Текст книги "Психология бизнеса (СИ)"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)
Правило приятной конкуренции
Правило приятной конкуренции
У каждого есть конкурент. В семье, на работе, в хобби, в очереди и даже в больнице. Везде кто-то стоит перед нами и после нас. Пока есть хотя бы одно живое существо, будет опасность стать конкурентами. Даже пищеварение основано на конкуренции. А после смерти наше тело получат особые конкуренты, которые ждали этого момента всю жизнь.
Пока мы надеемся на свою исключительность, на свою незаменимость, над нами будет висеть дамоклов мечь конкуренции. Которая, кстати, и говорит о том, что никакие мы не исключительные. Но надежда на незаменимость одна из самых стойких, а разочарование в этом одно из самых глубоких...
И чем больше человек о себе думает, тем больше конкурентов его окружают. Это один из самых ярких признаков нездорового мышления.
Если мы конкурируем с одним человеком – мы заболеваем.
Если конкурируем с несколькими – уже болеем.
Если все вокруг конкуренты – мы при смерти, в смертельной агонии.
Запомните: мы не исключительны, нас всегда есть, кем заменить с лучшим результатом.
Почему же конкуренция так распространена?
Существует стабильная концепция, что потребителя на всех не хватит и надо бороться с конкурентами за монополию. И проблема в том, что эта борьба становится священной, а значит пожизненной.
Если силы, используемые на борьбу с конкурентом направить на совершенствование товара или услуги, то результат превзойдет выигрыш в войне конкуренции. Так как в войне конкурентов выигрывает одна из компаний, а не потребитель, а при вложении сил в развитие, выигрывают все.
Проблема не в самой конкуренции, а за что мы конкурируем. Если мы боремся за возможность обладать объектами, которые, как нам кажется, сделают нас счастливыми, то придется биться насмерть, так как их действительно всегда не хватает. Но если конкурировать в желании заботиться о других, то этой возможности хватит с избытком на всех.
Кроме того, прославляя конкурента, мы заражаемся его успехом. Критикуя конкурента, мы отдаем ему свой успех.
Запомните: конкуренция – признак эксплуатации.
Век, в котором мы живем, к сожалению, является веком лицемерия и безверия. А всему этому сопутствует вторичное влияние в
виде вражды. Но, под маской лицемерия, враждебность принимает не форму физического насилия, а становится конкуренцией, что принято считать цивилизованной формой ведения дел. Все это происходит просто оттого, что мы забыли цель человеческой жизни – развивать желание заботы.
Сама система современного экономического процветания основана на смертельной конкуренции, поэтому, как же можно говорить о прекращении внешней агрессии, когда она постоянно присутствует на внутреннем уровне.
С самого детства ребенок привыкает к битве за блага цивилизации. Он борется за оценки, за место в классе, за лидерство в
коллективе. Когда отменяет единую форму одежды, он борется за необычность своего внешнего вида. А если образование
совместное, то борьба идет еще и за общение с противоположным полом.
Если мы не можем остановить конкуренцию в детском коллективе, что уж говорить о коллективе повзрослевших детей... Все то же
самое, только уже с серьезными лицами... Если мы до сих пор конкурируем, значит, мы просто не повзрослели, а это значит, что
в обществе отсутствует система воспитания, привития морали и культуры.
Поэтому жизнь человека делится на два этапа: этап конкуренции и этап заботы. И переход от первого ко второму является
концептуальной задачей в решении проблемы процветания и удовлетворения. Посмотрите, даже Америка с Россией постоянно говорят о том, что в конкуренции нет будущего, хотя ранее считали себя концептуальными врагами.
Цель нашей жизни – не доказать свою исключительность, а обрести квалификацию заботиться о других.
Запомните: конкуренция означает забыть про цель.
Конкуренция среди равных
Конкуренция людей одного уровня – это их естественное состояние. Оно основано на зависти и фактически не контролируемо.
Современная психология и социальный менеджмент просто разводит руками в безуспешных попытках разрешить эти противоречия через новую науку конфликтологию.
