Текст книги "Психология бизнеса (СИ)"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)
Как получать деньги?
Как получать деньги?
Получение денег – это установление с ними взаимоотношений. Но ошибка состоит в том, что мы хотим просто покорить богатство. К сожалению это не то настроение, которое подходит для установление связи с источником всего процветания.
Это похоже на покорение горной вершины. Покорить, значит обладать, но альпинист не может провести на пике даже 15 минут, но гордо заявляет, что покорил ее и показывает всем фотографию с искаженным от холода лицом.
Это не покорение, это изнасилование. Когда мужчина не собирается создавать семью – это насилие над женщиной. А когда человек не собирается тратить деньги на заботу – это насилие над деньгами.
Деньги – это олицетворение заботы их предназначение – заботиться о других. Когда мы не исполняем их волю, они не исполняют наши планы.
Поэтому начало настоящих отношений – это уважение. Если мы можем уважать процветание – оно согласиться начать с нами взаимоотношения.
Запомните: деньги всегда вернуться к тому. кто тратит их на заботу.
Правила уважения:
Женщина – олицетворение процветания.
Человек, не уважающий женщин является врагом собственного процветания.
Женщина в семье – источник процветания всей семьи. Когда женщина счастлива и удовлетворена, когда она смеется и получает подарки – беспокоиться неочем. Ее не в коем случае нельзя эксплуатировать. Она сама богиня удачи, на востоке все женщини ставят знак лакшми – точку между бровей.
Когда из женщины пытаются извлечь слишком много пользы она превращается из Лакшми в Дургу. Из богатства в наказание. Так появляются стервы и феминистки. Женщины и дети не подлежат наказанию и эксплуатации. За это приходят одни из самых тяжелых наказаний.
Когда муж гневается, счастье женщины анулируется, она даже не может узнать своего мужа. Даже Лакшми не узнает своего Бога, когда он в гневе. Лакшми, как женщина не терпит окроблений.
Современный человек ради выгоды не остановится не перед чем. Он готов не только эксплуатировать женщин и детей, он готов у Бога отобрать богатство. Богатство – это жена Бога. В Индии есть самопроявленные божества, которые называются шалаграмами. И в них часто встречается золотая прожилка, символизирующая жену Бога. Но люди берут эти божества, разбивают молотком и выковыривают оттуда эту золотую капельку.
Богиня процветания очень красива – и задача всей семьи обеспечить красоту женщин этой семьи. Красота приводит к процветанию. Не можете сами жить красиво, просто сделайте своих женщин красивыми.
В доме все должно быть красивым: дети, жена, муж, родители, оформление и даже домашние животные. Это сделает дом привлекательным для процветания.
Богиня процветания является источником всей чистоты. В этом мире она предствлена лотосом, но все зачем-то их срывают, озера приходится обносить колючей проволокой, но это не сделает человека богатым, это говорит о его уродливом мышлении.
И в конце концов Богиня процветания поглощена любовью к Богу. А значит, что если мы тоже любим Бога, она будет заботиться о нас как о членах своей семьи.
Запомните: деньги имеют женскую природу.
Старший – олицетворение процветания.
Если старшие не уважаются, нет надежды на стабильное процветание. Поэтому, самое главое качество, которое необходимо привить через воспитание детям – это уважение старших.
История.
Однажды на небесах произошл ссора между Богиней процветания Лакшми и ее мужем Нараяной – абсолютной истиной. Они поспорили о том, кого люди больше любят – истину или богатство.
Они спустились на землю и подошли к одной гостинице. Там мудрец просился устроить его на ночлег и хозяин с радостью согласился, причем пообещал, что тот может не волноваться, так как нникому больше и ни за какие деньги эту комнату не отдаст....
Тогда пришла Лакшми и предложила хозяину гостиницы 1000 рупий. И хозяин попросил мудреца переехать.
Мудрец спросил: но ты же сам обещал, что ни за какие деньги не выселишь меня?
Но я же не думал, что предлодат столько – ответил хозяин.
Тпк Лакшми выйграла этот спор...
Поэтому мы должны помнить, что не только нельзя эксплуатировать жену, олицетворение Лакшми – богини процветания, но также надо уважать мужа – олицетворение Нараяны – абсолютной истины.
Муж считает себя всегда правым и с ним лучше соглашаться, хотя действовать можно тихонько по своему плану. Это не обман – это женская мудрость...
