому плану.Синонимом Промысла является латинское Провидение, родственное славянскому слову провидец, предвидение. Провидение и промысел по одному из философских значений соответствуют термину «карма» – закон причин и следствий. Зная этот закон можно планировать свою деятельность.Есть также мнение, что другим синонимом Арты являлось древнерусское слово куст. В кустарной промышленности артели назывались кустами. Русские мастера объединялись в кусты-цехи (кустарное производство) на основе Арта, здравого смысла.

Богатство и Бог?

Слово богатство происходит от слова Бог. И человек становится богатым, когда обращается к Богу за знанием.Одно из имен Бога – Бхагаван. Что такое ван? – Владеющий. Что такое бхага? – Богатство.Божественное знание описано в Ведах, где и даются инструкции к управлению различными энергиями этого мира.Богатство – одна из самых сильных энергий и обращаться с ней без инструкции крайне опасно.В чем причина достижения богатства?Это не определенное место жительства.Причина достижения богатства заключается не в конкретном месте проживания, потому что, будь это так, в определенных районах все люди стали бы богатыми. Но везде мы видим, что богатые и бедные живут бок о бок, в одной и той же среде, и часто они представители одной и той же профессии. Некоторые среды могут быть предпочтительнее других, но когда люди живут по соседству и занимаются одним и тем же бизнесом, и один становится богатым, а другого постигает неудача, становится ясно, что достижение богатства – результат того, что он действует определенным образом. Есть хорошая пословица – на другом берегу трава всегда зеленее. Подобное можно встретить и в Шримад Бхагаватам: Нет счастья для человека, которым движут вожделение и жадность и который поэтому скитается по всем частям света с желанием накапливать богатство. Однако, несмотря на это человек постоянно стремится переехать в поисках счастья и богатства, Если посмотреть на планету с верху, то мы увидим, что все переезжают с места на место в погоне за призрачным счастьем.Нет, поиск счастья и процветания начинается с успокоения. Надо остановиться и посмотреть что у нас внутри, а не вокруг. В восточной традиции это называется йогой.Это не талант.Более того, способность действовать этим определенным образом, не обусловлена исключительно наличием таланта, потому что многие очень талантливые люди остаются бедными, тогда как менее талантливые становятся богатыми. Достижение богатства не обусловлено выполнением чего-то такого, что не удается другим. Часто два человека, занимаясь одним и тем же бизнесом, ведут дела практически одинаково, и один становится богатым, а другой остается бедным или становится банкротом. Все эти факты должны привести нас к выводу, что достижение богатства – результат определенного образа действий. Следовательно, необходимо изучить и начать жить в гармонии с законами, управляющими Вселенной.Основными причинами смерти в современном мире являются сердечно сосудистые заболевания и рак. Эти болезни называют болезнями цивилизации или болезнями образа жизни. 50% всех заболеваний по данным ВОЗ – это болезни образа жизни.

2 вида богатства.

Существуют два вида богатства «Дайви сампат» и «Ассури сампат»: божественное богатство и демоническое богатство. Одно и тоже электричество может нагревать и охлаждать. Одни и те же деньги могут возвышать, а могут способствовать деградации.Если мы не накопим Божественное богатство, то мы привлечемся накоплением демонического богатства, и это приведет к деградации.

Дайви сампат – это возвышенные качества, сладостные отношения, понимание цели жизни, понимание своей природы, обретение духовного опыта, а также природа, здоровье и все, что можно использовать для получения вышеперечисленного.

Ассури сампат – это наслаждение богатством, силой, красотой, образованием, происхождением, накопленное обманом или отобранное силой.

Богатство – это то, что можно превратить в счастье.

Богатство в виде денег не всегда приносит счастье, так как бедный боится только смерти, а богатый боится налогов, воды, огня, родственников и воров. Богатый человек боится даже своих собственных сыновей.В Японии, США и других развитых странах – очень высокая степень самоубийств. Несмотря на свое богатство, люди не могут быть счастливы без сознания Бога. Деньги у них есть, но как их переводить в счастье – они не знают.Есть конвертированная валюта – но никто не умеет ее конвертировать в счастье.Лучшее богатство это знание, так как его нельзя украсть, но можно всегда превратить в счастье.