Если есть простое уважение старших, которое культурно приводит к естественному разделение на более опытных и менее, на
учителей и учеников, зависть и соответственно конкуренция ослабевает.
Как минимум старший не будет завидовать младшему, он будет его поощрять и обучать. Успехи ученика говорят о качествах его
учителя. А ученик не может завидовать учителю, так как в этом случае его квалификация ученика аннулируется.
Пример
Отец не может завидовать сыну, так как успехи его сына – это его собственные успехи. А сын, в свою очередь, не может
завидовать отцу, потому что значимость отца – это гордость и его сына.
Если отец завидует сыну, то его сознание опускается на уровень его сына. А если сын завидует отцу, то пытается получить
права, не соответствующие его обязанностям.
В самой фразе «бороться за равные права» скрыта идея смертельной конкуренции. За какие права человек борется? Право
заботиться о других уже есть у всех, но никто не хочет им воспользоваться. Похоже, что это борьба за право эксплуатировать
других.
Особенно ярко и показательно это проявляется в политике... Все понимают, что девизом борьбы должна быть идея заботы
(каждому мужчине по бутылке водки, каждой женщине по мужику). Но когда цель достигнута, начинается неприкрытая
эксплуатация... Но хотя бы все помнят за что, в принципе, надо бороться...
Запомните: конкуренция и зависть – это удел равных.
Естественное разделение
Сознание человека основано на восприятии. Восприятие показывает человеку мир с определенной стороны. В психологии это
называется парадигмой.
Итак, существует четыре парадигмы: учителя, руководителя, торговца и служащего. В соответствии с этими парадигмами люди
могут общаться между собой определенным образом.
Учителя постараются договориться друг с другом и найти совместное решение, удовлетворяющие всех. Они сосредоточены на том, чтобы все получили благо.
Руководители сразу найдут подчиненных и будут им приказывать. Они сосредоточены на заботе о других.
Торговцы будут конкурировать, играя на ценах закупки и продажи, торгуясь и хитря. Они сразу всем находят дело и озадачивают
великими планами.
Служащие сразу найдут старших и будут на них работать, подчиняясь. Они думают только о том, как побольше заработать.
Простое смешение разных типов восприятия не приведет ни к чему хорошему, так как непонимание будет довлеть над сознанием
всех четырех парадигм. Поэтому так неэффективны советы и собрания разных по типу восприятия людей. Посмотрите, что творится в Думе...
Но, если все будут настроены на заботу, происходит чудо – единство в различиях, или синергия. Это то, чего нам так не
хватает. И соответственно, если общество разваливается, страны распадаются, семьи расходятся, значит, потеряна цель – забота.
Запомните: объединение возможно только на единстве целей.
Контрольная работа
Что такое конкуренция?
Почему конкуренция так популярна?
О чём говорит желание конкурировать с другими?
Почему равенство способствует конкуренции?
Как достичь истинного единства?
Правило полезности дохода
Правило полезности дохода
Азарт в виде перепродажи дешевого задорого не может сделать бизнес приятным и полезным. Настоящий бизнес – это найти полезное для людей и найти того, кому это полезное жизненно необходимо, а не навязывать свой товар, чересчур настойчиво рекламируя его, зомбируя ум обывателя.
Бизнес – это практичность. Практичность – это полезность. И вознаграждение за умение быть полезным – процветание. Сам по себе доход от разницы в цене еще не говорит о полезности такой жизнедеятельности.
Поэтому что бы мы ни делали, надо постоянно помнить, что это должно быть полезным для обеих сторон. Если это полезно только одной стороне, то это не польза, а обман. А на основе обмане невозможно стать счастливым и процветающим.
Запомните: доход измеряется полезностью нашего труда, а не количеством денег.
Значение полезности
Иногда на пути развития человек теряет свою практичность. Это может быть приемлемо на некоторых стадиях развития, но не на начальных, когда эффективность жизненно необходима.