В разряд старших входят родители, старшие по духовному развитию, старшие по возрасту, старшие по положению, старшие по квалификации, учителя, хранители порядка, административные должности и простоответственные за какото место (консъержка).
И не забудьте, что если вы уважаете богатого человека, а не завидуете ему, то на вас переходит его орошая карма. А если вы завидуете ему, то ваша хорошая карма переходит к нему.
История.
Один человек услышал, что деньги притягивают деньги. Он пришел в банк и кинул рубль в гору денег. Ждал ждал, но ничего не происходило.
Его спросил банкир: чего ждешь, мил человек?
Тот ответил, что пришел в банк посмотреть, как деньги притягивают деньги.
Вот и посмотрел, сказал банкир, забрал деньги и ушел...
Запомните: когда человек уважает старших – такого человека уважает процветание.
Реальное физическое уважение денег.
Есть несколько простых культурных правил, которые показывают наше уважение к энергии процветания.
Деньги надо взять чистой правой рукой, разгладить и прикоснуться ими ко лбу.
Правая рука означает дарение и заботу, этим мы символизируем, что берем деньги на благие цели. Левая рука вызывает желание потратить все на себя и ни с кем не поделиться.
Старайтесь не пересчитывать деньги на людях, но когда считате, будьте очень аккуратны, иногда деньги как женщина могут быть коварными.
Не отказывайтесь пересчитать, это излишняя самоуверенность, они любят, когда их пересчитывают, как женщина любит расчесывать волосы.
Запомните: с деньгам надо обращаться как с женщиной – с любовью, но не показывая чувств на людях.
И в конце концов не надо убивать Лакшми – богиню процветания.
Лакшми в этом мире олицетворяет корова. Она дает все что надо человеку для здоровья: молоко, йогурт, сыр, масло, сметану, навоз мочу, творог.
Если мы сами, своими руками убиваем Лакшми, можно ли рассчитывать на ее благосклонность?
Контрольная работа
К кому деньги всегда возвращаются?
Кто является олицетворением процветания?
Кого уважает само процветание?
Как физически уважать деньги?
Шакти видья
Развитие человека зависит от баланса его силы и слабости.
Сила на санскрите называется – шакти. Она необходима нам для борьбы с глупостями собственного ума. Что это за глупости? Это лень, жадность, гордость, зависть, хитрость, вожделение, страх и т.д.
Деградация – это когда слабость одолевает силу.
Существование или обыденность – это когда мы колеблемся в балансе силы и слабости.
Развитие – это преобладание силы над слабостью.
Принципы силы
Сила берется из отношения. Правильное отношение дает силу, неправильное – отнимает. Есть три типа взаимоотношений: отношения с природой, отношения с людьми и отношения с истиной.
Правильное отношение к природе дает силу тела (янтра-шакти) – оджас, или оздоровление. Сила тела дает возможность терпеть телесные позывы и излечиваться от болезней. Такой человек обычно имеет очень привлекательное тело.
Правильное отношение к людям дает силу разума (гьяна-шакти) – буддхи, или разумность. Эта сила дает возможность терпеть глупые желания и противостоять чужим идеям. Такой человек очень привлекательно пишет и говорит.
Правильное отношение к истине дает силу духа (атма-шакти), или просветленность. Эта сила позволяет сохранять веру в любых сложных обстоятельствах и видеть руку судьбы в несчастьях. Общение с таким человеком вызывает желание меняться, духовно развиваться и отказываться от дурных привычек. Так, кстати, и происходит выбор духовного наставника – не по телесной или умственной привлекательности, а по его духовной силе.
Если говорить о процветании, то:
– сила тела дает возможность зарабатывать деньги;
– сила разума дает возможность понять принципы их зарабатывания;
– сила духа дает возможность их правильно тратить.
Поэтому обучение принципам экономики начинается с науки правильной траты денег, а не их зарабатывания.
Наша задача – привести в гармонию соотношение сил на всех трех уровнях. Для этого разберем принципы отношений.
Отношения с природой
Близость к природе – дает силу, отдаленность – забирает. Природа должна быть во дворе и за окном, а не в трех часах езды на поезде. Реальная защита природы распространяется не более 10 метров от человека. По этой причине для здоровья опасно жить выше 4 этажа, связь с землей постепенно затухает.
В современном городе надо что-то иметь дома из растений, как представителей мира природы, и через них поддерживать взаимоотношения со всей землей. Домашние растения, как послы от природы, устанавливают с нами связи и поддерживают наше здоровье. Растения в горшках хорошо время от времени переставлять и менять местами, так создается настоящая копия живой природы в отдельно взятой квартире.
