Текст книги "«Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный»??? – есть ли альтернатива?"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

3.2.3. Иллюзия освоения: иллюстрации [30][30]
  К этому разделу в качестве эпиграфа подойдёт фраза, часто произносимая в голливудских фильмах: «Ничего личного…»


[Закрыть]

Обратимся к проблематике распространения в обществе явления концептуальной властности людей.

Прежде всего поясним, что появление «фирменной марки» «Внутренний Предиктор СССР» – дань авторского коллектива специфике общественной жизни в СССР и «менталитету» общества в конце 1980-х гг. [31][31]
  Когда в 1994 г. вышло первое издание работы “Краткий курс…”, то было три варианта титульного листа с атрибутикой: «Либерально-демократическая партия» (руководство ЛДПР в тот период «заигрывало» с КОБ, а участники её фракции в Думе организовали – по недосмотру руководства – парламентские слушания по КОБ 1995 г., результаты которых до сих пор никто не отменял), «Международная академия информатизации» (её членом состоит К.П.Петров – лидер КПЕ), «Внутренний Предиктор СССР». Часть тиража с разными титульными листами была распространена в некоторых военных академиях. Выяснилось, что отношение к одному и тому же тексту во многом было обусловлено титульным листом:
  · от издания с титулом «ЛДПР» в большинстве своём воротили нос, им брезговали, даже не обращаясь к ознакомлению с его содержанием;
  · издание с титулом «Международная академия информатизации» быстро “прочитывали”, недолго балаболили на затронутые в “Кратком курсе…” темы, потом его выбрасывали в ближайшую мусорную корзину (оно было на газетной бумаге в форме буклета формата А3) и через две недели не могли вспомнить ничего из его содержания;
  · к изданию с титулом «Внутренний Предиктор СССР» относились предельно серьёзно: доходило до того, что хранили в сейфах вместе с секретными документами вопреки требованиям инструкций по обеспечению режима секретности, внимательно изучали и давали читать только тем, кто пользовался полным доверием.
  Т.е. изрядная часть образованного общества к тому времени деградировала до уровня ниже, описываемой пословицей «по одёжке встречают, по уму провожают»…
  Фантазия людей, сталкивавшихся с фирменным знаком «ВП СССР» в то время, рисовала либо образ «мозгового треста» некой спецслужбы, либо образ «кооператива» графоманствующих шизофреников, впавших к тому же и в манию величия: в зависимости от миропонимания фантазёров. Однако эта “интеллектуальная” традиция не зачахла и ныне.


[Закрыть] Её появление отвечало целям деятельности и характеру взаимоотношений авторского коллектива с общественными институтами СССР и остальным обществом в конкретике того исторического периода. Действовать в режиме «авторский коллектив не существует [32][32]
  Аналог – фраза из миниатюры 1970-х гг. юмористов Карцева и Ильченко, ушедшая в народ: “Какие ребята? кто их видел?…” – ответ завскладом на возражение просителя на отказ выдать запчасти: “А ребята брали…”


[Закрыть], плоды его деятельности – самородные “чудеса природы”» – представлялось неправильным.

А причины поддержания режима персональной анонимности под «фирменной маркой» авторского коллектива ВП СССР должны быть понятны всем, кто смог прочувствовать в своей деятельности тандемный и политандемные режимы: в них нет места персональным авторским правам и притязаниям на плоды коллективной деятельности, не формализованной «штатным расписанием» и «должностными обязанностями», как это принято в современных НИИ и КБ при ведении научных исследований и разработке разного рода проектов. Прочие причины, не связанные с коллективным характером работы, пояснены в самых первых абзацах работы ВП СССР “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви” (февраль 1994 г.).