Практичность проверяет истинность развития и уравновешивает духовное начало с материальным. Духовность без практичности и практичность без духовности являются двумя сторонами фанатизма.
Однако практичность имеет различные стадии проявления.
1: Человек хочет научиться зарабатывать деньги.
Это самая первая стадия практичности, на которой человек пытается понять механические законы мироздания, думая, что где-то скрыта кнопка, на которую надо нажать – и деньги посыплются прямо на его голову.
Но сначала человек должен обрести некоторый опыт жизни в этом материальном мире. Для этого существует целый механизм восприятия реальности.
Сначала чувства соприкасаются с объектом, но не происходит процесса распознавания, и мы не отдаем себе отчета в том, с чем мы соприкоснулись. Пока это просто электрические сигналы.
Затем включаются функции преобразования или перекодировки. Синапс преобразует сигнал, и ум начинает создавать внутренний образ объекта.
Внешние объекты воспринимаются сознанием и отражаются в нем. Так наше сознание принимает форму этих внешних объектов и меняется. Когда изменения необратимы – это называется впечатлением.
Сознание хранит все впечатления прошлого, которые формируют память и приводят к возникновению привычек.
Чтобы избавиться от этих привычек, надо сформировать привычки противоположной природы, которые, если сделать их достаточно сильными, смогут противостоять предыдущим привычкам.
Это похоже на борьбу лучших воинов перед сражением. Самая сильная привычка прошлого вступает в бой с самой сильной новой привычкой. И кто победит – того войско и окажется сильнее. Поэтому иногда в нас побеждает прошлое, а иногда – желание меняться.
До этого мы привыкали требовать от других, а теперь мы привыкаем отдавать другим. И если процесс отдачи будет приносить нам удовольствие, мы сможем легко справиться с дурными привычками.
В действительности ждать от всех пользы – это тяжелая работа для нашего сознания. Это – главная причина современных психических расстройств (стресс, МДП и т.п.). А когда мы перестаем быть требовательными, наш ум просто отдыхает в нектаре своего естественного состояния.
Для этого мы должны использовать особую способность нашего сознания (Шакти), которая позволяет нам не подчиняться импульсам в уме. Эта сила, сила воли – и отличает нас от животных. Животное сразу кусается, если ему наступить на хвост, а человек может подумать, как поступать в этом случае.
Притча
Однажды роза обратилась к Богу с просьбой сделать ее жизнь более полезной. Бог подумал и исполнил ее желание. Так появилась на свет капуста...
Запомните: требовать – тяжелая работа, а отдавать – наслаждение.
2: Человек хочет научиться тратить деньги.
На этом уровне человек пытается изобрести схему, как тратить деньги так, чтобы они не заканчивались. Он строит свои рассуждения на основе логики, пытаясь разрешить эту сомнительную задачу.
Но даже если человек пытается действовать строго в соответствии с логикой, он все равно постоянно противоречит сам себе. Сегодня у него одна логика, а завтра другая. Любой человек по природе непредсказуем, что делает жизнь интересной.
Он копит на одно, а тратит на другое. Идет в магазин покупать это другое, а по дороге видит третье и тратит все деньги на то, о чем даже никогда и не думал.
Ему кажется, что в другом районе города товары всегда дешевле, и он спрашивает у всех, где какие цены.
Но в этой погоне за схемой траты он просто сходит с ума, так как главный пункт траты отсутствует – бескорыстная отдача.
Мы можем долго переключать телевизионные каналы, щелкая пультом, но это просто сведет нас с ума, если мы не сделаем самого главного – не включим телевизор в розетку.
Мы можем долго готовить обед из множества блюд, но в результате мы все выкинем в помойку, потому что не сделали самого главного – не зажгли на плите огонь.
Мы можем долго набирать номера телефонов всех наших друзей, но в результате просто разобьем его об стену, так как забыли сделать самое главное – заплатить абонентскую плату.
Запомните: бескорыстие – основа процветания.
3: Человек понимает, что можно быть счастливым и без денег.