Даже просто находясь на природе, лежа на пляже, прогуливаясь по лесу человек заряжается естественной силой. Но за это надо заплатить ухаживанием за тем местом, от которого мы подзаряжаемся. Нашли мусор – уберите: это закон взаимоподдерживания. Без заботы о природе сила, которую мы от нее получим, пойдет во вред и будет использована не по назначению.
Отношения с растениями
Ухаживание за растениями дает силу, пренебрежение – забирает. В первую очередь надо определиться с самими растениями. Догадаться об их характере достаточно просто. Колючие растения имеют колючий характер. Редко цветущие с большими цветами – горды и самовлюбленны. Если цветов очень много и цветет растение часто – это признак вожделения. Лучшим же вариантом является плодоносящее растение. Плоды говорят о том, что растение имеет характер не просто воображать, но и делиться.
Ухаживание за колючими растениями может сделать человека агрессивным. За цветущими – надменным. За плодоносящими – щедрым... Особенную силу человек получает защищая плодоносящие растения от сорняков. Но помните: в сорняках тоже есть особая сила, и ее обычно используют в лекарственных целях. Если при прополке сорняки просто уничтожаются, это забирает силы у человека.
Отношения с животными
Животные делятся на домашних и диких. Домашние требуют заботы, а дикие – невмешательства. Ухаживание за домашними животными дает силу к выздоровлению и противостоянию животным тенденциям. Еще давно было подмечено, что в среде доярок процент заболеваемости во время эпидемий намного меньше. Вмешательство же в жизнь диких животных может привести к непоправимым для человека последствиям. Особенно подозрительным выглядит поход в зоопарк с детьми. Наблюдение и смех над несчастными животными, лишенными естественной среды обитания, может легко привести к заболеванию детей, так как они еще достаточно слабы.
Отношения с людьми
Живя по-человечески, человек обретает человеческое лицо. Не следуя принципам морали, человек становится животным, выглядит как животное, разговаривает как животное и ведет себя соответственно. Поэтому главный принцип отношений – это из любой ситуации выходить с человеческим лицом, используя человеческую речь и сохраняя человеческое достоинство.
Радость и ненависть, или желание видеть по-человечески
Радость изначально означает желание заботиться о человеке. Поэтому если мы не хотим заботиться о людях, то постепенно перестаем радоваться их присутствию. С другой же стороны, если развивать желание заботы, то и при встрече с любым человеком мы будем испытывать радость. Причем чем больше он требует заботы, тем большую радость мы будем испытывать.
Когда мы радуемся, увидев человека – мы получаем силу, когда раздражаемся – теряем. Причем, если мы радуемся, увидев человека, который причинял нам неприятности, мы получаем суперсилу, или маха-шакти, особую силу, способную решать самые трудные задачи в нашей жизни.
Когда мы завидуем человеку, мы лишаемся силы (или материального процветания) ровно настолько (а если это хороший человек, то в 100 раз больше), чем то, чему мы завидуем. Когда мы желаем процветания человеку, мы получаем столько же (а если это хороший человек, то в 100 раз больше), чем пожелали другому. В Библии говорится об этом так: «Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им» (Притчи 1.19).
Желание слушать по-человечески
Когда мы слушаем человека с желанием найти общее, мы получаем силу, когда ищем противоречия – теряем. Одним словом, слушать надо с радостью и благодарностью, тогда такое слушание становится лечебным. Если же нас чужая речь раздражает и утомляет – лучше оставить разговор до лучших времен, иначе можно просто заболеть. И помните, проблема не обязательно в том, кто говорит, скорее всего, она в том, кто неправильно слушает...
Секрет слушания состоит в том, чтобы не искать в речи то, что подтверждает мои идеи, а искать в ней то, что может помочь моей заботе о других. В таком состоянии можно слушать даже полную ересь...
Желание есть по-человечески
Когда мы угощаем другого прежде чем поесть самому, мы получаем силу, а когда прячем пищу от гостя – теряем. Это один из самых проверенных способов оздоровления. Сколько мы пищи раздадим, ровно столько же сможем усвоить и переварить. Если пища не раздается, сам человек теряет способность к ее перевариванию и у него начинается весь спектр желудочно-кишечных заболеваний. На востоке есть целые города, где храмовые ритуалы состоят в покупке пищи и раздаче ее другим на месте. Все жители города перед работой угощают друг друга и чувствуют себя очень счастливыми.