Как должно быть понятно всем из “Теоретической платформы всех мыслящих партий” (первая редакция ещё 1992 г., включена в качестве приложения в состав работы ВП СССР “Краткий курс…”) и последующих работ по тематике «партийного строительства», ВП СССР не намеревался быть концептуально властным «политбюро» какой бы то ни было партии концептуально безвластных людей [33][33]
  И тем более – установить «свою» устойчивую в преемственности поколений власть над концептуально безвластным обществом, якобы освободившим его от власти предшествующего «дракона», не отличавшегося такими мудростью и гуманизмом как ВП СССР.
  Полезно перечитать сказу Е.Л.Шварца “Дракон” с пониманием того, что в этой сказке, написанной в 1943 г., большевизм, возглавляемый Сталиным, олицетворяет собой не Дракон о трёх головах, а Ланцелот: в сказке Е.Л.Шварца есть знаки, указывающие на правомочность именно такого соотнесения её персонажей с социальными явлениями. Дракон – олицетворение какого-то другого явления (это – вопрос на владение методологией). Соответственно с фильмом “Убить дракона”, снятом Марком Захаровым по сценарию Григория Горина на основе этой сказки Е.Л.Шварца, оба «облажались» (слэнговым термином «лажа» некогда называли фальш при исполнении музыкального произведения, т.е. когда музыканты при игре не попадали в те ноты, которые написаны в партитуре; но наряду с этим есть финансово-экономический термин «лаж» – синоним барыша, приплата, то же, что и «ажио» – по отношению к этому термину создатели фильма “Убить дракона” не облажались).
  ____________________
  О Е.Л.Шварце рассказывают такую историю.
  Как-то он был в доме отдыха писателей. И кто-то из писателей начал ему сетовать: “Хорошо Вам: Вы сказки пишите…” На что Е.Л.Шварц ему возразил: “Это Вы сказки пишите. Я правду пишу”.
  ____________________
  Кроме того, полезно вспомнить сюжет ещё одной сказки на тему «победа рыцаря над драконом притеснителем народа». В ней рыцарь, победив дракона, сам превращается в дракона – ещё более могучего и зловредного, чем предъидущий. Кошмар прекращается после того, как в дело вступает простой человек, который узнаёт, что надо снять заклятие и снимает его, освобождая и дракона – экс-горе-рыцаря, и подвластных ему людей. Это – как раз тот сюжет, в воплощении которого в жизнь нуждается человечество.


[Закрыть], и соответственно, – не намеревался и не намеревается воспроизводить «политбюро» в преемственности поколений на основе неких процедур сертификации квалификационного уровня в аспекте концептуальной властности в русле КОБ «членов ЦК» и «кандидатов в члены политбюро» каких бы то ни было политических партий или мафиозно организованных политических группировок «безпартийных» людей в обществе. Ещё раз:

Все «партийные проекты» под знамёнами КОБ возникли не по инициативе ВП СССР, а по инициативе иных носителей политической субъектности в обществе, что ВП СССР принял как данность и взаимодействовал с их участниками, исходя из своего понимания целесообразности.

Если говорить более широко, то КОБ не предполагает какой-либо системы сертификации квалификационного уровня концептуальной властности.

Поскольку «фирменная марка» ВП СССР сохраняется, а состав его расширяется естественным порядком на основе личностного общения, то вне зависимости от наличия либо отсутствия процедур сертификации квалификационного уровня, все люди, обретающие концептуальную властность в русле КОБ в нашем и в иных обществах не могут влиться в состав ВП СССР в силу ограниченности возможностей любого индивида в общении с другими людьми, вследствие чего существует рубеж максимальной численности «круга общения», по превышении которого «круг общения» распадается на несколько, а взаимосвязи между ними поддерживают только некоторые участники каждого из «кругов».

Фактически это означает, что в ходе увеличения числа носителей концептуальной власти в обществе, каждый из них будет входить в какой-то круг общения, на принципах дружбы будут возникать группы концептуально властных людей. Деятельность таких людей и групп будет носить разнообразный характер вне зависимости от того, будут такие группы в публичной деятельности принимать на себя какие-либо «фирменные марки», либо их участники будут действовать в русле КОБ от своего имени каждый, не ссылаясь на принадлежность к той или иной концептуально властной «фирме». А в перспективе в результате этого процесса общество станет обществом концептуально властных людей, действующих в русле КОБ в разных профессиональных сферах, включая и сферу управления на профессиональной основе.