История.

Жили два брата, которые выросли в одной деревне. Достигнув совершеннолетия, они отправились искать удачи. Они родились в маленькой индийской деревушке и отправились в большой город. И когда пришли в город, они подумали: “Что же мы будем делать?” Один из братьев был склонен к бизнесу. Он отыскал богатого торговца и стал служить ему и учится от него. Второй брат был больше склонен к обучению, и он нашел брахманов и начал учится у них.Прошли годы, и они оба нашли себя на своем пути. Старший брат, который был склонен к бизнесу, служил очень прилежно, и он научился многим приемам как делать деньги. Он достиг успеха и начал накапливать богатство. Второй служил учителям, стал очень ученым человеком.Прошло время и братья решили проведать своих родителей. Старший подумал: “Я возьму богатство, чтобы подарить их своим матери и отцу”. Младший же брат жил бедно, поскольку все это время он учился. Когда они подъезжали к деревне на повозке, на которой было богатство старшего, их остановили разбойники на дороге. Они отобрали все деньги, которые были у старшего брата. Они обыскивали младшего брата, у которого было несколько книг – разбойники оставили ему эти книги. И когда братья пришли в деревню, это был удар для старшего брата, он понял: “Я все эти годы работал, чтобы заработать деньги, которые я думал преподнести родителям и все отобрали разбойники. Теперь я ничего не могу предложить своим родителям”. Младшего же брата это происшествие не коснулось, поскольку у него было знание – гораздо более ценная вещь. Воры не могли это оценить, для них это не имело ценности, и они не могли его украсть.

Копите знания, а не деньги.

Накопление знания гораздо более ценно, чем накопление богатства, поскольку его нельзя потерять, его не смогут отнять, как это может произойти с богатством.

Лучшее знание это знание об истине и цели жизни, так как любое другое знание увеличивает гордость, а гордость уничтожает счастье.Если ты богатый, то стань счастливым. Если не можешь, значит, ты беден. Следовательно – знание первично. Без знания даже богатый не может стать счастливым.Если человек ест без знания – он болеет и не испытывает счастья. И также человек, получивший деньги и не знающий как ими пользоваться – тоже будет болеть и не обретет счастья.

Богатство – это иметь цель в жизни, так как это основа для достижения счастья.

Богатство – это сладостные отношения. Их не купишь не за какие деньги. И, как правило, отношения в бедной среде лучше, чем в богатой.

Богатство – это умение жить здоровой жизнью в гармонии с природой. Жить в мегаполисе – это бедность, так как мы лишены главных черт богатства: хороших отношений, здоровой пищи, чистой воды и природы.Богатство в виде денег приносит счастье, если человек тратит его на духовное развитие.Шрила Прабхупада сказал, что наша забота о деньгах – не обычная экономия. Он объяснил это при помощи прекрасной метафоры. Моя миссия, сказал Прабхупада, заключается в том, чтобы вернуть Лакшми, Богиню Удачи, к Нараяне. Другими словами, демоны хотят наслаждаться собственностью Бога без Бога, Ситой без Рамы. Хануман постарался спасти Ситу из рук Раваны, и Прабхупада сказал, что мы выполняем ту же роль. "Нас не устраивает, что Рама остался один, а Сита томится у Раваны. Я не могу этого вынести", объяснял он. "Ситу нужно вызволить из-под власти Раваны. Когда мы получаем богатство, это означает, что Сита становится все ближе, ближе, ближе. Это как раз то, чего мы хотим. А иначе, зачем санньяси такие большие здания? Нет, эти дома нам нужны для служения Раме".