Любой материальный опыт приносит страдания, так как мы или не получаем объект и завидуем другим, либо получаем его и очень боимся вновь потерять. Наслаждения только усиливают остроту страдания. От понимания этого рождается желание прекратить страдания. Для этого надо сформировать новые привычки и новое миропонимание.
Притча
– Как духовность может помочь мирскому человеку вроде меня? – спросил у Мастера бизнесмен.
– Она поможет тебе стать ещё богаче, – ответил Мастер.
– Но каким образом?
– Научив меньше желать.
Наш язык мудр: между выражениями «я убежден» и «я убедился» – существует большая разница. И наш путь – это не стать убежденным, то есть фанатиком, наш путь – убедиться в правоте идеи заботы и бесполезности пути эксплуатации.
Столько лет человечество пыталось придумать себе идеально покорного раба. Зачем? Потому что никто не хочет заботиться друг о друге. Так возникла идея сделать заботливого друга из железа.
Всю второю половину XX-го века в развитых обществах шел спор – сможем ли мы сделать такого робота, чтобы он был похож на человека. Но сейчас этот вопрос неожиданно решился с другой стороны.
Мы вполне успешно довели человека до уровня робота. Большинство людей сейчас живут с ограниченным стандартным набором функций и реакций.
Вовремя встать – вовремя поесть – вовремя выйти – вовремя прийти – вовремя посмотреть программу «Вовремя» и вовремя лечь спать.
Свои первые плееры фирма «Sony» делала с двумя выходами для наушников. Считалось, что это будет электронная игрушка для двоих. Модель не стала пользоваться спросом и была снята с производства. Потребители захотели чтобы наушники были всего одни, а аппарат – сугубо индивидуальным.
Никто так и не захотел поделиться тем, что он слушает сам, с другим.
Все нуждаются в нашей теплоте и заботе. Даже небольшое потепление в отношениях воспринимается как чудо. И не стоит дожидаться какого-то особого умения, можно начинать заботиться прямо сейчас. Да, совершая ошибки, но быстро прогрессируя в развитии.
Будда говорил: самый долгий путь к истине через знание, короче через веру, а самый короткий – через деятельность. Просто начните заботиться о других. Как? Начните думать об этом и сразу почувствуете облегчение.
Даже имитация лечения приносит облегчение.
Например, шарлатанская версия акупунктуры точно так же хорошо помогает от мигрени, как и подлинная, и обе версии акупунктуры – и настоящая, и фальшивая – для пациента лучше, чем отсутствие какого бы то ни было лечения. Это установили ученые.
Пациентам одной из экспериментальных групп было неизвестно, что на самом деле их подвергали фальшивой акупунктуре. Лечение длилось 12 недель, и его успешность определялась уменьшением количества дней, когда пациентов мучила головная боль.
По этому критерию, настоящая акупунктура подействовала на 51% больных, а шарлатанская – на 53%, такое различие статистически не имеет значения.
А в Древнем Риме, если пациент yмирал во время операции, врачy отрезали рyки.
Самое главное в заботе о других – это не стать великим спасателем всех времен и народов, рубя налево и направо правду-матку, называя все своими именами и тем самым теряя чувство такта и приличия.
Такт – это умение помочь человеку, не принижая его достоинство.
История
Мулла Насреддин упал за городом в выгребную яму и не мог из нее выбраться. Он встал и стал кричать: «Пожар! Пожар!»
И через пару часов, в конце концов, прибыли пожарные.
«Но ведь никакого пожара здесь нет! – воскликнул их капитан. – Зачем же ты кричал «Пожар»?»
«А что, по-твоему, я должен бы кричать? – осведомился Мулла. – Дерьмо?»
Запомните: процветание и счастье обращают на нас внимание, когда мы обращаем внимание на страдания других людей.
Контрольная работа
Чем измеряется полезность дохода?
Опишите стадии развития практичности
Что является основой процветания?
Удача в неудаче?
Удача в неудаче?
Современный человек озабочен поисками птицы удачи. Для чего она ему?