Но в общем, после того, как КОБ стала достоянием культуры многонациональной цивилизации Руси, в подавляющем большинстве случаев у людей, обретающих концептуальную властность в русле КОБ на основе освоения методологии познания и творчества, нет причин для того, чтобы создавать «фирменные марки» концептуально властных индивидов и групп.

С другой стороны и у участников ВП СССР нет причин для того, чтобы публично заявить о прекращении деятельности «фирмы», и на этом основании ликвидировать или объявить безхозным её «фирменный знак» и поделить «интеллектуальную собственность» между «пайщиками»: сворачивать деятельность не предполагается, «фирменный знак» ВП СССР успешно выполняет роль интерфейса во взаимодействии с обществом, а участникам ВП СССР не возбраняется (соблюдая концептуальную самодисциплину КОБ так, как её понимает каждый из них) действовать в своей жизни как-то иначе помимо «фирменной марки» и вне норм некой «корпоративной дисциплины» [34][34]
  Ещё раз: КОБ не предполагает какой бы то ни было корпоративной (партийной) дисциплины внутри некой иерархии личностных отношений, связанных с должностным или иным социальным статусом, но обязывает к осмысленной концептуальной дисциплине.


[Закрыть] «фирмы» под названием «ВП СССР».

И не надо приписывать коллективу ВП СССР стремление узурпировать и монополизировать дело концептуального властвования и КОБ со ссылками на то, что: с одной стороны – «структуры ВП СССР закрыты для входа в них посторонних, отличающихся исключительно высокими нравственно-этическими качествами, образованностью и интеллектуальной мощью» [35][35]
  Это не подтверждается жизненной практикой некогда посторонних, а ныне действующих участников ВП СССР. То, что они не считают необходимым придавать публичной огласке своё соучастие в деятельности ВП СССР, – их право: каждый имеет право быть защищённым он навязчивого любопытства общества – как «почитателей», так и противников КОБ.
  Если кто-то не понял, что такое тандемный и политандемный режим деятельности и выпадает из него, «качает» персональные авторские права, разжигая при этом в себе амбиции войти в состав «авторского коллектива» и учить его участников «правильному пониманию» КОБ и концептуальной деятельности, то это его беда, а не тех, кто действительно осваивает КОБ, действует в жизни по способности на её основе и её развивает.


[Закрыть], а с другой – «чтобы сохранить свой монополизм, ВП СССР сеет в рядах непокорных ему рознь, интригует и разваливает их деятельность и создаваемые ими структуры» [36][36]
  Даже если бы ВП СССР считал полезным такого рода деятельность по подавлению «конкурентов» и противников и выделял бы для этого время в ущерб прочей своей деятельности, то под воздействием его интриг и «разводняка» разрушались бы только структуры с неприемлемо низкими уровнем боевой устойчивости и дееспособности.
  Но и без интриганства и «разводняка» со стороны ВП СССР погибают только безсмысленно-нежизнеспособные структуры и угасает деятельность, неадекватная Промыслу.


[Закрыть]. Все такого рода упрёки – выражение не преодолённого пока ещё (надеемся на будущее) идиотизма, запрограммированного порочной культурой толпо-“элитарного” общества:

· во-первых, концептуальная власть как власть людей – автократична (самовластна) по своей природе, по своему характеру, в силу чего её невозможно необратимо узурпировать и монополизировать, хотя на протяжении некоторого ограниченного времени противоестественный режим монополизма на неё удаётся поддерживать искусственно – за счёт попустительства остального общества;

· во-вторых, с 1987 г. ВП СССР систематически и целенаправленно выдаёт в общество знания, необходимые для того, чтобы каждый, кому не по нраву влачить существование невольника в библейском или ином толпо-“элитарном” проекте порабощения человечества, мог бы обрести концептуальную властность и работать на становление на Земле общества свободных людей, тем самым ВП СССР разрушает не только свой “монополизм” на концептуальную власть в русле КОБ, но и монополизм тех, кто действительно стремится к безраздельному властвованию над концептуально безвластным злоумышленно оболваненным толпо-“элитарным” обществом.