АЛЬФРЕД ФОРД ПОТОМОК «АВТОМОБИЛЬНОГО КОРОЛЯ»

Основатель знаменитого автомобильного концерна Генри Форд, узнав о законе кармы и реинкарнации, стал вегетарианцем и занялся благотворительностью. А его правнук Альфред решил полностью посвятить свою жизнь просветительской деятельности и получил посвящение у А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, выдающегося духовного лидера современности.Альфред стал организатором многих центров ведической культуры в США и Европе.Позже он создал выставку "ФЭЙТ" (FATE). В переводе с английского это слово означает "судьба" и является аббревиатурой названия "First American Transcendental Exibition" ("Первая американская трансцендентальная выставка"). Представленная на ней диорама "Перевоплощение", демонстрирующая процесс реинкарнации, ныне известна во всём мире.Сейчас Альфред участвует в создании города (Маяпура), который станет альтернативой "каменным джунглям" современной технократической цивилизации.Майапур. Этот город совсем недавно возник в Бенгалии, на берегу священной Ганги. Пятьсот лет назад здесь родился великий святой Шри Чайтанйа Махапрабху, основатель движения совместного воспевания святых имён Бога, призванного вернуть всем людям духовное знание и счастье.Сердцем Майапура является храм, где уже ранним утром собираются сотни людей, чтобы выразить своё почтение и любовь Всевышнему Господу.С первыми лучами солнца и звуками священных мантр просыпаются и самые маленькие жители города. Дети учатся в гурукуле (школе), приобретая необходимые знания в языках, математике, различных искусствах. Также, как и в древности, они изучают ведические писания под руководством гуру, духовного учителя.Через несколько лет взор человечества поразит Храм Ведического Планетария, крупнейший храм мира, над проектом которого трудятся лучшие архитекторы планеты. Этот комплекс представит универсальность ведической культуры: изобразительное искусство, музыка, архитектура, космография, астрономия и даже кулинария. В Планетарии при помощи компьютерных систем и диорам будет показано строение нашей многомерной Вселенной, описанное в Ведах. Там же будут проходить международные научные конгрессы.На строительство Храма первый личный вклад в размере 5 млн. долларов внёс Альфред Форд, подавая пример и другим состоятельным людям.Древние предсказания, что Майапур со временем станет духовной столицей Земли, сбываются на наших глазах. Сюда приезжают люди со всего света. Они понимают, что, прежде всего каждый из них – маленькая духовная частичка, призванная служить Высшей Душе.Именно в этом кроется секрет мира и благополучия.

Богатство без знания – причина деградации.

Непонимание законов богатства приводит к проявлению таких качеств, как гордость, бесстыдство и дерзость. В конце концов, такой человек принимает своих конкурентов за врагов и вступает в борьбу с ними, что делает их простыми бандитами."ЙАМАЛАРДЖУНА-БХАНГА" так называется известная история, когда Кришна ломает два дерева-близнеца, называемые Арджуна. Игра олицетворяет высокомерие и гордость, возникающие по причине заносчивого аристократизма, коренящегося в сумасшедшей погоне за богатством. Это безумное стремление к деньгам в обществе людей высшего круга порождает жестокость по отношению к животным, вожделение к женщинам, увлечение алкоголем и т.д. Все это в свою очередь порождает разного рода «разврат» языка (т.е. ничем не контролируемые привычки в еде, а также ругательная, бранная речь) и жестокость по отношению к другим вследствие жестокосердия, полного бесстыдства и многих других позорных грехов. Кришна необыкновенно милостиво ломает деревья-близнецы Арджуна, для того, чтобы уничтожить все эти вышеперечисленные пороки.

Предостережение Нарады.

Нарада Муни сказал: Из четырех материальных принципов, богатство более опасно для ума, чем красота, ученость и благородное происхождение. Когда кто-либо не образован, но надменен вследствие своего богатства, то результат тому – он тратит деньги на вино, азартные игры и женщин.(Составляющие материального успеха: джанма (благородное происхождение); аишварйа (богатство); шрута (хорошее образование); шри (привлекательная внешность) (Ш.Б. 1.8.26)Есть даже специальная планета, куда попадают за алчность. (Описание из Шримад Бхагаватам)Человек, который в этой жизни очень гордится своим богатством, всегда думает: «Я так богат. Кто может сравниться со мной?» Его зрение искажено, и он всегда боится, что кто-нибудь придет и отнимет у него богатство. На самом деле он подозревает даже своих старших. Его лицо и сердце высыхают при мысли о потере его богатства, и поэтому его взгляд всегда напоминает взгляд измученного злодея. Он никак не способен достичь настоящего счастья, и он не знает, что такое быть свободным от беспокойств. Благодаря его греховным поступкам для накопления денег, увеличения его богатства и всевозможной защиты его, он попадает в ад, известный как Сучимукха, где слуги Йамараджи наказывают его, прошивая ниткой все его тело, подобно ткачам, шьющим одежду.