Человеческое терпение
Когда мы терпим дурные привычки других людей, мы получаем как раз ту силу, которая нужна нам, чтобы избавляться от своих дурных привычек. Когда же мы нетерпимы к поведению других, наши собственные дурные привычки берут над нами верх. В борьбе с собственными пороками ничего не дает такой силы, как терпимость к другим. Это единственный совет для тех, кто хочет избавиться от вредных привычек.
Человеческая сила
Если человек использует свою физическую силу для защиты других, он пополняет ее, если для эксплуатации – то теряет. Для разных жизненных ситуаций есть особые предписания, которые регулирует применение силы. И правила для одних достаточно серьезно отличаются от правил для других. Человек должен в первую очередь точно определиться со своим положением в жизни, затем узнать законы поведения конкретно для его положения и только после этого он может быть уверен, что живет честно и благочестиво. Иначе угрызений совести не избежать.
Притча
Некий царь имел обычай спрашивать всех приходивших в его страну: «Кто выше – тот ли, кто, отрекшись от мира, становится монахом, или тот, кто живет в мире и исполняет обязанности мирского человека?» Многие мудрецы пытались разрешить эту задачу. Некоторые утверждали, что монах выше, тогда царь требовал, чтобы они доказали это. И когда они не могли этого сделать, он приказывал им жениться и жить в миру. Затем приходили другие и говорили: «Семьянин, исполняющий свои обязанности, выше». И от них тоже царь требовал доказательств. И когда они не могли дать их, он заставлял их принять монашество.
Наконец пришел один монах, и царь задал ему тот же вопрос. Монах отвечал: «О царь, каждый велик на своем месте». «Докажи мне это», – сказал царь. «Я докажу, – сказал монах, – но ты должен прежде пойти со мной и жить несколько дней так же, как я, чтобы я мог доказать тебе то, что говорю». Царь согласился, последовал за монахом, вышел с ним из своей страны и, пройдя много других стран, дошел до одного большого царства. В столице, куда они пришли, происходила торжественная церемония. Царь и монах услышали бой барабанов, музыку и крики глашатаев; народ толпился на улицах в праздничных одеждах, и везде глашатаи возвещали о том, что должно было произойти. Царь и монах стояли и смотрели на происходившее. Глашатай возвестил, что дочь царя той страны собирается выбрать себе мужа из числа собравшихся.
Согласно старинному обычаю, царевны в Индии выбирали себе мужей таким образом. Каждая царевна имела свое представление о том, какой ей нужен муж: одна желала стать женой самого красивого человека; другая – самого ученого; третья – самого богатого и т.д. И каждая выбирала того, кто ей нравился. Так было и здесь. Все соседи-царевичи нарядились в лучшие одежды и явились в город. Некоторые из них имели своих собственных глашатаев, провозглашавших их достоинства и объяснявших, почему они надеялись, что царевна выберет их. Царевну в роскошном блестящем уборе носили в паланкине, и она смотрела и слушала; если ей не нравилось то, что она видела и слышала, она говорила слугам, несшим ее: «Дальше!» – и больше не обращала внимания на отвергнутых женихов. Если же царевне нравился кто-нибудь из них, она бросала ему гирлянду из цветов, и он становился ее супругом. Царевна была прекрасна, как заря, и ее супруг должен был получить все царство после смерти ее отца. Царевна хотела иметь мужем самого красивого человека, но не могла найти такого, который бы понравился ей.
Уже много раз происходили подобные собрания, но царевна не могла выбрать себе супруга. Это собрание было самым блестящим из всех; народу собралось больше, чем когда-либо. Царевна появилась в роскошном паланкине, и носильщики носили его с места на место. Но, по-видимому, ей опять никто не понравился, и присутствующие с разочарованием думали, что собрание и на этот раз закончится ничем. Как раз в это время явился молодой человек, монах, прекрасный, как солнце, сошедшее на землю; он стал в стороне, наблюдая за происходящим. Паланкин с царевной приблизился к нему, и как только царевна увидела прекрасного монаха, она остановилась и набросила на него гирлянду цветов. Молодой монах схватил гирлянду и, сбросив ее с себя, воскликнул: «Что за глупость! Я монах. Какой для меня может быть брак?» Царь, думая, что он слишком беден и поэтому не смеет жениться на царевне, сказал: «За мою дочь я даю половину царства сейчас и все царство после моей смерти», – и снова возложил гирлянду на монаха. Но молодой человек опять ее сбросил, говоря: «Глупости! Я не хочу жениться», – и быстро ушел. Царевна же так полюбила молодого саньясина, что сказала: «Я должна выйти за него замуж или я умру», – и последовала за ним, желая его вернуть.