____________________

Однако у притязающих на концептуальную властность политиканствующих «иллюзионистов» (в силу сохраняющейся их подвластности нормам толпо-“элитарной” культуры) – потребность в своём «фирменном знаке» неизбежно возникает, поскольку «фирменный знак» такого рода:

· во-первых, в контексте их как бы концептуальной деятельности атрибут как бы жреческой социальной статусности – в структуре толпо-“элитаризма” статусности «над-“элитарной”», что способно греть самодовольство и пьянить очень многих;

· во-вторых, если говорить военным языком, – элемент системы опознания «свой – чужой»;

· в-третьих, средство привлечения сторонников, которые должны подчиняться своему «политбюро», в мудрости которого они сами себя убедили, некритично начитавшись его агиток;

· в-четвёртых, «боевой стяг» в войне с конкурентами и прочими политическими противниками «за лучшее место под солнцем».

____________________

Одним из таких “конкурентов” ВП СССР, претендующих на устранение ошибок ВП СССР и дальнейшее развитие КОБ, стала группа из Липецка, назвавшаяся РПГ – «Русский предуказатель глобализации». К анализу её графоманства и обратимся.

Ребята начитались работ ВП СССР, узнали из них терминологию ДОТУ («вектор целей», «полная функция управления» и т.п.) и прочую специфическую терминологию КОБ («типы строя психики» и т.п.), что слово «предуказатель» более соответствует сути дела носителей концептуальной власти, нежели латино-англоязычный термин «предиктор», в общем-то достаточно широко распространённый в субкультурах науки на Западе и потому принятый в состав самоназвания ВП СССР, назвались «предуказателем», и их понесло…

Главное, что мы узнали из их “прогнозно-аналитической” записки № 1 [37][37]
  http://www.ruspg.ucoz.ru/

[Закрыть] и далее http://ruspg.ucoz.ru/file/Prognoz-analit_zapiska_1.rar

[Закрыть] (по состоянию на 22.01.2009 г.).


[Закрыть]:

«Важно отметить, что Концепция общественной безопасности “Мёртвая вода” не может олицетворяться с гиперборейской (т.е. она не является объемлющей библейскую), т.к., во-первых, не содержит методологии прогноза, а во-вторых, на рубеже второго и третьего тысячелетий её «сторонники» и авторы пасовали перед тотальным наступлением по всем приоритетам обобщённых средств ведения войны библейской концепции, допустив развёртывание в России антирусской матрицы православного «ренессанса», руками «очаровавшего» их ВВП и его команды».

Что из этого текста можно понять? – Прежде всего то, что правое и левое полушария у автора и выпускающего редактора этого текста работают если не каждое само по себе, то плохо скоординировано, поскольку слово «олицетворяться» не уместно в этом контексте само по себе, и кроме того оно в Русском языке не сочетается с предлогом «с», который следует за ним в приведённом фрагменте [38][38]
  В общем, это – в соответствии с анекдотом:
  В отделе кадров мужик заполняет анкету: “Владею тремями языками: русским, административным и матерным.”
  Работник отдела кадров: “Административный и матерный – одно и то же, поэтому в анкете пишите «двумями».”


[Закрыть].

Конечно, всем людям свойственно ошибаться, но статистика ошибок у всех людей разная. И, как показывает текст рассматриваемой “прогнозно-аналитической” записки № 1 “конкурирующей” фирмы под названием «РПГ», несогласованность абстрактно-логического и процессно-образного мышления – системное свойство психики её авторов и выпускающих редакторов.

С памятью и осмыслением известного у ребят из «РПГ» дело тоже плохо обстоит. Действительно в прошлом имел место продолжительный период в развитии КОБ, когда слова «методология познания» в контексте КОБ каждый понимал так, как мог – соответственно достигнутой им мере освоения познавательно-творческого потенциала: т.е. кто-то никак, а кто-то достаточно адекватно. Однако этот период завершился 10 сентября 2001 г., когда была закончена первая редакция работы ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”. Эта работа объёмом порядка 400 – 450 страниц [39][39]
  В зависимости от раскладки текста по страницам в конкретной системе.