Гармоничная трата денег. (Шримад Бхагаватам 8 песнь)

Поэтому тот, кто исполнен знания, должен делить свое накопленное богатство на пять частей – для религии, для репутации, для богатства, для удовлетворения чувств и для содержания членов своей семьи. Такая личность счастлива в этом мире и в следующем.Это мы и будем изучать в этом семинаре.

Вывод:

Бизнес – это разумное действие на основе знания о законах кармы.

Обращение с энергиями не по инструкции приводит к тяжелым последствиям.

Богатство – это то, что можно превратить в счастье. Главное богатство – это здоровая пища, чистая вода, гармония с природой, знание и сладостные отношения.

Богатство в виде денег приносит счастье, если человек тратит его на духовное развитие.

Красивая жизнь – жизнь в гармонии усилий и трат.

 Количество денег и усилия.

Человек в этой жизни пожинает плохие и хорошие плоды своей кармы (судьбы). Однако своими поступками он может и усугубить ее, и выпутаться из ее сетей.

Наше благочестие (поступки) из прошлой жизни возвращается в форме нашего благосостояния в этой жизни.Важно иметь не много денег, а чтобы из этого была польза. Деньги приносят пользу, если сердце становится мягким, отношения улучшаются, человек меньше болеет и узнает абсолютную истину.Хозяин всех богатств (Бог) наиболее разумная личность и всегда выписывает правильную сумму на нашу жизнь, чтобы мы сами не принесли себе вреда, так как ножом можно или порезаться или хлеба отрезать.Жизнь на волоске, богатство призрачно, смерть крадется по пятам, поэтому следует немедленно взяться за добрые дела – советует нам Чанакья.С помощью определенных усилий можно уменьшить, сохранить или увеличить наше благочестие.

Уменьшение благосостояния.

Наше состояние может уменьшаться, так как закон кармы предусматривает наказание в виде штрафа за негативное поведение.Виды поведения, вызывающие уменьшение богатства. Разрушительная деятельность. Одурманивающие вещества. К ним относятся чай, кофе, алкоголь, табак, наркотики.Употребление убойной пищи. Счастье невозможно обрести за счет страдания других.Азартные и финансовые игры – вызывают весь спектр негативных качеств. К этому же можно отнести и попрошайничество. Внесемейные половые отношения.

Обман.

Один из видов обмана – это методики черной магии или тантры, которые заключаются в том, чтобы, не меняя своего поведения изменить состояние своего счета в банке судьбы.Такая хитрость приносит только одни проблемы, так как энергия занимается у тонких живых существ и их придется отдать тем, что ваше тело будет использовано для их целей. Человек может реально заболеть психическими расстройствами, стать одержимым. Нежелающий принимать на себя аскезу правильного поведения привлекается магией или тантрой.Вот несколько примеров таких действий. (Осторожно, не применять!) Требуется купюра. По возможности, не самая мелкая. Входная дверь открывается наружу, или порожек достаточно высок, чтобы у порога, внутри квартиры, можно было положить коврик. Положите под него купюру. Каждое полнолуние выкладывайте пустой открытый кошелек на окно (желательно, чтобы лунный свет в него попадал) все три ночи полнолуния. Кошелек должен быть тем самым, в котором вы носите деньги каждый день. В три ночи новолуния наоборот, кладите на окно кошелек с деньгами. В полнолуние соберите по дому всю мелочь. После того, как приняли душ, старательно «полейте» себя дождем монеток. Побренчать мелочью в кармане на народившийся месяц; Все на тот же молодой месяц (нужен первый день появления тонкого серпа при ясной погоде) бросить горсть копеек (собирайте копейки) через левое плечо в ту сторону, где месяц, со словами «возьми и верни» и уйти, не оглядываясь; Насыпать в кошелек щепоть горчичных зерен и т.д.Из всех подобных методик приемлемой является следующая:Проявляйте уважение к деньгам! Разложите в своем кошельке деньги по отделениям, чтобы купюры разного достоинства не перемешивались, а мелочь вообще лежала отдельно, и никогда не позволяйте себе совать туда деньги, как попало. Никогда не суйте купюры комком в карман – у денег есть дом, ваш кошелек. Там они и должны пребывать, в комфорте и порядке. Разглаживайте старательно смятые кем-то бумажки.