Если человек заботиться о других – это уже 100% удача. Так как сама удача начинает заботиться о нем.
Для этого необходимо просто повернуться в ее сторону. Это похоже на то, что человек идет от солнца, и для того, чтобы его увидеть, не обязательно также долго пятиться назад, достаточно просто развернуться к нему лицом.
Человеку так нужна удача, чтобы эксплуатировать других, так как никто на это просто так не согласен. Фактически, удача нужна тому, кто рассчитывает на обман, строя коварные планы.
Для честных и возвышенных планов достаточно благословения свыше, а вместе с ним автоматически приходит и удача. Для коварных планов, нужна просто удача, но она не всегда придет с багословениями свыше.
Создавая честный брак, нам требуется бракосочетание в присутствии родных, близких и друзей. Мы регистрируем наш брак перед страной и Богом. Мы просим благослоения у всех. Но для однодневной встречи, нам достаточно, чтобы нас просто никто не увидел вместе...
Запомните: если мы заботимся о детях Бога, их отец, начинает заботиться о нас.
Сознание удачи развивается по определенным стадиям и требует прохождения стандартных испытаний.
1. Мне необходимо много для счастья.
Сначала человеку кажется, что если чегото много – это может сделать его счастливым. Но посмотрите на ситуацию со стороны.
Если много еды – человек заболевает.
Если много вещей и денег – боится и заболевает.
Если много лет – стареет и умирает.
Если много воды – тонет.
Если много огня – сгорает.
Если много на себя берет – надрывается.
Поэтому, много, не значит хорошо. Много – значит смертельно опасно...
Если у нас чего-то много, значит мы просто жадные и не более того. А это уже признак неудачи, так как жадность делает человека несчастным. Так как же быть?
Пришла пора оценить наши неудачи по достоинству. Если мы сможем оценить неудачу, мы сможем радостно залатить за этот урок достойную цену. Тот кто экономит на неудаче, экономит на собственном успехе.
Разумной хозяйке достаточно пару раз сгноить продукты, чтобы больше не экономить на гостях.
Запомните: много дается на заботу о других.
2. Мне необходим баланс для счастья.
Рано или поздно приходит понимание, бесполезности бездумного накопительства. В основном такому пониманию способствует внешняя агрессивная обстановка, которая обязательно нагнетается вокруг накопленного состояния.
Должен быть правильный баланс между обучением, практикой и развитием отношений. Настоящее глубинное понимание жизни приходит только к тому, у кого есть этот баланс. Если человек только трудится и не обучается – он превратиться в работоголика. Если он только изучет философию, то превратиться в бесполезного цинника. А если он надеется только на отношения, то превратиться в сентименталиста.
Или другой пример. Всем хорошо известно, что обучение требует от человека здравого смысла и послушания одновременно. Но люди предпочитают использовать свой интеллект и здравый смысл взамен послушания, нарушая таким образом баланс.
Большинство людей считает, что найти свой собственный и неповторимый выриант решения предпочтительней, чем делать то, что тебе говорят. Но секрет в балансе – это и есть задача обучение – научиться сочетать послушание и здравый смысл.
Мир наводнен разумными людьми, но послушных учеников уже не найти днем с огнем...
Даже наше физическое тело устроено по принципу балансировки.
Мы часто испытываем колебания настроения, периоды здоровья и болезни, обычные взлеты и падения жизни. Это нормальный жизненный процесс и объясняется он в йогических терминах постоянным переходом энергии из иды в пингалу и наоборот приблизительно в 90-минутный период.
У нормального индивидуума в течение 90 минут преобладает ида, затем – 90 минут пингала. Мы бываем в сбалансированном состоянии очень редко – несколько минут каждый раз. Равновесие имеет место в переходной точке каждого цикла.
Состояние болезни возникает когда ритм перехода нарушен. Например, если мы чрезмерно сосредотачиваемся на внутреннем или на внешнем, на мыслях, или работе...