[Закрыть] формата А5 11-м размером шрифта полностью посвящена рассмотрению роли философии в жизни общества, методологии познания как одной из составляющей философии, и в ней обстоятельно описывается методология познания та, на основе которой действуют участники ВП СССР, так, как они её понимают.

Если кто-то желает возразить в том смысле, что «РПГ» пишет об отсутствии «методологии прогноза», а ВП СССР – о «методологии познания», «методологии познания и творчества», то с такими возражениями не к нам, а к психиатру (но лучше всё же заняться личностным развитием самостоятельно на основе тандемных и политандемных практик), поскольку:

· прогностика – одна из отраслей познания и, соответственно, – одна из компонент приложения методологии познания к любой предметной области деятельности людей;

· в КОБ многократно (и ранее, и после выхода работы “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”) говорилось о том, что основной вопрос всякой общественно полезной философии – вопрос о многовариантной предсказуемости будущего с целью выбора наилучшего варианта для воплощения его в жизнь.

В принципе могут быть выдвинуты ещё два возражения против того понимания методологии познания, которое представлено в КОБ ВП СССР:

· оно не адекватно;

· оно ограниченно адекватно, но не полно и вследствие неполноты ограничивает возможности освоения генетически заложенного познавательно-творческого потенциала личностного потенциала развития людей в целом.

Это – уже серьёзно, но такие возражения на тему о том, что КОБ «не содержит методологии прогноза» не могут быть пустыми, не однозначно понимаемыми декларациями: они обязывают сесть и расписать обстоятельно адекватную и более полную методологию. Но этого на сайте РПГ нет ни в прямом виде, ни в виде ссылок на источники, содержащие такого рода информацию, а если этого нет, то это опять не к нам, а к психиатру… Однако лучше заняться личностным саморазвитием самостоятельно на основе тандемных и политандемных практик так, как они описаны в материалах КОБ.

Ещё одна новость для нас состоит в том, что ВП СССР по мнению «РПГ» ошибся в понимании проблематики типов строя психики:

«… в матрице Божьего Предопределения человеческого бытия, сообразно Закону Триединства, может существовать лишь три типа психики».

Ещё раз о согласованности работы правого и левого полушарий у ребят из «РПГ»: в контексте КОБ Божье Предопределение и есть «матрица» – матрица возможных состояний и переходов из одного состояния в другие. Соответственно словосочетание «матрица Божьего Предопределения» – аналог «масла масляного».

Три типа строя психики названы:

· «человечный», определение которого совпадает по сути с его определением в КОБ;

· «естественно-природный (биологический), определяемый биологической природой вида “гомо сапиенс”»;

· «нечеловечный психотип – это процесс нисхождения по спиралеобразным краям инфернальной пропасти от естественно-природного (биологического) состояния психики в направлении деградации и самоликвидации её системного физического носителя [40][40]
  Так, одно из «любимых» выражений одного из направлений легитимной (т.е. утверждённой в системе образования) философии «бытие человека направлено к смерти».


[Закрыть]» (сноска в цитированной фразе – пояснение «РПГ»).

Два последних “определения” мы цитируем без комментариев, поскольку обе “определяющие” их фразы представляют собой примеры метрологически несостоятельных описаний, в силу чего они не могут быть поняты однозначно никем, кроме их авторов, и соответственно, – не могут быть соотнесены с Жизнью.