Создание ложных потребностей.

Шрила Прабхупада сказал: "Мы не запрещаем чувственные наслаждения, мы их регламентируем. Мы не говорим, не ешьте. Ешьте чистую и освященную пищу. Мы не говорим, не спите. Спите для того, чтобы поддерживать себя в состоянии развиваться и самосовершенствоваться. Чувствам нужно что-то, поэтому дайте им то, что им нужно. Но не превращайтесь в животное. "Если мы просто будем кормить свои чувства, насыщать свои чувства – то это занятие свиньи. Но если мы удовлетворены, удовлетворяя свои потребности, элементарные потребности – это занятие человека, это долг человека. Принцип духовной экономики заключается в том, что все то, что нужно людям – должно быть дано бесплатно или очень дешево. Удобства предоставляются за себестоимость. Но роскошь не обязательна для развития и зачастую опасна.

Практичность лучше роскоши.

Человек должен уметь определять, на каком уровне заканчивается практичность и где начинается роскошь.У каждого свой уровень практичности. Главное уметь его определять и не попадать под влияние чувств и ума.То, что приятно и модно зачастую очень вредно.Мягкая мебель может быть очень удобна, но делает из человека инвалида, искривляя позвоночник. Твердая мебель более полезна для здоровья.Печки СВЧ очень престижны, но дают самый низкий вид огня, что очень вредно.Современная модная одежда очень привлекательна, но сшита из вредных материалов, а способы ее ношения приводят к пережиманию жизненно важных потоков праны в организме.Мода – это та же вещь по функциональным возможностям, но за непомерно высокую цену.Искусственное создание модных потребностей заставляет человека тяжело трудится ради приобретения постоянно обновляющихся вариантов одних и тех же вещей.В результате этой гонки человек полностью забывает об истинной цели жизни, так что реклама это не всегда двигатель прогресса. Особенно если рекламируется не конечный результат, а процесс наслаждения чувств. Это уже прямой обман.

Простая жизнь приводит к возвышению сознания.

Проведите простой эксперимент: походите пару часов в лесу в одиночестве. Эффект поразительный. Через некоторое время человек начинает естественно думать о цели жизни, о потерянном времени и бесполезности нажитого непосильным трудом.Выключите телевизор и через несколько дней вы увидите, как он пожирает время и сознание ваших соседей.Походите на работу пешком и посмотрите, как ужасно выглядит человек, ожидающий автобус который опаздывает и ругает почем свет стоит и водителя автобуса и кондуктора и всех кто мешает ему войти в него и удобно ехать.

Философия унитаза.

Хитрый мир рекламы внушает человеку, что жизнь состоит из выявления желаний и их удовлетворения.И это неплохо, если выявляются желания души. Однако это не так просто и требует духовного развития. В реальности разжигаются желания ума и тела, а то и просто грубо насаждаются.Философия, которая гласит, что сначала я должен обнаружить в своем сердце все, чего я хочу – это философия Фрейда. А философия избавления от грязных материальных желаний – это философия Рупы Госвами. Рассматривать все свои материальные желания очень внимательно, подробно – это все равно что рассмотреть в унитаз и внимательно изучать его содержимое. Но у нас другая философия – просто смыть это все.

Цивилизованность – это добровольное принятие простой жизни.