С философской точки зрения проблема человека в том, что он не хочет умирать, а надо хотеть вечности. Если бы мы по настоящему хотели вечности – мы бы изучали вечность и искали вечность. Но мы просто не хотим умирать, поэтому, вместо того чтобы бежать к вечности,мы убегаем от смерти. Запомните, к весности можно прийти медленно и постепенно, но от смерти не убежишь...
По виду дисбаланса люди делятся на два типа:
1.Личность с преобладанием пингалы.
Это экстраверт, который не озабочен внутренними переживаниями.
Он старается восполнить недостаток внутренней пустоты внешними удовольствиями, он от этого дисбаланса неудовлетворен и амбициозен.
Он постоянно тянется к внешнему счастью, которое не могут удовлетворить внутренние потребности.
Это ведет к внутреннему перенапряжению, которое заставляет его действовать еще более активно.
Такие люди от своей сверхактивности выделяют много желудочного сока, что является причиной язвы. Они часто болеют ангиной и страдают от повышеного кровяного давления.
Они постоянно готовы к «сражению» или «бегству», неугомонны и раздражительными.
2.Личности с преобладанием иды.
Это люди с преобладанием интравертности. По натуре мечтатели, много думают, но не переводят их на урокн деятельности.
Они остро переживают уровень чувственного восприятия, сверхчувствительны к внешним событиям и межличностным переживаниям.
Они могут думать о катастрофах, опасностях и проблемах. Это затрудняет их желание активно действовать.
Им трудно добиваться результата вместе, в сотрудничестве, поэтому они уходят в мир внутренних переживаний.
Эти люди редко проявляют физическую активность. У них недостаточно жизненной энергии, чтобы действовать продуктивно, доводить до конца свои планы.
Классические заболевания такого психотипа: запор, депрессия, тревожность, язвенный колит, экзема и масса психо-соматических болезней.
Отсюда мы видим два главных типа болезней:
Болезни высокой (излишней) физической энергии, обычно преобладает пингала (раджасическое или динамическое состояние).
Болезни низкой (недостаточной) физической энергии, обычно преобладает ида (тамасичное или пассивное состояние).
Восстановление баланса активности
Состояния с низкой физической энергией особенно легко поддаются воздействию гормонизирующих гомнастик, таких как "Сурья намаскар".
Необходимо увеличить колличество энергии в теле (прана шакти), чтобы получить необходимый запас силы для преодоления болезней, а также чтобы освободить тело от токсинов.
В состоянии с пониженной физической энергией важно повернуть энергию от ментальной активности на физический план, перемещая наше внимание на физический процесс.
Необходимо перейти от планов к деятельности. Хватит думать – пора воплощать свои идеи в реальности. Это кстати быстро развеет многие иллюзии идеализации, что и приведет к восстановлению гармонии.
Одним из парадоксов терапевтической ситуации является то, что в состоянии с пониженной энергией мы вначале утомляем тело, хотя нашей конечной целью является насытить тело энергией. Это похоже на проворачивание заржавевшего механизма.
Первоначально большие усилия необходимы. В один прекрасный момент мы чувствуем, что работа получается легче и легче, особенно если мы практикуем ежедневно.
Эффект от усталости тела двоякий. Первое – мы расходуем энергию и не можем использовать ее на негативные мысли и тем разрушать нашу жизнь.
Второе – то, что засыпание становится легче. Ментальная сверхактивность и недостаточная физическая активность мешают глубокому, дающему отдых сну – виду отдыха, необходимого для восстановления больных тканей.
Без настоящего сна почти невозможно полностью выздороветь от какого– нибудь хронического заболевания.
Гармонизация повышенной активности
Чтобы гармонизировать гиперактивность, необходимо наладить отдых и обдумывание своей деятельности.
Медитативное обдумывание будет восстанавливать расход энергии через внешние усилия. Посторайтесь не действовать необдуманно или спонтанно. Создайте совет или действуйте через определенный промежуток времени.
Найдите советника и постоянно с ним консультируйтесь. Совет действиет как тормоз и корректирует внешнюю активность человека.