То же касается и упомянутого ранее ребятами из «РПГ» «Закона Триединства». Но у нас есть подозрение, что те, кто что-то слышал о «законе восьмеричности» (октавности), будут настаивать на том, что «типов психики» не три, а восемь. Но если не ссылаться голословно на некие “законы” двойственности, триединства, восьмеричности, «чёртовой дюжины» и т.п., а непосредственно войти в рассмотрение компонент психики (источников информационно-алгоритмического обеспечения) и возможных вариантов их взаимодействия в структуре психики личности, то типов строя психики всё же четыре основных (животный, зомби, демонический, человечный) и плюс к ним – опущенный в противоестественность, порождённый воздействием разнородной дури на носителей животного, зомби и демонического типов строя психики. [41][41]
  Вследствие этого опущенный в противоестественность тип строя психики можно числить и модификациями трёх названных, но суть вопроса от этого не меняется. Мы его выделили по определяющему фактору, а не по особенностям воздействия дури как фактора на каждый из трёх нечеловечных типов строя психики.


[Закрыть] Кроме того, в каждом из названных типов строя психики можно выделить некоторое количество подтипов соответственно потребностям в решении тех или иных конкретных задач: скотский – в животном; в демоническом – демоны-единоличники, демоны-корпоративники, демоны-разрушители, благонамеренные демоны охранители и созидатели как единоличники, так и корпоративники и т.п. – в зависимости от потребностей в классификации при решении конкретных задач. Причём:

Модель личностной психики в КОБ метрологически состоятельна в том смысле, что её компоненты каждый в состоянии выявить в себе на основе описаний и в состоянии характеризовать свою психику, её организацию, диагностировать проблематику и разрешать проблемы.

Классификация «типов психики», предлагаемая «РПГ», этого не предполагает. Ребята из «РПГ» утверждают, что психотипы различаются по «цветам» «родовой силы». В одной из сносок к термину «родовая сила» даётся пояснение:

«Родовая сила – это коллективная психика, например, атлантов (индивиды с нечеловеческим типом психики) или гипербореев (индивидов с потенциально человечным типом психики)».

Т.е. «родовая сила», если переводить этот термин в лексику КОБ, – эгрегор. В записке «РПГ» этому термину сопутствует ещё один: «Мера родовой силы», – значение которого определяется в следующем контексте так:

«В связи с тем, что каждому человеку Свыше дано быть наместником Бога на Земле, Мера Человека несёт в себе созидательный потенциал, стремление к познанию, гармонии с окружающим Мирозданием. Эту Меру каждого по объемлющему генетическому коду (Божьему Предопределению человеческого бытия) [42][42]
  Согласно недавнему открытию российских генетиков – генетический код это не клеточные компоненты, а сложная информационная матрица, состоящая более чем из двух сотен параметров, лишь часть из которых материализована в хромосомном аппарате.


[Закрыть] и вложенной в него по низшей иерархии эгрегориальной опеке новорождённого человекообразного существа из соответствующего фрагмента ноосферы [43][43]
  Ноосфера – энерго-информационное поле – коллективизированные (объединённые) в определённой мере фрагменты информационно-психической деятельности всех когда-либо живших и живущих людей, принадлежащих (принадлежавших) к определённой конфигурации генетического кода вида «человек разумный» (имеющих одних и тех же прародителей). Вложенными фрагментами ноосферы являются цивилизационные, этнические, профессиональные и прочие эгрегоры, подпитываемые биоэнергетикой живущих людей, имеющих соответствующий спектр излучения, когерентный по отношению к данному виду эгрегора.


[Закрыть] назовём Мерой Родовой силы» (сноски в цитированном фрагменте – пояснения «РПГ»).

Если переводить это в терминологию КОБ, то в некотором приближении к представлениям авторов текста, на языке КОБ можно сказать, что в нём речь идёт о врождённых составляющих алгоритмики личностно-эгрегориального взаимодействия. И как можно понять эта алгоритмика различается по «цветам» восприятия кем-то, несущих её общеприродных полей.

Спрашивается: Кто из читателей опуса «РПГ» видит «цвета» эгрегоров? видят ли эти цвета сами авторы опуса? а если видят, то в чём гарантии того, что они не «дальтоники» в смысле неспособности различать некоторые из «цветов»?