В качестве примера из современной истории можно рассказать о Шриле Рупе и Санатане Госвами, образованных и интеллигентных людях, которые ради достижения цели жизни, добившись значительных успехов в материальной деятельности, начали практиковать отречение. Добровольное принятие простой жизни, это Ведическая цивилизация – не увеличивать, а сокращать материальные блага. Чем больше человек ограничивает себя, тем больше он цивилизован. Однако, на Западе все наоборот, – если вы ограничиваете себя, если вы учите других ограничивать себя в бессмысленной деятельности, то вам скажут: «О, это примитивно». Но в действительности, эта примитивная цивилизация является самой здравомыслящей – вместо того, чтобы увеличивать свои ненужные потребности, она их ограничивает. Так говорится в Шримад-Бхагаватам.

Труд ради естественных, а не искусственно созданных потребностей.

Подобно тому, как деталь необходимо чистить и смазывать маслом, поддерживая ее в рабочем состоянии, человек, обладающий возвышенным сознанием, работает ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы удовлетворить свои насущные потребности и быть способным заниматься самоосознанием. Поэтому его действия не приносят ему кармических реакций. В этом также проблема современного образования. Обладать знанием значит понимать, в чем различие между духом и материей. Современная система образования не дает людям знание о душе; она просто учит их манипулировать материальными элементами и удовлетворять потребности тела. Поэтому академическое знание не является полным. Лишь обретя трансцендентное знание человек сможет удовлетворить свои истинные потребности – потребности души.

При любой внешней ситуации человек может быть счастлив.

Западное мышление требует искать богатство вовне. Но истинное богатство находится внутри нас. При любом внешнем положении человек может быть счастлив.

Но если он связывает внешнее благополучие со счастьем, то не видать ему спокойствия и счастья ни во внешнем, ни во внутреннем.Самым ярким примером является жизнь известного еврейского психолога в концлагере. Практикуя внутреннюю свободу, он стал выше внешних факторов, и это не осталось незамеченным для охранников, и его освободили из-под заключения.

Скупость.

Главная скупость – это не говорить правду.

Великий моралист Чанакйа Пандит говорил: Тавач ча шобхате муркхо джават кинчин на бхашате – Мы можем с достоинством держать себя на людях только до тех пор, покуда молчим. Когда мы говорим что-то из гордости, то и нам, и другим становится плохо, и ответственность тяжелым грузом ложится на наши плечи; но когда мы повторяем слова истины, то никакой ответственности на нас уже не лежит. Почтальон или посыльный, который приносит письмо адресату или разносит письма по домам, за содержание писем никакой ответственности не несет. Нам ничего не надо говорить от себя! Это главный закон процветания – говорить только то, что связано с истиной. Он выражается санскритским термином – катха.Есть грамья-катха – кваканье лягушек, призывающих цаплю. Это сплетни, ругань, разговоры о бесполезном и глупые шутки.А есть кришна-катха – разговоры об истине, призывающие счастье, процветание и любовь.Хотя Веды и написаны на санскрите, истина может быть передана и на других языках. Очень часто можно видеть, что на другом языке некоторые темы становятся настолько ясными, настолько понятными, что сердце радуется! В разных языках есть настолько выразительные слова и обороты, что становится легко и самому понять, и другим объяснить. Жаждущих Истины надо искать. Одним словом скупость – это жить ради себя. И духовный рост заключается в переходе от скупости к щедрости.

Угра-карма.

Угра-карма характеризуется приложением сверх усилий приводящих к разрушению тела, отношений, здоровья и сверхусталости.Даже в семейной жизни каждый должен удовлетворяться поддержанием души и тела вместе, тем, что доступно с минимальными усилиями, в соответствии со временем и местом, по милости Господа. Никто не должен заниматься угра-кармой (т.е. предаваться крайне суровому напряжению).Машина нашего тела предназначена для работы в здоровых и гармоничных условиях, перегревать ее было бы крайне глупым, так как другая машина может быть на порядок хуже. (Тело животного, например.) Вовлечение других в греховную деятельность. (проституция, организация азартных игр, продажа одурманивающих средств и т.п.). Как думает такой человек?Он думает, что деньги приходят от тяжелой работы, хитрости, обмана или везения.Акцент в таком поведении ставится на: Удовлетворении искусственных потребностей; Безудержном наслаждении чувств.