Надо просто останавливаться, чтобы отдышаться, иначе такого загнаного коня придется просто застрелить.
Необходимы пререрывы с полным отключением от деятельности, для подзарядки батарей.
Кроме того, сама внешняя деятельность должна быть связана с чистыми поступками и заботой о других.
Баланс дает энтузиазм и чувство перспективы. Отсутствие баланса – это тупик в развитии. Кажется, что прикладывается так много усилий и результат уже совсем рядом – но это дорога в тупик...
В этом плане очень интересны откровения Ходорковского:
И я уже осознал, что собственность, а особенно крупная собственность, сама по себе отнюдь не делает человека свободным. Будучи совладельцем ЮКОСа, мне приходилось тратить огромные силы на защиту этой собственности. И приходилось ограничивать себя во всем, что могло бы этой собственности повредить.
Не только я управлял собственностью – она управляла мною.
Поэтому мне хотелось бы особенно предупредить сегодняшнюю молодежь, которая вскоре войдет во власть: не завидуйте крупным собственникам. Не думайте, что их жизнь легка и удобна. Собственность открывает новые возможности, но она же ведет к закрепощению творческих сил человека, размыванию его личности как таковой. В этом проявляется жестокая тирания – тирания собственности.
И вот я перешел в другое качество. Я становлюсь обычным человеком, для которого главное – не обладание, а бытие. Борьба не за имущество, а за самого себя, за право быть самим собой.
В такой борьбе не имеют значения места в рейтингах, бюрократические связи и рекламные побрякушки. Только ты сам, твои чувства, идеи, способности, воля,разум, вера.
Это и означает, наверное, единственно возможный и правильный выбор – выбор свободы.
Благодарен Богу, что в отличие от моих гонителей я понял, что зарабатывание больших денег – далеко не единственный (и, возможно, далеко не главный) смысл трудов человеческих. Для меня период больших денег остается в прошлом.
И теперь, избавившись от бремени прошлого, я намерен работать во благо тех поколений, которым совсем скоро достанется наша страна. Поколений, с которыми придут новые ценности и новые надежды".
3. Я должен отдавать, чтобы стать счастливым.
И наконец человек достигает главного этапа в своем развитии, на котором он начинает понимать, что счастье человека – это заботиться о тех, с кем его свела судьба.
И тогда сама жизнь оказывается прекрасной – так как у нас есть прекрасные возможности для заботы. И человек поражается тому, что он не мог оценить это раньше.
Это похоже на то, как в заснеженных районах нашей страны, где господствет вечная мерзлота и 6 месячная зима, археологи открывают месторождения алмазов. И вдруг все понимают чо они жили прямо на алмазной руде. Ходили по ней ногами, плевали на землю и проклинали свою нелегкую долю...
Забота о других открывает нам глаза на истинную ценность вещей. Оказывается, что мы не были до этого даже цивилизованными, так как не могли оценить по достоинству те возможности, которые предоставляет для нас жизнь.
В этом великая иллюзия жизни – находясь в эпицентре счастья и удачи, человек считает, что он несчастен и обделен судьбой...
История.
Дэн работал швейцаром в клубе большого города. Каждый день тысячи людей проходили через его дверь, и многие из них останавливались и спрашивали его: "Сколько времени, пожалуйста?"
Спустя несколько месяцев Дэн сказал себе: «Я не намерен больше отвечать всем этим глупым людям. Я намерен пойти в магазин и купить большие часы. Потом я повешу их здесь на стену». Он купил часы и повесил их на стену.
«Теперь люди не будут останавливаться и спрашивать меня о времени», сказал он счастливо. Но после этого множество людей останавливалось каждый день, они смотрели на часы и потом спрашивали Дэна: «Эти часы правильные?»
Запомните: мы сами не хотим быть счастливыми.
Контрольная работа
Когда Бог начинает заботится от нас?
Для чего нам даются финансовые возможности?
Для чего нам нужен баланс?
Какие типы баланса бывают и чем они отличаются?
Что надо делать, чтобы стать счастливыми?