Это мы всё к тому, что:

· Даже если авторы опуса сами видят и различают «цвета» эгрегоров и аур людей, то социологическая теория, предназначаемая ими для освоения всеми людьми, не может быть построена на основе тех параметров, которые в состоянии воспринимать только экстрасенсы (причём не обязательно, что все экстрасенсы без исключения, поскольку представители разных школ освоения экстрасенсорики в ряде случаев одни и те же объекты воспринимают по-разному);

· Социологическая теория, предназначаемая для всех, должна строиться на тех параметрах, которые доступны восприятию если не всех, то подавляющего большинства непосредственно.

КОБ последнему требованию удовлетворяет. Если в ней и говорится о чём-то выходящем за пределы непосредственного восприятия большинства, то только в режиме «примите к сведению» и даются пояснения, позволяющие хотя бы опосредованно убедиться в том, что сообщаемое не выдумка, которой нет места Мере – матрице бытия Мироздания. А главное:

В КОБ предлагается методология познания и творчества, предназначение которой в том, чтобы каждый мог самостоятельно выработать те знания и навыки, которые необходимы ему в жизни для праведного разрешения проблем, с которыми он сталкивается.

“Исправление ошибок” ВП СССР и “развитие” КОБ ребятами из «РПГ» этому требованию метрологической состоятельности не отвечает. Вывод: писанина «РПГ»:

· либо следствие психоза, именуемого на языке психиатров «графоманство»;

· либо агрессия знахарщины против КОБ – если не самих ребят из «РПГ», то их кукловодов или вдохновителей через эгрегоры.

В любом варианте, если КОБ всё же ребятам из «РПГ» по нраву, то надо осваивать свой познавательно-творческий потенциал, а не выражать дефективность своей психики через лексику КОБ и прочей литературы, которой они успели начитаться «выше крыши», в результате чего «крыша поехала».

Но при таком уровне “освоения” методологии вся прогностика кошмаров в “прогнозно-аналитической” записке № 1 «РПГ» – энергетическая накачка негативных матриц, а сами участники РПГ – мелкий аналог старухи Карабос из сказки о спящей красавице.

____________________

И не надо говорить, что ребята из «РПГ» внесли свой вклад в развитие методологии познания и творчества, а так же и КОБ в целом, а ВП СССР, охраняя свой монополизм и подавляя ему непокорных, в разделе 3.2.3 настоящей записки в рассмотрении новаторского труда «РПГ» явил образчик не диалектической культуры познания и творчества, а порицаемой им же «дьявольской логики», чем в очередной раз доказал всем «белым и пушистым ангелочкам» от КОБ свою гнусную сущность.

В этом разделе как раз и показано, что диалектика работает и вполне способна обнажить несостоятельность любого псевдознания и лжеучения.

4. Некоторые перспективы жизни без освоения методологии

Одна из составляющих глобализации – порождение разного рода сетевых субкультур, техническими носителями которых являются интернет и прочие средства межличностной коммуникации, и в особенности, – мобильные средства. По мере развития такого рода инфраструктур, удешевления технических средств доступа и тарифов на пользование – всякому индивиду станет доступно «море информации». В этом «море» утонет всякий, кто не владеет адекватной методологией познания и творчества, поскольку только она позволяет разграничить в потоках информации полезный для конкретного индивида «сигнал» и «фон» (всё прочее множество «сигналов», адресованных другим, безсмысленный «шум» и целенаправленные помехи). Поэтому не владеющие методологией будут сидеть как в тюрьмах на разного рода «информационных островках», будучи неспособными вырваться на свободу с любого из них, а инфраструктуры и технические средства межличностной коммуникации и доступа к источникам информации («оцифрованным» библиотекам, архивам, музеям, вузам и т.п.), по отношению к ним станут играть роль поработивших людей эгрегоров древней Атлантиды до той поры, пока такая цивилизация либо рухнет, либо преобразится в цивилизацию, в основе культуры которой будет лежать всеобщая методологическая грамотность. Поэтому, чтобы не втягиваться в новый виток технико-технологического инфернального кошмара, лучше осваивать методологию и помогать в этом деле другими, до того, как этот кошмар станет повседневной реальностью для большинства.