Признаки:

Сердце каменеет;Отношения и здоровье ухудшаются.

Выводы:

Богатство человека внутри и искать его надо внутри. Какая бы не была внешняя ситуация, человек должен быть счастлив. Улучшение поведения приводит к улучшению благосостояния. Чем больше человек ограничивает себя, тем более он цивилизован. Благо приносит работа, совершаемая без сверх усилий, без вреда здоровью, отношениям и обществу и выполняемая как призвание, а не ради большой зарплаты.

Артха-шастра. В чем причина неудач?

Главная причина всех неудач и проблем – это мотивация.Кем человек хочет стать, богатым или счастливым?Проблемы состоит в том, что без образования человек думает, что счастье зависит только от денег. Это кстати признак образованности: понимает человек природу счастья или нет. Если человек думает, что за деньги можно купить счастье и спокойствие – он дремучий невежда.Счастье в деятельности приходит тогда, когда человек занят таким делом, которым он будет заниматься даже тогда, когда ему перестанут платить за это деньги. Мы уже давно позабыли слово – признание. Но это основа счастливого общества. Если все заняты своим делом – общество развивается. Если все просто зарабатывают деньги – общество деградирует. Если работа – мой дом, разве я буду воровать в своем доме. Надо не с ворами бороться, а с неграмотным обучением.Если человек слишком сильно акцентирует свое внимание на доходах, то обязательно сталкиваются с неразрешимыми проблемами, даже в организации своего собственного, любимого дела. Такого человека мало интересует собственное предназначение, зато волнует зарплата. В результате, человек теряет жизнь в погоне за металлом. Душа остается вне поля зрения. Способности и талант человека гибнут в рутине. В итоге – человек спивается или т.п.Истинное мастерство возникает только в любимом деле. За деньги невозможно стать профессионалом. Профессионал за деньги – просто опытный вор и обманщик. И в первую очередь он обманывает сам себя.Но став профессионалом в любимом деле, человек обязательно получит должную оценку общества и соответствующее вознаграждение. Стабильность и удовлетворенность обязательно приводит к процветанию.Если на работе возникает проблема, то зовут не удачного директора с кожаным портфелем, заработанным обманным путем, а настоящего специалиста, простого человека, заработавшего авторитет своей преданностью делу.В конечном итоге, важно найти свое дело, которое будет приносить не только доход , но и радость. Или, как говорит Кришна в Бхагавад-гите: «Лучше заниматься своим собственным делом, даже выполняя его несовершенно, нежели в совершенстве исполнять чужое. Обязанности, предписанные в соответствии с природой каждого, никогда не влекут за собой греховных реакций. Выполняя деятельность в соответствии со своими качествами, каждый человек имеет возможность достичь совершенства».Если человек удовлетворен тем, чем он занимается, то есть все предпосылки к тому, что он будет удовлетворен и результатами своего труда.

Так кому же следует заниматься бизнесом?

Тот, кто тратит все, что он заработал, живет в долгах, в ожидании получки и завидует тому, кто много зарабатывает – это не бизнесмен. Ему лучше всего найти богатого и разумного покровителя с уже заработанным богатством и работать честно и преданно под его руководством.Тот, кто раздает все, что заработал нуждающимся, даже в ущерб своей семье и счастлив тем, что приходит само собой и без особых усилий – не бизнесмен. Ему лучше изучать мудрые книги и учить других спокойной и благочестивой жизни. Он не должен наниматься кому-то на работу.Тот, кого раздражает обман и изворотливость торговцев, кто замечает, что они не платят налоги и торгуют без соответствующего разрешения – тот не бизнесмен. Ему лучше работать в государственных органах и контролировать бизнесменов.Тот, у кого каждый рубль превращается в 10 рублей. Кто на все смотрит оценивающим взглядом. Кто с радостью продает любимые вещи. Кому все должны, а он не должен никому. Кто понимает, что деньги приходят от Бога и их надо правильно истратить. Это бизнесмен и все что ему осталось – это не попадать под воздействие дурных привычек, зависти, жадности.