Тогда саньясин, приведший царя, сказал ему: «Пойдем за ними», – и они последовали за ними, но на значительном расстоянии. Молодой монах, отказавшийся жениться на царевне, вышел из города дошел до леса в нескольких милях от города; царевна последовала за ним, и те двое тоже. Молодой монах хорошо знал этот лес и все запутанные тропинки в нем; он неожиданно свернул на одну из них и скрылся, так что царевна не смогла найти его. После долгих и бесполезных попыток она села под деревом и начала плакать, потому что не знала, как выйти из леса. Тогда царь и другой монах, подойдя к ней, сказали: «Не плачь, мы покажем тебе, как выйти из леса; но теперь слишком темно, и мы не найдем дороги. Вот большое дерево, отдохни под ним, и рано утром мы проводим тебя».
На дереве в гнезде жила маленькая птичка с самкою и тремя птенцами. Эта птичка глянула вниз и, увидев под деревом людей, сказала своей жене: «Милая, что же нам делать? В нашем доме гости; но теперь зима, и у нас нет огня». Она вылетела из гнезда, нашла горящую щепку, принесла ее в клюве и бросила гостям; те собрали топлива и развели большой огонь. Но птичка еще не была довольна. Она опять сказала своей жене: «Милая, как нам быть? Нам нечем накормить этих людей, а они голодны! Мы хозяева, и наш долг – накормить этих людей. Мы хозяева, и наш долг – кормить всех, кто приходит к нашему дому. Я сделаю, что смогу – отдам им свое тело». И с этими словами птичка бросилась в огонь и сгорела. Люди видели, как она упала в огонь, и попытались спасти ее, но было уже поздно.
Самка увидела, что сделал ее супруг, и сказала: «Их трое, и на всех – только одна маленькая птичка. Этого мало; я не могу допустить, чтобы поступок моего супруга оказался напрасным – отдам и я им свое тело». С этими словами она бросилась в огонь и тоже сгорела.
Тогда трое птенцов, видевших происшедшее и заметивших, что пищи для гостей все-таки было мало, сказали: «Наши родители сделали, что смогли, и все же этого недостаточно. Наш долг – продолжить дело наших родителей; отдадим и мы наши тела». И все они бросились в огонь. Трое людей, изумленные увиденным, не могли, разумеется, есть этих птиц. Они провели ночь без пищи, а утром царь и монах показали дорогу царевне, и она вернулась к отцу.
Когда они пустились в обратный путь, монах сказал царю: «Царь, ты видел, что каждый велик на своем месте. Если ты хочешь жить в мире, живи, как эти птички, и будь всегда готов пожертвовать собой для других. Если ты хочешь отречься от мира, будь подобен этому молодому человеку, для которого самая прекрасная женщина и целое царство – ничто. Если хочешь быть мирским человеком, пусть вся твоя жизнь будет жертвой для других. Каждый велик на своем месте, но долг одного не может быть долгом другого».
Отношения с истиной
Духовную силу дает регулярная молитва, общение с ищущими и чистота в жизнедеятельности. Соответственно отнимает силу нерегулярность в молитве, недостаточность в общении с ищущими и нечистота. Но ничто не отбирает так много силы, как критика других ищущих. Это уничтожает все наши успехи на этом пути. Даже если человек занимался своим развитием много жизней подряд, он может разрядить свои «аккумуляторы» за одно короткое замыкание в виде оскорбления ищущего...
Другой вид потери силы происходит от общения с теми, кто презирает духовное развитие. Если человек не понимает или не одобряет его, с ним можно общаться, успокоим его и рассеяв сомнения. Но общение с презирающими отбирает все силы новичка в духовной жизни. От такого опасного общения у него усиливается тенденция к спекулятивным рассуждениям и мирской деятельности. Даже если человек одинаково охотно общается с ищущими и непонимающими духовный путь – он теряет все свои силы на этом пути. Поэтому желание общаться с ищущими должно быть больше, чем желание общения с людьми мирского склада ума.
Да пребудет с вами сила...
Контрольная работа
Что такое деградация, обыденность и развитие?
Откуда берётся сила?
Опишите различные типы взаимоотношений.
В чём смысл человеческой силы?
Что даёт духовную силу?
